#مداحی 🔰منتخب نوحه‌های محرم ۱۴۰۴ که رنگ‌وبوی حماسه وظلم‌ستیزی دارند بسته مخصوص زائران و موکب‌داران اربعین قسمت اول 🔹حال‌وهوای این محرم با محرم‌های قبل فرق می‌کرد. هیئت‌ها در محرم امسال، پر بودند از شور و حماسه. گویی خونی دیگر در رگ‌های عاشقان امام حسین جوشیده باشد. نوحه‌های بسیاری را از مداح‌های مختلف شنیدیم که شعر و لحنی حماسی داشتند و نهیبی بر سر ظالمان و دشمنان بودند. محرمی که این‌گونه آغاز شود حتماً اربعین متفاوت‌تری را هم در پی خواهد داشت. اربعینی که بناست بیش از اربعین‌های قبل، رژهٔ سلحشورانۀ مومنان باشد و ترس به جان دشمنان بیاندازد؛ اما این رژه، نیازمند مارشی حماسی است. نوحه‌هایی که در این محرم خوانده شد، دست ما را برای اربعینی حماسی، پر کرده است. 🔹از میان انبوه نوحه‌ها، منتخبی از آنان را در بستۀ اربعینی گرد‌ آورده‌ایم تا زائران و موکب‌داران، فضای مشایه را با نوای آن‌ها حماسی‌تر کنند. 🔹بستۀ نوحه‌های اربعینی «بافتار» شامل ۲ بخش‌ است: بخش اول، منتخبی از نوحه‌های محرم ۱۴۰۴ است که تعدادی از آن‌ها را در این فرسته دیدید. بخش دیگر، منتخبی از نوحه‌های ظلم‌ستیزانه‌ای‌ست که برای محرم‌های سال‌های قبل است بخصوص پس از طوفان‌الاقصی. 📚منبع رسانه بافتار #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#مداحی 🔰منتخب نوحه‌های محرم ۱۴۰۴ که رنگ‌وبوی حماسه وظلم‌ستیزی دارند بسته مخصوص زائران و موکب‌داران اربعین قسمت دوم 🔹حال‌وهوای این محرم با محرم‌های قبل فرق می‌کرد. هیئت‌ها در محرم امسال، پر بودند از شور و حماسه. گویی خونی دیگر در رگ‌های عاشقان امام حسین جوشیده باشد. نوحه‌های بسیاری را از مداح‌های مختلف شنیدیم که شعر و لحنی حماسی داشتند و نهیبی بر سر ظالمان و دشمنان بودند. محرمی که این‌گونه آغاز شود حتماً اربعین متفاوت‌تری را هم در پی خواهد داشت. اربعینی که بناست بیش از اربعین‌های قبل، رژهٔ سلحشورانۀ مومنان باشد و ترس به جان دشمنان بیاندازد؛ اما این رژه، نیازمند مارشی حماسی است. نوحه‌هایی که در این محرم خوانده شد، دست ما را برای اربعینی حماسی، پر کرده است. 🔹از میان انبوه نوحه‌ها، منتخبی از آنان را در بستۀ اربعینی گرد‌ آورده‌ایم تا زائران و موکب‌داران، فضای مشایه را با نوای آن‌ها حماسی‌تر کنند. 🔹بستۀ نوحه‌های اربعینی «بافتار» شامل ۲ بخش‌ است: بخش اول، منتخبی از نوحه‌های محرم ۱۴۰۴ است که تعدادی از آن‌ها را در این فرسته دیدید. بخش دیگر، منتخبی از نوحه‌های ظلم‌ستیزانه‌ای‌ست که برای محرم‌های سال‌های قبل است بخصوص پس از طوفان‌الاقصی. 📚منبع رسانه بافتار #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🎥 حال‌وهوای حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) در فاصلۀ ۱۰ روز مانده به اربعین #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#تبیین #اربعین 🔖 «عزت» عنصر اصلی در حماسه حسینی 📝عنصر اصلی در «حماسه حسینی» «عزت» است و اگر عزت را از کربلا حذف می‌کردیم، نه آن قدر کربلا ماندگار بود و نه شعارش و نه شعاعش جهانی می‌شد؛ گویی مظلوم منفعلی در مقابل دشمن به شهادت رسیده است. 🔻اما حسین بن علی (ع)«مظلوم مقتدر» هستند. این حسین (ع)، آدم را می‌کشند و به دنبال خودشان می‌کشند. بیش از اینکه شهادت حضرت، آدم را بگیرد، «عزتمندی» حضرت در متن این «شهادت» انسان را مات و مبهوت می‌کند. بنابراین شعار محوری اباعبدالله در کربلا «عزت‌مداری» است. 📚پیروز تاریخ (روایت فاتحانه عاشورا و مقاومت حسینی)/ص ۸۲ #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#امام_شناسی #تبیین 🔰 کدام مصیبت؟ کدام روضه؟ 🔺در واقعهٔ عاشورا، پیکر مطهر امام حسین علیه‌السلام آماج زخم‌هایی شد که نشانه‌ای آشکار از قساوت، بی‌رحمی و سقوط اخلاقی دشمنان او بود. 🔻اما آنچه بر بدن امام وارد آمد، تنها بخشی از ماجراست. سؤال اینجاست: آیا ضربه‌هایی عمیق‌تر و جان‌فرساتر هم وجود داشت که باید در برابرشان از دل خون گریست؟ 🔺وقتی می‌شنویم « مصیبة ما اعظمها و اعظم رزیتها فی الاسلام»، آیا ذهنمان تنها به سوی تیر حرمله که بر قلب امام نشست می‌رود؟ یا باید جست‌وجو کرد که فاجعه‌ای ژرف‌تر، پنهان‌تر، و سهمگین‌تر در جریان بوده است؟ 🔸گمان می‌کنم که فاجعهٔ عاشورا تنها در صحرای کربلا شکل نگرفت؛ بلکه آن ضربات سهمگین، پیکرهٔ امامت را در طی نیم قرن پیش از عاشورا زخمی کرد. 🔻در این نگاه، تیر حرمله، نماد بیرونی زخمی است که پیش‌تر بر هویت، مشروعیت و شخصیت امام وارد شده بود. 🔺کدام فاجعه دل را بیشتر می‌خراشد؟ ترور #جسم امام، یا ترور #شخصیت امام؟ 📍ما برای زخم‌هایی که عصر عاشورا بر قلب امام نشست، جان می‌سوزانیم، اما برای تیشه‌هایی که پنجاه سال بر ریشه امامت خورد و آن را تضعیف کرد، تا چه اندازه اشک ریخته‌ایم؟ 📍خوارزمی 1️⃣ در مقتل الحسینش می‌نویسد در نخستین خطبهٔ صبح عاشورا، امام به نصیحت مردم کوفه پرداخت. 🔻عمر سعد با نگرانی گفت: «مگذارید سخن بگوید، که اگر سخن آغاز کند، کسی حریفش نخواهد بود!» و شمر با گستاخی به امام گفت: «ما سخنان تو را نمی‌فهمیم!» و این "نمی‌فهمیم"، در واقع «نمی‌خواهیم بفهمیم» بود. 🔸امام ادامه داد و فرمود: «آیا از پیامبر نشنیده‌اید که حسن و حسین، سروران جوانان بهشت‌اند؟» 🔺و این‌جاست که نخستین مصیبت روز عاشورا رخ می‌نماید؛ مصیبتی که شاید از عصر عاشورا جانکاه‌تر باشد. 🔻امام حسین علیه‌السلام با سوگند می‌فرماید: «به خدا، من دروغ نمی‌گویم!» 🔺و چون مخاطبانش به صدق گفتار او ایمان نمی‌آورند، امام آن‌ها را ارجاع می‌دهد به صحابهٔ پیامبر: جابر بن عبدالله، سهل بن سعد، زید بن ارقم، انس بن مالک… 🔸این صحنه، خود روضه‌ای است از اعظم مصائب؛ آنجا که حقیقت را از زبان امام نمی‌پذیرند، و امام ناگزیر است برای اثبات صدق خود، شاهد بیاورد. 🔻این تیر تردید، از کجا بر قلب امام نشست؟ 🔻مرحوم آیت‌الله غروی اصفهانی به زیبایی سرودند: «سَهمٌ أتی مِن جانِبِ السقیفه – و قَوسُهُ عَلی یَدِ الخَلیفَه» 2️⃣ 🔸آری، آغاز این انحراف به آن روز بازمی‌گردد که برای اثبات مالکیت فدک از فاطمهٔ زهرا علیهاالسلام شاهد خواستند. 3️⃣ 🔺پنجاه سال اندیشه‌سازی انحرافی، جامعه را به‌جایی رساند که در روز عاشورا، تیر تهمت و تکذیب، نه به پیکر امام، که به شخصیت او نشست. اگر آن تیرِ نخست فرو نمی‌رفت، شاید تیر حرمله هم هرگز به سینهٔ حسین علیه‌السلام نمی‌رسید. 🔻امام دوباره می‌فرماید: «اگر حتی سخنم را نمی‌پذیرید، دست‌کم نمی‌توانید انکار کنید که من تنها فرزند دختر پیامبر شما هستم!» ▪️و پاسخِ مقابل، چیزی جز سکوت نبود. 🔸وقتی جامعه‌ای در برابر حقیقت چنین خاموش می‌ماند، و در برابر شخصی چون حسین بن علی، او را یا به دروغ‌گویی متهم می‌کند یا در برابر تهمت سکوت، نشانهٔ آن است که این جامعه، به بیماری‌ای مزمن مبتلاست؛ بیماری‌ای که نه در چند ماههٔ آغاز حکومت یزید و ورود ابن‌زیاد به کوفه شکل گرفته، بلکه ریشه‌ در انحرافاتی بسیار قدیمی‌تر دارد. 1️⃣ سماوی، محمد؛ و اخطب خوارزم، موفق بن احمد. (۱۳۸۱–۱۴۲۳). مقتل الحسین علیه السلام (ج ۱–۲). قم - ایران: أنوار الهدی.ج1، ص357 2️⃣ اصفهانی، محمد حسین. (۱۴۰۲–۱۹۸۲). الأنوار القدسیة (ج ۱–۱). بیروت - لبنان: مؤسسة الوفاء.ص130 3️⃣ طبرسی، احمد بن علی؛ و جعفری، بهراد. (۱۳۸۱). ترجمه و متن کتاب شریف احتجاج (ج ۱–۲). تهران - ایران: دار الکتب الإسلامیة. ج1، ص214 📚منبع کانال حکاکی اشک| پژوهشی در تاریخ اسلام #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir