🎞 اهمیت مردمی سازی اقتصاد کشور در تحقق شعار «مهار تورم_رشد تولید» #نهاد_پشتیبان #ائمه_جمعه #تهران •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

💢از سام تا قورباغه مأیوس ✳️ اگر محصولات سامسونگ با وجود پرهیز صریح رهبری (مهر ۱۴۰۰) و سیاست‌های کلان اعلامی کشور ـ حداقل بدون شعبده‌بازی و با همان نام تجاری ـ در فروشگاه‌ها عرضه می‌شد چنان ثقیل نبود که می‌بینی متولیان این شرکت، صورت مسئله ممنوعیت واردات کالا از کره‌جنوبی را با چه تردستی ـ نشاندن سام به جای سامسونگ ـ حل کرده‌اند. 🔹این رویداد یکی از هزاران نشانه‌ای است که اثبات می‌کند چرا سیاست‌های کلان در این کشور راه به جایی نمی‌برد یا حداقل با توفیقات اندک همراه است. حالا اگر سراغ هر کدام از مسئولان مربوطه بروید با سند و مدرک خواهند گفت ما وظیفه خود را تمام و کمال انجام داده‌ایم، اما کافی است کمی در خیابان‌های تهران و احتمالاً کلانشهر‌ها و مناطق آزاد قدم بزنید تا ببینید چقدر محصولات کره‌جنوبی در بازار ما عرض اندام می‌کند. 🔰یکی از مدیران وزارت ارشاد در ابتدای دهه نود، خاطره‌ای - ذیل قانون ممنوعیت به کارگیری اسامی بیگانه برای نامگذاری واحدهای صنفی و تولیدات داخلی- تعریف می کرد: مدیر برند "آیس‌پک" که یک نام خارجی است، می‌آید نزد آن مدیر به گلایه که اصلاً امکان ندارد من نام برند خود را تغییر دهم، چون من با این نام شناخته شده‌ام و تغییر این نام یعنی نابودی برند من. و پاسخ مدیر: برو لغت‌نامه‌ها را بگرد ببین می‌توانی از آیس‌پک یک جوری تفسیر و توجیه ایرانی ارائه کنی؟ و صاحب آن برند هم می‌رود و لغت‌نامه‌ها را می‌گردد و متوجه می‌شود «آیس با کسره زیر ی» در عربی به معنای مأیوس و پک هم در فارسی قدیم به معنای قورباغه است و به همین راحتی با یک قورباغه ناامید مسئله حل می‌شود.

❇️حلول ماه شوال و فرا رسیدن عید سعید فطر بر شما مبارک🌺 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

📺 برنامه زنده #جهان‌آرا 👈🏼 موضوع: مناظره‌ای مهم برای تاملی در باب نظام اقتصادی ایران 📌مهمانان: 🔶دکتر مسعود درخشان؛ استاد تمام اقتصاد داشگاه علامه طباطبایی، دکتری اقتصاد مدرسه اقتصاد لندن، برنده دومین جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی، طرفدار اقتصاد اسلامی 🔷دکتر موسی غنی نژاد؛ هیات علمی دانشگاه صنعت نفت، دکتری اقتصاد دانشگاه سوربن فرانسه، رییس مرکز تحقیقات اقتصادی روزنامه دنیای اقتصاد، طرفدار اقتصاد لیبرال ✅ دوشنبه 4 اردیبهشت(امشب) 22:00 تکرار فردا 14:30 @emh_ismc_ir •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

✳️ و اینک اقتصاد اسلامی در برابر اقتصاد لیبرال ✳️ مناظره دیشب دکتر #درخشان و #غنی‌نژاد، این سوال قدیمی را بازطرح کرد که حرف حساب اقتصاد اسلامی چیست و نقطه محوری تمایز آن از سرمایه داری و سوسیالیسم کدامست؟ ✳️ پاسخ در مبانی فلسفی الهی آن نهفته است، اقتصاد اسلامی یک اقتصاد الهی است که می‌گوید امور اقتصادی باید بر اساس فرامین الهی نه عقلانیت محدود بشر اداره شود، عواید اقتصادی باید عادلانه و متوازن توزیع شود نه بر اساس نظم کور بازار آزاد، ✅ در اقتصاد الهی، اقتصاد ابزاری برای تکاثر سرمایه و تفاخر بدان نیست(الهیکم التکاثر حتی زرتم المقابر)، بلکه ابزاری برای کمک به تکامل و کوثری شدن انسان است، انسانی که نماز می خواند و در راه خدا انفاق میکند(فصل لریک و انحر) ✅ اقتصاد لیبرال در تدبیر امور اقتصادی جامعه خدا را کنار می‌گذارد (خدای ساعت‌ساز) و تدبیر را به نظم خودجوش بازار می سپارد، نظم رقابتی خیالی که دچار شکست می‌شود و توزیع منافع در آن به شدت ناعادلانه و نامتوازن است، مشکلی که حتی مداخله سوسیالیستی دولت نیز نمی‌تواند آن را حل کند. ✅ اقتصاد اسلامی خلق پول از هیچ را آکل مال به باطل و رباخواری را حرام می داند و دنبال نظم اقتصادی است که طبقه محروم زیر چرخ دنده‌های کارخانه سرمایه دار له نشود. ❇️ ما هنوز در جنگ فکری ترسیم مرزهای اقتصاد اسلامی و مکاتب رقیب قرار داریم، باید نسخه های عملیاتی آن برای تدبیر امور اقتصادی را استخراج و طراحی کنیم، راهی دراز در پیش است و تلاش فکری زیادی نیاز است، ما به #شهید_صدر های زیادی نیاز داریم که خطوط مرزی اقتصاد ما را ترسیم کنند. ✍️ توکلی https://eitaa.com/eqmoq2

🔴 عریان شدن حقیقت لیبرالیسم مناظره دیشب پروفسور درخشان و دکتر غنی نژاد چند نکته را برای شخص بنده آشکار کرد: 1⃣ ریشه اختلافات پروفسور درخشان و دکتر غنی نژاد فراتر از مباحث اقتصادی بود آنها در مبانی فکری و جهان بینی با یکدیگر اختلاف مبنایی داشتند. 2⃣ معلوم شد که لیبرالها اصولا اعتقادی به انقلاب و تفکرات امام ندارند و فقط در حد یک اتفاق سیاسی مثبت به آن نگاه میکنند (البته همین مقدار هم با چاشنی خوشبینی ما به صداقت آنها در گفتارشان) 3⃣ لیبرالها با قانون اساسی کشور که برگرفته از اسلام و اندیشه های شهید بهشتی است مشکل دارند. 4⃣ لیبرالها نه تنها با انقلاب و تفکر انقلابی مشکل دارند بلکه با خدایی که شارع اسلام است و میخواهد ربوبیتش را در همه عرصه های زندگی مردم جاری کند مخالفند. آنها همان خدای منفعلی را میپرستند که مسیحیان قبول دارند همان خدایی که حتی آتوئیستها هم خیلی با او مشکلی ندارند. 5⃣ لیبرالها هر چیزی را که از زبان و قلم اندیشمندان غربی صادر شده باشد بعنوان علم میشناسند و نشخوار میکنند و هر اظهارنظری خلاف آنها که از زبان و قلم هر فقیه و دانشمند غیر مرتبط با غرب بیرون آمده باشد را شعاری و غیرعلمی میدانند. 6⃣ لیبرالها حتی اعتقادی به آرمانهایی مثل عدالت اجتماعی و نجات مستضعفان ندارند . 7⃣ انحصارطلبی در ذات لیبرالیسم است و همه چیز را در انحصار خود میخواهد حتی اگر علم باشد. 8⃣ ۴۳ سال است همین تفکر لیبرالیسم بر اقتصاد و فرهنگ کشور چنبره زده و حاصلش اوضاع کنونی اقتصادی و فرهنگی است اما همینها وقیحانه و طلبکارانه سینه سپر میکنند و امام و رهبری و اصول قانون اساسی را مقصر جلوه میدهند. 9⃣ عجیب تر از لیبرالها ، آقای مسئولینی هستند که تحت عنوان دولت انقلابی به تفکرات همین مخالفان امام ، رهبری ، شهید بهشتی و قانون اساسی تکیه کرده و میخواهند بر اساس این تفکر ، منویات امام و رهبری و قانون اساسی را عملی کنند!!!! 0⃣1⃣ برای رسوا شدن تفکر منحرف لیبرالها همین یک برنامه کافی بود اما برای بیدار شدن مسئولین شاید نیاز باشد ده ها مناظره از این دست پخش شود شاید آقایون به حرمت شرعی و عقلی ، اعتماد به این تفکر پی ببرد. ✍ آقایی

☸️ تعاونی پلتفرمی، کسب و کارهای نوآورانه و اقتصاد مردمی 🔅با مشارکت مِنتا و اندیشکده تعاون و با حضور بنیانگذاران با سلام، کوکباز و ... ✳️ تعاونی های پلتفرمی نوع جدیدی از کسب و کار فناورانه و مشاغل تجاری - اقتصادی مبتنی بر اقتصاد مشارکتی و دیجیتال هستند که ضمن بهره گیری از مدلی عادلانه در زمینه مالکیت و کنترل جمعی به واسطه بسترهای نرم افزاری دیجیتال و شبکه سازی افراد و دارایی ها به صورت از پایین به بالا و خود سازمان یافته اداره می شوند. 🔰انواع مدلهای کسب و کار در این نوع تعاونی: 1. مالکان - بهره برداران 2. مالکان - کارگران 3. مالکان - کارگران - بهره برداران 4. مالکان - تامین کنندگان 5. مالکان - کاربران ✳️اقتصاد مردمی: اقتصادی که امکان نقش آفرینی وسیع و عمومی، عادلانه، شفاف و تبعیض ناپذیر آحاد مردم یک جامعه متناسب با توامندی آنها در هر زمان و مکان در راستای خلق ارزش اقتصادی و پیشرفت جامعه را فراهم آورد. 📎مشاهده کامل فیلم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🎋جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی🔰 عضویت در گروه👇 🌐 https://eitaa.com/joinchat/90636304C6a5afed72d عضویت در کانال👇 🌐 @eghtesad_mardomi

🗂اصول اقتصادی قانون اساسی چگونه تصویب شد ✳️ در بخش‌هایی از مناظره دکتر غنی‌نژاد و پروفسور درخشان، وقتی بحث به اصول 43 و 44 قانون اساسی رسید دکتر غنی‌نژاد مدعی شد این اصول ملهم از اندیشه‌های مارکسیستی است. سوال اینجاست که کجای گزاره‌های این اصول، کمونیستی است و به استناد کدام خروجی می‌توان الهام از کمونیسم را برداشت کرد؟ 1️⃣اولا بررسی محتوای اصول 43 و 44، چیزی غیر از ادعای طرح‌شده توسط غنی‌نژاد در مناظره مذکور را نشان می‌دهد. این اصول هم تمرکز ثروت در دست افراد و گروه‌های خاص را رد می‌کند و هم تاکید می‌کند که نباید اجازه داد که دولت یک کارفرمای بزرگ و مطلق شود. واضح است که این عبارات نسبتی با کمونیسم ندارد. 2️⃣ ثانیا بخش مهمی از حاضران در مجلس خبرگان قانون اساسی فقها و مجتهدین بودند. افرادی نظیر آیت‌الله صافی‌گلپایگانی، آیت‌الله مکارم شیرازی، آیت‌الله موسوی‌اردبیلی، آیت‌الله مشکینی، آیت‌الله منتظری، ربانی‌شیرازی، ربانی‌املشی، جوادی‌آملی و... در این جلسات حضور داشتند و اینطور نیست که ظرفیت‌های فقهی در تصویب اصول قانون اساسی نقش نداشته باشد. خروجی نیز نشان می دهد اصل 44 تنها یک مخالف از 57 رای دارد. آیت‌الله مکارم‌شیرازی در موافقت این اصل صحبت کردند که سابقه مخالفت با چپ و آرای کمونیستی داشتند و هیچ نسبتی با چپ‌گرایی ندارند. اصل 43 هم با حداکثر آرا و نزدیک به مطلق آرا مثلا 60 موافق از 61 رای، مورد پذیرش قرار گرفته است. این نشان می‌دهد که قانون اساسی از این جهت مورد توافق جمع‌ کثیری از فقها و مجتهدین قرار گرفته است که نسبتی با اندیشه‌های چپ‌گرایانه ندارند. اقتصاد قانون اساسی