eitaa logo
حقّ امام
2.1هزار دنبال‌کننده
85 عکس
1 ویدیو
9 فایل
غریب ترین موضوع دینی که ریشه تمام غربت ها و مظلومیت های اهلبیت (علیهم السلام) بوده است آیا میدانی ائمه (علیهم السلام)، چهل حقّ بر ما دارند؟ چند تا از حقوق اهلبیت (علیهم السلام) را میشناسی؟ تدریس های طبی استاد: @tadris14 تجربیات طبی: @namak14
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
زمان: حجم: 1.9M
غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه)۱ ❌اگر 313 نفر یا 30 نفر بودند❌ ✅امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) در مدینه خطبه‌ای خواندند و فرمودند: ... به خدا قسم اگر من به اندازه یاران طالوت یا اهل بدر (313 نفر) یار داشتم که دشمن شما بودند، با شمشیر شما را می‌زدم تا به حقّ برگردید و به راستی متمایل شوید که برای از بین بردن شکاف و ایجاد مدارا بهتر بود. خدا بین ما به حقّ حکم کن که تو بهترین حکم کنندگانی. سپس از مسجد خارج شدند و از گَلّه‌ای عبور کردند که حدود سی گوسفند در آن بود. سپس فرمودند: به خدا قسم اگر مردانی داشتم به تعداد این گوسفندان که برای خدا و پیامبرش خیرخواه بودند، پسرِ زنِ مگس خوار را از حکومتش پایین می‌آوردم. وقتی شب شد، سیصد و شصت نفر با حضرت بیعت کردند تا پای جان. حضرت به آنها فرمودند: فردا به محلّه احجار الزّیت بیایید در حالیکه سرها را تراشیده‌اید. خود حضرت هم سر تراشیدند و رفتند، اما هیچکس از آنها سرتراشیده حاضر نشد غیر از ابوذر و مقداد و حذیفه و عمار و سلمان هم آخرین نفر آمد. حضرت دست به آسمان بلند کردند و فرمودند: خدایا این قوم مرا ضعیف کردند همان‌گونه که بنی‌اسرائیل هارون را ضعیف کرد. خدایا تو می‌دانی آنچه را که مخفی می‌کنیم و آنچه را که آشکار می‌کنیم و در زمین و آسمان چیزی بر تو مخفی نیست... . @emam14
حقّ امام
غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه)۱ ❌اگر 313 نفر یا 30 نفر بودند❌ ✅امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه
متن عربی: أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) خَطَبَ النَّاسَ بِالْمَدِینَةِ فَقَالَ: ... أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ کَانَ لِی عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ أَوْ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَعْدَاؤُکُمْ لَضَرَبْتُکُمْ بِالسَّیْفِ حَتَّی تَئُولُوا إِلَی الْحَقِّ وَ تُنِیبُوا لِلصِّدْقِ فَکَانَ أَرْتَقَ لِلْفَتْقِ وَ آخَذَ بِالرِّفْقِ. اللَّهُمَّ فَاحْکُمْ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَیْرُ الْحَاکِمِینَ. قَالَ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَرَّ بِصِیرَةٍ فِیهَا نَحْوٌ مِنْ ثَلَاثِینَ شَاةً فَقَالَ وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ لِی رِجَالًا یَنْصَحُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ بِعَدَدِ هَذِهِ الشِّیَاهِ لَأَزَلْتُ ابْنَ آکِلَةِ الذِّبَّانِ‌ عَنْ مُلْکِهِ . قَالَ فَلَمَّا أَمْسَی بَایَعَهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ رَجُلًا عَلَی الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) اغْدُوا بِنَا إِلَی أَحْجَارِ الزَّیْتِ‌ مُحَلِّقِینَ وَ حَلَقَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(علیه السلام) فَمَا وَافَی مِنَ الْقَوْمِ مُحَلِّقاً إِلَّا أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ حُذَیْفَةُ بْنُ الْیَمَانِ وَ عَمَّارُ بْنُ یَاسِرٍ وَ جَاءَ سَلْمَانُ فِی آخِرِ الْقَوْمِ فَرَفَعَ یَدَهُ إِلَی السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی کَمَا اسْتَضْعَفَتْ بَنُو إِسْرَائِیلَ هَارُونَ اللَّهُمَّ فَ إِنَّکَ تَعْلَمُ ما نُخْفِی‌ وَ ما نُعْلِنُ‌ وَ ما یَخْفی‌ عَلَیْکَ‌ شَیْ‌ءٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا فِی السَّماءِ ... تَوَفَّنِی مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ‌ أَمَا وَ الْبَیْتِ وَ الْمُفْضِی‌ إِلَی الْبَیْتِ وَ الْخِفَافِ إِلَی التَّجْمِیرِ لَوْ لَا عَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَیَّ النَّبِیُّ الْأُمِّیُّ (صلّی الله علیه و آله وسلّم) لَأَوْرَدْتُ الْمُخَالِفِینَ خَلِیجَ الْمَنِیَّةِ وَ لَأَرْسَلْتُ عَلَیْهِمْ شَآبِیبَ‌ صَوَاعِقِ الْمَوْتِ وَ عَنْ قَلِیلٍ سَیَعْلَمُونَ. (کافی ج‌8 ؛ ص31) @emam14
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
زمان: حجم: 2M
غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه)۲ ❌اگر چهل نفر بودند❌ @emam14
💎 امام کاظم (صلوات الله علیه) از پدرانشان نقل کردند که امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) در کوفه خطبه‌ای خواندند و در آخر خطبه فرمودند: آگاه باشید که من از مردم به خود مردم اولویت دارم و از زمانی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند مظلوم بوده‌ام. اشعث بن قیس ملعون بلند شد و گفت: یا أمیرالمؤمنین، از زمانی که به عراق آمدی خطبه‌ای نخواندی مگر اینکه گفتی من از مردم به خودِ مردم اولویت دارم و از زمانی که پیامبر (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند من مظلوم بوده‌ام. اگر اینگونه هست پس چرا هنگامی که ابوبکر و عمر به خلافت رسیدند برای گرفتن حقّت شمشیر نزدی؟ امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) فرمودند: ای پسر زن شراب خوار، سخن گفتی پس جوابش را بشنو. به خدا قسم چیزی مرا از شمشیر کشیدن منع نکرد مگر عهدی که برادرم رسول خدا (صلی الله علیه وآله) با من بسته بود و به من خبر داده بود و فرموده بود: یا أباالحسن، این امّت به تو خیانت خواهد کرد و عهد مرا می‌شکند و تو نسبت به من مثل هارون هستی نسبت به موسی. گفتم یا رسول الله من چه کار کنم؟ حضرت فرمودند: هنگامی که این اتفاق افتاد اگر یارانی پیدا کردی پس برو به سمت آنها و با آنها جهاد کن و اگر یاری پیدا نکردی دست نگه‌دار و خونت را حفظ کن تا مظلومانه به من ملحق شوی. پس هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) از دنیا رفتند من مشغول دفن ایشان شدم و پس از آن قسم خوردم که از خانه خارج نشوم تا زمانی که قرآن را جمع کنم. این کار را کردم و قرآن را آوردم و به آنها عرضه کردم. اما آنها گفتند ما به آن احتیاجی نداریم. سپس دست فاطمه (صلوات الله علیها) و پسرانم حسن و حسین (صلوات الله علیهما) را گرفتم و به خانه اهل‌بدر و سابقه‌داران رفتم و آنها را به حقّم قسم دادم و به یاری خودم دعوت کردم، اما کسی جواب مرا نداد غیر از سلمان و عمّار و مقداد و ابوذر، و آن کسانی که از خاندان من بودند و بازوی من در دینِ خدا بودند رفتند (ظاهراً حمزه و جعفر منظور حضرت هست) و من بین دو پیمان شکنِ تازه مسلمان یعنی عقیل و عبّاس ماندم. اشعث گفت: عثمان هم اینگونه بود و هنگامی که یاری نداشت دست نگه‌داشت تا کشته شد. حضرت فرمودند: ای پسر زن شراب خوار، اینگونه نیست که تو قیاس کردی. عثمان در جایِ خودش نشسته بود و عبایِ خودش را به تن نکرده بود (غصب خلافت کرده بود) و با حقّ درافتاد و حقّ هم او را به زمین زد. قسم به کسی که محمّد (صلی الله علیه وآله) را به حقّ برانگیخت، اگر در آن روزی که با ابوبکر بیعت شد، چهل نفر داشتم تا جایی که می‌توانستم در راه خدا با آنها جهاد می‌کردم. @emam14
متن عربی: وَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ (صلوات الله علیه) قَالَ‌: خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) خُطْبَةً بِالْكُوفَةِ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ قَالَ أَلَا وَ إِنِّي لَأَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ وَ مَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) . فَقَامَ إِلَيْهِ أَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ تَخْطُبْنَا خُطْبَةً مُنْذُ قَدِمْتَ الْعِرَاقَ إِلَّا وَ قُلْتَ وَ اللَّهِ إِنِّي لَأَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ فَمَا زِلْتُ مَظْلُوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) وَ لَمَّا وُلِّيَ تَيْمٌ‌ وَ عَدِيٌ‌ أَلَّا ضَرَبْتَ‌ بِسَيْفِكَ‌ دُونَ‌ ظُلَامَتِكَ‌. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يَا ابْنَ الْخَمَّارَةِ قَدْ قُلْتَ قَوْلًا فَاسْمَعْ مِنِّي وَ اللَّهِ مَا مَنَعَنِي مِنْ ذَلِكَ إِلَّا عَهْدُ أَخِي رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) أَخْبَرَنِي وَ قَالَ لِي يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ وَ تَنْقُضُ عَهْدِي وَ إِنَّكَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَعْهَدُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَقَالَ إِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَبَادِرْ إِلَيْهِمْ وَ جَاهِدْهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ احْقِنْ دَمَكَ حَتَّى تَلْحَقَ بِي مَظْلُوماً فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) اشْتَغَلْتُ بِدَفْنِهِ وَ الْفَرَاغِ مِنْ شَأْنِهِ ثُمَّ آلَيْتُ يَمِيناً أَنِّي لَا أَرْتَدِي إِلَّا لِلصَّلَاةِ حَتَّى أَجْمَعَ الْقُرْآنَ فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَخَذْتُهُ وَ جِئْتُ بِهِ فَأَعْرَضْتُهُ عَلَيْهِمْ قَالُوا لَا حَاجَةَ لَنَا بِهِ ثُمَّ أَخَذْتُ بِيَدِ فَاطِمَةَ وَ ابْنَيَّ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ثُمَّ دُرْتُ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ وَ أَهْلِ السَّابِقَةِ فَأَنْشَدْتُهُمْ حَقِّي وَ دَعَوْتُهُمْ إِلَى نُصْرَتِي فَمَا أَجَابَنِي مِنْهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةُ رَهْطٍ سَلْمَانُ وَ عَمَّارٌ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ ذَهَبَ مَنْ كُنْتُ أَعْتَضِدُ بِهِمْ عَلَى دِينِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَ بَقِيتُ بَيْنَ خفِيرَيْنِ (ناقض العهد) قَرِيبَيِ الْعَهْدِ بِجَاهِلِيَّةٍ عَقِيلٍ وَ الْعَبَّاسِ . فَقَالَ لَهُ الْأَشْعَثُ كَذَلِكَ كَانَ عُثْمَانُ لَمَّا لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً كَفَّ يَدَهُ حَتَّى قُتِلَ. فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يَا ابْنَ الْخَمَّارَةِ لَيْسَ كَمَا قِسْتَ إِنَّ عُثْمَانَ جَلَسَ فِي غَيْرِ مَجْلِسِهِ وَ ارْتَدَى بِغَيْرِ رِدَائِهِ صَارَعَ الْحَقَّ فَصَرَعَهُ الْحَقُّ وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ أَرْبَعِينَ رَهْطاً لَجَاهَدْتُهُمْ فِي اللَّهِ إِلَى أَنْ أُبْلِيَ عُذْرِي ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْأَشْعَثَ لَا يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَ إِنَّهُ أَقَلُّ فِي دِينِ اللَّهِ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ. (احتجاج طبرسی ج‌1 ؛ ص190) @emam14
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
زمان: حجم: 530.9K
غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه)۳ ❌سه نفر❌ 💎از امام صادق (صلوات الله علیه) سؤال شد چرا امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) با آنها نجنگیدند؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه خدا می‌دانست حضرت نمی‌توانند با آنها بجنگند چرا که کسی با حضرت نبود غیر از سه نفر از مؤمنین. عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) مَا بَالُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) لَمْ يُقَاتِلْهُمْ. قَالَ: الَّذِي سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ وَ مَا كَانَ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ وَ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِنَ الْمُؤْمِنِين‌. (علل الشرائع ؛ ج‌1 ؛ ص148) @emam14
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
زمان: حجم: 1.1M
غربت امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) ۴ ❌دو نفر❌ - سدیر می‌گوید نزد امام باقر (صلوات الله علیه) بودیم که بحث بدعت‌های مردم بعد از پیامبر (صلی الله علیه وآله) مطرح شد و اینکه مردم امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) را تنها گذاشتند. مردی گفت: خدا خیرتان دهد پس عزّت بنی‌هاشم کجا بود و آن جمعیتی که داشتند؟ حضرت فرمودند: چه کسی از بنی‌هاشم باقی مانده بود؟ فقط جعفر و حمزه بودند که شهید شده بودند و دو مرد ضعیف و ذلیل و تازه مسلمان یعنی عباس و عقیل مانده بودند که از آزادشدگان بودند. به خدا قسم اگر حمزه و جعفر بودند ابوبکر و عمر به آنچه که رسیدند دست نمی‌یافتند و اگر حمزه و جعفر شاهد آن دو نفر بودند خودشان را می‌کُشتند . عن سَدِيرٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) فَذَكَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ (صلی الله علیه وآله) وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ كَانَ عِزُّ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) وَ مَنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ‌ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّمَا كَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَيَا وَ بَقِيَ مَعَهُ رَجُلَانِ‌ ضَعِيفَانِ‌ ذَلِيلَانِ‌ حَدِيثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِيلٌ وَ كَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَ جَعْفَراً كَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلَا إِلَى مَا وَصَلَا إِلَيْهِ وَ لَوْ كَانَا شَاهِدَيْهِمَا لَأَتْلَفَا نَفْسَيْهِمَا. (کافی8/ص189) @emam14
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا