. آقامیری در بخش دوم سخنان خود با اشاره به تذکرات رهبر انقلاب به مداحان در دیدارهای سالانه گفت: از دوستان هیئتی گلایه‌ای دارم؛ اگر بخواهیم کلام یک حکیم را بفهمیم، مقدماتی دارد. اولین مقدمه این است که بدانیم ولی فقیه به عنوان نائب امام زمان چه جایگاهی دارد؟ فلذا یکی از آسیب‌های رجوع به کلام ولی تعجیل و تک‌بعدی نگاه کردن است. برای مثال می‌بینید که حضرت آقا سخنی را درباره هیئت بیان می‌کنند و نیم ساعت بعد همه درباره‌اش اظهارنظر و یا مصداق‌سازی می‌کنند. باید کمی فکر کرد. وی ضمن تشریح مفهوم جمله مشهور «هیئت باید هیئت بماند» بیان داشت: اگر کسی درعصر غیبت می‌خواهد سخن ولی‌فقیه‌اش را بفهمد و به درستی عمل کند نیاز به مقدماتی دارد. اولین موضوع، شناخت امام جامعه است، موضوع دیگر این است که مبانی انقلاب اسلامی را بفهمیم. مطلب دیگر فهم هیئت در منطومه امام جامعه است. مقدمه چهارم، فهم هنر در منطومه فکری امام جامعه است و موضوع پایانی فهم مداحی در منطومه فکری امام جامعه است. اگر اینها را بدانیم آن موقع متوجه می‌شویم که «هیئت باید هیئت بماند چه معنایی دارد؟» این موضوع در حالی است که این مقدمات تبدیل به مفروضات شده است. به همین دلیل است که دچار خطا در تحلیل و محاسبات می‌شویم. سید مهدی حسینی سخنران دیگر این برنامه اینترنتی بود.  وی با اشاره به مبانی اساسی در هیئت گفت: به نظرم برای تحلیل جریان نوپدید استدیوخوانی، همانند حجت الاسلام آقامیری باید به مبانی هیئت برگردیم. یکی از اصطلاحاتی که زیاد به کار بردیم عزاداری سنتی است. برداشت‌ها از این عبارت این است که اگر امروز می‌خواهیم نوحه بخوانیم باید به سبک حاج اکبر ناظم بخوانیم، این حرف درست نیست و ما باید براساس زمانه پیش برویم. بنابراین منظور از عزاداری سنتی این است که براساس مبانی پیش برویم. یکسری مبانی در هیئت وجود دارد که باید رعایت شود. حسینی اضافه کرد: بنده معتقدم که در هیئت، توسل و عزاداری برگزار می‌شود و این موضوع فراتر از سلایق، خواسته‌ها یا توانایی‌های من است. دقت داشته باشید که در هیئت باید اولاً اصل محبت در وجود افراد تقویت شود. ثانیاً هیئت را خانه خود بدانیم و از آن به مودت نسبت به اهل بیت برسیم. برهمین اساس، معتقدم که در هیئت باید به اصلِ وظیفه نگاه کنیم، نه خواسته‌ها، سلیقه‌ها و نیازهای مقطعی مردم. درست است که هر هنرمندی در هر عرصه‌ای باید به سلیقه عموم مردم دقت داشته باشد اما در عین حال براساس یکسری مبانی حرکت می‌کند.    این استاد دانشگاه و شاعر آیینی با اشاره به دیگر مبانی هیئت گفت: مبنای دوم، «مکان» توسل و عزاداری است. در یک دوره‌ای، این مکان فقط مساجد بودند و در دوره‌ای دیگر حسینیه‌ها و خانه‌ها نیز بدان اضافه شدند. حال باید دید که آیا مکان‌های جدید با مبانی اساسی هیئت سازگاری دارند یا خیر؟ مبنای سوم ارکان هیئت است. از سویی دیگر، مداح قبل از اینکه روی تریبون برود، برنامه‌ای می‌چیند و اصطلاحا مهندسی اجرا می‌کند. در نهایت،‌ زمانی که پشت تریبون می‌رود، بداهه‌خوانی می‌کند. بداهه‌خوانی هنری است که در هیئت رخ می‌دهد و در استدیو دیده نمی‌شود. مبنای پنجم نیز حس و حال معنوی است. بنده معتقدم وقتی می‌خواهیم وارد مداحی #استدیو یی بشویم اول باید سراغ این مبانی برویم و سپس سخن بگوییم. آقامیری ضمن تایید سخنان حسینی تاکید کرد: مشترکات حرف من و آقای حسینی این است که وقتی مبانی هیئت به درستی تبیین شود، معلوم می‌شود چه مسائلی جزء هیئت است و چه مسائلی خارج از آن قرار دارد. دقت داشته باشید که قبل از هر چیز لازم است در مبانی به فهم مشترک برسیم. اگر مداحی یا سخنرانی خود را منتظر ظهور امام زمان می‌داند باید با همه وجود وقت بگذارد و در مشاوره با اساتید و اهل فن مسئله استدیوخوانی را حل کند. متاسفانه امروز دغدغه‌ای برای حل آن وجود ندارد. به همین دلیل است که عده‌ای خیلی راحت آن را رد می‌کنند و عده‌ای دیگر به راحتی می‌پذیرند. من نه موافقم نه مخالف چرا که تخصصی در این زمینه ندارم. باید از کسی که این جریان را رد می‌کند بپرسیم که چه مبنایی دارد؟ هم‌چنین از کسی که آن را تایید می‌کند باید پرسید که برچه مبنایی آن را تایید می‌کند؟ عده‌ای می‌گویند مداحی استدیویی با سرعت حرکت می‌کند، ما هم باید برویم. این موضوع غلط است. حسینی در پاسخ به سوال مجری مبنی بر اینکه حرف کارشناسی در این زمینه چیست، گفت: در این موضوع می‌خواهم ریشه‌ای‌تر صحبت کنم. پیش از انقلاب، زمانی که شهید مطهری سخنرانی‌های خود با عنوان «فریادهای مطهری بر تحریفات عاشورا» را مطرح می‌کرد، اتفاق بزرگی رخ داد. این سخنرانی‌ها واکنش علمی یک نخبه در قبال نکته‌ای بود که از نظر او در دستگاهامام حسین خطا محسوب می‌شد. سوال من از جامعه امروز این است که چرا نخبگان ما هیئت را رصد نمی‌کنند و نقاط ضعف و قوت آن را براساس مبانی علمی بیان نمی‌کنند؟ آیا با هیئت‌

‍ . #استودیو_خوانی آقای ما فرمان جهاد درعرصه ی تبیین می دهد نه کشاورزان نه معدن چی ها که به اصطلاح نخبگان طرح مصوبه بودجه ی میلیاردی برای آن به مجلس بردند، این چشم بندی نیست این نتیجه ی قرائت های نادرست ، سلیقه ای و بعضاً تجارت پیشه ی همیشگی بعضی ها از فرمایشات آقا بوده ، نمونه ی همین قرائت های سلیقه ای اینجاست، در هیئت در جریان ستایش گری که از هر بیانی خواستگاه شخصی یا گروهی نتیجه گیری می شود و البته همین جا متوقف نمی شود جلو تر می رویم افرادی که مطابق میل و سلیقه ی همان اشخاص نیستند را نکوهش می کنند برچسب می زنند، ضد انقلاب ، خارج از ولایت ، خواننده ... کوتاه کنم وقت در این برنامه کم بود، این جملات باید پیوست می شد استودیو در لغت یعنی هنرگاه و خواندن در هنرگاه به معنی همخوانی با ارکستر سمفونی و ساز و آواز نیست پس محصول آن موزیک نمی شود و تدوین آن قطعه با تصویری از هیئت اقدام علیه امنیت ملی ،ضدیت با ولایت فقیه یا گناه کبیره نیست ، برای مداح ساحت قدسی قائل هستیم... پس اگر در استدیو خواند خارج از ساحت قدسی شده!؟ چرا؟ چون باید به سنت ها پای بند بود! پس چرا بجای کت و شلوار انگلیسی روی منبر یا در تمام شهر از همان عبا ها و نیمه قبا های مداحان قدیم نمی پوشند !؟ کلام آخر امام حسین علیه‌السلام گران است اما راهی گودال قتلگاه شد تا قیمت ها را بشکند ، زور بی بضاعت ها برسد در صف خریدار های ناز نگار فقط ایستاده باشند، نعمت محبت را دریغ نکنیم ،ما باید اثر گذار باشیم چه در صلح چه در قتلگاه مداح باید اثر گذار باشد چه در هیئت چه در هنرگاه، از شما که پنهان نیست من هم می‌خوانم اما شخصاً مداح را صاحب شأن قدسی نمیدانم ما فقط نوکریم ، اگر نوکر باشیم همه چیز درست می شود. #جهاد_تبیین #سید_جواد_پرئی ✍ #روایت_هیأت #استدیو #مداحی_استدیویی