قطرات بارانی _ ۲۷۵۵ پرسش استاد گرامی سوالی داشتم در مورد سوره نوح در آیه ۱۲ اموال وبنین ذکر شده و در آیه ۲۱ ولد آمده چه تفاوتی باهم دارند بنین وولد؟ در بنین مدد خداوند هست ودر ولد خسارا هست؟ پاسخ سلام و بركات و صلوات الهي بر شما و سلام به *دقت مؤمنانه* شما. پيرو پرسش شما و با « راهنمائی استاد عزيزم » به اين جمع بندی رسيدم كه: ۱ـ *ولد،* « جدا شدن » و *خروج چيزی از چيزی است.* (توليد شده) و چون خداوند *تمام هستی* و « نامحدود » و « بيكرانه » و *صمد* است و *چيزی از او جدا نشده،* پس *ولد ندارد.* لذا هر روز بايد بگوئيم: *لَمْ يَلِدْ* *ولد* برای « مفرد و جمع » و « مذکر و مؤنث » به کار می رود. ۲ـ *ابن* ممكن است از « بنی » یا « بنو » و به معنی: *چيزی كه انسان، به آن تكيه دارد* باشد. پس عبارت: *ابن العلم،* يعنی: آنكه به علم تكيه دارد، *ابن الدنیا،* آنكه به دنيا دلبسته شده، *ابن الوقت،* آنكه نان را به نرخ روز می خورد (ثبات ندارد)، *ابن الحرب،* آنكه شوق جنگيدن دارد، *إبن السبيل،* آنكه برای حاكميت ارزش های الهی می كوشد و ... ۳ـ ظاهراً اگر انسان، *بنین* و *أموال* خود را *نعمتِ الهی* ببیند و *شاکر* باشد و *خداپسندانه* با آنها برخورد کند، آنها برایش *إمـــداد الهی* خواهند بود: *وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ* وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (نوح/۱۲) اما اگر انسان، *اولاد* و *أموال* را (مانند قارون) *مالِ خودش* بپندارد و به آنها *دلبستگی و وابستگی* پیدا کند و *خودخواهانه* با آنها برخورد کند، موجب *زیانکاری* او خواهند بود: قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَ اتَّبَعُوا مَن *لَّمْ يَزِدْهُ مَالُــهُ وَ وَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا* (نوح/۲۱) 👈واژه: #ولد #ابن #نوح_۲۱ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

قطرات بارانی _ ۲۷۶۶ پرسش در سوره نوح آیه ۵ برداشت می شود که استغفار اجل را به تاخیر میندازد؟ پاسخ بله، طبق آیه *۴* سوره نوح، *استغفار* می تواند *أجل متغیّر* انسان را به تأخیر بیاندازد. زیرا هر انسانی، دو *أجل متغیر* و *أجل ثابت* دارد. *أجل متغیر* آن *لیاقت و قابلیتی* است که هر فرد با رفتارش برای خود، إحراز و از خود، ابراز می کند. (مانند: *نمره ای* که هر دانش آموز یا دانشجوئی با تلاش خود به دست می آورد.) اما *أجل ثابت* (أجل محتوم) آن *فرصت حتمی* است که برای هر فرد از قبل تعیین و *قطعی* شده و قابل تغییر نیست. (مانند: نمره *۲۰* یا *۱۰۰* که بالاتر از آن برای هیچ فردی امکان ندارد.) البته *استغفاری* می تواند *مهلت* انسان را افزایش دهد که همراه با *عمل مناسب* باشد و در حد فقط *تلفظ یک عبارت* نماند. 👈واژه: #نوح_۴ #أجل #استغفار 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

قطرات بارانی _ ۲۷۸۲ پرسش چرا در آیه۲۳ سوره نوح اسم بت ها آمده آیا هرکدام از آن ها بت هایی هستند که ما الان گرفتارش باشیم؟ پاسخ احتمالا *هر عامل مؤثری* را که انسان *با هر نامی* در *بیرون* از *خودش* جستجو کند و به او *امیدوار* شود، همان *بُت* اوست. 👈واژه: #نوح_۲۳ #بت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۳۵۴۹ بانوی محترمی فرموده اند: اگر اقوام نزدیکمون که با هم رفت و آمد داریم متاسفانه در این چند سال به ویژه کرونا و فضای مجازی... از نماز و روزه و دین... برگشتن چگونه می‌شود آنها را به خانه راه نداد؟ با چه ظرافتی اینکار را انجام دهیم؟ نمی‌دانم چه طور باید صله رحم کنم (هر چند که برای در امان ماندن از تاثیرات تربیتی آنها، رفت و آمد مان را بسیار کم کردیم.) به ایشان عرض می شود: ۱ـ وقتی *دو غاصب خلافت* از أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه تقاضای حضور در منزل و *عذرخواهی* از *سیده نساء العالمین* صلوات الله علیها را نمودند، آن بانو به آن حضرت فرمودند: خانه، خانه *شماست،* پس آمدن یا نیامدن آنها به *اجازه شما* است اما من با آنها *سخن نخواهم گفت.* ـ ۲ـ پس لطفا مؤمنانه *مهمان بودن* خودتان را در منزل همسرتان بپذیرید و *هر گونه واکنش* نسبت به آمد و رفت بستگان سببی یا نسبی را به ایشان واگذار کنید. ۳ـ بکوشید آیه: رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ لِوالِدَيَّ وَ *لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِــــــناً* ... (نوح/۲۸) را با همسر محترمتان مطرح و *واکنشهای مناسب* که *عمل صالح* تلقی شوند را با ایشان بررسی کنید. البته این آیه، ورود افراد *غیر مؤمن* به *بیت* را *ممنوع* نکرده، اما از *غفران* شما محروم می کند. ۴ـ با تأکیدات مقام معظم رهبری، باید همگی خود را به *جهاد تبیین* موظف بدانیم و با این نیت برای *تقویت* یا *اصلاح* باورهای تمام بستگان و دوستانمان اقدام کنیم. پس این کار را به مسئله *تحت تأثیر قرار گرفتن فرزندان* منحصر و محدود نکنید. ۵ـ بکوشید بستگان *مسئله دار* را با هم *دعوت نکنید* تا *جو مجلس* در اختیار آنها قرار نگیرد و ضمنا بتوانید با طرح *پرسشهای مناسب* به تدریج زمینه *تفکر* و *اصلاح* آنها را فراهم آورید. ۶ـ شاید بهتر باشد برای هر یک از این نوع بستگان، *یک مشکل* از بستگان دیگر را (بدون ذکر نام و نشانی آنها) مطرح کنید و به بحث بگذارید. (مثلا: برای آنکه با *حجاب* مشکل دارد بحث *افراد کاهل نماز* و برای افراد *منحرف سیاسی* بحث *ضرورت نماز* را ..... مطرح کنید و از آنها *راهکار* اصلاح آن خویشاوند فرضی را بخواهید.) ۷ـ موفقیت شما در گرو اینست که: اولا: رابطه شما با همسرتان، (از نگاه دیگران)، بسیار محترمانه باشد، ثانیا: برخورد شما با مخاطب بسیار مؤدبانه و غیر مستقیم و همراه با متانت باشد، ثالثا: هر ایرادی را به صورت یک *پرسش کلی* مطرح کنید (و فرض کنید که مخاطب شما چنین ایرادی ندارد) و باید بر آن مسئله مورد نظر، *اشراف علمی کامل* داشته باشید، رابعا: باید بکوشید از *مثالهای ملموس* استفاده کنید. خامسا: نباید مخاطبتان را *لای منگنه* بگذارید بلکه باید به او اجازه فکر کردن بدهید. ۸ـ البته شما نباید با *نامحرم* بحث کنید. 👈واژه: #نوح_۲۸ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2