eitaa logo
عاشقان مولا علی علیه السلام
69 دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.7هزار ویدیو
121 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم. در این کانال به فضایل مولا علی علیه السلام میپردازیم با استفاده از انواع کلیب های سخنرانی و مولودی با همکاری جمع طلاب حوزه علمیه قم کپی فقط یک صلوات برای تعجیل در ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف😊
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹🔶🔹🔶🔹🔶 📚 ✅ کتاب مجموعه سخنرانی های مرحوم علامه عسکری است که در محرم و صفر سال ١٤١٩ هجری است که توسط دکتر مهدی دشتی تدوین شده است و در مورد مستندات آن تحقیق کرده اند. 🔺این کتاب در بین کتاب های دیگری که در مورد سقیفه نوشته شده است از جایگاه رفیعی بر خوردار است. در ابتدا علامه عسکری از چگونگی بر پایی سقیفه بحث می کند و بعد از بیان نظر و داوری صحابه پیامبر درباره بیعت با ابوبکر موضوعات زیر را مورد بررسی قرار می دهند. 🔺این کتاب از مقدمه ناشر، مقدمه مؤلف و پیشگفتار و ۱۲ فصل تشکیل شده است که عناوین آن در ذیل تقدیم شما عزیزان می‌شود: ✅ 👈۱. پی‌ریزی سقیفه در زمان حیات پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) 👈۲. چگونگی برپایی سقیفه 👈۳. نظر و داوری صحابه پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره بیعت با ابوبکر 👈۴. نحوه برخورد دستگاه خلافت با مخالفان خارج از مدینه 👈۵. نحوه برخورد دستگاه خلافت با مخالفان داخل مدینه 👈۶. جنگ اقتصادی با اهل‌بیت (علیهم السلام) 👈۷. حضرت زهرا (سلام الله علیها) در بستر بیماری 👈۸. وضع سرزمین‌های اسلامی و عملکرد ائمه (علیهم السلام) 👈۹. وصیت ابوبکر و خلافت عمر 👈۱۰. وضع حکومت در زمان عمر 👈۱۱. دوران خلافت عثمان 👈۱۲. قیام مردم بر علیه عثمان و نقش علی (علیه السلام) در اصلاح بین دو طرف . ╭─═ঊঈ علے ঊঈ═─╮ ╰─═ঊঈ مولا ঊঈ═─╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬به اتفاق مسلمانان، مصدر اصلی تشريع احكام دينی است، اما آيا پيروان می‌توانند "مشروعيت خلافت خلفای سه گانه" را از قرآن ثابت كنند؟ آيا از صلی الله عليه وآله روايتی مبنی بر مشروعيت آن سه نفر وجود دارد؟ 🔊 👈پيروان تا قيامت فرصت دارند دليلی صريح از قرآن و برای اثبات گزاره "مشروعيت خلافت خلفا" پيدا كنند.
🔶 عدم با 🔶 انصاری که از صحابه به شمار می آید هرگز با ابوبکر بیعت نکرد ، یعنی او را به قبول نداشت ... 👈🏼 در کتاب الاصابه فی تمییز الصحابه ج۳ ص۸۰ در شرح حال سعد می گوید : « قصته فی تخلفه عن بیعه مشهورة » جریان عدم بیعت سعد با ابوبکر مشهور و معروف است... 📚 و الکامل فی التاریخ ، حوادث سنه۱۱ ، حدیث السقیفه و خلافه ابی بکر ج۲ ص۳۳۱ 👈🏼 چرا کسانی را که خلافت ابوبکر را قبول ندارند و پیرو سعد بن عباده می باشند ، نمی دانید ؟
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 به یاد نام فرزندش را گذاشت. 🔊 👈پیروان مدعی هستند که از نام کسی دلیل بر رابطه نیک بین دو طرف است. اگر این استدلال درست باشد، باید بپذیرند که بن عفان به خاطر علاقه فراوان به «عمرو بن عبدود» و با امیرمؤمنان علیه السلام نام فرزندش را «عمرو» گذاشته است. 💥ببینید و انتشار دهید
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥دلالت بر امامت عليه السلام و ابطال خلافت اهل سنت 🔊 🔻اهل با استناد به آیه: {وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَینَهُمْ} [الشورى۳۸] مدعی هستند که امر شورایی و انتخابی است و نه الهی و انتصابی. 👈اگر این استدلال درست باشد، می‌تواند بهترین دلیل بر اثبات امامت امیرمؤمنان علیه السلام و ابطال خلافت سه خلیفه دیگر باشد؛ زیرا تنها کسی که با انتخاب شده، امیرمؤمنان علیه السلام است و در انتخاب هیچ یک از خلفای دیگر با مردم نشد. 💯طبق روایت بدون مشورت با مسلمانان به خلافت رسید وطبق روایات صحیح اهل‌سنت را نیز خلیفه اول علی رغم مخالفت مسلمانان بر گرده مردم سوار کرد. شورای انتخاب نیز ویژگی های شورا نداشت. ♨️فثبت ولایة أمیر المؤمین علی بن أبی طالب علیه السلام 💥ببینید و انتشار دهید
💎درّ و یاقوت علوی💎 9️⃣ 👈خدا، رسول یا مردم⁉️ به عنوان جانشین رسول خدا، قدرت را در دست گرفتند و به جای حاکم شد❗️ کم کم با گسترش دامنه اسلام، مسائل و موضوعات جدیدی مطرح شد که خلفا از پاسخ آن، عاجز ماندند و با مراجعه به قرآن و همینطور سنت رسول خدا نیز مشکل حل نشد! و دستگاه حاکم، با مسئله ای به نام «ما لا نصَّ فیه» مواجه شد، یعنی مواردی که در دین مطرح نشده است❗️ بنا شد این مشکل، توسط برخی از صحابه که مورد تأیید دستگاه حاکم هستند حل شود و نظر شخصی آنان، در عرض قرآن و سنت، مبنای حکم شرعی قرار گیرد، طبعاً نظرات و اجتهادات شخصی آنان، متفاوت بود و این امر سبب مشکلاتی در حوزه دین شد. وقتی موضوع را با خلیفه در میان گذاشتند گفت: همۀ شما درست می گویید!! اکنون پای سخن مولایمان امیر المؤمنین علیه السلام می نشینیم: «گاه مسأله (و دعوايى) مطرح مى‏ شود و قاضى به رأى خود در آنجا حكم مى‏ كند، سپس شبيه همان دعوا نزد قاضى ديگرى عنوان مى ‏گردد، او درست بر خلاف اوّلى حكم مى‏ كند، سپس همه اين قضات (با آن آراى ضدّ و نقيض نزد پيشوايشان كه آنان را به قضاوت منصوب كرد، گرد مى‏ آيند و او رأى همه آنها را تصديق و تصويب مى ‏كند در حالى كه خداى آنها يكى و پيامبرشان يكى و كتابشان (نيز) يكى است! (چگونه ممكن است اين همه آراى ضدّ و نقيض در مسأله واحد، حكم خداوند باشد!) آيا خداوند سبحان به آنها دستور اختلاف و پراكندگى داده است و آنها اطاعت فرمان او كرده ‏اند! يا اين كه آنها را از اختلاف بر حذر داشته و آنها عصيان نموده ‏اند! يا اين كه خداوند، دين ناقصى نازل كرده و در تكميل آن از آنها كمك خواسته است! يا اين كه آنها شريكهاى خدايند و حق دارند بگويند (و حكم صادر كنند و قانون بنويسند) و بر خداوند لازم است رضايت دهد! يا اين كه خداوند سبحان دين كاملى نازل كرده، ولى پيامبر در تبليغ و اداى آن كوتاهى نموده است! حال آن كه خداوند سبحان مى ‏فرمايد: «ما چيزى در قرآن فروگذار نكرديم» و «در قرآن بيان همه چيز آمده است» و نيز فرموده: «بخشهاى قرآن يكديگر را تصديق و تأييد مى ‏كنند» و هيچ گونه اختلافى در آن راه ندارد» (تا مايه اختلاف آرا شود، چگونه ممكن است در قرآن اختلافى باشد در حالى كه) خداوند سبحان‏ مى ‏فرمايد: «اگر اين قرآن از ناحيه غير خدا بود اختلافات بسيارى در آن مى ‏يافتند». خطبه 18 نهج البلاغه، نتیجه این که خداوند، دین کامل فرستاد و رسول خدا نیز این دین کامل را(غدیر) ابلاغ نمود، اما کوتاهی مردم، سبب شد نا اهلان به جای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام قدرت را در دست گیرند و دینی التقاطی شکل گیرد و از دست برود، دینی که بخشی از آن، از خداوند است و بقیه اش نظرات شخصی دیگران.! اما شیعه با اعتقاد به ، را حفظ کرد و اجتهاد در شیعه به معنای تلاش در جهت استنباط حکم خداوند، از قرآن و سنت است نه دخالت دادنِ نظر شخصی خود در دین. نگاه کنید: پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏1، ص: 607
عاشقان مولا علی علیه السلام
💎درّ و یاقوت علوی💎 #دُرّ__یاقوت_علوی 9️⃣ 👈خدا، رسول یا مردم⁉️ به عنوان جانشین رسول خدا، قدرت را
💎درّ و یاقوت علوی💎 0️⃣1️⃣ 👈چرا ماجرا را مثل دُم گربه اینقدر می کشید⁉️ گاهی گفته می شود بعد از رحلت رسول خدا عده ای دنبال رفتند و اقلیتی راه را پیمودند، هر چه بود گذشت، اکنون پس از 1400 سال معنا ندارد به آن پرداخته شود، آیا می خواهید امام علی را زنده کنید و حقش را به ایشان بدهید؟! اگر ما به این موضوع به عنوان یک مسئله تاریخی بنگریم شاید حق با آنان باشد. اما اگر با دید اعتقادی به این آن نگاه کنیم می بینیم گذر زمان نقشی در پرداختن یا نپرداختن به آن ندارد، ما به عنوان مطیع محمد بن عبدالله هستیم زیرا ایشان است و «كسى كه از پيامبر اطاعت كند، خدا را اطاعت كرده است؛»(نساء، 80) پس از ایشان، به حکم خدا، ما باید مطیع کسی باشیم که اطاعت از او، اطاعت از خداوند باشد یعنی اطاعت از و همه از رسول خدا نقل کرده اند که رسولخدا در غدیر خم فرمود: «مَنْ‏ كُنْتُ‏ مَوْلَاهُ‏، فَعَلِيٌّ مَوْلَاه‏»(سنن ابن ماجه، ترمذی، نسائی و مسند احمد بن حنبل) سپس بر این مسئله بیعت گرفت و قطعاً بیعت مربوط به ولایت و امارت و حاکمیت است نه دوستی و رفاقت. در مکتب ، شرط عصمت برای ولیُّ الله و امام منصوب از طرف خداوند لحاظ شده است تا حفظ شود. اما رهروان مکتب ، مجبور شدند نظر شخصی خلفا، صحابه و نهایتاً ائمه چهارگانه(مالک، ابو حنیفه، احمد بن حنبل و شافعی) خود را که معصوم نبودند مصدر و منبع دین قرار دهند و مع الاسف شراکت در دین شکل گرفت،❗️ و هزاران سال هم از این ماجرا بگذرد باز باید دید پیروی از کدام مکتب، سبب حفظ توحید می شود❓ یا ؟
💎درّ و یاقوت علوی💎 4️⃣1️⃣ 👈مگر می شود...⁉️ گر خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت باش! همه با اهل همرنگ شدند و را تنها گذاشتند، «..إِلَّا الْقَلِيلَ‏ مِمَّنْ‏ وَفَى لِرِعَايَةِ الْحَقِّ فِيهِم‏» مگر تعداد اندکی که نسبت به حق اهل بیت علیهم السلام وفادار ماندند؛ اما این چیز عجیبی نبود! در جامعه ای که همه چیز حول محور رئیس قبیله می گردید و برای اعضاء هر قبیله، خواستِ رئیس قبیله، حجت بود نه حق و باطل، نباید بیش از این توقع داشت. در جنگ احد، سپاه اسلام متشکل از 1000 نفر، از کنار مسجد به سمت احد حرکت کرد، هنوز در میانه مسیر بودند که ، بزرگ خزرجیان و رئیس منافقان از وسط راه برگشت، به محض بازگشت او، 300 نفر از قبیله اش نیز برگشتند! این در حالی بود که رسول خدا در مقدمه سپاه بود و دشمن شهر را محاصره و قصد نابودی اسلام را داشت. آن 700 نفر نیز روز بعد در اوج جنگ و درگیری با شایعه کشته شدن پیامبر، همگی و در رأسشان خلیف اول و دوم، پا به فرار گذاشتند و چند نفر انگشت شمار ماندند که در میانشان امیر المؤمنین می درخشید و ندای جبریل در میان آسمان و زمین شنیده می شد، «لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ وَ لَا فَتَى‏ إِلَّا عَلِي‏» «[ياد كنيد] هنگامى را كه در حال گريز [از كوه‏] بالا مى‏رفتيد و به هيچ كس توجه نمى ‏كرديد؛ و پيامبر، شما را از پشت سرتان فرا مى‏ خواند.»(و شما اعتنائی نمی کردید!)آل عمران، 153 نهایتاً این که بعد از رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله کدخدا(رؤسای قبایل) را دیدند و دِه را چاپیدند!
عاشقان مولا علی علیه السلام
💎درّ و یاقوت علوی💎 #دُرّ_و_یاقوت_علوی 5️⃣1️⃣ 👈راستی چرا❗️ در نظام قبیلگی، اگر کسی یک نفر را به
💎درّ و یاقوت علوی💎 6️⃣1️⃣ 👈عبرتی بس عجیب❗️ زندگی همانند رانندگی در یک اتوبان با سرعت بالاست که یک لحظه غفلت، ممکن است تمام رشته هایمان را پنبه کنیم! کارنامۀ بس درخشانی در یاری رسول خدا داشتند؛ اما با رحلت رسول اعظم خدا، دچار چنان غفلتی شدند و ضربه ای به اسلام زدند که در تاریخ نظیری ندارد! زمینه هایی چون، درگیری دیرینه و حسادت بین و و رقابت کور بین آنان و سایر قبایل در این اتفاق شوم بی تأثیر نبود. بن عبادۀ انصاری بزرگ خزرجیان وقتی دید خلیفه دوم در برابر پیامبر قد علم کرده و نسبت هذیان به پیامبر اسلام می دهد، فهمید که اینان نخواهند گذاشت امام علی علیه السلام جانشین رسول خدا شود؛ به همین جهت در یک اقدام ناشیانه با محاسبه غلط، و به خاطر تعصبات نژادی و ریاست طلبی، برای این که قدرت به دست مهاجرین نیفتد به اصطلاح پیش دستی کرد و انصار را در بنی ساعده جمع کرد و با یک سخنرانی آتشین و تحریک کننده، امتیازات انصار را بر شمرد و رضایت هر دو قبیله(اوس و خزرج) را به دست آورد و همه رأی به إمارت او دادند؛ اما دیری نپایید که مهاجرین و در رأس آنان خلیفه اول و دوم از اجتماع انصار در سقیفه با خبر شدند و در یک چشم به هم زدنی، خود را به سقیفه رساندند و جلسه را به نفع خود مصادره کردند؛ حسادت بشیر بن سعد خزرجی، سبب شد برای این که قدرت به سعد نرسد ابابکر و عمر را تأیید و بیعت کرد و این چنین سد شکسته شد و سپس سایر انصار و مهاجرین بیعت کردند و شد آن چه که شد❗️ حضرت علی علیه السلام درباره اقدام انصار در این حادثۀ تلخ می فرماید: اوّلُ مَن جَرّأ النّاسَ علینا سعدُ بنُ عبادةِ، فتَح باباً وَلَجَه غیرُه و اضرمَ ناراً کان لهبُها علیه و ضوئُها لاعدائه. اول کسی که مردم را بر ما جرئ کرد سعد بن عباده بود، دری را گشود که غیر خودش در آن وارد شد، و آتشی را روشن نمود که شعله(ضرر) آن نصیب خود او و روشنائیش(سودش) نصیب دشمنانش گردید. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج20 ص 307 فرجام بن عبادۀ انصاری، عبرتی بزرگ برای ما و تمام مسئولان.
💎درّ و یاقوت علوی💎 7️⃣1️⃣ 👈 مهدویت، غدیر، سقیفه❓ ، مورد اتفاق تمام فِرق و مذاهب اسلامی است، در معتبرترین و مشهورترین روایت نبوی در منابع دست اول شیعه و اهل تسنن، پیرامون مهدویت، چنین آمده است: «لَوْ لَمْ‏ يَبْقَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ فِيهِ رَجُلًا مِنْ وُلْدِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْرا»(1) اگر از دنیا جز یک روز بیشتر باقی نمانده باشد خداوند آن روز را طولانی می کند تا مردی از فرزندانم که همنام من است را بفرستد، او عالَم را پر از عدل و داد می کند همانگونه که از ظلم و جور پر شده است. وقتی به بزرگان اهل تسنن گفته می شود اکنون دنیا پر از ظلم و جور است، ای تشکیل دهید و همانگونه که سایر خلفا را تعیین کردید آخرین خلیفه یعنی حضرت مهدی را نیز تعیین کنید و او را بفرستید تا عالَم را اصلاح کند می گویند: تعیین مهدی با ما نیست! بلکه به دست خداست، در بیش از ده روایت تعابیری آمده است که دلالت می کند تعیین و نصب مهدی به امامت و خلافت، مستقیماً به دست خداست، تعابیری مثل: «حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ» «يَبْعَثْهُ‏ اللَّه‏» و امثال آن. اکنون سؤال ما این است که حضرت مهدی به عنوان جانشین رسول خدا، نصب و تعیینش طبق منطق سقیفه به دست مردم است یا به دست خدا؟! اگر به دست مردم است پس چرا اقدامی نمی کنند؟ و اگر به دست خداست پس چرا در ابتدای خلافت، دخالت کردند و گفتند: تعیین و نصب امام و جانشین رسول خدا از فروع است و کار مردم نه از اصول و کار خدا! در تفکر سلفی گری پاسخی که داده می شود این است که هر کاری که صحابه کرده اند درست است و ما حق چون و چرا نداریم❗️ اما پیروان اهل بیت علیهم السلام از همان ابتدا معتقد بوده اند و هستند که امامت و جانشینی رسول خدا همانند بعثت، به دست خداست و استمرار اهداف است. (1) ارشاد شیخ مفید، ج‏2، ص 341 و نگاه کنید: سنن ابن ماجه، ترمذی، ابی داوود و مسند احمد بن حنبل از مهمترین کُتُب اهل تسنن.
عاشقان مولا علی علیه السلام
💎درّ و یاقوت علوی💎 #دُرّ_و_یاقوت_علوی 7️⃣1️⃣ 👈 مهدویت، غدیر، سقیفه❓ #مهدویت، مورد اتفاق تمام فِر
💎درّ و یاقوت علوی💎 8️⃣1️⃣ 👈 ردای امامت اصل امامت(به معنای جانشینی رسول گرامی اسلام) مورد اتفاق همه فرقه های اسلامی است، گر چه در جزئیات آن اختلافات دارند. برای کشف واقعیت، باید به سؤالات ذیل پاسخ مناسبی داده شود: 1. شئون و وظایف رسول گرامی اسلام چه بود؟ 2. جانشین حضرت، چه وظائفی را باید بر عهده گیرد؟ شئون و وظایف رسول خدا: 1. دریافت و ابلاغ وحی به امّت 2. تبیین آیات قرآن(نحل، 44) 3. بیان احکام و سایر نیازهای دینی مردم 4. پاسخ کامل به سؤالات و شبهات 5. قضاوت و داوری(نساء، 65) 6. ولایت معنوی 7. حفظ دین از تحریف 8. زعامت و رهبری گفتنی است، عهده دار شدن این وظایف نیازمند به کامل، ، و است. با رحلت پیامبر گرامی اسلام، مهم ترین و اساسی ترین مسئله ای که در میان امّت اسلام مطرح شد، بحث جانشینیِ رسول گرامی اسلام بود. به حکم عقل و نقل جانشین پیامبر خاتم، همۀ شئون و وظائف رسول به جز دریافت وحی(تشریعی) را باید بر عهده گیرد؛ نتیجه این که فقط بر قامت انسانِ و مأذون از جانب حق تعالی زیبنده و برازنده است و جای طرح آن، الهی است نه فرش !
💎درّ و یاقوت علوی💎 3️⃣2️⃣ 👈دو راهی غدیر و سقیفه! چه کسی لیاقت جانشینی رسول خدا را دارد؟ پاسخ مکتب : انسان معصوم پاسخ مکتب : هر کسی قدرت را در دست بگیرد! قرآن در این رابطه، عقل انسان ‌ها را به داوری فراخوانده و فرموده است: «أَ فَمَنْ یهْدی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یتَّبَعَ أَمَّنْ لا یهِدِّی إِلاَّ أَنْ یهْدى‏ فَما لَكُمْ كَیفَ تَحْكُمُونَ» آیا كسى كه هدایت به سوى حق مى ‏كند، براى پیروى شایسته ‏تر است، یا آن كس كه خود هدایت نمى ‏شود مگر هدایتش كنند؟ (یونس، 35) خداوند متعال در این آیۀ شریفه، بین دو نفر تقابل ایجاد كرده است؛ سپس عقل را به داوری فراخوانده که کدام یک از این دو نفر، شایستگی امامت را دارند: الف) کسی که به سوی حق هدایت می ‌کند. ب) کسی که برای هدایت شدنش به هدایتِ هدایت ‌کننده ‌ای نیاز دارد. طبیعی است که همۀ انسان ‌ها وقتی به دنیا می ‌آیند، چیزی نمی ‌دانند و به تدریج، بر فهم و عقلشان افزوده می ‌شود و با هدایت کسانی مثل انبیا، ائمه، علما، معلمان، پدر و مادر، زمینۀ هدایتشان فراهم می ‌شود؛ در نتیجه دستۀ اول باید کسانی باشند که هرگز ـ حتی لحظه ‌ای ـ در ضلالت و گمراهی نبوده باشند تا نیاز به هدایت داشته باشند؛ در غیر این صورت، داخل در دستۀ دوم خواهند بود و دو گروه نخواهیم داشت؛ با استفاده از این تقابل، نتیجه می ‌گیریم که دستۀ اول کسانی هستند که پیوسته تحت هدایت الهی بوده ‌اند؛ همانند حضرت عیسی که در بدو تولد می ‌گوید: «من بندۀ خدا هستم و ...»؛(مریم، 30 به بعد) به عبارت دیگر، ویژگی این دسته این است که دارای مقام والای هستند؛ به حکم عقل و نقل، مهمترین ویژگی جانشین رسول خدا، مقام والای است و با این معیار می توان در دو راهی و ، حق را از باطل تشخیص داد. ن.ك: محمد حسین طباطبائی، تفسیر المیزان، ج 1، ص 274، ذیل آیه 124 سوره بقره.
عاشقان مولا علی علیه السلام
💎درّ و یاقوت علوی💎 #دُرّ_و_یاقوت_علوی 0️⃣3️⃣ 👈آیه ای که فقط یک نفر به آن عمل کرد. برای تفاخر، و
💎درّ و یاقوت علوی💎 1️⃣3️⃣ 👈از اثر پی به مؤثر می بریم برای تشخيص حق از باطل و راه از بی راهه و پی بردن به تفاوت و ‌، یکی از روشن ترین راهها این است که آثار خلفاء را در معرض دید جهانیان قرار دهیم و آنگاه قضاوت عقلای عالَم را نظاره گر باشیم؛ اهل سقیفه آن چه که دارند بیاورند و ما نیز چشمه سار خروشان متصل به غیب غدیر را نشان خواهیم داد‌؛ نهج البلاغه روایات ارزشمند کریم آل طه دعای عرفه امام حسین علیه السلام زبور آل محمد یا همان صحیفه سجادیه و...
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 در و دستور به اطاعت مطلق از و علیهم‌السّلام 🔊 🔻 بر اساس روایت صحیح السندی که ترمذی نقل و بسیاری از بزرگان اهل سنت و حتی سلفی آن را تصحیح کرده‌اند، رسول‌خدا‌ صلی‌الله علیه وآله در و در روز تنها راه نجات از گمراهی را اطاعت مطلق از قرآن و اهل‌بیت‌علیهم السلام معرفی کرده است. 📖 عنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: رَأَیتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَآله فِی حَجَّتِهِ یوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ القَصْوَاءِ یخْطُبُ، فَسَمِعْتُهُ یقُولُ: یا أَیهَا النَّاسُ إِنِّی تَرَکتُ فِیکمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: کتَابَ اللهِ، وَعِتْرَتِی أَهْلَ بَیتِی.( صحیح سنن الترمذی، ج۳ ص۵۴۲) ⁉️ اما چرا پیروان ، اطاعت از اهل‌بیت علیهم السلام را قبول ندارند؟ آیا این بهترین دلیل نیست بر این که آن‌ها بر خلاف دستور رسول‌خدا‌صلی‌الله علیه وآله عمل کرده و گمراه هستند؟ 💥ببینید و انتشار دهید
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 در محضر علیه السلام از آثار سقیفه می‌گوید! 🔊حجت‌الاسلام 💥ببینید و انتشار دهید
📌اگر.... در واقعه  گفت: لَو بايَعوا عَلِيّا لَأَكَلوا مِن فَوقِهِم و مِن تَحتِ أرجُلِهِم.  اگر با (ع)  می‌کردند،  از آسمان و زمین بر آنان روی می‌آورد. 📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۵۹۱.
📌ترتیب تاریخی حوادث بعد از رحلت رسول خدا(ص) ◀️۲۸ صفر رحلت رسول الله(ص). ◀️حضرت زهرا(س) بسیار در فراغ پدر می کرد. ◀️بعدازظهر دوشنبه شکل گرفت. ◀️۵ روز بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) حضرت زهرا(س) سراغ رفت. ◀️ابوبکر با عجله نظامیان حاضر در شهر و بیرون از شهر را به سمت تبوک فرستاد و عمر و ابوعبیده جراح را کنار خود نگهداشت. ◀️امیرمومنان در روز سه شنبه قرآن را که جمع آوری کرده بود بر ابوبکر عرضه کرد. ◀️جریان خلفا برای بیعت گیری به در خانه حضرت زهرا(س) و امیرمؤمنان علی(ع) رفتند، اما موفق نشدند و برگشتند. شیعیان نیز حامی امام بودند. ◀️۱۰ روز بعد از رحلت، غصب شد و حضرت زهرا(س) با سرعت برای گرفتن حق خود به رفت و خواند. ◀️۴۰ روز بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) که سپاه برگشت، حضرت زهرا(س) سراغ و رفت تا حق امیرمومنان (ع) و حقوق خود را بگیرد. ◀️با جمع شدن عده ای به حمایت از حضرت زهرا(س)، ابوبکر دستور داد تا عمر و مغیره امام را برای به مسجد ببرند. ◀️با حمله به منزل و در، زدن و به بازو و پهلوی حضرت، وارد خانه شده و جناب محسن که در حمل بود، شد. ◀️طبق دو روایت صحیح از امام صادق(ع)، ۷۵ روز بعد از رحلت اکرم(ص) حضرت زهرا(س) که و لاغر شده بود، به شهادت رسید. 📚برای مطالعه بیشتر به کتاب تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها و کتاب صدیقه شهیده تألیف حجت الاسلام دکتر محمدجواد ، مراجعه کنید. 🖊دکتر یاوری(دکترای تاریخ شیعه اثناعشری)
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
👳🏾‍♂️چرا امیرالمومنین علیه‌السلام در سقیفه به واقعه غدیر استناد نکردند؟ 📎 📎 📎
🔶 (۱)🔶 👈🏼 از نقل می‌کند: بر غضب نمود و با وى کرد و تا پایان عمر با او سخنى نگفت. و بعد از پیامبر شش ماه بیشتر زندگی نکرد. وقتی از دنیا رفت، شوهرش او را دفن کرد و را خبر نساخت و خود بر او نماز خواند: حدثنا یحیى بن بکیر حدثنا اللیث عن عقیل عن بن شهاب عن عروة عن عائشه أَنَّ فاطمة بِنْتَ النبی صلى الله علیه وسلم أَرْسَلَتْ إلى أبی بَکْرٍ تَسْأَلُهُ مِیرَاثَهَا ... فَوَجَدَتْ فاطمة على أبی بکر فی ذلک فَهَجَرَتْهُ فلم تُکَلِّمْهُ حتى توفیت و عاشت بَعْدَ النبی سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما توفیت دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أبابکر وَصَلَّى علیها وکان لِعَلِیٍّ من الناس وَجْهٌ حَیَاةَ فاطمة فلما تُوُفِّیَتْ اسْتَنْکَرَ عَلِیٌّ وجوه الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبی‌بکر وَ مبایعته ولم یَکُنْ یُبَایِعُ تِلْکَ الْأَشْهُرَ. 📚 صحیح بخاری ج۴ ص۱۵۴۹ ح۳۹۹۸ (نشر دار ابن کثیر) ؛ صحیح مسلم ج۳ ص۱۳۸۰ ح۱۷۵۹ .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽سفره شراب برای 🔊 🔻بر اساس روایت معتبری که امام حنابله احمد بن حنبل نقل کرده، معاویه از شراب‌خواری ابائی نداشته و سر سفره خود، حتی برای پذیرائی از صحابه نیز شراب می‌آورده است. 👈عده‌ای از علمای اهل سنت برای حفظ آبروی معاویه سعی در توجیه و تحریف این روایت دارند؛ ولی آبروی رفته دیگه برنمی‌گردد پ‌ن: معاویه هشت روایت در دارد و این ثابت می‌کند که اهل دین خود را از چنین افراد بی‌دینی گرفته‌اند. 💥ببینید و انتشار دهید
⏺ ثمره تربیت بر محور فرهنگ سقیفه ✍️ آیت الله العظمی جوادی آملی: 🔹« شما نمی ‌دانید این چه کار کرد! این آلوسی یک مفسر رسمی سنّی‌ هاست. شما این تفسیر آلوسی را ببینید می ‌گوید سؤال کردند که معاویه بهتر است یا عمر بن عبدالعزیز؟ چون عمر بن عبد العزیز چندین کار مثبت کرد. یکی به دستور امام باقر (سلام الله علیه) مسئله آن طلا و نقره مثقالی را به سکه تبدیل کرد که ضرب سکه در اسلام به راهنمایی امام باقر (سلام الله علیه) در عصر عمر بن العزیز بود (در اسلام البته)؛ یکی اینکه گفت این آیه سوره مبارکه «نحل» که ﴿إِنَّ اللَّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسَانِ وَ إِیتَاءِ ذِی الْقُرْبَی﴾ را در خطبه‌ های نماز جمعه به جای لعن بر علی بن ابی طالب بخوانید؛ تا آن روز تمام خطبه ‌ها با لعن علی بن ابی طالب بود! 🔻آلوسی نقل می‌ کند که از کسی سؤال کردند که آیا معاویه بهتر است یا عمر بن عبدالعزیز؟ می ‌گوید غباری که در بینی اسب معاویه رفت این بهتر از صد عمر بن العزیز است! این را همین آلوسی در تفسیر روح المعانی ذیل همین ﴿وَ آخَرِینَ مِنْهُمْ﴾ نقل می ‌کند. 👈وقتی از اوّل به عداوت علی و اولاد علی تربیت بشوند همین است! 🔹 اینکه جابر بن عبدالله در کوچه ‌های مدینه راه می‌ رفت عصازنان می ‌گفت: «أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَی حُبِّ عَلِی» _علیه السلام_ برای همین است. 👈 این است که گفتند این بیان‌ ها را خوب روشن کنید و برای مردم بگویید.» 📚 سوره مبارکه جمعه جلسه سوم تاریخ: 1397/01/18