eitaa logo
『 احیاء تفکر اسلامی 』
718 دنبال‌کننده
3.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
47 فایل
🕊️❤️°. 🌿°.. فرصتی برای بازخوانی #نظام_فکری استاد شهید مطهری. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلا مانع میباشد.
مشاهده در ایتا
دانلود
« 🌾🌴 » اصلا فلسفۀ زهد در اسلام چیست؟⁉️🧐 • چرا مثلا امیرالمؤمنین ‌‌ﷺ زاهد بود یعنۍآن طور بہ خودش سختۍ می‌داد ڪہ نان جو بخورد، لباس خشن بپوشد، خورشش نمک باشد، کم بخورد؟🥠🍶 حتے در مورد ائمۀ دیگر ڪہ به حسب ظاهر روششان متفاوٺ بوده باز می‌بینیم ڪہ همان‌ها هم در عمل راه امیرالمؤمنین ﷺ را طۍ مۍ‌کردند. 💛:) ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
┄┅✵📿✵┅┄ عرفا و متصوفه هرچند یک انشعاب مذهبی در اسلام تلقی نمی‌شوند و خود نیز مدعی چنین انشعابی نیستند و در همه فِرَق و مذاهب اسلامی حضور دارند، در عین حال یک گروه وابسته و بهم پیوسته اجتماعی هستند. یک سلسله افکار و اندیشه‌هاو حتی آداب مخصوص در معاشرتها و لباس پوشیدن‏ها و احیاناً آرایش سر و صورت و سکونت در خانقاهها و غیره، به آنها به عنوان یک فرقه مخصوص مذهبی و اجتماعی رنگ مخصوص داده و می‌دهد. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news🌹 ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
•❀🌼❀• #ابعاد‌عرفان 📎 عرفان بہ عنوان یك دستگاه علـمۍ و فرهنگـۍ دارای دو بخش است: بخش عملی و بخش نظری
『 ...🌱•』 این بخش از عرفان علم «سیر و سلوك » نامیده مۍ‌شود. در این بخش از عرفان توضیح داده مے‌شود ڪہ سالك براۍ اینڪہ بہ قلّہ منیع انسانیت یعنۍ توحید برسد🏔 از ڪجا باید آغاز ڪند و چہ منازل و مراحلۍ را باید بہ ترتیب طۍ ڪند و در منازل بین راه چہ احوالۍ براۍ او رخ می‌دهد و چه وارداتۍ بر او وارد مۍ‌شود. 👀...! ⚠️ و البتہ همہ این منازل و مراحل باید بااشراف و مراقبت یڪ انسـان ڪامل و پختہ ڪہ قبلًا این راه را طۍڪرده واز رسم و راه منزل‌ها آگـاه اسٺ صورٺ گیرد،🍃 ♨️ و اگـر همـت انسان ڪاملی بدرقہ راه نـباشد خطر گمراهۍ است.🚶🏻‍♂🕳 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『🌥✨』 ° توحید عارف یعنۍ موجود حقیقۍ منحصر بہ خداست، جز خدا هرچہ هست «نمود» است نہ «بود». توحید عارف یعنے «جز خدا هیچ نیست». توحید عارف یعنۍ طۍ طریق ڪردن و رسیدن بہ مرحله جز خدا هیچ ندیدن .😌 این مرحله از توحید را مخـالفان عرفا تأیید نمۍ‌ڪنند و احیاناً آن را ڪفر و الحاد مۍ‌خوانند، ولۍ عرفا معتقدند ڪہ توحید حقیقۍ همین اسٺ و سایر مراتب توحید خالۍ از شرڪ نیسٺ. از نظر عرفا رسیدن به این مرحله کار عقل و اندیشه نیست،🧐 کار دل و مجاهده و سیر و سلوک و تصفیه و تهذیب نفس اسٺ .💚ツ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
از نظر عـارف ، روح بشر مانند یك گیـاه و یا یك ڪودڪ اسٺ و ڪمالش در نموّ و رشدۍ اسٺ ڪہ طبق نظام مخصوص باید صـورٺ گیرد.🌱✨ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 🌹☘ 』 عرفان نظرۍ بہ تفسیر هستۍ مۍپردازد، درباره خدا و جهان و انسان بحث مۍنماید. عرفان در این بخش خود مانند فلسفہ الھۍ اسٺ ڪہ در مقام تفسیر و توضیح هستۍ است. ولۍ البتہ فلسفہ در استدلال‌‌هاۍ خود تنها بہ مبادۍ و اصول عقلۍ تڪیہ مےڪند، و عرفان مبادۍ و اصول بہ اصطلاح ڪشفۍ را مایہ استدلال قرار مۍدهد و آنگاه آنھا را با زبان عقل توضیح مۍدهد. استدلالات عقلۍ فلسفۍ مانند مطالبۍ اسٺ ڪہ بہ زبانۍ نوشتہ شده باشد و با همان زبان اصلۍ مطالعہ شود، ولۍ استدلالات عرفانۍ مانند مطالبۍ اسٺ ڪہ از زبان دیگر ترجمه شده باشد؛ یعنۍ عارف -لااقل بہ ادعاۍ خودش- آنچہ را ڪہ با دیده دل و با تمام وجود خود شهود ڪرده است، با زبان عقل توضیح مۍ‌دهد. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
°•| 💫🌎 |•° تفاوت‌ جهان‌بینی‌ فیلسوف وعارف نوع بینش فیلسوف با عارف متفاوت است. فیلسوف می‌خواهد جهان را فهم کند، یعنی می‌خواهد تصویری صحیح و نسبتاً جامع و کامل از جهان در ذهن خود داشته باشد. از نظر فیلسوف حد اعلای کمال انسان به این است که جهان را آنچنان که هست با عقل خود دریابد، به طوری که جهان در وجود او وجود عقلانی بیابد و او جهانی شود عقلانی. ولی عارف به عقل و فهم کاری ندارد. عارف می‌خواهد به کنه و حقیقت هستی که خداست برسد و متصل گردد و آن را شهود نماید. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
°.🌸⃝🌿.° سیروسلوک،راه کمال عارف از نظر عارف کمال انسان به این نیست که صرفاً در ذهن خود تصویری از هستی داشته باشد، بلکه به این است که با قدم سیر و سلوک به اصلی که از آنجا آمده است باز گردد و دوری و فاصله را با ذات حق از بین ببرد و در بساط قرب از خود فانی و به او باقی گردد. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
ابزار کار فیلسوف عقل و منطق و استدلال است، ولی ابزار کار عارف دل و مجاهده و تصفیه و تهذیب و حرکت و تکاپو در باطن است. 📘کلیات‌علوم‌اسلامی،ج۲ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『🌹🕊』 ° ° ‏ عرفان، هم در بخش عملۍ و هم در بخش نظرۍ با دین مقدس اسلام تماس و اصطڪاڪ پیدا می‌ڪند، زیرا اسلام مانند هر دین و مذهب دیگر و بیشتر از هر دین و مذهب دیگر روابط انسان را با خدا و جهان و خودش بیان ڪرده و هم بہ تفسیر و توضیح هستۍ پرداختہ است. 🔻 قهراً اینجا این مسئلہ‌ طرح می‌شود ڪہ میان آنچہ عرفان عرضہ مۍدارد با آنچہ اسلام بیان کرده اسٺ چہ نسبتۍ برقرار است؟🤔 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
『🌹🕊』 ° ° #عرفان‌و‌اسلام‏ عرفان، هم در بخش عملۍ و هم در بخش نظرۍ با دین مقدس اسلام تماس و اصطڪاڪ پید
°•●🦋🌼●•° البته عرفای اسلامی هرگز مدعی نیستند که سخنی ماورای اسلام دارند، و از چنین نسبتی سخت تبرّی می‏جویند. برعکس، آنها مدعی هستند که حقایق اسلامی را بهتر از دیگران کشف کرده‌اند و مسلمان واقعی آنها می‌باشند. عرفا- چه در بخش عملی و چه در بخش نظری- همواره به کتاب و سنت و سیره نبوی و ائمه و اکابر صحابه استناد می‌کنند. ولی دیگران درباره آنها نظریه‌های دیگری دارند. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
°•●🦋🌼●•° البته عرفای اسلامی هرگز مدعی نیستند که سخنی ماورای اسلام دارند، و از چنین نسبتی سخت تبرّی
نظریه گروهی از محدثان و فقهای اسلامی به عقیده این گروه، عرفا عملًا پایبند به اسلام نیستند و استناد آنها به کتاب و سنت صرفاً عوامفریبی و برای جلب قلوب مسلمانان است و عرفان اساساً ربطی به اسلام ندارد. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
نظریه گروهی از محدثان و فقهای اسلامی به عقیده این گروه، عرفا عملًا پایبند به اسلام نیستند و استناد
< 🔭⛓ > نظریه گروهی از متجددان عصر حاضر این گروه ڪہ با اسلام میانہ خوبی ندارند و از هر چیزۍ ڪہ بوۍ اباحیٺ بدهد و بتوان آن را بہ عنوان نهضت و قیامۍ در گذشته علیہ اسلام و مقررات اسلامے قلمداد ڪرد بہ شدت استقبال می‌ڪنند،🚶🏻‍♂🕳 مانند گروه اول معتقدند ڪہ عرفا عملًا ایمان و اعتقادۍ بہ اسلام ندارند، بلڪہ عرفان و تصوف نهضتے بوده از ناحیہ ملل غیر عرب برضد اسلام و عرب در زیر سرپوشے از معنویت. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
< 🔭⛓ > نظریه گروهی از متجددان عصر حاضر این گروه ڪہ با اسلام میانہ خوبی ندارند و از هر چیزۍ ڪہ بوۍ
✵🌿✵ نظریه گروه بی‏طرفها از نظر این گروه در عرفان و تصوف، خصوصاً درعرفان عملی و بالاخص آنجا که جنبه فرقه‏ای پیدا می‌کند، بدعتها و انحرافات زیادی می‌توان یافت که با کتاب الله و با سنت معتبر وفق نمی‌دهد. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
✵🌿✵ نظریه گروه بی‏طرفها از نظر این گروه در عرفان و تصوف، خصوصاً درعرفان عملی و بالاخص آنجا که جن
[🌻☘] ولی عرفا مانند سایر طبقات فرهنگی اسلامی و مانند غالب فرق اسلامی نسبت به اسلام نهایت خلوص نیت را داشته‌اند و هرگز نمی‌خواسته‏اند بر ضد اسلام مطلبی گفته و آورده باشند. ممکن است اشتباهاتی داشته باشند همچنان که سایر طبقات فرهنگی مثلًا متکلمین، فلاسفه، مفسرین، فقها، اشتباهاتی داشته‌اند، ولی هرگز سوء نیتی نسبت به اسلام در کار نبوده است. 📘کلیات علوم اسلامی، ج ۲ص۸۳و۸۴ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
[🌻☘] ولی عرفا مانند سایر طبقات فرهنگی اسلامی و مانند غالب فرق اسلامی نسبت به اسلام نهایت خلوص نیت ر
••✾•🍃🌺🍃•✾•• مسئله‌ ضدیت عرفا با اسلام از طرف افرادی طرح شده که غرض خاص داشته‌اند یا با عرفان و یا با اسلام. اگر کسی بی‏طرفانه و بی‏غرضانه کتب عرفا را مطالعه کند، به شرط آنکه با زبان و اصطلاحات آنها آشنا باشد، اشتباهات زیادی ممکن است بیابد ولی تردید هم نخواهد کرد که آنها نسبت به اسلام صمیمیت و خلوص کامل داشته‌اند. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
••✾•🍃🌺🍃•✾•• #خلوص‌عرفا‌نسبت‌بہ‌اسلام مسئله‌ ضدیت عرفا با اسلام از طرف افرادی طرح شده که غرض خاص دا
⃟💕🌸 ما نظر سوم را ترجیح می‌دهیم و معتقدیم عرفا سوء نیت نداشته‌اند. در عین حال لازم است افراد متخصص و وارد در عرفان و در معارف عمیق اسلامی، بی طرفانه درباره مسائل عرفانی و انطباق آنها با اسلام بحث و تحقیق نمایند. 📒کلیات علوم اسلامی، ج ۲ص۸۴ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
{🧣🌨 } ♨️ یڪۍ از موارد اختلاف مھم میان عرفا و غیر عرفا خصوصاً فقھا، نظریہ خاص عرفا درباره شریعت و طریقت و حقیقٺ اسٺ. عرفا و فقھا متفق القول‏‌اند ڪہ شریعت یعنے مقررات و احڪام اسلامۍ مبنۍ بر یك سلسلہ حقایق و مصالح است. 🤝 فقہا معمولًا این مصالح را بہ امورۍ تفسیر می‌ڪنند ڪہ انسان را بہ سعادت یعنۍ حد اعلاۍ ممڪن استفاده از مواهب مادۍ و معنوۍ مۍ‌رساند. 🌟 _ ولۍ عرفا معتقدند ڪہ همہ راه‌ها بہ خدا منتھۍ مۍ‌شود و همہ مصالح و حقایق از نوع شرایط و امڪانات و وسایل و موجباتی است ڪہ انسان را بہ سوۍ خدا سوق مےدهد.🍃..^ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
┄┅─✵💎✵─┅┄ فقها همین قدر می‌گویند: در زیر پرده شریعت (احکام و مقررات) یک سلسله مصالح نهفته است و آن مصالح به منزله علل و روح شریعت به شمار می‌روند؛ تنها وسیله نیل به آن مصالح، عمل به شریعت است. اما عرفا معتقدند که مصالح وحقایقی که در تشریع احکام نهفته است از نوع منازل و مراحلی است که انسان را به مقام قرب الهی و وصول به حقیقت سوق می‌دهد. 📕کلیات علوم اسلامی، ج۲ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
°.🌸⃝⃡❥.° شریعت،طریقت،حقیقت عرفا معتقدند که باطن شریعت راه است و آن را «طریقت» می‌خوانند، و پایان این راه «حقیقت» است یعنی توحید به معنی‌ای که قبلًا به آن اشاره شد که پس از فنای عارف از خود و انانیت خود دست می‌دهد. این است که عارف به سه چیز معتقد است: شریعت، طریقت، حقیقت؛ معتقد است که شریعت وسیله یا پوسته‏ای است برای طریقت، و طریقت پوسته یا وسیله‌ای برای حقیقت. ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
°.🌸⃝⃡❥.° شریعت،طریقت،حقیقت عرفا معتقدند که باطن شریعت راه است و آن را «طریقت» می‌خوانند، و پایان ا
•|💫🌼|• فقہا معتقدند ڪہ مقررات اسلامۍ در سہ بخش خلاصہ مۍشود: ‌۱- اول بخش اصول عقاید ڪہ ڪلام عھده‏‌دار آن اسٺ. در مسائل مربوط بہ اصول عقاید لازم اسٺ انسان از راه عقل ، ایمان و اعتقاد تزلزل ناپذیر داشتہ باشد. 🧠✊🏻 ۲- دوم بخش اخلاق . در این بخش دستورهایۍ بیان شده است ڪہ وظیفہ انسان را از نظر فضایل و رذایل اخلاقے بیان مےڪند و علم اخلاق عہده‏‌دار بیان آن است. ツ🌀 ۳- بخش سوم بخش احکام اسٺ که مربوط بہ اعمال و رفتار خارجے انسان است و فقہ عهده‏دار آن است.🖇🔖 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
『 احیاء تفکر اسلامی 』
•|💫🌼|• #سہ‌بخش‌قوانین‌اسلامۍ فقہا معتقدند ڪہ مقررات اسلامۍ در سہ بخش خلاصہ مۍشود: ‌۱- اول بخش اصو
{ 🍄🎨 } • این سہ بخش از یڪدیگر مجزا هستند. بخش عقایدمربوط اسٺ بہ عقل و فکر، بخش اخلاق مربوط است بہ نفس و ملکات و عادات نفسانے، بخش احڪام مربوط اسٺ بہ اعضا و جوارح. 📮📝 ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
•••|🍁 ولۍ عرفا در بخش عقاید، صِرف اعتقاد ذهنۍ و عقلۍ را ڪافۍ نمۍ‌دانند؛ 🖐🏼 مدعۍهستند ڪہ بہ آنچہ باید ایمان داشٺ‌و معتقد بود، باید رسید و باید ڪاری‌ڪرد ڪہ پرده‌ها از میان انسان‌و آن حقایق برداشتہ‌شود. 👀...! -و در بخش دوم، بہ جاۍ اخلاق علمۍ و فلسفۍ، سیر و سلوڪ عرفانۍ را ڪہ ترڪیب خاص دارد پیشنهاد مۍ‌ڪنند. ❄️ و در بخش سوم ایراد و اعتراضۍ ندارند، فقط در موارد خاصۍ سخنانۍ دارند ڪہ احیاناً ممڪن اسٺ بر ضد مقررات فقھی تلقۍ شود. ⚡️ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
•|🌸🌿🖇 عرفا از این سہ بخش بہ «شریعت» و «طریقٺ» و «حقیقت» تعبیر مۍ‌ڪنند و معتقدند ڪہ همان گونہ ڪہ انسان واقعاً سہ بخش مجزا نیسٺ (یعنۍ بدن و نفس و عقل از یڪدیگر مجزا نیستند، بلڪہ در عین اختلاف با یڪدیگر متحدند و نسبٺ آنہا با یڪدیگر نسبت ظاهر و باطن است)🤝👣 شریعت و طریقت و حقیقت نیز اینچنین‌اند، یعنۍ یڪۍ ظاهر است و دیگرۍ باطن و سومۍ باطنِ باطن ، با این تفاوت ڪہ عرفا مراتب وجود انسان را بیش از سہ مرتبہ و سہ مرحلہ مۍدانند، یعنۍ بہ مراحل و مراتبۍ ماوراۍ عقل نیز معتقدند.🎈🏝 📚 کلیات علوم اسلامے، ج ۲ص۸۶ ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
°•🍃📽•° 🔸'' درس اخلاق شهید مطھری ( عقده هاۍ روانۍ مخفۍ ) !! ╭┈┈•••✾••✾•••┈┈╮ 🌹@ehia_news ╰┈┈•••✾••✾•••┈┈╯‌