🎞 #پیام_اختصاصی استاد عابدینی توصیه #عهد_انس_با_قرآن 🔸 نگاه ما باید به #قرآن بگونه‌ای باشد که وحی الهی تا رسیدن به ما و گوش مخاطبین آیات ادامه دارد و این ادامه وحی الهی است و با دانستن این نکته #مراقبه بر #عهد_انس_با_قرآن داشته باشیم. 🔸 آیت الله بهجت (رضوان‌الله علیه) می‌فرمودند: "قرآن کتاب پیغمبر ساز است. اگر کسی با قرآن کریم مانوس باشد، قرآن او را به آن جایگاه رهنمون خواهد شد." 🔸 #تدبر در #قرآن را مورد توجه قرار دهیم. تدبر با خواندن قرآن فرق دارد. باید قرآن را بخواهیم و بفهمیم و طبق آن فهم عمل کنیم. این سطح اقل تدبر قرآن است. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇

✍ توصیه‌های کاربردی عهد انس با قرآن 🏷 #مراقبه در نظر به #قرآن به عنوان عهد الهی 🔸 اولین نکته در #انس_با_قرآن در #عهد_جمعی_قرائت_قرآن ، انس با قرآن بعنوان #عهد_الهی است. انسان باید دائما «عهد الهی» بودن #قرآن را به خود تذکر داده و تلقین کند و بر آن مراقبه کند. 🔸 امیرالمومنین (ع) در همین روایت شریف توصیه به محمد بن حنفیه تصریح می‌کنند که "عَلَيْكَ بِقِرَاءَةِ اَلْقُرْآنِ وَ اَلْعَمَلِ بِمَا فِيهِ وَ لُزُومِ فَرَائِضِهِ وَ شَرَائِعِهِ وَ حَلاَلِهِ وَ حَرَامِهِ وَ أَمْرِهِ وَ نَهْيِهِ وَ اَلتَّهَجُّدِ بِهِ وَ تِلاَوَتِهِ فِي لَيْلِكَ وَ نَهَارِكَ فَإِنَّهُ عَهْدٌ مِنَ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى خَلْقِهِ" علت امر به لزوم قرائت قرآن و عمل به آن را این می‌دانند که قرآن عهد الهی بین بنده و خداوند است. 🔸 سپس بیان می کنند که "فَهُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَنْظُرَ كُلَّ يَوْمٍ فِي عَهْدِهِ وَ لَوْ خَمْسِينَ آيَةً" یعنی واجب است هر مسلمانی روزانه حداقل در این عهد به اندازه ۵۰ آیه از قران نظر کند. (من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۲۶) پس اولین لازمه #انس_با_قرآن توجه به قرآن به عنوان عهد الهی است. 🔸 قرآن عهد و میثاق خداوند و بنده است. انسان باید این عهد را عهد با محبوب خویش بداند که در عالم الست با آن عهد بسته است. هر روز باید به حال خود بنگرد و خود را با قران تطبیق دهد که آیا وفای به عهد کرده است یا عهد محبوب را فروگذاشته است. مراقبه دائمی داشته باشد که آیا با قرآن تطابق دارد یا با آن مخالفت کرده و زاویه گرفته است. هر کجای قرآن را که باز می‌کند به دنبال نسبت‌یابی خود با آن باشد. 🔸 به همین جهت امام صادق (ع) هرگاه مصحف قرآن را به دست می‌گرفت دعا می‌کرد و در دعای خود به عهد بودن قرآن متذکر می شد و بر آن مراقبه می کرد و می فرمود؛ "أَللهمَّ إِنّی نَشَرْتُ عَهْدَکَ وَ کِتابَکَ، اللهمَّ فَاجْعَلْ نَظَری فیهِ عِبادَةً، وَ قِرائَتی فِیهِ فِکْراً، وَ فِکْری فیهِ اعْتِباراً" یعنی چون من این کتاب تو را عهد می‌دانم و آن‌را نشر می‌دهم پس نظر مرا در آن عبادت و قرائت آن را فکر و عبرت برای من قرار بده. 🔸 پس اولین مراقبه، توجه به این است که قرآن عهد و قراری است بین عاشق و معشوق و وقتی انسان در خطاب "الست بربکم"، "قالو بلی" گفته است، مفاد تفصیلی «بلی» گفتن او قرآن کریم است. پس به تک تک آیات قرآن با این نگاه بنگرد که این آیه به او عرضه شده و او پذیرفته و اقرار داشته و به مفاد هدایتی آن تعهد داده است. 🔸 پس هیچ آیه‌ای از قرآن نیست که در نسبت به من انسان نباشد و ناظر به من پیامی نداشته باشد! هرچند من، موطن میثاق و عهد خویش را فراموش کرده و نتوانم نسبت‌یابی کنم. 🔸 پس اولین توصیه عملی در عهد جمعی قرآن، مراقبه و تذکر دائمی بر عهد بودن قرآن بین ما و خداوند متعال است. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇

✍️ توصیه‌های کاربردی عهد انس با قرآن 🏷 #مراقبه بر #عهد_جمعی بودن #قرآن 🔸 قرآن کریم علاوه بر اینکه عهدی الهی در #میثاق_فطری انسان با خداوند متعال است، عهدی است جمعی و جمعی بودن آن نیز دلیل متقن دارد. اولاً: #قرآن به اینکه در مقام #میثاق_الهی همه انسان ها به صورت جمعی بر عهد الهی "قَالُواْ بَلَىٰ" گفتند تصریح (اعراف: ۱۷۶) و بر #عهد_جمعی بنی آدم تاکید کرده است "أَلَمۡ أَعۡهَدۡ إِلَيۡكُمۡ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعۡبُدُواْ ٱلشَّيۡطَٰنَۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ وَأَنِ ٱعۡبُدُونِيۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ" (یس؛ ۶۰ و ۶۱) ثانیاً: خطاب های جمعی مکرری خطاب به مردم، امت ها و.. دارد که از جمله مهمترین آنها خطاب جمعی مومنین با "يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ" است که بیش از هشتاد بار در قرآن تکرار شده است. و #جمع_ایمانی را خطاب قرار می‌دهد. تا حدی که مرحوم علامه طباطبایی (رض) می فرماید: "هیچ دین و کتاب آسمانی به اندازه اسلام دعوت به حیات جمعی نکرده است." ثالثاً: از طرفی پیامبر اکرم (ص) قرآن کریم را مصداق حبل الله یا ریسمان آویخته ای که تمسک به آن انسان را به خداوند متعال مقرّب می سازد می دانند و می فرمایند: "إِنَّ هَذَا اَلْقُرْآنَ هُوَ حَبْلُ اَلله" و از طرف دیگر خود قرآن امر کرده است که تمسک به حبل الله جمعی صورت پذیرد: "وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ" یعنی امر می کند به اینکه به صورت جمعی و با #وحدت_تشکیلاتی و ایمانی به قرآن به عنوان حب الهی چنگ بزنید و از تفرقه بپرهیزید. (آل عمران: ۱۰۳) رابعاً: نزول قرآن و سایر کتب آسمانی را برای #جامعه_سازی انبیا و ایجاد #وحدت_اجتماعی توحیدی دانسته است (بقره؛ ۲۱۳). 🔸 پس #عهد_انس_با_قرآن #عهد_جمعی است و امر تمسک به قرآن به صراحت قرآن امر جمعی و جامعه ساز است و باید بر دعوت به #جامعه_سازی بر محور قرآن #مراقبه و توجه ویژه داشت. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇

✍️ #تدبر_تشکیلاتی در #قرآن 🏷 #توجه_به_مبدا، مسیر و غایت الهی انسان در #تشکیلات 🔸 انسان دو بار با خطاب "یا ایها الانسان" در #قرآن مورد خطاب قرار گرفته است و هر دوبار خداوند او را به #نسیان و #غفلت از مقام رب خویش به خاطر #انس_با_دنیا متذکر شده است. 🔸 یک بار او را به مقام ربوبیت الهی در مبدا و خلقت و علت فاعلی خویش متذکر شده است: "يَا أَيُّهَا ٱلۡإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ ٱلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ" (انفطار: ۶و۷) 🔸 بار دیگر به مقام ربوبیت الهی در مقصد و معاد و علّت غایی خویش متذکّر شده است: "يَا أَيُّهَا ٱلۡإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدۡحٗا فَمُلَاقِيه" (انشقاق: ۶) 🔸 این دو خطاب به ما انسان‌ها متذکر می‌شود که "إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَاجِعُونَ" (بقره: ۱۵۶) یعنی ما هم در مبدا و خلقت از ربوبیت الهی بهره مندیم و از سوی او آمده و به او مرتبط هستیم (إِنَّا لله) و هم در #معاد و رجعت به ربوبیت الهی سیر کرده و به سوی او در حرکت هستیم (إِنَّآ إِلَيۡهِ رَاجِعُونَ). 🔸 خداوند مدبّر و مربّی انسان است هم در ایجاد و خلق، خلقت او را تدبیر کرده و هم در استکمال و معاد هدایت او را به مقصد تدبیر می کند. انسان در این میانه تنها با توجه به این مبدا (قبل از دنیا) و #معاد (بعد از دنیا) است که قدر و منزلت خویش را در دنیا می‌داند. کما اینکه امیر المومنین (ع) فرمود: رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً أَعَدَّ لِنَفْسِهِ وَ اسْتَعَدَّ لِرَمْسِهِ وَ عِلْمَ مِنْ أَيْنَ وَ فِي أَيْنَ وَ إِلَى أَيْنَ (الوافی، ج ۱، ص ۱۱۶) خدا رحمت کند انسانی را که آمادگی کسب می کند و لوازم حرکت خود را فراهم می کند و می داند از کجا آمده و در کجا قرار گرفته و به کجا می‌رود. یعنی به مبدا، مسیر و غایت خود واقف است. 🔸 این توجه به مبدا مسیر و غایت انسان لازمه تربیت و #تعالی انسان است. فارغ از اینکه انسان فرد باشد یا جمع! 🔸 در اعتقادات دینی ما، اعتقاد به #توحید توجه به مبدا انسان، اعتقاد به نبوت و دین توجه به مسیر و برنامه تربیتی انسان در این مسیر و اعتقاد به معاد توجه به مقصد و غایت انسان را شامل می شود. 🔸 این سه اصل همان اصول مسلم دین است که فرد و #جمع_تشکیلاتی باید بدان معتقد باشند و این اعتقاد نباید صرفا یک اعتقاد ذهنی و کلی باقی بماند بلکه #مراقبه دایم #فردی و #جمعی انسان در تک تک اعمال و برنامه های او است‌. 🔸 پس هر عملی و برنامه ای در #تشکیلات با نگاه توحید محور دین مدار و معاد باور باید شکل گیرد تا در مسیر سعادت انسان جایابی شود. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇

📻 سلسله #پادکست‌های_تخصصی #عهد_جمعی #عهد_نماز: #قسمت_سوم آیت‌الله حق‌شناس رحمة‌الله‌ علیه 🔺 شیطان دائما مترصد فرصتی است که فریب دهد. اگر کسی نمازش #اول_وقت باشد شیطان کمتر نزدیک می‌شود. شیطان این آگاهی را دارد که تشخیص می‌دهد چه کسی در حال #مراقبه است؛ لذا در روایت آمده است: "اگر شیطان خواست تا شما را وسوسه کند، باید به خدای خود و خدای او پناه ببری." سید بن طاووس می‌گوید: "برای نجات از شیطان باید به دو قلعه مستحکم پناه برد." 📎 فرم ثبت نام در کانال عهد جمعی: https://survey.porsline.ir/s/QfmEOg7K

🎞 سلسله تذکرهای #عهد_نماز: 🏷 اهمیت #اول_وقت_خواندن #نماز_جماعت - بخش اول استاد محمدرضا عابدینی 🔸 باید مراقبه شود که در #اول_وقت #نماز برپا شود. ممکن است انسان #نماز_جماعت بخواند اما در غیر #وقت فضیلتش. #جماعت خواندن ملازم با اول وقت خواندن نیست. نماز جماعت سه گام دارد که یکی از آنها #مراقبه_وقت_نماز است که حتما باید رعایت شود. 🔸 #نماز یک #وفای_به_عهد است. یک رابطه تثبیت عهد با خداست. اصل نماز عهد است ولی آنچه این عهد را زنده می‌کند در وجود انسان، آن رعایت کردن بر اول وقت بودن این #مراقبه است. ◇【 @emam_sadegh_boj 】◇