#قطرات_بارانی_۱۷۱۹ 📌همراه با نظرات شما وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ سبإ/۴۰و۴۱ سلام میگم به بنده خوب خداوند و یاور قرآن عزیز، استاد غفرانی استاد من رسیدم به این دو آیه گیج شدم استاد! ۱. چرا این پرستش را خداوند از ملائکه میپرسه!؟ ۲. منظور خداوند از پرستش چیه؟ ۳. پرستیدن جن یعنی چه؟ خداوند چه هشداری داره بما میده؟ ۴. به چه شکلی و توسط چه کسانی جن *پرستیده* میشه استاد؟ ۵. و سوال مهمتر اکثرشان به آنها ایمان داشتند یعنی چه؟ 📌همراه با نظرات استاد مشابه این آیه ۴۰ سوره سبأ، از حضرت *مسیح علیه السلام* هم چنین سئوالی می شود: وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عيسَى ابْنَ مَرْيَمَ *أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوني‏ وَ أُمِّيَ إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ؟* قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لي‏ أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لي‏ بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما في‏ نَفْسي‏ وَ لا أَعْلَمُ ما في‏ نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (مائده/۱۱۶) این پرسشها برای اینست که برای افراد *غافل و جاهل و منحرف،* *اتمام حجت* شود و بهانه ای برایشان باقی نماند. امروز هم وقتی در شبکه های اجتماعی *دروغی* نسبت به شخص مهمی مطرح و منتشر می شود، مردم انتظار دارند که *آن شخص* با *تکذیب* خودش را اذهان را روشن کند. به نظر می رسد خداوند با این آیات، *ادعاهای غلط و دروغ* بعضی ها را در واقع *تکذیب* کرده است. توجه: من به خاطر حساسیت قرآن، *ملائکه* را در نوشته هایم هرگز *فرشته* ترجمه نمی کنم تا از آن مؤنث بودن استشمام نـــشود. 🍃واژه: #سبأ_۴۰ #مائده_۱۱۶ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲.۵۹۴ مروری اجمالی (در دو بخش) بر داستان *غدیر خم* : *بخش اول:* در حالی كه حدود « پنج ساعت » از روز « یکشنبه » هجدهم ذی حجه می گذشت، حضرت جبریل علیه السلام بر رسول أکرم صلی الله علیه و آله نازل شد و « *آیه ابلاغ* » (۶۷ سوره مائده) را برای ایشان آورد. جمعیت حاضر در غدیر، « هزار و سیصد » یا « هفده هزار » یا « نود هزار » یا « ۱۲۰ هزار نفر » گزارش شده است. پس از اداى نماز ظهر، رسول أکرم صلی الله علیه و آله، بر فراز منبری که جناب « سلمان و مقدار و ابوذر و عمار » در زیر چند درخت کهنسال ساختند، ايستادند و از حضرت علی بن ابی طالب صلوات الله علیه خواستند که در سمت راست ایشان بايستند، و پس از گردآمدن تمام حجاج همسفرشان در مقابل منبر، ایشان خطبه غدیر را بیان فرمودند. در *بخش اول:* به حمد و ثنای الهی پرداختند و به بندگى خود در مقابل ذات الهى شهادت دادند. در *بخش دوم:* فرمودند كه بايد فرمان مهمى را ابلاغ كنم که اگر اين پيام را نرسانم رسالت الهى را نرسانده ام. در *بخش سوم:* آن حضرت امامت دوازده امام (صلوات الله عليهم) را تا آخرين روز دنيا اعلام نمودند از نكات مهم آن، اشاره به عموميت ولايت آنان بر تمام مردم و در تمام زمانها و تمام مكانها و نفوذ كلماتشان در جميع امور و نيابت تام آنان از خدا و رسول در حلال و حرام و جميع اختيارات بود. در *بخش چهارم:* با دست‌ مباركشان دست أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه را بلند كردند و فرمودند: « من كنت مولاه فهذا على مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله » و بعد كمال دين و تمام نعمت را با ولايت ائمه (صلوات الله عليهم) اعلام فرمودند و خدا و ملائكه و مردم را بر این ابلاغ شاهد گرفتند. در *بخش پنجم:* فرمودند: « هر كه از ولايت ائمه (صلوات الله عليهم) سر باز زند اعمال نيكش سقوط می كند و در *جهنم* خواهد بود. » و بعد از آن، بخشی از فضائل اميرالمؤمنين (صلوات الله عليه) را یادآوری کردند. 👈واژه: #غدیر_خم #مائده_۶۷ #ولایت #ذی_الحجه 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲.۶۱۷ سلام و رحمت الهي بر شما أعضاء محترم گروه ضمن تبريك *دهه پر کرامت امامت و ولایت،* *شصت و دومین* پذیرائی *موکب قرآنی* گروه ما بیان *دو شرط* عضویت در *حزب الله* بود. الحمد لله رب العالمین تقریبا تمام پاسخ های شما عزیزان درست بود. *اولین شرط* عضویت در تشکیلات *حزب الله* در سوره *مائده* بیان شده است: و آن *قبول *ولایت الهی* و قبول *رهبری رسول او* و قبول *فرماندهی قلّه های ایمانی منصوب خدا،* در تمام ابعاد زندگی می باشد: وَ *مَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا* فَإِنَّ *حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ* (مائده/۵۶) البته این *قلّه های ایمانی* به خاطر *توجه دائمی و همزمان* به *خالق و خلق* ، *منصوب الهی* هستند: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ *يُقيمُونَ الصَّلاةَ* وَ *يُؤْتُونَ الزَّكاةَ* وَ *هُمْ راكِعُونَ* (مائده/۵۵) *دومین شرط* عضویت در تشکیلات *حزب الله* در انتهای سوره *مجادله* بیان شده است: و آن *نــداشتن مودّت* و کمترین *حمایت سیاسی* از *دشمنان فعال* علیه *تعالیم الهی* و علیه *رهبری رسول منصوب او* است، حتی اگر آن دشمنان فعال، از *۱ـ پدران، ۲ـ پسران، ۳ـ برادران، ۴ـ بستگان* آن فرد باشند: *لا تَجِدُ* قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ *يُوادُّونَ* مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا: آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ في‏ قُلُوبِهِمُ الْإيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها *رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ* وَ *رَضُوا عَنْهُ* أُولئِكَ *حِزْبُ اللَّهِ* أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (مجادله/۲۲) خداوند، به حق این ایام نورانی، ما و شما را در *قبول رهبر الهی* و *حمایت سیاسی نکردن از دشمنان حق* و *تبرّی و تولّی* عملی و همه جانبه موفق فرماید. 👈واژه: #حزب_الله #مائده_۵۵و۵۶ #مجادله_۲۲ #تولی #تبری #امامت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

قطرات بارانی _ ۲۷۷۵ پرسش نفس مسوله، لوامه، امّاره و مطمئنه مراتب کدام یک از این دو من مادی، عقلانی هستند؟ پاسخ با سلام و احترام و عرض تسلیت سالروز شهادت حضرت سیدالساجدین و زین العابدین امام سجاد صلوات الله علیه. *نطفه* در ابتدا یک *ظرف مادی و خالی* است، لذا هیچ *تحرکی* ندارد. اما پس از *چهار ماه،* به أمر الهی، *روح* در او *حلول* می کند و او *انسان* نامیده می شود و *شأن* یک انسان را دارد و در شکم مادر، *تحرک* پیدا می کند. پس بعد از *تولد،* هر *نوزادی* دارای *دو مـــن* است: اول: *من خیالی و مادی و غریزی* و سرشار از « شهوت و غضب ». دوم: *من عقلانی و قلبی و فطری،* تا زمانی که انسان در دوران *طفولیت* (وابستگی و أنگل بودن) است، *نفسانیت* او بر *عقلانیت* او *غلبه* دارد و او را به انواع *رذائل* می کشاند. به *این مرحله* از وضع انسان، که هنوز صاحب *تشخیص* نیست، *نفس أمّاره* گفته می شود: وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسي‏ *إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّـــــارَةٌ بِالسُّوءِ* ... (یوسف/۵۳) از زمانی که انسان به *حد نصابی* از *عقلانیت* و *بلـــوغ* می رسد و تا حدودی با *نفسانیت* خود حالت *برابری* پیدا می کند و *کارهای زشت و غیر مجاز* او را *سرزنش* می کند. به *این مرحله* از وضع انسان، که صاحب *تشخیص* شده است، *نفس لــــوّامــه* گفته می شود: وَ *قالَ الشَّيْطانُ* .... *دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏* فَلا تَلُومُوني‏ وَ *لُومُـــوا أَنْفُسَكُمْ* .... (إبراهیم/۲۲) با *آغاز جوانی،* انسان وارد مرحله *سطحی نگری* و *دنیاگرائی* می شود و *جذابیت های فانی و بافته شده و مزخرف* برایش خودنمائی می کنند و او را به سمت خود می کشانند: إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ *الدُّنْيــا* ... حَتَّى إِذا *أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَـها وَ ازَّيَّنَـتْ* ....(یونس/۲۴) به *این مرحله* از وضع انسان، که عقلانیت انسان مورد *آزمون سخت* گزینش *دنیا* یا *آخرت* قرار می گیرد، *نفس مسوله* گفته می شود. پس *نفس مسوله،* مقطعی از زندگی انسان است که *ثروت* و *شهرت* و *شهوت* و *قدرت دنیا* برایش بسیار *دوست داشتنی* می شود. لذا حضرت یعقوب علیه السلام، *حسادت* و *خیانت* آن برادران را چنین تفسیر نمود: وَ *جاؤُ عَلى‏ قَميصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ* قالَ: *بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ* ... (یوسف/۱۸) و *سامری* گوساله ساز هم *سوء استفاده از علم* خود را *تسویل نفسش* نامید: قالَ فَما خَطْبُكَ يا *سامِرِيُّ* (۹۵) قالَ: بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها *وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لي‏ نَفْسي‏* (طه/۹۶) سومین مرحله زندگی انسان، زمانی است که انسان *عاشق حق* می شود و با *اراده* مؤمنانه، *عقلانیت* خود را بر *نفسانیت* خود غلبه می دهد، به *این مرحله* از وضع انسان، که او، متعهدانه، *حـــقّ* را در هر زمینه ای بر *باطل* ترجیح می دهد، *نفس مطمئنه* گفته می شود. پس *نفس مطمئنه* مخصوص زمان *فعال شدن قلـــب* است: .... وَ *قَلْبُــــــهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمانِ* .... (نحل/۱۰۶) در این *مرحله* است که انسان وارد مقام *بندگی* می شود و *لیاقت* ورود به *جنّت خاص الهی* را پیدا می کند: *يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ* (۲۷) ارْجِعي‏ إِلى‏ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (۲۸) *فَادْخُلي‏ في‏ عِبـــــادي* (۲۹) *وَ ادْخُلي‏ جَنَّــــــــتي*‏ (۳۰) چهارمین مرحله زندگی انسان، زمانی است که انسان عاقل و مؤمن و مطمئن و عبد، *مُلهـم* می شود و خداوند در خواب و بیداری، با *الهام* و *وحی* به او *مأموریت های ویژه* می دهد: أَ كانَ لِلنَّاسِ عَجَباً *أَنْ أَوْحَيْـنا إِلى‏ رَجُـــلٍ مِنْهُمْ* .... (یونس/۲) وَ *أَوْحَيْـنا إِلى‏ أُمِّ مُوسى*‏ أَنْ أَرْضِعيهِ ... (قصص/۷) وَ إِذْ *أَوْحَيْـــــتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ* أَنْ آمِنُوا بي‏ وَ بِرَسُولي‏ ... (مائده/۱۱۱) در این مرحله است که انسان مورد *هدایت خاص* قرار می گیرد و *تمام امور* او هم *اصلاح* و او لایق *بهترین حــال* می شود: *سَيَهْدِيــــــهِمْ* وَ *يُصْلِـــحُ بَالَــــــهُمْ* (محمد/۵) (به زودى آنان را ـ به راه حق ـ هدایت مى‏ کند و حالشان را إصلاح و نيكو مى‏ گرداند.) *اللهم ارزقنا* 👈واژه: #نفس #یوسف_۱۸_۵۳ #اماره #لوامه #ابراهیم_۲۲ #مسوله #یونس_۲_۲۴ #مطمئنه #نحل_۱۰۶ #مائده_۱۱۱ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2