#قطرات_بارانی_۶۱۹ #ادامه_قطرات_بارانی_۶۱۸ 📌همراه با نظرات شما محبت ابتدا یکطرفه است اما اگر تا آخر هم یکطرفه باقی بماند دوام نخواهد داشت. لااقل برای مثال زن و شوهر که بنظرم اینجوری است،صدبار دویست بار اگر یکنفر محبت کند و محبت نبیند دیگر به محبت یکطرفه خود ادامه نمیدهد. اینجا هم تاکید بر عشق و محبت دو طرفه شده 📌همراه با نظرات استاد ولي امام حسن مجتبی صلوات الله علیه و حضرت جواد الأئمه صلوات الله علیه و حضرت نوح و حضرت لوط علیهما السلام به همسرانشان یکطرفه احترام گذاردند و محبت کردند مشکلی هم در این جوشش پیدا نکردند. 📌همراه با نظرات شما محبت همیشه یکطرفه ست و در این یکطرفه بودن همیشه یک نفر صادر کننده و یک نفر گیرنده دارد.....با جریان پیدا کردن محبتِ یکطرفه ارتباط شکل میگیرد.....حال گاهی زن ارتباط برقرار میکند گاه مرد.....درست متوجه شدم استاد؟ 📌همراه با نظرات استاد درست است و چه خوب و عالی است اگر هر دو نفر، محبت خود را (اگر دارند) یکطرفه ابراز کنند. 🍃واژه: #محبت #یکطرفه یا دو طرفه @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۶۲۱ #ادامه_قطرات_بارانی_۶۱۸ با سلام و احترام و تشكر بسیار فراوان از أعضاء محترم و فعال و با نشاطی که به پرسش امروز « یکطرفه نظر » دادند. #پرسش این بود که: آیا « محبت » (مثلا میان زنان و شوهران)، یکطرفه است؟، دوطرفه است؟، می تواند دو طرفه باشد؟، بهتر است دو طرفه باشد؟ #پاسخ: با اینکه هر فعل، عمل، ارتباط، جریان، حرکت، ابراز، ظهور و مهر و محبتی، حتما « دو طـــرفِ » (دهنده و گیرنده، گوینده و شنونده، مبدأ و مقصد) دارد، اما هر فعلی، هر عملی، هر ارتباطی (چه صوتی، چه تصویری، چه نوری، چه فیزیک، چه ریاضی، چه شیمیایی، چه سیاسی، چه مرئی، چه نامرئی)، هر جریانی (چه برقی، چه آبی، چه گازی، چه امواج تلفنی و رادیویی و مخابراتی)، هر حرکتی (چه مادی، چه عاطفی و چه معنوی)، هر ابرازی، هر ظهوری، هر مهری، هر محبتی، چه از طرف خداوند و چه از طرف انسان و چه از طرف سایر مخلوقات، در هر شرائطی، حتما و قطعا « فقط یکـــــطرفه » امکان دارد و « ارتباط دو طرفه »،« محــــــال » است و اصلا شدنی نیست. از کوزه همان برون تراود که در اوست. لطفا « اعتراضــــات » و یا « تأئیـــــدات خود را با « آیات قرآن » بفرمائید 🍃واژه: #پاسخ #محبت #یکطرفه @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۱۰۲ #پرسش عموما به ما یاد داده اند همه قراردادها دوطرفه است. یعنی نگاه قراردادی به عقد ازدواج، رابطه محبتی را نیز تحت الشعاع قرار داده. لذا با این دیدگاه همه قراردادها مثل بیع، رهن، و.... می توانند مثالی برای ارتباط دوطرفه باشند #پاسخ این فرمایش شما درست است که *هر ارتباطی، هر قراردادی، هر جریانی، هر فعل و عمل و حرکتی* حتما *دو طرف* دارد. اما حتما *جهت* هر فعل و عمل و جریان و حرکتی، *فقط یکطرفه* انجام می شود. پس با اینکه قطار و مترو، دو طرف و دو سر دارد اما در *هر لحظه،* فقط به یک سمت حرکت می کند. پس *هر ارتباط و فعل و عمل و جریان و حرکتی،* فقــــط و فقـــط از سمت *قوی به ضعیف* از *دارا به نادار* از *دانا به نادان* از *بالا به پائین* از *عاشق به معشوق* از *مشتاق به افسرده* از *روح به بدن* از *معنا به لفظ* ظهور پیدا می کند و جاری می شود. حالا لطفا با توجه به مطالب بالا، شما بفرمائید: *دعـا* از *طرف کی به سمت کیست؟* و *چرا؟* 🍃واژه: #یکطرفه @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲.۵۷۶ #همراه_با_نظرات_شما یک اصلی بین جوانترها هست که می گویند باید رفاقت را در حق رفیقمان تمام کنیم تا او هم در حق ما رفاقت کند. پس رفاقت یک رابطه ی دوطرفه است..... جریان رفاقت ما با خدا هم همینطور است.... #همراه_با_نظرات_استاد با سلام و احترام و تشكر از اين سرعت عمل شما. اين نكته ای كه فرموديد: *هر رفاقتی دو طرفه* است به نظرم درست نيست. زيرا در تمام عالم آفرينش، *تمام افعال، أعمال، جريانها، روابط، حركتها ..* با اينكه دو طرف دارند اما فقط و فقط *يكطرفه* هستند. 👈واژه: #دوطرفه #یکطرفه 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۴۱۰۴ #پرسش آیا محبت یکطرفه یا دوطرفه است؟ ... #پاسخ‌‌‌‌ با اینکه هر فعل، عمل، ارتباط، جریان، حرکت، ابراز، ظهور و مهر و محبتی، « دو طـــرفِ » دارد، اما هر فعل، عمل، ارتباط، جریان، حرکت، ابراز، ظهور و مهر و محبتی، حتما و قطعا « فقط یکـــــطرفه » ابراز می شود و ظهور پیدا می کند و « ارتباط دو طرفه »،« محــــــال » است و اصلا شدنی نیست. پس: بارش، یکطرفه است، رویش، یکطرفه است، تابش، یکطرفه است، آفرینش، یکطرفه است، هر افزایش و کاهشی، یکطرفه است، پرواز، یکطرفه است، شور و نشاط، یکطرفه است، حیات و زندگی، یکطرفه است، هر عبادتی، یکطرفه است، « تشکر »، یکطرفه است، « بوسیدن »، یکطرفه است، « خنده »، یکطرفه است، « لذت »، یکطرفه است، « عشق »، یکطرفه است، اگر انسان این « یکطرفه » بودن « تمام افعال و أعمال » را بفهمد، در تمام رفتارهایش به « صفت » بسیار ارزشمندی دست پیدا می کند به نام « اخــــــــلاص » است. « أخلاص »،« عصاره زندگی نورانی و معطر أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه است: از علی آموز إخلاص عمل. اگر انسان، عاقلانه و مؤمنانه در رفتارهایش « اخلاص » داشته باشد، از دیگران (با اینکه انتــــــظار واکنش منطقی دارد، اما) از إحسان و إنفاق و إطعام و مهر و محبتش، از دیگران « هیچ توقــــعی » ندارد و برای هیچ یک از تلاشهایش، (از مخلوق) « أجر » نمی خواهد، « رحمه للعالمین » می شود، « جلوه کوثر » می شود و گرفتار « تکاثر » و « مقایسه » و « حسادت » و « بُـــخل » و « حرص » و « حس زشت طلبکاری » نمی شود. لذا انسان مخلص، شخص عاقل و مؤمن و موحّدی است که: از تنگ نظری، اسارت نفس، بردگی ذهن، نوکری غرائز، دنیاگرایی، ظاهربینی، سطحی نگری، و از تمام رذائل، خودش را « خـــــــــلاص » و رها کرده است. پس انسان مخلص می تواند با « جاهلین غرق در جاهلیت »، پیامبری کند و بهترین تمدن را بسازد، انسان مخلص می تواند (مثل حضرت نوح علیه السلام و حضرت لوط علیه السلام) « با زن خائن خود » به پیامبری خود بپردازد و دختران خوبی هم داشته باشد. انسان مخلص می تواند (مانند حضرت آسیه سلام الله علیها) با هر همسر کج و معوج و بداخلاقی برای خودش زیبا زندگی کند و با هر بیماری، طبابت کند، برای کوفیان هم امامت کند. خلاصه اینکه انسان مخلص، مثل « آینه ای شفاف »، أسماء و صفات و اراده الهی را « یکطرفه تجلّی » می دهد و هیچ خوف و حزن و غم و غصه ای هم ندارد. اللهم ارزقنا. 👈واژه: #یکطرفه #دوطرفه #اخلاص 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۵۲۷۸ #پرسش استاد منظور از عبارت ششم چیست؟و کجای قرآن اشاره شده؟ #پاسخ طبق *تمام* آیات قرآن، *هر ارتباطی* (با اینکه دو طرف دارد اما) فقط *یکطرفه* برقرار می‌شود، آیا شما *جریانی* را سراغ دارید که *دو طرفه* باشد؟ 👈واژه: #یکطرفه #دوطرفه 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۶۲۲۱ #پرسش محبت دو طرفه توصیه نشده!و امر غیر ممکنه؟! #پاسخ *هر فعل* ، *عمل* ، *ارتباط* ، *جریان* و *حرکتی* در آفرینش با اینکه *دو طرف* دارد اما هرگز *نمی‌تواند دو طرفه* باشد، بلکه *محال* است. لطفا توضیح بیشتر آن را در مبحث *اخلاص* در کانال *تسبیح ۱۵* در *عوامل رضایتمندی* بشنوید. 👈واژه: #اخلاص #جریان #یکطرفه 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۸۲۶۷ 📌همراه با نظرات شما بنده در این موضوع سوالات متعددی از پاسخ‌های حضرتعالی به بزرگواران برایم پیش آمده که با گذر زمان و مطالعه رفع نشده است. ۱. اساسا آیا در یک رابطه دوطرفه کسی وارد زندگی دیگری می‌شود یا هردو وارد زندگی یکدیگر؟ طبعا و عقلا هردو مگر اینکه رابطه را یکطرفه بدانیم. ۲. هر دو بله را می‌گویند ولی آیا اینکه چه کسی اول بله بگوید اهمیتی دارد و می‌تواند محل استناد باشد؟ مثال نقض برای محل استناد نبودن این امر جهت چنین نتیجه‌گیری‌هایی زیاد است. ۳. اگر قایل به ولایت مرد بر زن نباشید که بسیاری از مفسران و علمای بزرگ نیستند، دیگر اجازه برای هر امری هم لازم نیست. چه اینکه مثال کلاس و مدرسه و دولت و ... هم یک قیاس مع‌الفارق با خانواده و ارتباطات داخل خانواده است. ۴. اگر مادر بر فرزند هیچ ولایتی ندارد و تمام امور حتی *طبق فرمایش جنابعالی تعداد و فاصله فرزندان نیز بدون نظر ایشان انجام شود و گویی زن تنها کارگزاریست که وظیفه زاد و ولد و بارداری و مراقبت از فرزند را دارد و جالبتر آن که هرگونه نقصی هم در تربیت فرزندان را از مادر می‌دانید* این آیه قرآن را در مورد نذر مادر حضرت مریم برای فرزند داخل رحمش چگونه توجیه می کنید؟ مادری که هیچ ولایت و نظر و حتی محبت مستقیمی ندارد چگونه می‌تواند فرزند خود این‌چنین تمام و کمال نذر کند؟ 📌همراه با نظرات استاد (بهتر بود پرسشهایتان را یک به یک مطرح می‌کردید و پس از روشن شدن هر کدام، پرسش بعدی را ارائه می‌فرمودید.) ۱ـ اولا: *هر رابطه* و *فعل* و *عمل* و *جریان* و *حرکتی* (چه از جانب خدا و چه از جانب خلق) در آفرینش، (با اینکه دو طرف دارد اما) قطعا *یکطرفه* انجام می‌شود و تحقق پیدا می‌کند و ارتباط دوطرفه *محال* است و هیچ جریان و حرکتی انجام نمی‌شود، ثانیا: در *پیمان ازدواج اسلامی،* (که دو طرف دارد اما یکطرفه است) این زن است که *خطبه ایجاب* را می‌خواند و از شوهرش *اجازه* ورود به زندگی او را می‌گیرد و شوهر هم با *خطبه قبول* (و با افتخار و بدون منت) آن را می‌پذیرد. ۲ـ هر *مهمانی* با *اجازه* وارد هر خانه‌ای می‌شود و صاحبخانه به او *بله* و *مجوز* ورود می‌دهد، در همه مدارس، ادارات، دانشگاه‌ها و هر مجموعه‌ای نیز *ابتدا* دانش‌آموز، کارمند، کارگر، دانشجو یا نماینده یا ... *تقاضا* می‌کند و *اجازه ورود* می‌گیرد و اگر مسئولین مدرسه، اداره یا دانشگاه، شورای نگهبان یا .... به او اجازه دادند و به او *بله* گفتند، آن شخص *اجازه ورود* پیدا می‌کند. این *تقدم* و *تأخیر* موضوعیت دارند و بسیار از نظر عقلی و قانونی و شرعی مهم هستند.   ۳ـ قرآن *اجازه* گرفتن برای ورود *کودکان* به *اتاق والدین* را مهم می‌داند و عقلا و قانونا و شرعا *ورود* به هر *فضائی* که مال ما نیست باید *با اجازه* باشد. شاید خود شما بارها به خاطر اینکه افراد خانواده برای ورود به گوشی، یا اتاق، یا کمد، یا کیف شما از شما *اجازه* نگرفته‌اند عصبانی شده‌اید.  ۴ـ اولا: پدر و مادر (اگر مؤمن باشند) هر دو *کارگزار* خالق خویشند با *دو تکلیف مختلف* پدر امکانات *مادی مادر* را باید حتی الامکان فراهم کند و مادر هم باید *فرزند* را به دنیا آورد. اما اینکه نوشتید *مادر* باید از فرزند *مراقبت* کند تکلیف قانونی و شرعی مادر *نیست.*  ثانیا: اسلام به *تربیت* فرزند توصیه نفرموده، ثالثا: برخی از *نکات مثبت یا منفی* پدر و مادر به فرزند منتقل می‌شوند (که از نظر علمی هم إثبات شده است) و *زمینه* مشکلات بعدی آنها را فراهم می‌آورند. ۵ـ احتمالا معنی *نذر* برایتان روشن نیست. آن بانوی بزرگوار (در نبود شوهرشان) فرزندشان را (که گمان می‌کردند پسر باشد) از *کمک به مادر* و عصای دست بودن معاف کردند. فراوانند مادرانی که فرزندشان را *نذر حضرت حجّت* عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌کنند و با این کار بر *تکالیف خودشان* می‌افزایند. 👈واژه: #یکطرفه 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۸۲۹۵ 📌همراه با نظرات استاد سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ نامه شما (با اینکه از طرف شما برای من مخاطب نوشته شده و *دو طرف* دارد اما) *یکطرفه* است و هیچ ربطی به پاسخ دادن یا ندادن من ندارد. *پاسخ من* هم (با اینکه فرستنده و گیرنده دارد، اما) باز *یکطرفه* است چه شما آن را دریافت بکنید یا نه و چه بخوانید یا نخوانید. *ادامه* این ارتباط هم به *دو اراده* من و شما بستگی دارد و در هر حال *یکسویه* نوشته و ارائه می‌شود. (بُردار فقط یک جهت دارد.)(اگر برای فعل، عمل، ارتباط یا جریانی *دوطرفه* مثالی دارید لطفا مطرح کنید.) ۲ـ *زوجتُک* (عبارتی که متأسفانه غالب دخترها (مثل مادرشان) معنی آن را نمی‌دانند) یعنی: من می‌خواهم همه هزینه‌های: مسکن، لوازم خانه و تعمیرات وسائل و آب و برق و گاز و تلفن و صبحانه ناهار شام و کفش و انواع پوشاک و رفت و آمد و هزینه‌های آرایشی و بهداشتی و درمانی و تفریحی و رفاه نسبی و أمنیتی *خود* را به *گردن شما بیاندازم،* آیا شما آقا پسر آنها را می‌پذیری؟ آیا شما قبول می‌کنی؟ آیا شما به من چنین *اجازه‌ای* را می‌دهی که وارد زندگی ((و سربار)) شما بشوم؟ ۳ـ *اجازه* گرفتن، اولا: بالاترین نشانه *شعور* است، ثانیا: اولین شرط *نظم* و سامان یافتن *کارهای جمعی* (در مدرسه، اداره، حزب، کارهای هنری، کارگاه، کارخانه، کشور) است. ثالثا: *اجازه نگرفتن* نشانه *خودخواهی* و *خودسری* و *بی‌انضباطی* و *بی‌نظمی* و *رشد اجتماعی نداشتن* است. ۴ـ بر خلاف نظر شما، *هیچ فرزندی* (خصوصا فرزندان باسواد امروز شهرهای بزرگ ما) از اینکه مورد *پرورش* والدین قرار بگیرد خشنود نیست و این همه *دین‌گریزی* اتفاقا در خانواده‌هائی است که والدین قصد *تربیت* فرزند را دارند. در هر حال *خالق فرزندان* از *والدین* فرزندان، *تربیت کردن* آنها را *نخواسته* بلکه از آنها خواهش می‌کند لطفا *فقط مراقب تربیت خودتان باشید.*  ۵ـ اولآ: آن بانوی بزرگوار فرزندش را *نذر معبد نکرد* بلکه فرمود: *رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما في‏ بَطْني‏ مُحَــــــــــــــــرَّراً* می‌خواهم او برای تو *آزاد* باشد، ثانیا: *نذر* آن بانوی بزرگوار را *خداوند* پذیرفت: *فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُــولٍ حَسَنٍ* لذا اگر حضرت زکریا علیه السلام که *ولیّ حضرت مریم* سلام الله علیها شدند، آن نذر را *امضا* نمی‌فرمودند، آن نذر هرگز انجام نمی‌گرفت. ۶ـ تلاش شما (و دیگران) برای *اثبات ولایت مادر* فقط *زحمت مادران* را زیاد و از *پدران سلب مسئولیت* می‌کند و حتی سر سوزنی بر *مقام والا و آسمانی* آنها نمی‌افزاید بلکه فقط *مردان هوسران* از آن خوشحال می‌شوند و *حضانت* و *هزینه‌های* فراوان فرزندان *مشروع و نامشروع* خود را به گردن زنان *غافل* می‌اندازند. 👈واژه: #یکطرفه #غافل 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۸۳۳۸ #پرسش سلام علیکم و رحمه الله و برکاته 1⃣ نامه بنده از جانب من به شما بوده اما تحت تاثیر ابرازات حضرتعالی نوشته شده بنابراین ابتدا به ساکن ابرازی وجود داشته. همانطور که خودتان فرمودید در همین ارتباط هم بده بستانی وجود دارد و اگر یکطرفه می‌بود ادامه نمیافت بنابراین هر ارتباطی برای ادامه نیاز به رفت و برگشت دارد و یکطرفه ادامه نخواهد یافت. بردار نشان دهنده جهت حرکت است صرفا نه یکطرفه بودن. تمام نیروهای فیزیکی اعم از بین مولکولی، ذرات زیر اتمی، نیروهای بین اجرام (اجرام میکرو و ماکرو)، اجرام سنگین آسمانی مانند ستارگان و سیارات و نیروهای الکتریکی و مغناطیسی دوطرفه بوده و هیچ‌نیرویی یک طرفه وجود ندارد و همگی بردار و جهت دار هستند. حرکت اما، چون نشان از آغاز و انجام دارد یکطرفه است. *حال اگر ارتباط را به حرکت تشبیه کنیم باید رفت و برگشتی باشد تا شکل ارتباط بگیرد. اگر به نیرو تشبیه کنیم قطعاً دوجانبه است.* 2⃣ *اولاً* هزینه‌هایی که فرمودید مشترک است و برخی با وجود فرزندان چند اشتراکی می‌شود. البته لوازم خانه را در فرهنگ ما خانم تأمین می‌کند. بنابراین زن گردن مرد نمی‌اندازد بلکه بسیاریش هزینه زندگی مشترک است و زن نیز در قبال ورود به زندگی مشترک جوانی، زیبایی، محرمانگی، فرزندآوری با مشقات فراوانش، کارهای منزل که خود یک لیست مفصل است، کارهای فرزندان، حساسیت و مراقبت از سلامت روحی و جسمی خانواده و ... را می پذیرد البته که بعضی را بسبب لطف و مهر وجودش انجام می‌دهد درحالیکه موظف نیست. بنابراین سربار نیست بلکه باز هم بده بستانی صورت گرفته که هرکدام مطابق با طبیعتش بخشی را به عهده دارد. *ثانیا معنی زوجتک* که فرمودید همان برداشت مردانه‌ایست که در باقی پیام‌ها مشاهده می‌شود و متاسفانه لحن و ادبیات مناسبی برای بانوان ندارد. بخصوص در این زمانه باعث دلزدگی دختران جوان از دین می‌شود. اما اطمینان داریم که خداوند دینی نیاورده که یک جنس با شنیدن توصیفات آن دلزده شوند. *ثالثا* بسیاری از بانوان توانایی تأمین معاش خودشان را از هنر یا علمی که بدان دست یافته‌اند، دارند چه اینکه حضرت خدیجه تاجری ثروتمند بودند و قطعاً بلحاظ تأمین مادی با پیامبر ازدواج نکردند اما اینکه بخاطر حضور در خانه و کنار خانواده ازین توانایی صرف‌نظر می‌کنند مرد را موظف می‌کند که آنها را تأمین کند که اگر نبود راه فرار از مسیولیت تامین معاش برایش فراهم می‌شد. 3⃣ *اولا* بنظر بنده اجازه گرفتن بالاترین درجه شعور نیست بلکه درک دقیق آنچه باید بدان عمل کرد، بالاترین درجه شعور است. فرض بفرمایید یک دانش‌آموز برای هر کاری از پاک کردن و مداد برداشتن و ... اجازه بگیرد اما دانش‌آموز دیگری بداند در چه وقت چکار باید بکند، کدامیک باشعورتر است؟ *ثانیا* رابطه زن و شوهر متفاوت از معلم و شاگرد یا رییس و مریوس است که یکی صاحب قوه‌ی ادراک، عقل و علم بیشتری است بلکه مردان طبق آیه قرآن تنها فضل مادی بیشتری دارند. 4⃣ در کجای قرآن چنین بحثی آمده؟! این حدیث پیامبر و روایات زیادی ازین دست را چگونه توجیه می‌کنید؟ *قالَ رسول الله - صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: رَحِمَ اللهُ عَبْداً اَعانَ وَلَدَهُ عَلي بِرِّهِ بِالاِحْسانِ اِلَيْهِ وَ التَّاَلُّفِ لَهُ وَ تَعْليمِه وَتأديبِه. مستدرك الوسائل، ج 2، ص 626» * 5⃣ فرمودید چون حضرت زکریا که ولی حضرت مریم بودند آن نذر را امضا فرمودند درحالیکه هیچ‌نشانه‌ای ازین ادعا در قرآن نیست. در قرآن صراحتا از ایشان بعنوان کفیل حضرت مریم یاد شده «درحالیکه قلم‌هایشان را برای تعیین کفیل مریم انداختند» که برای اجرای نذر مادرشان انجام شد نه برای تعیین خودبخودی ولی که اگر اینگونه بود نیازی به مداخله دیگر کاهنان معبد نبود. 6⃣ علیرغم برداشت حضرتعالی تلاش بنده برای اثبات ولایت مادر نبود برای رد فرمایشات شما مبنی بر بی‌نظر بودن مادر درمورد فرزندان حتی تعداد و فاصله آنها بود. مثال نقضی بر این ادعا آیات روشن قرآن درمورد مادر حضرت مریم بود. 👈واژه: #یکطرفه 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۸۳۳۹ #پاسخ سلام و برکات الهی بر شما. از اینکه پیگیر مطلب هستید متشکرم.  ۱ـ *هر حرکت، ارتباط، جریان، فعل، عمل و کاری* قطعا *دو طرف* دارد اما *جهتش، یکطرفه* است. اصلا طبق *توحید أفعالی،* همه *جهان،* جلوه *خلق* الهی است و خلقت الهی و *فیاضیت* او *یکطرفه* است و خداوند در إزاء خلقت خود چون بی‌نیاز است چیزی دریافت نمی‌کند. (مثل انعکاس عکس انسان در آینه، که تداوم آن تصویر، به ادامه *حضور* ما مقابل آینه بستگی دارد.) لطفا توجه کنید که *هر عمل* یا *فعلی* باید *عامل* و *فاعل* مستقلی داشته باشد. پس *برگشت،* عمل و فعل *جدیدی نیست،* و *انعکاس* هر صدا و فعل و کاری، در واقع *ادامه* و *برگشت* همان *رفت* صدا و فعل و عمل است و فعل و حرکت و جریان *جدیدی پدید نمی‌آید.*  ۲ـ اولا: اینکه *ازدواج* نوعی *معامله* و بده بستان است مطلب درستی است. زن و شوهر سرمایه‌های مادی و جنسی خود را به *مشارکت* می‌گذارند. اما *وظیفه‌شناسی* هر کدام از آنها *اگر مؤمن* باشند (بر خلاف إلقائات موذیانه روانشناسان و مشاوران) باید *یکطرفه* و *مخلصانه* و *قربه الی الله* باشد.  ثانیا: در بعضی از شهرهای ما *به غلط* جهیزیه را خانواده *دختر* تهیه می‌کنند (که با طلاق معمولا آن را پس می‌گیرند.) اما در اسلام، همه جهاز خانواده به عهده *مرد* آنست، ثالثا: زن مؤمن، *جز جهادهمسرداری* هیچ *تکلیف شرعی* و *قانونی* در قبال شوهرش ندارد. (همه یا بیشتر کارهائی که مادران نسبت به فرزندان ابراز می‌کنند ـ حتی شیر دادن ـ بخاطر تمایلات شخصی و *دلسوزیهای نفسانی* خود آنهاست و نه تنها *تکلیف شرعی* و *قانونی* آنها *نیست* بلکه اگر *مزاحم همسرداری* آنها باشد، چیزی در حد *حرام* است.) رابعا: زن و شوهر *مؤمن* فقط به *تکلیف* خود عمل می‌کنند و (مثل حضرت لوط علیه السلام و حضرت رسول أکرم صلی الله علیه و آله و امام حسن مجتبی صلوات الله علیه و حضرت امام جواد صلوات الله علیه و ....) هیچ کاری به وظیفه‌شناس بودن همسرشان *ندارند.* خامسا: زنان *خودسرپرست* متأسفانه در جامعه غربزده ما فراوانند اما (جز در موارد اضطراری که دختران حضرت شعیب علیه السلام اجازه درآمدزائی دارند)(یا زنان موظفند در *دفاع* شرکت کنند، اما) از منظر قرآن، *مطلوب* اینست که *رفاه* و *أمنیت* همه بانوان جامعه، توسط *پدران* یا *شوهران* یا *دولت اسلامی* تأمین شود تا آنها بتوانند *مأموریت آسمانی* خود را ایفا کنند. (خیلی جالب است که امروز غالب *مردم جهان* آنقدر که برای *زنان* و *کودکان غزه* برآشتفه شده‌اند برای *مردان* غیور آن کمترین احساساتی ابراز نمی‌کنند!)(پس طبق شعور جهانی، *بانوان* قداستی دارند که مردان آن را *ندارند* لذا موظفند از بانوان با همه وجودشان حمایت کنند.)     لطفا بفرمائید *ترجمه* شما از عبارت *زوجتُک* چیست؟ ۳ـ اولا: *اجازه* گرفتن از *مسئول* هر *مجموعه‌ای* بالاترین درجه *شعور انسانی* است. *اجازه گرفتن* یعنی: (من چنین نیازی دارم، اما) لطفا *شما* که بر این مجموعه *اشراف* دارید بفرمائید که *این کار من* مناسب است یا خیر؟ مجازم یا خیر؟ ثانیا: به معنی *عقل و علم بیشتر نیست* بلکه به این معنی است که *من پذیرفته‌ام* که شما *مسئول این مجموعه* هستید. (شاید قبلا در مسافرتهای بین شهری دیده باشید که *مسئول سرویس بهداشتی* برای خود أمر و نهی داشت و مردم باید از او *اجازه* می‌گرفتند.)   ۴ـ طبق حدیثی که نقل فرمودید: اولا: فقط به *معاونت* فرزند توصیه شده (که شاید ترجمه‌اش برایتان روشن نباشد.) ثانیا: این توصیه برای *پدر* است و *تکلیف قانونی و شرعی برای مادر* نیست. ثالثا: این توصیه برای اینست که خود پدر از *ابرار* و از *محسنین* و از *مؤلفین* و از *عالمان* و از *مؤدبین* باشد زیرا طبق *آیه ۳۳ سوره لقمان* هیچ پدری به خاطر فرزندش محاسبه و محاکمه و مجازات نمی‌شود در *دادگاه‌های دنیوی* هم هیچ پدری را به خاطر تخلف فرزندش محاکمه نمی‌کنند. ۵ـ بفرمائید آیا *مادر مکرمه* حضرت *مریم* سلام الله علیهما *کفالت* حضرت *زکریا* علیه السلام را پذیرفتند یا خیر؟ و *معنی* پذیرش کفالت آن حضرت چیست؟ با طرح کفالت آن حضرت دیگر لازم نبوده *ولایت نداشتن مادر* در امور فرزند گفته شود. (مداخله کاهنان معبد هم به خاطر دنیاطلبی و انحراف از شریعت حضرت موسی علیه السلام و نفاق و حسادت و کینه‌ پنهان آنها نسبت به حضرت زکریا علیه السلام بود.)  ۶ـ اگر بانوان *ولایت پدر* را مؤمنانه و هنرمندانه *رعایت* کنند، قطعا و حتما و همیشه، *همه مردان* با افتخار طبق *نظر بانوان* انجام وظیفه می‌کنند. *تکیه کلام* همه مردانی که *زنان مؤمن و فهیمی* دارند اینست: *هر چه مادرتان می‌گوید ...* 👈واژه: #جریان #یکطرفه #رعایت #ولایت_پدر 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2