eitaa logo
امام حسین ع
18.6هزار دنبال‌کننده
397 عکس
2هزار ویدیو
1.9هزار فایل
کانال مداحی و شعر و سبک https://eitaa.com/emame3vom
مشاهده در ایتا
دانلود
. احترام چرا پس از حضرت یوسف پیامبری از فرزندانش برداشته شد؟ 1⃣در این باره روایاتی نقل شده است شیخ کلینی در کافی شریف روایت می کند که امام صادق فرمود: انگاه که یعقوب بر یوسف وارد شد یوسف ملاحظه عزت پادشاهی را کرد وبرای از مرکب خود پیاده نشد جبرییل بر یوسف نازل شد وگفت ای یوسف دست خود را بگشا واز ان نوری ساطع را خارج کرد و ان نور به جو اسمان منتقل گردید یوسف گفت این چه نوری بود که از دستم خارج شد 2⃣جبرییل پاسخ داد نور نبوت بود که از ذریه تو خارج شد بخاطر عقوبت عدم پیاده شدن برای پدرت لذا از فرزندان تو نبی وپیامبری نخواهد بود 📚الکافی ج3 ص760 3⃣همین مضمون را صدوق در علل الشرایع ج1 ص55 وعلامه مجلسی در بحار الانوار ج12 ص251 نقل می کند 4⃣اما باید توجه داشت که این جریان منافاتی با عصمت یوسف ندارد وتنها یک ترک اولی بود که ایشان مرتکب گردید 5⃣چنان که علامه مجلسی چنین می گوید: نمی توان این جریان را بر یا تحقیر کردن او نسبت به یعقوب حمل کرد چرا که انبیا از این امور منزه هستند بلکه یوسف ملاحظه مصلحت کرد برای حفظ عزتش نزد مردم جهت تدبیر امور انان وترویج دین چرا که نزد مردم چنین بود که اگر فرمانروا برای غیر خودش از مرکب پیاده شود این را سبب خواری و کوچکی ان فرمانروا می دانستند 6⃣اما شایسته ان بود که یوسف رعایت ادب با پدر را می کرد واین کار اولی بود از رعایت این لذا یوسف مرتکب ترک اولی شد و مورد عتاب قرار گرفت ونور نبوت از او خارج شد چون انبیا بخاطر مقام والایی که دارا هستند بخاطر کوچکترین مساله مواخذه می شوند 📚 مراه العقول ج10 ص215 7⃣البته برخی علما این جریان را قبول ندارند زیرا اولا: با ایاتی که از یعقوب را گزارش میدهد تطبیق ندارد چرا که در ایات چنین امده است که او پدر ومادرش را به اغوش کشید وان ها را بر تخت سلطنت نشاند « یوسف 99،100. ثانیا : با ایه." هیچ گناهکاری بار گناه دیگران را بدوش نمی کشد تنافی دارد"(فاطر 18) 8⃣چرا باید بخاطر فرزندانش از نبوت محروم شوند انانکه تقصیری ندارند 📚مجمع البیان طبرسی ج5 ص456 📚منشور جاوید, علامه سبحانی ج11 ص472 9⃣طبق این نظریه باید گفت علت اینکه چرا نبوت در نسل یوسف ادامه نیافت برای ما روشن نیست وخداوند خود بهتر می داند که نبوت را در چه کسانی قرار دهد 📓انعام
. فراز 7⃣ ‼️نکات زیبایی در مورد این فراز دلنشین ⬅️ واگذاری امور به خداوند ❇️ علم آدمی ناچیز و اندک است. به همین سبب، هرگز به طور جامع و کامل ، به مصالح و مفاسدِ خویش ، آگاه نمی باشند. 〰پس... این است که امور زندگی خویش را ، به واگذارد. ❇️ امام حسین (ع) در دعای عرفه این گونه مناجات می کند: ↘️↘️↘️↘️ 🙏 معبود من ، تدبیرت را جایگزین تدبیرم نما، و بدین گونه بی نیازم فرما 🙏 و اختیارِ خودت را ، به جای اختیارم اعمال فرما ❗️درسوره بقره، آیه، ۶۷ داریم: ↘️↘️↘️↘️ ... و به یقین دانسته اند که خدا ، مصلحت کاربنده ، داند ... پس ❇️ تدبیر و تصرف خود و ارادت و اختیار خود را ، از میان برداشته اند و کار به خدا وا گذاشتند. ✍ علامه حلی می فرمایند: ↘️↘️↘️↘️ ❇️ چون بنده را یقین باشد ، که خدای تعالی از او دانا تر و توانا تر است ، کارِخود ،به او واگذارد، تا چنان که تقدیر اوست، آن کار را ، بسازد و به آن چه او تقدیرکند، خرسند وراضی باشد. آیاخدا، بنده اش راکافی نیست⁉️ ❗️الیس الله بکاف عبده ۱۵۹ ❇️ هرکه آن کُنَد و تدبیرامور را ، به خدا سپارد، هرگز بیچاره ودرمانده نخواهد گشت. ❇️ چون هرگز خداوند ،بنده ای را که از او چاره جویی می کند، و استمداد می طلبد را ، رها نخواهد کرد. ⬅️ تقاضای دریافِ فیض، از حق تعالی ❇️ الطاف خداوند به قدری وسیع و فراگیر است که با هر بهانه ای ، آدمی را ، مشمولِ رحمت و عنایت خود می سازد 🙏درمناجات حضرت علی (ع) در مسجدکوفه داریم: ↘️↘️↘️↘️ ❇️ نفس بودن آدمی ، در مقابل مولایش ، بودن آدمی در برابر خدای عزیز، بودن انسان در مقابل خدای قوی، بودن آدمی در برابر خدای هدایتگر ❇️ بی اطلاعی نسبت به حرام و گناه نمی باشد.‼️ چه بسا ،دایره جهل، وسیع تر از این باشد.‼️ ❇️ یعنی... می توان به افرادی که حتی به عقوبت گناهان آگاهی دارند، ولی باز مرتکب گناه می شوند،؛ که این سببِ جهل انسان است و این بیان که اگر آن ها آگاهی واقعی به آثار نکبت بار و خواص زهرگونه معاصی داشتند و آن ها را به چشم قلب مشاهده ، و ادراک می نمودند. قطعا ازلغزش ها ، اجتناب می کردند. ❇️ این گروه نیز از نوعی جهل برخورداربوده و مستحق ترحم و دریافت رحمت پروردگار می باشند. ❇️ کاری از : 🆔 @emame3vom .
. فراز 7⃣ ‼️نکات زیبایی در مورد این فراز دلنشین ⬅️ واگذاری امور به خداوند ❇️ علم آدمی ناچیز و اندک است. به همین سبب، هرگز به طور جامع و کامل ، به مصالح و مفاسدِ خویش ، آگاه نمی باشند. 〰پس... این است که امور زندگی خویش را ، به واگذارد. ❇️ امام حسین (ع) در دعای عرفه این گونه مناجات می کند: ↘️↘️↘️↘️ 🙏 معبود من ، تدبیرت را جایگزین تدبیرم نما، و بدین گونه بی نیازم فرما 🙏 و اختیارِ خودت را ، به جای اختیارم اعمال فرما ❗️درسوره بقره، آیه، ۶۷ داریم: ↘️↘️↘️↘️ ... و به یقین دانسته اند که خدا ، مصلحت کاربنده ، داند ... پس ❇️ تدبیر و تصرف خود و ارادت و اختیار خود را ، از میان برداشته اند و کار به خدا وا گذاشتند. ✍ علامه حلی می فرمایند: ↘️↘️↘️↘️ ❇️ چون بنده را یقین باشد ، که خدای تعالی از او دانا تر و توانا تر است ، کارِخود ،به او واگذارد، تا چنان که تقدیر اوست، آن کار را ، بسازد و به آن چه او تقدیرکند، خرسند وراضی باشد. آیاخدا، بنده اش راکافی نیست⁉️ ❗️الیس الله بکاف عبده ۱۵۹ ❇️ هرکه آن کُنَد و تدبیرامور را ، به خدا سپارد، هرگز بیچاره ودرمانده نخواهد گشت. ❇️ چون هرگز خداوند ،بنده ای را که از او چاره جویی می کند، و استمداد می طلبد را ، رها نخواهد کرد. ⬅️ تقاضای دریافِ فیض، از حق تعالی ❇️ الطاف خداوند به قدری وسیع و فراگیر است که با هر بهانه ای ، آدمی را ، مشمولِ رحمت و عنایت خود می سازد 🙏درمناجات حضرت علی (ع) در مسجدکوفه داریم: ↘️↘️↘️↘️ ❇️ نفس بودن آدمی ، در مقابل مولایش ، بودن آدمی در برابر خدای عزیز، بودن انسان در مقابل خدای قوی، بودن آدمی در برابر خدای هدایتگر ❇️ بی اطلاعی نسبت به حرام و گناه نمی باشد.‼️ چه بسا ،دایره جهل، وسیع تر از این باشد.‼️ ❇️ یعنی... می توان به افرادی که حتی به عقوبت گناهان آگاهی دارند، ولی باز مرتکب گناه می شوند،؛ که این سببِ جهل انسان است و این بیان که اگر آن ها آگاهی واقعی به آثار نکبت بار و خواص زهرگونه معاصی داشتند و آن ها را به چشم قلب مشاهده ، و ادراک می نمودند. قطعا ازلغزش ها ، اجتناب می کردند. ❇️ این گروه نیز از نوعی جهل برخورداربوده و مستحق ترحم و دریافت رحمت پروردگار می باشند. ❇️ کاری از : 🆔 @emame3vom .