5.87M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#کلیپ #فضائل_امیرالمومنین
📹 بالاتر از #عبادت جن و انس!
👈سالروز #جنگ_خندق ( #جنگ_احزاب )؛ روزی که تمام #اسلام در برابر تمام #کفر قرار گرفت و با رشادت #اميرالمؤمنين علی علیه السلام سپاه کفر مغلوب شد.
[ عکس ]
═✧❁﷽❁✧═
#اعجاز_زینبی
1️⃣ خط فکری #بنی_امیه به سرکردگی ابوسفیان، از هیچ دشمنی با اسلام فروگذاری نکرد. آنها در فتح مکه از روی ناچاری اسلام آوردند.
2️⃣ روی کار آمدن عثمان _ یکی از بنی امیه _ به عنوان خلیفه سوم، شروع اختلافات عمیق و تغییرات اصلی و بنیادی در تاریخ اسلام است.
3️⃣ خداوند برای هدایت مسلمانان این خط فکری شیطانی را رسوا نمود:
🔷 «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوار»
🔷 آيا نظر نكردى به سوى كسانى كه نعمت خدا را به كفر و ناسپاسى تبديل كردند و قوم خويش را در خانه فساد و هلاكت فرود آوردند. إبراهيم : 28
4️⃣ مصادیق این آیه که «#نعمت را به #کفر و مسلمانان را به #خواری و #جهنم فرود آوردند» چه کسانی هستند؟
5️⃣ ابن حجر در شرح صحیح بخاری، ذیل این آیه با روایات متعدد و صحیح، آنها را معرفی می کند:
♦️ «... هُمْ الْأَفْجَرَانِ بَنُو أُمَيَّة وَبَنُو الْمُغِيرَة، فَأَمَّا بَنُو الْمُغِيرَة فَقَطَعَ اللَّه دَابِرَهُمْ يَوْمَ بَدْر، وَأَمَّا بَنُو أُمَيَّة فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ...»
♦️ آنها فاجران(به معنی کافران و زناکاران) #بنی_امیه و بنی مغیره هستند. اما خداوند کمر بنی مغیرة را در روز بدر شکست. و اما #بنی_امیه را خداوند تا زمانی مهلت و بهره(از دنیا) داد.
✅ حضرت زینب (س) بود که با #خطبه_ها و #گریه_ها و #اسارت خویش در کوفه و شام، این خط فکری را برای همگان آشکار نمود.
📌 #فقرزدایی در سیره امیرمؤمنان علی(ع)
امیرمؤمنان علی(ع) مبارزه گسترده ای را با فقر آغاز کرد و ضمن آنکه فقر را #مرگ بزرگ می دانست، دراین باره فرمود:
«خدایا! آبرویم را با بی نیازی نگهدار و با #تنگدستی شخصیت مرا لکه دار مفرما.»
«مستمند، فرستاده خدا است. کسی که او را #محروم دارد، خدا را محروم داشته و کسی که به او #بخشش کند، به خدا بخشیده است.»
«فقر، نیمی از #کفر است.»
آن حضرت به محمدبن حنفیه سفارش میکند تا از فقر به خدا پناه ببرد؛
«زیرا فقر، دین را ناقص، #عقل را سرگردان و عامل #دشمنی است.»
📚سیدرضی، نهج البلاغه، حکمت163، ص500.
📚سیدرضی، نهج البلاغه، خطبه: 225، ص348.
📚سیدرضی، نهج البلاغه، حکمت: 304، ص529.
📚مجلسی، بحار الأنوار، ج75، ص12.