راه شناخت مفاهیم اسلامی! مفهومی که از مشاهده هر پدیده در ذهن من و شما شکل می‌گیرد، تعیین کننده احساسات و عواطف ما و نهایتا تعیین کننده واکنش ماست! به این مثال توجه کنید: آیا دیدن یک زن آرایش کرده مکشّفه در خیابان شلوغ یا کوچه خلوت برای ما حسّ دستیابی دزدانه به یک طعمه مفت را ایجاد می‌کند یا حسّ ترحّم همراه با نگرانی بابت تعرّض چشم‌های ناپاک به حریم یکی از نوامیس جامعه اسلامی؟ این یک مثال ساده دم دستی از قدرت مفاهیم ذهنی من و شما است که دل و دست ما را به اقدامی درست یا نادرست سوق می‌دهد: "سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا!"(زُمَر۷۱) "سِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا!"(زُمَر۷۳) اسلام چه مفاهیمی را تایید و ترویج می‌کند؟ چگونه می‌توان موضع اسلام را دریافت؟ براساس کلام شهید صدر، شناخت مفاهیم اسلامی، از سه مسیر ممکن است: ۱. شناخت مفاهیم از احکام! وظایف شرعی، محصول یک مفهوم شرعی و کاشف از آن مفهوم شرعی است (اقتصادنا،ص۳۸۲)! مثلا وظیفه چشم‌پوشی از نامحرم نشان می‌دهد نوامیس جامعه اسلامی، نزد ما ودیعه هستند نه عاریه!! یا وظیفه حفظ پوشش توسط زنان، نشان می‌دهد زنان نسبت به بدن خود خودمختار نیستند بلکه امانت‌دار جسم خود هستند! ۲. شناخت مفاهیم از عواطف! براساس اینکه اسلام برخی عواطف را برای افراد مسلمان ترجیح داده، درمی‌یابیم که شکل‌گیری عاطفه «ع»، جز با وجود مفهوم «م» قابلیت تحقق ندارد. مثلا از جمع عواطفی چون "عدم تعرّض به مال دیگران" و "عدم دلبستگی به مال" و "عدم اسراف و تبذیر مال" و "احساس مسئولیت نسبت اموال" نتیجه می‌گیریم که مفهوم مالکیت در اسلام، «استخلاف و استیمان» است یعنی ما خلیفه خدا نسبت به اموال هستیم و باید امانت‌دارانه برخورد کنیم (اقتصادنا،ص۳۷۷). این دو شناخت، نوعی مهندسی معکوس است! ۳. شناخت مفاهیم از عقیده! اسلام مبتنی بر عقیده بنیادین توحید است. این عقیده در عرصه اندیشه و احساس و عمل، اقتضائاتی دارد که بدون تحقق آن لوازم، عقیده بی‌اثر و خنثی می‌شود! مثلا پذیرش عقیده «توحید»، اقتضا می‌کند که تصور انسان مسلمان از حکومت و مالکیت، آزادی عملکرد مطلق و بدون مرز نباشد بلکه حکومت و مالکیت در واقع، نوعی جانشینی، امانت‌داری و استعمار (آبادسازی) است! (اقتصادنا،ص۲۹۴). یکی از وظایف عمده مصلحان مسلمان و دولت اسلامی، اصلاح و پیرایش مفاهیم ذهنی مردم براساس مفاهیم اسلامی است! هرچه تصورات ذهنی مردم بر مفاهیم اسلامی بیشتر منطبق باشد، ما به تحقق کامل جامعه اسلامی نزدیک‌تر شده‌ایم! https://eitaa.com/egtesade_ma

/storage/emulated/0/Android/data/vr.audio.voicerecorder/files/اقتصادنا۳۰.۹.۱۴۰۴.mp3 مباحثه اقتصادنا. جلد دوم. ساختار کلی اقتصاد اسلامی. واقعی بودن اهداف و روش اقتصاد اسلامی! محمدجواد قاسمی‌اصل https://eitaa.com/egtesade_ma

پیشگیری از فتنه‌های ترک جنگ! جنگ حق و باطل که تعطیلی ندارد و تا عصر ظهور و غلبه کامل حق بر باطل ادامه دارد اما در این جنگ تاریخی و تمدنی، این جنگ لزوما درباره هر دو دشمنی به سرانجام نمی‌رسد! گاه داستان دشمنی بدون پیروزی دنیوی کوتاه‌مدت و فوری برای جبهه اهل ایمان تمام می‌شود و سرنوشت جنگ به عصر ظهور یا به آخرت ختم می‌شود! این عدم اقدام، ممکن است بخشی از اهالی جبهه حق را نسبت به حقانیت ولی خدا و دین خدا دچار تردید کند! مصلحان و دولت اسلامی باید همه همّت خود را بر حفظ پایداری عمومی و تقویت انگیزه‌های مومنانه بگذارند تا در برهه تعطیلی جنگ سخت، مردم دچار غفلت و ناامیدی نشوند و در جنگ نرم خود را ببازند! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۱۴ دعای ۱۴ صحیفه سجادیه واقعیت ترک جنگ و الزامات موفقیت در دوره ترک جنگ را یادآوری می‌نمایند و توفیق در این آزمون را از خدا درخواست می‌کند: "اللَّهُمَّ! وَ إِنْ كَانَتِ الْخِيَرَةُ لِي عِنْدَكَ فِي تَأْخِيرِ الْأَخْذِ لِي، وَ تَرْكِ الاِنْتِقَامِ مِمَّنْ ظَلَمَنِي، إِلَى يَوْمِ الْفَصْلِ‌ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ،‌ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌! وَ أَيِّدْنِي مِنْكَ: بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ! وَ صَبْرٍ دَائِمٍ‌! خداوندا! و اگر خير من نزد تو، در تأخير گرفتن حقّم، و به كيفر نرسيدن ستمگرم، تا روز رستاخيز و محل جمع شدن دشمنان مى‌باشد، پس بر محمّد و خاندانش درود فرست! و مرا یاری ده: به نيّت صادقانه! و شكيبايى دائم!" https://eitaa.com/egtesade_ma

حق سفر، وظیفه زیارت و ماه زیارت! یکی از حقوق مسلمان سفر است مشروط بر اینکه بر آن فایده‌ای شرعی مترتب باشد! فایده شرعی، دامنه وسیعی دارد که از جمله آن زیارت اهلبیت‌ علیهم‌السلام، دیدار خویشاوندان، مشاهده منظر طبیعی و تاریخی که انسان را به قدرت خدا، سرنوشت خوبان و عاقبت شوم بدان توجه می‌دهد و کسب علم و رشد مهارت و تجربه و شناخت فرصت‌های طبیعی و اجتماعی و دادن فرصت فراغت به خود برای تفکر درباره خوب و بد عملکرد خود است! دولت اسلامی، موظف است این فرصت را برای همه فراهم کند! ماه رجب، در فرهنگ اسلامی ماه زیارت است و زیارت خوبان برترین مصداق سفر است! شیخ طوسی از جناب ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی رضى‌الله‌عنه که نایب خاص حضرت صاحب الامر عجّل‌الله‌فرجه بوده است، روایت کرده که حضرت فرمودند: در ماه رجب در هر زیارتگاهى از زیارتگاه‌هاى شریف که باشى با این عبارات صاحب آن مزار را زیارت کن! پس چون وارد حرم مى‌‌شوى بگو: "الْحَمْدُ للهِ الَّذِی أَشْهَدَنَا مَشْهَدَ أَوْلِیَائِهِ فِی رَجَبٍ! وَ أَوْجَبَ عَلَیْنَا مِنْ حَقِّهِمْ مَا قَدْ وَجَبَ! وَ صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ الْمُنْتَجَبِ! وَ عَلَى أَوْصِیَائِهِ الْحُجُبِ! اَللهُمَّ فَکَمَا أَشْهَدْتَنَا مَشْهَدَهُمْ، فَأَنْجِزْ لَنَا مَوْعِدَهُمْ! وَ أَوْرِدْنَا مَوْرِدَهُمْ! غَیْرَ مُحَلَّئِینَ عَنْ وِرْدٍ فِی دَارِ الْمُقَامَةِ وَ الْخُلْدِ! وَ السَّلامُ عَلَیْکُمْ! إِنِّی قَصَدْتُکُمْ وَ اعْتَمَدْتُکُمْ بِمَسْأَلَتِی وَ حَاجَتِی: وَ هِیَ فَکَاکُ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ! وَ الْمَقَرُّ مَعَکُمْ فِی دَارِ الْقَرَارِ مَعَ شِیعَتِکُمُ الْأَبْرَارِ! وَ السَّلامُ عَلَیْکُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ! أَنَا سَائِلُکُمْ وَ آمِلُکُمْ! فِیمَا إِلَیْکُمُ التَّفْوِیضُ! وَ عَلَیْکُمُ التَّعْوِیضُ! فَبِکُمْ یُجْبَرُ الْمَهِیضُ! وَ یُشْفَى الْمَرِیضُ! وَ مَا تَزْدَادُ الْأَرْحَامُ وَ مَا تَغِیضُ! إِنِّی بِسِرِّکُمْ مُؤْمِنٌ! وَ لِقَوْلِکُمْ مُسَلِّمٌ! وَ عَلَى اللهِ بِکُمْ مُقْسِمٌ! فِی رَجْعِی بِحَوَائِجِی وَ قَضَائِهَا وَ إِمْضَائِهَا وَ إِنْجَاحِهَا وَ إِبْرَاحِهَا! وَ بِشُئُونِی لَدَیْکُمْ وَ صَلاحِهَا! وَ السَّلامُ عَلَیْکُمْ سَلامَ مُوَدِّعٍ! وَ لَکُمْ حَوَائِجَهُ مُودِعٍ! یَسْأَلُ اللهَ إِلَیْکُمُ الْمَرْجِعَ! وَ سَعْیَهُ إِلَیْکُمْ غَیْرَ مُنْقَطِعٍ! وَ أَنْ یَرْجِعَنِی مِنْ حَضْرَتِکُمْ خَیْرَ مَرْجِعٍ! إِلَى جَنَابٍ مُمْرِعٍ! وَ خَفْضِ عَیْشٍ مُوَسَّعٍ! وَ دَعَةٍ وَ مَهَلٍ إِلَى حِینِ الْأَجَلِ! وَ خَیْرِ مَصِیرٍ وَ مَحَلٍّ! فِی النَّعِیمِ الْأَزَلِ! وَ الْعَیْشِ الْمُقْتَبَلِ! وَ دَوَامِ الْأُکُلِ! وَ شُرْبِ الرَّحِیقِ وَ السَّلْسَلِ! وَ عَلٍّ وَ نَهَلٍ! لا سَأَمَ مِنْهُ وَ لا مَلَلَ! وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ عَلَیْکُمْ! حَتَّى الْعَوْدِ إِلَى حَضْرَتِکُمْ! وَ الْفَوْزِ فِی کَرَّتِکُمْ! وَ الْحَشْرِ فِی زُمْرَتِکُمْ! وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ وَ صَلَوَاتُهُ وَ تَحِیَّاتُهُ! وَ هُوَ حَسْبُنَا وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ! https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pAFdE #اقتصاد_ما را دریابید!

پناهگاه جنگ شناختی و جنگ روانی! نتیجه جنگ عاطفی و روانی، تغییر عواطف و انگیزه‌های مردم است که به تغییرات رفتار مردم منتهی می‌شود. تغییرات رفتاری در جامعه اسلامی، اگر متکی به بصیرت عمیق و مفاهیم عمیق دینی نباشد، ماندگار نخواهد بود و جامعه را موقتا دچار اختلال در عملکرد می‌کند که در فرهنگ قرآن کریم به "سفاهت" تعبیر می‌شود: "مَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ!"(بقره۱۳۰) اگر عامل اختلا‌گر ماندگار باشد، اختلال نیز ماندگار می‌شود و مردم دائما در تضاد بین باورها و مفاهیم درست با انگیزه‌ها و رفتارهای نادرست دست و پا می‌زنند! برای در امان ماندن از این وضعیت بغرنج، درمانی جز ارتقای بصیرت مردم و ملموس کردن توفیقات نظام اسلامی و مشکلات جبهه دشمن برای مردم نیست! در این صورت عاقلانه است که انتظار داشته باشیم مردم به نظام اسلامی و اعتماد کنند و به داشته‌های جامعه اسلامی قانع و راضی باشند و فکر یا آرزوی باطل مهاجرت از سرزمین اسلامی را در سر نپرورانند! امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۱۵ دعای ۱۴ صحیفه سجادیه خطر جنگ‌ شناختی و روانی، راه چاره آن و برکات مقابله صحیح با این جنگ درون‌ویران‌گر را یادآوری می‌نمایند و توفیق در این عرصه خطیر را از خدای متعال درخواست می‌کند: "أَعِذْنِي مِنْ: سُوءِ الرَّغْبَةِ! وَ هَلَعِ أَهْلِ الْحِرْصِ‌! وَ صَوِّرْ فِي قَلْبِي مِثَالَ‌ مَا ادَّخَرْتَ لِي مِنْ ثَوَابِكَ‌! وَ أَعْدَدْتَ لِخَصْمِي مِنْ جَزَائِكَ وَ عِقَابِكَ‌! وَ اجْعَلْ ذَلِكَ سَبَباً: لِقَنَاعَتِي بِمَا قَضَيْتَ‌! وَ ثِقَتِي بِمَا تَخَيَّرْتَ‌! (خدایا) پناهم ده: از خواهش‌های بد نفس! و طمع حريصان! و در دلم به من نشان بده: نمونۀ پاداشى را كه برايم ذخيره نمودى! و مجازاتى كه براى دشمنم آماده كردى! و به این وسیله ایجاد کن: راضى شدنم به آنچه مقدّر نموده‌اى! و اعتمادم به آنچه انتخاب كرده‌اى را!" https://eitaa.com/egtesade_ma در فارس: https://fna.ir/pSFJv #صحیفه_سجادیه #اقتصاد_ما را دریابید!

🔴 ۱۰ فرمان اقتصادی برای عبور از بحران؛ نامه ۸۰ محقق اقتصاد اسلامی به دکتر پزشکیان جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه و کارشناسان اقتصاد اسلامی با ارسال نامه‌ای به رئیس‌جمهور، ضمن رد ادعای «کسری بودجه به عنوان عامل اصلی تورم»، ریشه مشکلات را در «سیاست‌های ارزی نادرست» و «رانت‌جویی ذی‌نفعان» دانستند. این کارشناسان ۱۰ راهکار عملیاتی جایگزین شوک‌درمانی را پیشنهاد دادند: ۱. اخذ مالیات از رانت‌های ارزی (بانک‌ها و شرکت‌ها) ۲. تغییر پایه درآمدی دولت به سمت منابع پایدار و غیرتورمی ۳. شفافیت مطلق در تخصیص ارز و انتشار عمومی لیست دریافت‌کنندگان ۴. تحریک تولید با افزایش بودجه عمرانی و ترمیم دستمزدها ۵. اصلاح بودجه با احتیاط و پرهیز از تشدید رکود ۶. اولویت‌دهی به اصلاحات غیرقیمتی (کاهش اتلاف انرژی) ۷. مشروط کردن گرانی انرژی به جبران قدرت خرید مردم ۸. بسیج سرمایه‌های مردمی برای طرح‌های کلان ملی ۹. الزام بازگشت ارز صادراتی به بازار رسمی ۱۰. برخورد قاطع با اخلالگران و محتکران بازار https://eitaa.com/egtesade_ma

آسیب‌شناسی روابط اجتماعی جریان نفاق براساس حدیث ارکان ایمان، ایمان بر چهار رکن «صبر»، «یقین»، «عدل» و «جهاد» مستقر است. رکن جهاد، چهار شعبه دارد ازجمله «امر به معروف»و «نهی از منکر». حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام، برای هر شعبه اثر ویژه‌ای برمی‌شمارد: اثر امربه معروف، پشت‌گرمی و پشتوانه شدن برای مومنین است! اثر نهی از منکر، به خاک مالیده شدن بینی منافقان است! ترک امربه معروف باعث ضعیف شدن مومنان می‌شود؛ زیرا امر به معروف باعث می‌شود جمعیت مومن در جامعه اسلامی عزیز و غالب باشد! برای فهم رابطه نهی از منکر با ذلت منافقان، باید به آیه ۶۷ سوره توبه مراجعه کنیم: زنان منافق و مردان منافق، امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند "الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ... يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ!"(توبه۶۷) چرا؟ شاید چون مردمی را که به خیرهای شرعی گرایش دارند و از امور مذموم شرعی نفرت دارند، سفیه، یعنی فاقد رشد و کم‌خرد می‌دانند! وقتی به ایشان گفته می‌شود: مثل عموم مردم ایمان بیاورید "آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ!" با غرور و توهّم می‌گویند: آیا مثل سفیهان و کم‌خردان ایمان بیاوریم؟! "قَالُوا أَ نُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ؟!"(بقره۱۳) چرا؟ شاید چون در نظام باورهایشان جایی برای یاد خدا وجود ندارد "نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ!" و منظومه عملکرد ایشان از مسیر حق و فطرت منحرف شده‌ است "إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ!"(توبه۶۷) و چون دچار ضعف دانش "لاَ يَعْلَمُونَ!"(بقره۱۳) و ضعف ادراک عمیق "لاَ يَشْعُرُونَ!"(بقره۱۲) و خشک‌مغزی و انعطاف‌ناپذیری هستند "كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ!"(منافقون۴)، باعث می‌شود: یا «خوب و بد را درک نکنند» و در نتیجه به بد امر و از خوب نهی کنند! یا «دعوت خوب و دعوت بد را نشناسند» و در نتیجه به چیزی که در ذهن مردم بد است امر کنند و از چیزی که در ذهن مردم خوب است نهی کنند درحالی‌که چنین امر و نهیی یا فاقد تأثیر یا مضرّ است! زیرا پیش از امر و نهی، باید دانش، گرایش و قدرت بر انجام کار محقق شود! اگر با تحقق این سه شرط، فرد از انجام کار خیر یا ترک کار شرّ اعراض کرد، می‌شود و باید او را امر و نهی کرد! بنابراین منافقان یا خوب و بد را وارونه می‌فهمند یا بد به دیگران منتقل می‌کنند و اسباب زحمت مردم و دولت اسلامی می‌شوند! اولی، نشانه لامذهبی منافقان و دومی، نشانه بی‌تدبیری منافقان است! https://eitaa.com/egtesade_ma

از حَرَج تا فَرَج! گره و سختی، طبیعت زندگی دنیاست تا ما در کشاکش امکانات و محدودیت‌ها، تلاش کنیم و گره‌گشایی کنیم تا از حرَج به فرَج برسیم: "لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ!"(ابراهیم۱) دنیا تلفیق آسان و سخت است تا نه ناامید از حرکت شویم نه بی‌خیال تدبیر و تلاش! تدبیر و تلاش ماست که راه‌های برون‌رفت از گرفتاری‌ها و گره‌ها را آشکار می‌کند: "الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا!"(عنکبوت۶۹) آن گره‌های اساسی زندگی بشر و این راه‌های برون‌رفت را خدای متعال از طریق قرآن کریم و سنّت اهلبیت علیهم‌السلام به ما معرفی کرده: "أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ!"(نحل۴۴) و به ما هم ظرفیت دانش و عقلانیت داده تا اینها را بفهمیم و تجربه کنیم: "جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصَارَ وَ الْأَفْئِدَةَ!"(ملک۲۳) امام سجاد علیه‌السلام در فراز ۱ دعای ۷ صحیفه سجادیه، این واقعیت کلّی درباره رابطه هستی و انسان را مطرح می‌نمایند و تحقق این آثار و اهداف را از خدای متعال درخواست می‌کند: "يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ‌! وَ يَا مَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ! وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ‌! اى كسى‌كه گره‌هاى سختى‌ها به واسطۀ او باز مى‌شود! و اى كسى‌كه شدّت دشوارى‌ها با او آرام مى‌گردد! و اى كسى كه رهايى و رفتن به سوى آسايشى فراخ، از او درخواست مى‌شود!" https://eitaa.com/egtesade_ma در قارس: https://fna.ir/pKFcT #صحیفه_سجادیه #اقتصاد_ما را دریابید!

به رسم قدردانی! در این وانفسایی که مسببان وضعیت تورمی سالیان اخیر با وقاحت و پررویی به بودجه محدود حوزه‌های علمیه و چند مرکز علمی_فرهنگی می‌تازند، از آقای تاج‌گردون بابت موضع منطقی و منصفانه‌ای که در این زمینه گرفتند قدردانی می‌کنیم! روحانیت انقلابی، همواره بار انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و هر عرصه پر خیر و پر خطر و پر خدمت را بر دوش کشیده و از خان جمهوری اسلامی کمترین توقع را داشته و نیش طعنه بدخواهان و زهر آه دردکشیدگان تورم را به جان خریده است! نیش طعنه، اجر الهی است انشاءالله اما آه دردکشیدگان کمانه می‌کند و به خائنان سفره مردم می‌خورد! روحانیت انقلابی، پیشگام مردم در ضربه خوردن از تورم بوده هست! متن سخنان آقای تاج‌گردون رئیس کمیسیون بودجه و تلفیق: اصلا این نهادها سهم و عددشان در بودجه بسیار کم است و سازمان برنامه هم به آن‌ها تخصیصی نمی‌دهد! این‌که ناکارآمدی بودجه را به چهار تا نهاد متصل کنیم، به نظرم ظلم به بودجه و حاکمیت است! اولاً در مورد بودجه نهادهای فرهنگی ما چهار حوزه علمیه یا دانشگاه علمیه که بیشتر نداریم! موسسات فرهنگی که همه حذف شدند و نداریم و فقط چند مرکز مانده است! مثلا مرکز خدمات حوزه علمیه قم، یک‌سری طلاب هستند که حق بیمه‌شان و هزینه سرانه تحصیل‌شان را می‌گیرند! اگر حوزه‌های علمیه را دانشگاه فرض کنیم، باید در بودجه‌ریزی مثل سایر دانشگاه‌ها با آن برخورد شود! به‌طور مثال پسر من به هنرستان موسیقی می‌رود. دولت به او سرانه می‌دهد، فرزند فرد دیگر هم به حوزه علمیه می‌رود! من بگویم چون ایشان علوم دینی می‌خواند، سرانه ندهد و به پسر من که موسیقی می‌خواند سرانه دهد، این یک ظلم آشکار است! باید روی کل ناکارآمدی بودجه بحث کنیم. اگر حوزه‌های علمیه را دانشگاه فرض کنیم، باید مثل سایر دانشگاه‌ها با آن برخورد شود! این را باید قبول داشته باشیم! حوزه‌های علمیه، کتب درسی‌اش نباید تدوین شود؟ اساتید نباید داشته باشند؟ ما این همه انجمن و مجمع داریم که کتب درسی در دانشگاه‌ها تدوین می‌کنند، کاری به آموزش و پروش نداریم، در حوزه هم همین است و از طریق ردیف بودجه سرانه آن‌ها را می‌دهند! باید به آن استادی که در حوزه ۲۰ الی ۳۰ سال است، درس می‌دهد هم توجه کرد! ما همه چیز را نباید سیاسی نگاه کنیم! کل ناکارآمدی و سختی‌های بودجه را نباید به موضوعات این‌چنینی متصل کنیم! من نظر شخصی‌ام را به‌عنوان کسی که سال‌هاست کار بودجه انجام می‌دهم می‌گویم و معتقدم این‌گونه برخورد کردن، ظلم است! https://eitaa.com/egtesade_ma درفارس: https://fna.ir/pKkpA #اقتصاد_ما را دریابید!

مصیبت میدان‌داری سفیهان! امام امیرالمومنین علیه‌السلام در حکمت 244 نهج‌البلاغه، در تبیین فلسفه تشریع احکام شرعی می‌فرمایند: امر به معروف، برای حفظ مصالح عمومی و نهی از منکر، برای مانع شدن از سفیهان تشریع شده است: "فَرَضَ اللَّهُ...الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ، مَصْلَحَةً لِلْعَوَامِّ! وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ، رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ!" تعبیر «عوامّ»، از یک حقیقت مطلوب جامعه‌شناختی حکایت می‌کند و آن «عمومیت داشتن یک کار خیر شرعی» در میان مردم است! در نقطه مقابل، «سُفَهاء» هستند که به قرینه مقابله، اقلیتی هستند که بنای برهم زدن هنجارها و رویه عمومی را دارند! این رویه عمومی، منشأ شکل‌گیری قدرت اجتماعی و قدرت اجتماعی، مقدمه تحقق و ثبات قدرت سیاسی خواهد شد! تعبیر «مصلحت»، حکایت از این دارد که یک کار خیر شرعی باید مورد صلح و پذیرش عمومی واقع شود! و دقیقا به همین سبب، امکان امر به آن وجود دارد! سفیه؛ یعنی کسی که عملکردش دچار اختلال است. سفیه، ممکن است اقدامات درست هم داشته باشد اما مشکلش این است که ثبات و استمرار در کار خیر ندارد و به همین سبب لیاقت واگذاری هیچ‌گونه مسئولیت اجتماعی و اقتصادی را ندارد چه رسد به اینکه مناصب حاکمیتی را در دست بگیرد! "لَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا!"(نساء۵) نقطه نقابل سفاهت، رشد است! وظیفه شورای نگهبان در تایید صلاحیت نامزدهای خبرگان، ریاست جمهوری و مجلس و وظیفه مجلس در تایید نامزدهای وزارت و وظیفه مسئولان مربوط در تایید نامزدهای شوراهای شهر و روستا این است که در کنار سایر شرایط شرعی و قانونی، شرط عدم سفاهت و وجود رشد متناسب با مسئولیت را در نامزدهای محترم احراز کنند! مصیبتی بالاتر از حکومت سفیهان بر مردم نیست که اموال را از دست عموم مردم درآورند و سفره‌های مردم را روزبه‌روز کوچک‌تر کنند و کیسه اشراف و ثروتمندان را روزبه‌روز لبریزتر کنند و دشمنان را با ناراضی کردن مردم برای تعرّض به طمع بیاندازند!

/storage/emulated/0/Android/data/vr.audio.voicerecorder/files/اقتصادنا۳.۱۰.۱۴۰۴.mp3 مباحثه اقتصادنا. جلد دوم. ساختار کلی اقتصاد اسلامی. اخلاقی بودن اهداف و روش اقتصاد اسلامی! محمدجواد قاسمی‌اصل https://eitaa.com/egtesade_ma