مقدمه دوم : معنای غربت @emam14

✅معنای غربت: 1️⃣ دور بودن دوستان یا نداشتنِ دوست و مُحبّ: حدیث اول : امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) فرمودند: از دست دادن دوستان، غربت هست . حدیث دوم : امام صادق (صلوات الله علیه) فرمودند: به خدا قسم من بوی شما و ارواح شما و دیدن و زیارت شما را دوست دارم. و من بر دین خدا و دین ملائکه هستم، پس بر این دین مرا یاری کنید با ورع. من در مدینه مانند دانه جو هستم (تک و تنها) و اضطراب دارم تا اینکه یکی از شما را ببینم و با او آرامش بگیرم . متن عربی : قَالَ أمیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) : فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ. (نهج البلاغه حکمت65) قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّه (صلوات الله علیه) :‌ وَ اللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ رِيحَكُمْ وَ أَرْوَاحَكُمْ وَ رُؤْيَتَكُمْ وَ زِيَارَتَكُمْ وَ إِنِّي لَعَلَى دِينِ اللَّهِ وَ دِينِ مَلَائِكَتِهِ فَأَعِينُوا عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ وَ أَنَا فِي الْمَدِينَةِ بِمَنْزِلَةِ الشَّعْرَةِ أَتَقَلْقَلُ‌ حَتَّى‌ أَرَى‌ الرَّجُلَ‌ مِنْكُمْ فَأَسْتَرِيحَ إِلَيْهِ. (محاسن / ج‌1 / 163) @emam14

2️⃣دوری از وطن: 💎حدیث اول : محمّد بن مسلم می‌گوید: گریان خدمت امام باقر (صلوات الله علیه) رسیدم. سلام کردم، دست و سر حضرت را بوسیدم. حضرت فرمودند: چرا گریه می‌کنی ای محمّد؟ عرض کردم: فدایت شوم، گریه می‌کنم برای غربتم و دوری راهم و اینکه کمتر می‌توانم نزد شما بمانم و به شما نگاه کنم. حضرت فرمودند: اینکه کمتر می‌توانی نزد ما باشی، خداوند همین‌گونه قرار داده است دوستان و اهل مودّت ما را و بلا را برای آنها سریع قرار داده است. اما اینکه از غربتت گفتی، مؤمن در این دنیا و در بین این خلق بدبخت، غریب هست تا از این دنیا به سمت رحمت خدا برود. اما اینکه از دوری راه گفتی، امام حسین (صلوات الله علیه) برای تو الگو هست که در زمینی دور از ما در کنار فرات بود... . 💎حدیث دوم : علیّ‌بن عبدالله می‌گوید امام رضا (صلوات الله علیه) از کنار پدرشان امام کاظم (صلوات الله علیه) عبور کردند در حالیکه جوان بودند و فرزندان امام کاظم (صلوات الله علیه) نزد ایشان جمع بودند. امام کاظم (صلوات الله علیه) فرمودند: این فرزندم در زمین غربت می‌میرد، پس کسی که او را زیارت کند در حالیکه تسلیم امر اوست و عارف به حقّ اوست نزد خدا مانند شهدای بدر هست . 💎حدیث سوم : اباصلت می‌گوید از امام رضا (صلوات الله علیه) شنیدم که فرمود: به خدا قسم هیچ‌یک از ما نیست مگر اینکه کشته و شهید می‌شود. به ایشان گفته شد: چه کسی شما را می‌کُشد؟ فرمودند: بدترین خلق خدا در زمانم که مرا با سمّ می‌کُشد، سپس در خانه‌ای تنگ و شهر غریب دفنم می‌کند. آگاه باشید کسی که مرا در غربتم زیارت کند خداوند برای او اجر صدهزار شهید و صدهزار صدّیق و صدهزار حاجی و عمره‌گذار و صدهزار مجاهد می‌نویسد و او را در زمره ما محشور کرده و در درجات بالای بهشت، رفیق ما خواهد بود . متن عربی : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ ... فَأَتَيْتُ بَابَهُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَصَوَّتَ بِي صَحَّ الْجِسْمُ ادْخُلْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ أَنَا بَاكٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَ قَبَّلْتُ يَدَهُ وَ رَأْسَهُ فَقَالَ لِي وَ مَا يُبْكِيكَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَبْكِي عَلَى اغْتِرَابِي وَ بُعْدِ الشُّقَّةِ وَ قِلَّةِ الْقُدْرَةِ عَلَى الْمُقَامِ عِنْدَكَ أَنْظُرُ إِلَيْكَ فَقَالَ لِي أَمَّا قِلَّةُ الْقُدْرَةِ فَكَذَلِكَ جَعَلَ اللَّهُ أَوْلِيَاءَنَا وَ أَهْلَ مَوَدَّتِنَا وَ جَعَلَ الْبَلَاءَ إِلَيْهِمْ سَرِيعاً وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْغُرْبَةِ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا غَرِيبٌ وَ فِي هَذَا الْخَلْقِ الْمَنْكُوسِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ هَذِهِ الدَّارِ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ بُعْدِ الشُّقَّةِ فَلَكَ بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) أُسْوَةٌ بِأَرْضٍ نَائِيَةٍ عَنَّا بِالْفُرَاتِ وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ حُبِّكَ قُرْبَنَا وَ النَّظَرَ إِلَيْنَا وَ أَنَّكَ لَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِكَ وَ جَزَاؤُكَ عَلَيْهِ. (كامل الزيارات ص275) حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُطْرُبٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (صلوات الله علیه) قَالَ: مَرَّ بِهِ ابْنُهُ وَ هُوَ شَابٌّ حَدَثٌ وَ بَنُوهُ مُجْتَمِعُونَ عِنْدَهُ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي هَذَا يَمُوتُ فِي أَرْضِ غُرْبَةٍ فَمَنْ زَارَهُ مُسَلِّماً لِأَمْرِهِ‌ عَارِفاً بِحَقِّهِ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَشُهَدَاءِ بَدْرٍ. (كامل الزيارات ص304) عَنْ أَبِي الصَّلْتِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌ وَ اللَّهِ مَا مِنَّا إِلَّا مَقْتُولٌ شَهِيدٌ فَقِيلَ لَهُ فَمَنْ يَقْتُلُكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ فِي زَمَانِي يَقْتُلُنِي بِالسَّمِّ ثُمَّ يَدْفِنُنِي فِي دَارٍ مُضَيَّقَةٍ وَ بِلَادِ غُرْبَةٍ أَلَا فَمَنْ زَارَنِي فِي غُرْبَتِي‌ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَجْرَ مِائَةِ أَلْفِ شَهِيدٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ صِدِّيقٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ حَاجٍّ وَ مُعْتَمِرٍ وَ مِائَةِ أَلْفِ مُجَاهِدٍ وَ حُشِرَ فِي زُمْرَتِنَا وَ جُعِلَ فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ رَفِيقَنَا. (من لا يحضره الفقيه / ج‌2 / 585 ) @emam14

غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه)۱ ❌اگر 313 نفر یا 30 نفر بودند❌ ✅امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) در مدینه خطبه‌ای خواندند و فرمودند: ... به خدا قسم اگر من به اندازه یاران طالوت یا اهل بدر (313 نفر) یار داشتم که دشمن شما بودند، با شمشیر شما را می‌زدم تا به حقّ برگردید و به راستی متمایل شوید که برای از بین بردن شکاف و ایجاد مدارا بهتر بود. خدا بین ما به حقّ حکم کن که تو بهترین حکم کنندگانی. سپس از مسجد خارج شدند و از گَلّه‌ای عبور کردند که حدود سی گوسفند در آن بود. سپس فرمودند: به خدا قسم اگر مردانی داشتم به تعداد این گوسفندان که برای خدا و پیامبرش خیرخواه بودند، پسرِ زنِ مگس خوار را از حکومتش پایین می‌آوردم. وقتی شب شد، سیصد و شصت نفر با حضرت بیعت کردند تا پای جان. حضرت به آنها فرمودند: فردا به محلّه احجار الزّیت بیایید در حالیکه سرها را تراشیده‌اید. خود حضرت هم سر تراشیدند و رفتند، اما هیچکس از آنها سرتراشیده حاضر نشد غیر از ابوذر و مقداد و حذیفه و عمار و سلمان هم آخرین نفر آمد. حضرت دست به آسمان بلند کردند و فرمودند: خدایا این قوم مرا ضعیف کردند همان‌گونه که بنی‌اسرائیل هارون را ضعیف کرد. خدایا تو می‌دانی آنچه را که مخفی می‌کنیم و آنچه را که آشکار می‌کنیم و در زمین و آسمان چیزی بر تو مخفی نیست... . @emam14

متن عربی: أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) خَطَبَ النَّاسَ بِالْمَدِینَةِ فَقَالَ: ... أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ کَانَ لِی عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ أَوْ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَعْدَاؤُکُمْ لَضَرَبْتُکُمْ بِالسَّیْفِ حَتَّی تَئُولُوا إِلَی الْحَقِّ وَ تُنِیبُوا لِلصِّدْقِ فَکَانَ أَرْتَقَ لِلْفَتْقِ وَ آخَذَ بِالرِّفْقِ. اللَّهُمَّ فَاحْکُمْ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَیْرُ الْحَاکِمِینَ. قَالَ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَرَّ بِصِیرَةٍ فِیهَا نَحْوٌ مِنْ ثَلَاثِینَ شَاةً فَقَالَ وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ لِی رِجَالًا یَنْصَحُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ بِعَدَدِ هَذِهِ الشِّیَاهِ لَأَزَلْتُ ابْنَ آکِلَةِ الذِّبَّانِ‌ عَنْ مُلْکِهِ . قَالَ فَلَمَّا أَمْسَی بَایَعَهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ رَجُلًا عَلَی الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) اغْدُوا بِنَا إِلَی أَحْجَارِ الزَّیْتِ‌ مُحَلِّقِینَ وَ حَلَقَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) فَمَا وَافَی مِنَ الْقَوْمِ مُحَلِّقاً إِلَّا أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ وَ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ وَ جَاءَ سَلْمَانُ فِی آخِرِ الْقَوْمِ فَرَفَعَ یَدَهُ إِلَی السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی کَمَا اسْتَضْعَفَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ هَارُونَ اللَّهُمَّ فَ إِنَّکَ تَعْلَمُ ما نُخْفِی‌ وَ ما نُعْلِنُ‌ وَ ما یَخْفی‌ عَلَیْکَ‌ شَیْ‌ءٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ ... تَوَفَّنِی مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ‌ أَمَا وَ الْبَیْتِ وَ الْمُفْضِی‌ إِلَی الْبَیْتِ وَ الْخِفَافِ إِلَی التَّجْمِیرِ لَوْ لَا عَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَیَّ النَّبِیُّ الْأُمِّیُّ (صلّی الله علیه و آله وسلّم) لَأَوْرَدْتُ الْمُخَالِفِینَ خَلِیجَ الْمَنِیَّةِ وَ لَأَرْسَلْتُ عَلَیْهِمْ شَآبِیبَ‌ صَوَاعِقِ الْمَوْتِ وَ عَنْ قَلِیلٍ سَیَعْلَمُونَ. (کافی ج‌8 ؛ ص31) @emam14

غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه)۲ ❌اگر چهل نفر بودند❌ @emam14

💎 امام کاظم (صلوات الله علیه) از پدرانشان نقل کردند که امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) در کوفه خطبه‌ای خواندند و در آخر خطبه فرمودند: آگاه باشید که من از مردم به خود مردم اولویت دارم و از زمانی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند مظلوم بوده‌ام. اشعث بن قیس ملعون بلند شد و گفت: یا أمیرالمؤمنین، از زمانی که به عراق آمدی خطبه‌ای نخواندی مگر اینکه گفتی من از مردم به خودِ مردم اولویت دارم و از زمانی که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند من مظلوم بوده‌ام. اگر اینگونه هست پس چرا هنگامی که ابوبکر و عمر به خلافت رسیدند برای گرفتن حقّت شمشیر نزدی؟ امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) فرمودند: ای پسر زن شراب خوار، سخن گفتی پس جوابش را بشنو. به خدا قسم چیزی مرا از شمشیر کشیدن منع نکرد مگر عهدی که برادرم رسول خدا (صلی الله علیه وآله) با من بسته بود و به من خبر داده بود و فرموده بود: یا أباالحسن، این امّت به تو خیانت خواهد کرد و عهد مرا می‌شکند و تو نسبت به من مثل هارون هستی نسبت به موسی. گفتم یا رسول الله من چه کار کنم؟ حضرت فرمودند: هنگامی که این اتفاق افتاد اگر یارانی پیدا کردی پس برو به سمت آنها و با آنها جهاد کن و اگر یاری پیدا نکردی دست نگه‌دار و خونت را حفظ کن تا مظلومانه به من ملحق شوی. پس هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند من مشغول دفن ایشان شدم و پس از آن قسم خوردم که از خانه خارج نشوم تا زمانی که قرآن را جمع کنم. این کار را کردم و قرآن را آوردم و به آنها عرضه کردم. اما آنها گفتند ما به آن احتیاجی نداریم. سپس دست فاطمه (صلوات الله علیها) و پسرانم حسن و حسین (صلوات الله علیهما) را گرفتم و به خانه اهل‌بدر و سابقه‌داران رفتم و آنها را به حقّم قسم دادم و به یاری خودم دعوت کردم، اما کسی جواب مرا نداد غیر از سلمان و عمّار و مقداد و ابوذر، و آن کسانی که از خاندان من بودند و بازوی من در دینِ خدا بودند رفتند (ظاهراً حمزه و جعفر منظور حضرت هست) و من بین دو پیمان شکنِ تازه مسلمان یعنی عقیل و عبّاس ماندم. اشعث گفت: عثمان هم اینگونه بود و هنگامی که یاری نداشت دست نگه‌داشت تا کشته شد. حضرت فرمودند: ای پسر زن شراب خوار، اینگونه نیست که تو قیاس کردی. عثمان در جایِ خودش نشسته بود و عبایِ خودش را به تن نکرده بود (غصب خلافت کرده بود) و با حقّ درافتاد و حقّ هم او را به زمین زد. قسم به کسی که محمّد (صلی الله علیه وآله) را به حقّ برانگیخت، اگر در آن روزی که با ابوبکر بیعت شد، چهل نفر داشتم تا جایی که می‌توانستم در راه خدا با آنها جهاد می‌کردم. @emam14

متن عربی: وَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ (صلوات الله علیه) قَالَ‌: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) خُطْبَةً بِالْكُوفَةِ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ قَالَ أَلَا وَ إِنِّي لَأَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ وَ مَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) . فَقَامَ إِلَيْهِ أَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ تَخْطُبْنَا خُطْبَةً مُنْذُ قَدِمْتَ الْعِرَاقَ إِلَّا وَ قُلْتَ وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ فَمَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) وَ لَمَّا وُلِّيَ تَيْمٌ‌ وَ عَدِيٌ‌ أَلَّا ضَرَبْتَ‌ بِسَيْفِكَ‌ دُونَ‌ ظُلَامَتِكَ‌. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يَا ابْنَ الْخَمَّارَةِ قَدْ قُلْتَ قَوْلًا فَاسْمَعْ مِنِّي وَ اللَّهِ مَا مَنَعَنِي مِنْ ذَلِكَ إِلَّا عَهْدُ أَخِي رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) أَخْبَرَنِي وَ قَالَ لِي يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ وَ تَنْقُضُ عَهْدِي وَ إِنَّكَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَعْهَدُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَبَادِرْ إِلَيْهِمْ وَ جَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ احْقِنْ دَمَكَ حَتَّى تَلْحَقَ بِي مَظْلُوماً فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) اشْتَغَلْتُ بِدَفْنِهِ وَ الْفَرَاغِ مِنْ شَأْنِهِ ثُمَّ آلَيْتُ يَمِيناً أَنِّي لَا أَرْتَدِي إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّى أَجْمَعَ الْقُرْآنَ فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَخَذْتُهُ وَ جِئْتُ بِهِ فَأَعْرَضْتُهُ عَلَيْهِمْ قَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ ثُمَّ أَخَذْتُ بِيَدِ فَاطِمَةَ وَ ابْنَيَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ثُمَّ دُرْتُ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَهْلِ السَّابِقَةِ فَأَنْشَدْتُهُمْ حَقِّي وَ دَعَوْتُهُمْ إِلَى نُصْرَتِي فَمَا أَجَابَنِي مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ سَلْمَانُ وَ عَمَّارٌ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ ذَهَبَ مَنْ كُنْتُ أَعْتَضِدُ بِهِمْ عَلَى دِينِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَ بَقِيتُ بَيْنَ خفِيرَيْنِ (ناقض العهد) قَرِيبَيِ الْعَهْدِ بِجَاهِلِيَّةٍ عَقِيلٍ وَ الْعَبَّاسِ . فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ كَذَلِكَ كَانَ عُثْمَانُ لَمَّا لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً كَفَّ يَدَهُ حَتَّى قُتِلَ. فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يَا ابْنَ الْخَمَّارَةِ لَيْسَ كَمَا قِسْتَ إِنَّ عُثْمَانَ جَلَسَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِهِ وَ ارْتَدَى بِغَيْرِ رِدَائِهِ صَارَعَ الْحَقَّ فَصَرَعَهُ الْحَقُّ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ أَرْبَعِينَ رَهْطاً لَجَاهَدْتُهُمْ فِي اللَّهِ إِلَى أَنْ أُبْلِيَ عُذْرِي ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْأَشْعَثَ لَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَ إِنَّهُ أَقَلُّ فِي دِينِ اللَّهِ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ. (احتجاج طبرسی ج‌1 ؛ ص190) @emam14