eitaa logo
تسبیح ۲ (سوال و جواب های دکتر غفرانی)
992 دنبال‌کننده
20 عکس
103 ویدیو
204 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۶۰ با سلام و احترام مجدد به شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار،* *بیست و سومین* پذیرایی قرآنی *موکب أربعینی* ما اینست که: قرآن در *آیه ۱۰۸ سوره نساء* می فرماید: (غالب و شاید) بعضی از مردها، زنها، دخترها، پسرها، پدر و مادرها، مجردها، ازدواج کرده ها و مسئولین: ۱ـ *يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّـــــاسِ* ۲ـ وَ *لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* پرسش اول: *خود مـــا* در چه زمانهایی و چه شرائطی و در چه زمینه هایی تا کنون چنین خصوصیتی داشته ایم و *حرف و نظر اطرافیان و دوستان و بستگان و مردم،* حتی از *نظر خالقمان* برایمان مهمتر بوده است؟* پرسش دوم: *قرآن* این افراد را در آیه ۱۰۷ همین سوره *چه می نامد؟* *چـــــرا؟* *حی علی معرفه انفسکم* 🍃واژه: ۱۰۸ @dr_ghofrani2
تسبیح ۲ (سوال و جواب های دکتر غفرانی)
#قطرات_بارانی_۱۳۶۰ با سلام و احترام مجدد به شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار
۱۳۶۱ سلام و رحمت الهی بر شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار،* *بیست و سومین* پذیرایی قرآنی *موکب أربعینی* ما این بود که: قرآن در آیه *۱۰۸ سوره نساء* می فرماید: (غالب) افراد بشر، در: پوشاک، آرایش، تحصیل، انتخاب رشته تحصیلی و شغلی، خواستگاری، مراسم عروسی، مهمانی های خانوادگی، حمایت از تیمهای ورزشی، حمایت از هنرپیشه ها و در خالکوبی و تزئین ظواهر زندگی و در تمام زمینه ها و بحثهای مختلفی که با اطرافیانشان دارند، (با تمام غرور و تکبرشان) دائما *نگران حرف و نظر اطرافیان* هستند و از دیگران *حساب* می برند و *نظر مدسازان* را در هر زمینه ای، *با دقت* و وسواس رعایت می کنند و تکیه کلامشان در هر زمینه ای اینست که: *دوستام چه میگن؟ همسایه ها چی میگن؟ مردم چه میگن؟* پس تمام افراد *از خودبیگانه،* تحت تأثیر دیگران و *منفعل* و *دهن بین* و بسیار *آسیب پذیر* هستند. و غالب مردم، از اینکه *رازشان* برای والدین، همسر، فرزندان، بستگان و دوستان و اقشار مختلف مردم، *فاش* شود به شدت می ترسند: *۱ـ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّـــــاسِ* اما همین *غالب مردم،* آنقدر از *مخلوقیت خود* و *خالقیت و اقتدار الهی* غافل اند که در هیچ زمینه ای، *خداوند* را *سمیع، بصیر، ناظر، مقتدر و مسلط* نمی بینند و لذا از خالق خود که *همیشه با آنهاست* و لحظه ای از آنها جدایی ندارد، هرگز *نمی ترسند* و برایش تره خُرد نمی کنند: ۲ـ *وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* پس غالب مـــا مردم (تحصیلکرده)، به خاطر اینکه *شناخت درستی از خودمان نداریم،* خودباخته ایم، یعنی: نسبت به برخی *خودکم بینی* و نسبت به برخی، *خودبزرگ بینی* داریم و گرفتار *ترس افشا شدن* و *نفاق پنهان* و *ریاکاری* و *گفتار و رفتار تصنعی* هستیم و این را برای خودمان *هنر* می پنداریم که صورتمان را به دروغ و با سیلی و با تقلب، سرخ نگهداریم و قضاوت دیگران را نسبت به خودمان به اشتباه بیاندازیم. در واقع ما خود را *نیازمند و محتاج تأئید دیگران* می پنداریم و انگار برای دیگران زندگی می کنیم. لذا غالب ما مردم (تحصیلکرده)، در بیشتر زمینه های زندگی، *حرف و نظر اطرافیان و دوستان و بستگان و مردم،* نه تنها از نظر خودمان حتی *از نظر خالقمان برایمان مهمتر است.* لذا دائما و در هر زمینه ای *نگرانیم* که *دیگران و اطرافیان و مردم،* ما را چگونه می بینند و درباره ما چه می گویند و نظرشان چیست؟ اما افراد عاقل و با اراده و مؤمن، (مثل أنبیاء و أولیاء الهی صلوات الله علیهم) *مخلوقیت خود* و *خالقیت خدا* را باور دارند و خود را دائما در *معرض آزمون الهی* می بینند و خود را *متعهد و موظف* به اطاعت از *تعالیم و احکام و سنن* آفریننده خود می دانند و *سعادت* خود را در تنظیم با معیارهای خالقشان می بینند، لذا (مثل طبیبی حاذق و حکیمی ماهر)، *نگاه، تحلیل، نیش، کنایه، استهزاء و تمسخر مردم غافل و جاهل و کافر* هیچ اهمیتی برایشان ندارد و تحت تأثیر هیچ *تهدید، تطمیع، تحقیر، تحریم و توهینی* قرار نمی گیرند و از *مصائب و حوادث و ناملایمات* هیچ *حزن و خوف* و حتی هیچ *شکایتی* هم ندارند و *تلخ ترین شرائط* را هم *زیبا* می بینند. آنان اصلا برای *خوشایند* مردم زندگی نمی کنند. به همین خاطر *خدمت آنان به هر یک از مردم،* کاملا *صادقانه، خیرخواهانه، مؤمنانه و بدون توقع و بدون فریب و دروغ* است. *نکته دوم* هم این بود که: قرآن این *غالب افراد از خودبیگانه* را در آیه ۱۰۷ همین سوره، *خائن مجرم* می نامد: وَ لاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ *يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ* إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ *خَوَّانًا أَثِيمًا.* چرا؟ زیرا *تمام* آنهائی که از *قانون، پلیس، دوربین، مردم* و از هر چیزی *در خارج از خود* میترسند اما از *خدای درون و همراه و ناظر خود* نمی ترسند، قطعا و حتما به *مصالح خود* لطمه می زنند و به سعادت خود *خیانت* می کنند و حتما و قطعا به *مصالح عمومی و حق الناس* هم لطمه می زنند و خیانت می کنند. چند پرسش: ۱ـ آیا *این خودباختگی* و این نوع زندگی *تصنعی، ریاکارانه، منافقانه، پر از تقلید و چشم و همچشمی* و این *احساس زرنگی در خیانت به خود و لطمه به دیگران،* در اقشار *تحصیلکرده* بیشتر است یا در مردم *عشایر و روستائیان دور از شهر؟* ۲ـ کدام عروسی، مهمانی، شغل و کدام زندگی، با *نشاط تر* و *سالم تر* و * مفیدتر* است؟ ۳ـ آیا آنها که از: پدر و مادر و همسر و فرزند و قانون و پلیس و ناظر و .. می ترسند، خطرناک تر هستند؟ یا آنان که با *احترام* به همه، خودشان را *فقط با خالق همراه خود* تنظیم می کنند؟ 🍃واژه: ۱۰۸ @dr_ghofrani2
تسبیح ۲ (سوال و جواب های دکتر غفرانی)
#قطرات_بارانی_۱۳۶۱ سلام و رحمت الهی بر شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار،* *ب
۱۳۶۴ 📌همراه با نظرات شما استاد... استاد جواب این سوال ها که خیلی واضحه! استاد.... 📌همراه با نظرات استاد خصوصا ما خیلی باید *مراقب* خودمان باشیم که *مبادا به بیماری مردم ترسی* دچار شویم و از *خداترسی* که *عامل نجات* ماست، غافل بمانیم: *يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ* وَ *لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* آری، پاسخ آن سه پرسش کاملا واضح و روشن است اما *اعتراف* برای ما تحصیلکرده های شهری و مذهبی، به اینکه چقدر گرفتار *بیماری مردم ترسی* هستیم و *چقدر از خالقمان غافلیم،* خیلی سخت است. در هر حال امیدوارم این مطلب برای شما و سایرین روشن شده باشد که *مردم ترسی* و *بی اعتنایی به نظر خالق،* در هر زمینه ای و در هر شرائطی و برای هر فردی، بد و زشت و نشانه *خیانت و تجاوز او به حقوق دیگران* است: *يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ* وَ *لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* با اینکه افراد *مردم ترسی* که از *خالق خود نمی ترسند* منافق هم هستند اما بیان قرآن اینست: ۱ـ *خائن* هستند. ۲ـ *أثیم* هستند: *خَوَّاناً أَثيماً* در ضمن صحبت اصلا درباره *دعوت به زندگی عشایری* و *تبلیغ زندگی روستایی* نبود، بلکه خود را با این *هشدار* قرآن، *متنبه* کردیم که برای هر انسانی در هر شرائطی و در هر زمان و مکانی، *مردم ترسی،* و *نترسیدن از خدای همراه خود* ، عامل *خیانت* به خود و *جرمهای بزرگ اجتماعی* می شود: *يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ* وَ *لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* پیشنهاد این نیست که به *آمارگیری* در زمینه میزان *مردم ترسی* بین اقشار مردم بپردازید، توصیه اینست که این *هشدار* قرآن را جدی بگیریم و تا جایی که برایم ممکن است از *مردم ترسی* خودمان *بترسیم* و از اینکه در زمینه های مختلف زندگی، از *خدای همراه خود* اصلا نمی ترسیم هم خیلی *بترسیم* و موجبات *خیانت* به خود و *جرمهای بزرگ اجتماعی* را برای خودمان فراهم نکنیم: لطفا ببینید پیام قرآن خیلی روشن است: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ *خَوَّاناً أَثيماً* = *يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ* وَ *لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* 🍃واژه: ۱۰۸ @dr_ghofrani2
۲۰۹۰ در مورد این پیام بجز تنظیم زمان روابط خاص همسران با نماز (صبح، ظهر و شب) چه تنظیمات و تطابق های دیگه ای وجود داره که آدم بهتره رعایت کنه؟ طبق آیه *۱۰۳ سوره نساء* نماز باید در *چهار مرحله* در زندگی ما، *ظهور* پیدا کند. *زمان* مرحله اول « انواع نمازها » اگر *در وقت فضیلتشان* انجام شوند، *خور و خواب* افراد و *عشق ورزی* زن و شوهر را *تنظیم* می کنند. اما مراحل دوم و سوم و چهارم و تلاش برای *فهم کاربرد* « ارکان و واجبات و مستحبات » نماز، تأثیر بسیار عمیق و گسترده ای بر تمام ابعاد زندگی انسان دارد، و *گفتار و رفتار و اخلاق و مواضع* (سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و ادبی) إقامه کننده نماز را بر مبنای *عقل و حق،* به زیبائی *تراز و تنظیم* می کنند. 🍃واژه: ۱۰۳ @dr_ghofrani2
۲.۳۳۴ با سلام و احترام به شما أعضاء محترم گروه جوانان مهدوی و والدین امانتدار. پنجاه و چهارمین پذیرائی موکب قرآنی گروه ما اینست که بفرمائید: آن زمین وسیعی که باید در آن مهاجرت کرد، کجاست؟ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً ... (نساء/۹۷) حی علی البصیرة 🍃واژه: ۹۷ @dr_ghofrani2
تسبیح ۲ (سوال و جواب های دکتر غفرانی)
#قطرات_بارانی_۲.۳۳۴ با سلام و احترام به شما أعضاء محترم گروه جوانان مهدوی و والدین امانتدار. پنجاه
۲.۳۴۲ استاد لطفا برای پیدا کردن یک پاسخ منطقی و درست ما را راهنمایی بفرمایید؟ اگر به آيه ۹۷ سوره نساء دقت كنيد می توانيد به پاسخ درست را بيابيد. ببينيد اين كدام *ارضی* است كه اهل آن *مستضعف* هستند؟ 🍃واژه: ۹۷ @dr_ghofrani2
۲.۳۵۱ سلام و برکات الهی بر شما أعضاء محترم گروه جوانان مهدوی و والدین امانتدار. پنجاه و چهارمین پذیرائی موکب قرآنی گروه ما این بود: طبق آیه: أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً ... (نساء/۹۷) آن زمین وسیعی که باید در آن مهاجرت کرد، کجاست؟ ضمن تشکر از پاسخ های بسیار خوب عزیزانی که اظهار نظر فرمودند، به نظر میرسد هر چیزی، زمین و آسمان خودش را دارد. مثلاً زمین هر درختی، همان پیکر مادی و قابل دیدن اوست و آسمان آن درخت، حوزه تأثیر او بر تمام پدیده های دیگر است. (مثل خرماهای تازه ای که از آسمان آن نخل خشکیده، بر حضرت مریم سلام الله علیها، بارید و شیره جان آن مادر و فرزند آسمانی شد.) زمین و آسمان دنیا، همین است که دائما آنها را میبینیم که البته کوچکترین زمینها و آسمانهاست. در حالی که بزرگترین زمین و آسمان، زمین و آسمان خداوند است. أرضِ خدا، تمام مخلوقات او که نمود بود یگانه اویند و سماءِ خدا، اراده و روح و جانی است که تمام ذرّات عالم و تمام أرض ها و سماوات را فراگرفته است: بِجَبَرُوتِكَ الَّتِي غَلَبْتَ بِهَا كُلَّ شَيْ‏ءٍ وَ بِعَظَمَتِكَ الَّتِي مَلَأَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ وَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي مَلَأَتْ أَرْكَانَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ در این میان، انسان غافل و جاهل و حقیر و متکبّر در ذهنش میپندارد که زمین و آسمان خودش، از همه چیز و حتی از زمین و آسمان خدا هم بزرگتر و وسیع تر است: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذينَ قالُوا: إِنَّ اللَّهَ فَقــيرٌ وَ نَحْــنُ أَغْنِــياءُ ... (آلعمران/۱۸۱) به خاطر همین توهّم است که او برای زمینها و دریاها و آسمانها، هیــچ حرمت و ارزشی قائل نیست و به راحتی آنها را به فساد و تباهی می کشاند: ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّـاسِ .. (روم/۴۱) اما انسان عاقل و مؤمن، تمام لحظات عمرش را فرصتی مغتنم میبیند تا از ارض متعفن بدن خود و سماء تیره و تاریک ذهن خود، هجـرت کند و خود را به أرض حقیقی و بهشتی خدا و سماء نورانی حق تعالی نزدیکتر کند و با *تمام عناصر آفرینش، در صلحی مفید و تعاملی سازنده قرار بگیرد و مانند خاندان نبوّت صلوات الله علیهم، مظهر حیات شود: اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ (زیارت عاشوراء) و ضیافت رمضان برای همین بود که از غرائز و تمایلات نفسانی و گذشته نگریها و خیالبافی‌های ذهنی هجرت کنیم و تا عید فطر، آن دانه فطرتی که خداوند در عمق وجود هر انسانی کاشته سبز شود و رشد کند و او را به ظرفیتی بزرگ و خُلقی عظیم و صبر و متانتی جمیل و عشقی سرشار به تمام مخلوقات خدا برساند: وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِـــراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ... (نساء/۱۰۰) خدایا؛ این هجرت از « خودخواهی » به « خداباوری » را روزی ما قرار بده. 🍃واژه: ۹۷ @dr_ghofrani2
۲.۴۴۰ لطفا در مورد واژه ضرب و معنای آن در آیه ۳۴ هم توضیح بفرمایید ؟ البته، در خصوص این واژه، من جست و جوی.... و یا حتی کلا به معنای زدن نیست و تنبه و توجه دادن مد نظر بوده؟ سلام و صلوات الهی بر شما و سلام به دقت مؤمنانه و تلاش مشتاقانه و قرآنی شما. ۱ـ متأسفانه نسبت به فهم اكثر واژه های مهم قرآن كه در نحوه زندگی انسان بسيار تأثيرگذارند، تلاش گروهی و قرآنی دقيقی صورت نگرفته و نظر اجماعی ارائه نميشود. لذا نظر من در اين باره مشكلی را حل نميكند. ۲ـ درباره فهم واژه *ضرب* بايد ابتدا به تمام مصاديق آن در موسيقی و معماری و غيره و بعد به مصاديق بسيار متنوع *زدن* در فارسی (مثل: حرف زدن، ديدزدن، چشم زدن، غرزدن، سكه زدن، تهمت زدن، ضربی زدن و ...) توجه شود. ۳ـ احتمالا استنباط غلط از *داستان غير مستند* حضرت ايوب عليه السلام و *رفتار خشن* شتر در ابراز غريزه اش، باعث شده ضرب در آيه ۳۴ سوره نساء به *برخورد فيزيكی* (كم يا زياد) ترجمه شود. ۴ـ *كشف مفهوم* ضرب در آيه ۳۴ سوره نساء به فهم درست *نشوز* در اين آيه بستگی دارد كه ظاهرا غلط ترجمه شده است. ۵ـ هيچ فردی برای ورود به فايل های *گوشی هوشمند* خود، آن را *نمی زند* بلكه *اراده* خود را با *أنگشت* خود (يا قلم مخصوص) به گوشی منتقل ميكند. خلاصه اينكه قطعا ضرب در اين آيه *ابراز خشونت* (به هر مقدار) نيست. 🍃واژه: ۳۴ @dr_ghofrani2
۲.۶۰۳ بانوی محترمی پرسیده اند: چرا در سوره نساء به مردان اجازه *زدن و تنبیه* زنان داده شده آیا این *تحقیر* زنان نیست؟ به ایشان عرض شد: ۱ـ سکه و آجر را *ضرب* می کنند و قلب جانداران هم *ضربان* دارد و خود شما هم صفحه گوشی خودتان را با *زدن* نوک انگشتتان تغییر می دهید و در ریاضی و موسیقی هم از *ضرب* استفاده می شود و قرآن، *مثالهای* زیادی را *زده* است، پس ضرب به معنی *تنبیه نیست.* ۲ـ *تنبیه* به معنی *تحقیر* نیست. ۳ـ ازدواج، برای برقراری *روابط زناشوئی* است. حال اگر زن برادر و یا عروس شما (به هر دلیلی) بخواهد *نشوز* کند، توصیه شما به برادرتان یا پسرتان برای رفع این مشکل چیست؟ ۴ـ خداوندی که انسان را خلق کرده، در *بخش سوم آیه ۳۴ سوره نساء،* « سه راهکار » را پیش روی شوهران قرار داده است اما متأسفانه دو بخش قبلی این آیه و هیچکدام از این *سه راهکار* و خود کلمه *نشوز* درست ترجمه نشده اند. 👈واژه: ۳۴ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
تسبیح ۲ (سوال و جواب های دکتر غفرانی)
قطرات بارانی _ ۲۶۸۷ #پرسش چه اتفاقی میفته که حق جلوی چشم آدم باشه ولی اون و نبینه؟ #پاسخ سلام و
قطرات بارانی _ ۲۷۰۲ آیا در مورد گوش هم همینطور است؟ بله، ظاهرا *شنيدنی ها* هم انواع دارند: برخی چنان گرفتار *حديث نفس* خود هستند كه *صدای دعوت سفيران الهی* و *صدای آيات الهی* را نمی شنوند: وَ *إِنْ تَدْعُوهُمْ* إِلَى الْهُدى‏ *لا يَسْمَعُوا* .... (اعراف/۱۹۸) ... إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِها وَ يُسْتَهْزَأُ بِها ... (نساء/۱۴۰) بسياری از مردم *چيزهائی* را *می خرند* و *گوش می دهند* كه آنها را از *سير و سلوك و هدايت و سعادت* محروم می كند: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَري لَهْوَ الْحَديثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ ... (لقمان/۶) اما برخی آنقدر با *سروش غيبی* و *دعوت الهی* غرق در لذت هستند كه به هيچ *لغوی* گوش نمی دهند و توجه نمی كنند و منحرف نمی شوند: وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً (فرقان/۷۲) 👈واژه: ۱۹۸ ۶ ۷۲ ۱۴۰ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
قطرات بارانی _ ۲۷۴۲ 📌همراه با نظرات شما .... در اینجا رییس، رهبر، سرگروه و... آن طبق جامعه بایستی طبق نظر اکثریت و داخل آن چهارچوب تصمیم را از بین نظرات انتخاب کند. 📌همراه با نظرات استاد ۱ـ با اينكه *وجود اختلاف* در ميان *تمام افراد جن و إنس* (بجز آل الله) از *شگفتی های آفرينش* است، اما نظام حكيمانه آفرينش، مبتنی بر *سنت ها* و *قوانين ثابت* است و بر خلاف فرمايش شما، *تمام حوادث* جهان بر مدار *حق مطلق* و *حق كامل و كمال حق* صورت می پذيرد. ۲ـ *هر انسانی* دارای *دو مركز فرماندهی* است: *اول:* آن مركزی كه انسان را به پايبندی به *بديهيات ثابت* و *قوانين ثابت* كه در *تمام* افراد بشر، *مشترك* و مورد *توافق* است و هر انسانی را به: *صداقت* و *انصاف* و *عدالت* و *محبت* و *وحدت* و *كوثريت* و *فضائل* فرامی خواند، *دوم:* آن مركزی كه انسان را به *خودخواهی* و *تكثر* و *تكاثر* و *اختلاف* و *تفرقه* و *دنياگرائی* و *رفاه طلبی* و *راحت طلبی* و *تنبلی* و به انواع *رذائل* می كشاند. ۳ـ *آزمايش* انسان همين است كه *زندگی* خودش را بر اساس كداميك از اين دو مركز *تنظيم* می كند. ۴ـ بر خلاف نظر شما *رهبر هيچ كشوری* نمی تواند *نظر اكثر مردم* را در مسائل اصلی جامعه، *ملاك* قرار دهد، زيرا متأسفانه *اكثريت مردم،* حتی *تمام دولت هائی كه ظاهرا با هم متحدند* (مثل: ايالات متحده، اتحاديه اروپا) همگی تابع *هوای نفس* و دنبال *خودخواهی* و *منافع دنيوی* خويش اند و در نتيجه (مانند گرگ ها) بر سر *هيچ چيزی،* توافق *پايداری* نــــدارند. قرآن، اين *اكثريت به ظاهر موافق با هم* را اينگونه توصيف می كند: .... تَحْسَبُهُمْ *جَميعاً* وَ *قُلُوبُهُمْ شَتَّى* ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ *لا يَعْقِلُونَ* (حشر/۱۴) ۵ـ پس، از منظر اسلام و از منظر تمام عاقلان جهان، *اكثريت* (مردم يا نمايندگان يا كسبه يا تجار يا اساتيد و معلمين يا دانشجويان و دانش آموزان يا ....) ملاك *حــــق* نيست. ۶ـ علماء و فقهاء و مراجع هم *مجاز* هستند كه با هم در هر مسئله ای *اختلاف نظر* داشته باشند، اما مؤمنين بايد فقط از آن فقيه و مرجعی كه خودش را با *خدا* و *بديهيات عقلی* و *قرآن* تطبيق می دهد، اطاعت و تبعيت كنند. لذا قرآن می فرمايد: اگر در هر چيزی به *نـزاع* كشيده شديد، *خدا* و *رسول* را *ملاك* حل اختلاف خود قرار دهيد: فَإِنْ *تَنازَعْتُمْ* في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى *اللَّهِ* وَ *الرَّسُولِ* ... (نساء/۵۹) ۷ـ شايد بپرسيد اگر در همان موارد هم *اختلاف* پيدا شد چه بايد كرد؟ كه پاسخ قرآن برای افراد *اهل عناد و جدال و لجاجت* ، *مباهله* است. 👈واژه: ۱۴ ۵۹ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۳۱۴۰ سلام استاد عزیز. خیلی ممنونم از جواب‌های پر از پیامی که به سوالات مون میدید ، واقعا راهگشاست. سوالی که دارم از حضورتون : مرز حب نفس که فرمودید پسندیده است با منفعت طلبی که به نیکی های ما رنگ نفسانیت میزنه و عبادت ما را شبیه به عبادت تاجران میکنه چیست؟ ۱ـ *خوددوستی* نشانه این *علم و معرفت* و *ایمان* است که فرد خودش را *جلوه* و *آیت الهی* و در *محضر او* و او را *سمیع بصیر* می داند و به عنوان *امانت* باید از این *خود خدائی* خودش، شدیدا *مراقبت* کند. ۲ـ اما *خودپرستی* و *خودخواهی* نشانه *جهل و جهالت* فرد است و اینکه او *باور* روشنی نسبت به *مخلوقیت* خودش و *خالقیت* خدا ندارد لذا هیچ *مراقبت عاقلانه و مؤمنانه ای* از گفتار و رفتار و اخلاق و مواضع خود ندارد و به *تعالیم قرآنی* و *احکام شرعی* و *قوانین اجتماعی* و *اصول اخلاقی* پایبند نیست پس *هر تخلفی* از او بعید نیست. ۳ـ شاید بتوان گفت *مرز* خوددوستی و خودپرستی در میزان *شــــــرم* و *پنهانکاری* او از *مردم* بیشتر است یا از *خالق.* ۴ـ سوره نساء آیه ۱۰۸ *خائنین* را چنین معرفی می کند: از *مردم* (از والدین، همسر، معلم، ناظم، پلیس، دوربین پلیس ...)(که ممکن است هیچ اشرافی نداشته باشند،) شرم دارد و پنهانکاری می کند، اما از *خداوندی* که (سمیع بصیر و) در هر شرائطی *با اوست* هیچ شرم و پنهانکاری ندارد: ... *يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ* وَ *لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَ هُوَ مَعَهُمْ* ..... 👈واژه: ۱۰۸ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2