اصلاً قصد امام راحل عظیم الشأن و امام‌المسلمین، حکومت بر مردم نیست. 🎤حضرت آیت الله قرهی(مد ظله العالی): 🔺همه‌ی این بزرگان، قصدشان، زمینه‌سازی برای ایجاد آن حکومت جهانی است. اصلاً خصوصیّات اولیاء خدا همین است. امّا بعضی که نمی‌دانند، دنیاپرست هستند، حبّ به دنیا دارند و اصلاً دیدشان همین است و چنین عینکی زدند، نعوذبالله امام را هم دنیاپرست دیدند. لذا اگر امام یک جا محکم ایستاد و گفت: إلّا و بالله باید همین شود، فکر کردند که نعوذبالله امام، دیکتاتور است. امام چون می‌داند، برای خداست، می‌گوید: می‌ایستم، حالا هر کس هر چه می‌خواهد بگوید. 🔺لذا قصد امام این بود که زمینه‌ی ایجاد حکومت جهانی حضرت را درست کند و می‌فرماید: اگر مسئولان نظام چنین فکری نداشته باشند، حتّی اگر خدمت هم کنند، خیانت کردند؛ چون ما قیام نکردیم که شاه را بیرون کنیم تا به مردم خدمت کنیم، شاید شاه هم اگر می‌ماند، یکی دو باری به مردم خدمت می‌کرد؛ ما قصدمان فقط خدمت به مردم نیست، اصل قضیّه حاکمیّت دین چیز دیگر است، اصلش این است که صاحب دین را بیاورد. گزیده ای از سخنرانی #حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی /4 در شب اوّل محرم الحرام 1439 تاریخ(96/06/30) ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📌 یاوران امام مهدی (عج) ‏https://eitaa.com/joinchat/2242314333C294766a9ff

سفارش امام حسن عسکری علیه السلام ‍ 🎙️ #حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی: 📍کسانی را که مدام به چپ و راست می‌روند، رها کنید و بدانید فاش کردن اسرار و طلب ریاست، انسان را به هلاکت می‌کشاند روایتی دیگر از حضرت هست که گویی برای امروز ماست و عدّه‌ای برای این مورد، گرفتار شدند، من سربسته می‌گویم، تو خود حدیث مفصّل بخوان از این مجمل. حضرت می‌فرمایند: «فَدَعْ مَنْ ذَهَبَ‏ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَإِنَّ الرَّاعِيَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ‏ غَنَمَهُ جَمَعَهَا بِأَهْوَنِ سَعْيٍ وَ إِيَّاكَ وَ الْإِذَاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّئَاسَةِ فَإِنَّهُمَا يَدْعُوَانِ إِلَى الْهَلَكَةِ»، آنچه را به راست و چپ می‌رود و هر لحظه به یک طرف است، واگذار کن، به تعبیری منظور حضرت همان همج الرعاع است که هر لحظه، رأیشان را عوض می‌کنند. 📍تا دیروز، به نعفشان بود، انقلابی بودند، امروز دیگر ضد انقلاب می‌شوند! واقعاً انسان باید مراقب باشد. 📍آن مرد بزرگوار، حاج آقای شجونی که امروز سالگرد ایشان بود، هیچ موقع سهم‌خواهی از انقلاب نکرد. با این که میان افرادی که بیشترین شکنجه را در زمان طاغوت از طریق ساواک متحمل شدند، جزء نوادر بود و بدترین شکنجه‌ها را دید، امّا هیچ موقع سهم‌خواهی نکرد. 📍برخی به قول مرحوم ابوی وقتی به سجده می‌روند، به جای سبحان ربی الاعلی و بحمده، می‌گویند: سبحان ربی الاعلی و به من دِه! و همیشه برای خودشان می‌خواهند. امّا در مقابل یک عدّه هستند که این طرف و آن طرف نمی‌شوند. 📍ولی کسانی که سهم‌خواه باشند، مدام این طرف و آن طرف می‌روند که حضرت می‌فرمایند آنان را رها کن. «فَدَعْ مَنْ ذَهَبَ‏ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَإِنَّ الرَّاعِيَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ‏ غَنَمَهُ جَمَعَهَا بِأَهْوَنِ سَعْيٍ»، کسانی را که مدام به راست و چپ می‌روند، رها کن. چوپان را دیدید، گوسفندانش را به کمتر تلاشی گرد می‌آورد. یعنی مدام این طرف و آن طرف نمی‌رود. در ادامه می‌فرمایند: «وَ إِيَّاكَ وَ الْإِذَاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّئَاسَةِ فَإِنَّهُمَا يَدْعُوَانِ إِلَى الْهَلَكَةِ»، مبادا اسرار را فاش کنی، مراقب باش. بعضی‌ها تا اتّفاقی می‌افتد، می‌خواهند آبروی کسی را ببرند. اسرار نظام و ... فاش نشود. یکی می‌رود در جایی بس می‌نشیند، بعد دیگری می‌رود علیه او حرف می‌زند و ... . 📍به خاطر خدا، به خاطر این نظام مقدّس نکنید. نفس دون ما را فریب ندهد. مراقب و مواظب باشیم، بدبخت نشویم. این‌ها همه برای همین ریاست است که خیلی‌ها رها نمی‌کنند. لذا حضرت در انتها می‌فرمایند: فَإِنَّهُمَا يَدْعُوَانِ إِلَى الْهَلَكَةِ، این دو، یعنی فاش کردن اسرار و طلب ریاست، آدمی را به هلاکت می‌کشانند. بعضی می‌گویند: مگر ما چه کار کردیم؟ جواب همین را امام حسن عسگری فرمودند، حضرت می‌فرمایند: « مِنَ‏ الذُّنُوبِ‏ الَّتِي‏ لَا تُغْفَرُ لَيْتَنِي لَا أُؤَاخَذُ إِلَّا بِهَذَا ثُمَّ قَالَ ع الْإِشْرَاكُ فِي النَّاسِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ عَلَى الْمِسْحِ الْأَسْوَدِ فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَة»، از جمله گناهانى كه آمرزيده نمى شود اين سخن انسان است كه بگويد: كاش جز به همين گناه باز خواست نشوم! سپس فرمودند: شرك در ميان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سياه در شب تار، نهان تر است. حضرت با این تعبیر فرمودند که این حرف که بگویی ای کاش فقط برای همین گناه بازخواست شوم، به نوعی شرک است و خداوند نمی‌آمرزد. 📍لذا انسان باید مراقب باشد، به نیکان عالم اقتدا کند و همنشین آنان باشد. همنشین با قرآن کریم و قرآن ناطق باشد تا لطف خدا شامل حالش شود. لذا باید مراقبت کنیم تا به قرآن ناطق، تمسّک عملی داشته باشیم. 📍امام حسن عسگری، عمر شریفشان 28 سال بود. چه رسمی است که تمام امامان ما باید تشنه جان بدهند؟! این تشنگی، ودیعه‌ای بود که خداوند به آنان داده است. این سمی که به آنان داده می‌شد، عطشی غیر قابل وصف برایشان می‌آورده، هر بار هم که آب را نزدیک دهان می‌بردند، خون از دهانشان بر آب می‌ریخته و می‌فرمودند: خدا می‌خواهد ما این‌گونه تشنه جان دهیم ... «السلام علیک یا حسن بن علی، ایها العسکری» ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📌 یاوران امام مهدی (عج) ‏https://eitaa.com/joinchat/2242314333C294766a9ff

شرط همراهی با امام و به امنیّت رسیدن #حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی : 🌸 «وَ مَنْ دَخَلَهُ کان آمنا» یعنی چه؟ اکثر مفسّرین می­فرمایند: «وَ مَنْ دَخَلَهُ» یعنی «وَ مَن دَخَلَ فِی البَیتِ»، امّا منظور، این نیست؛ بلکه «وَ مَنْ دَخَلَهُ» یعنی «وَ مَن دَخَلَ فِی مقام»؛ یعنی هر کس داخل این مقام شد و خود را به این مقام، یعنی به امام سپرد و داخل در حیطه امام شد. 🌸لذا ما داخل در این مقام می­شویم و طواف می­کنیم. دور خانه خدا می‌چرخیم، امّا باز در احاطه امام هستیم. 🌸یک نکته بسیار زیبای دیگر در مورد این است که وقتی طواف را از حجرالاسود شروع می‌کنیم، باید سمت چپ ما به طرف بیت باشد. اصلاً قاعده خلقت به همین نحو است. مثلاً شما آب را در چاه بریزید، می‌بینید به طرف چپ می­رود. یا آن موقعی که طوفان می‌شود، از چپ می­آید. یا گردش کرات از چپ است. یا چرخش کره زمین، هم به دور خودش و هم به دور خورشید، از چپ است. لذا این، قاعده است و این را کشف کردند که اصلاً هر چیزی وقتی می­خواهد آغاز شود، از چپ حرکت می­کند. قلب انسان هم که در سمت چپ است. 🌸لذا این حرکت از سمت چپ شما شروع می­شود، امّا حرکتی که می­کند، انسان را به آن اوجی که خواهد داشت، می­برد. 🌸پس دور بیت دارید می­گردید، امّا باید در احاطه مقام امامت باشید. ذوالجلال و الاکرام این مسئله را به زیبایی بیان می­کند که «وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً» هر کس داخل در این مقام شد و امامت را پذیرفت، در ایمنی است. 🌸حال، چه چیزی در این مقام است؟ کسی که داخل در این مقام شد، باید از همه چیز ببرد. شخصی که محرم می­شود، همه لباس‌های دنیا را می­ کند. 🌺برگرفته از سخنرانی حضرت آیت الله قرهی(مدظله العالی) سلسله دروس حج عارفان جلسه ۴ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📌 یاوران امام مهدی (عج) ‏https://eitaa.com/joinchat/2242314333C294766a9ff

صدقه ،سایه بالای سر #حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی : 💠كساني كه ثروت زياد دارند، ولو مؤمن باشند، فرداي قيامت، معطّليشان در آن سوزناك ترين هوا كه انسان را مي سوزاند، زياد است، مگر آن ها كه صدقه دادند كه روايت مي فرمايد: سايه برايشان انداخته مي شود. صدقه اين نيست كه يك تومان در صندوق بياندازيم، صدقه از صدق است، يعني يك جايي دست كسي را بگيري و هيچ احدي هم نفهمد. اين كه در روايت مي فرمايد: دست راست مي دهد، دست چپ متوجه نشود، اولياء و عرفا بيان مي فرمايند: يعني ديگر براي خودش هم تكرار و یادآوری نكند. آن هايي كه صادقانه به ديگران كمك مي كنند، سايه اي در آن روز بالاي سرشان هست. #درس_اخلاق #اخلاق ۴ دی ماه ۹۶ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📌 یاوران امام مهدی (عج) ‏https://eitaa.com/joinchat/2242314333C294766a9ff

#گزیده_های_شرح_شذرات_المعارف_آیت_الله_شاه_آبادی (اعلی الله مقامه الشریف) 🎤آیت الله روح الله قرهی(حفظه الله تعالی): 🌷 منشأ تحويل دادن ميدان دعوت به معاندين حضرت آیت الله العظمی شاه آبادی (اعلی الله مقامه الشریف) فرمودند: «در اين موقع مشاهده مي‌شود كه جمعي از متديّنين در محافل و مجالس، اظهار دردمندي و تأسّف بر اسلام مي‌نمايند، ولي غافل از اين كه بايد درد را معالجه نمود و مذاكره مرض و تعداد آن، معالجه درد نخواهد بود و چون راه علاج، بعد از دانستن سبب مرض است، پس اگر نظر عميقانه بفرمايي، مي‌يابي كه اسباب ممرضه چند چيز است: اول: غرور مسلمین به حقانیت خود، که منشا تحویل دادن میدان دعوت است به معاندین ...» مسئله حقّ، يك مطلب است و دانستن حقّ، مطلبی ديگر. گاهي انسان مي داند كه حقّ است و همه مطالب، براي او، معلوم و مشهود مي شود، امّا اگر مغرور شد كه چون من حقّم، پس در امانم، همين، عامل مي شود كه غفلت كند و اين غفلت، عامل هلاكت مي شود. یعنی عنصري كه گاهي عامل مي شود، مسلمين ضربه بخورند و به نظر مي رسد، تا به حال يكي از ضربات اصلي كه مسلمين خوردند، از همین بوده است، اين است که چون مي دانند بر حقّ هستند، غرور پيدا می كنند و دیگر عمل نمی كنند. اگر بگوييم: «ما حقّيم و حقّ، جاي خودش را پيدا مي كند و ديگر كاري در مقابل تبليغات دشمن نداشته باشيم و اجازه بدهيم كه آن ها هر كاري كه خواستند، انجام دهند»، این، تحويل دادن ميدان به دست دشمن است و همين، عامل مي شود كه مسلمين پيروز نشوند و شكست بخورند. گاهي بعضی مي گويند: آقا! دشمن هر كاري مي خواهد انجام بدهد، مهم نیست؛ ما بحمدلله و المنّه، انقلاب كرديم، انقلاب ما هم انقلاب الهي است. در حالی که باید گفت: شكي در اين نيست که انقلاب اسلامي، انقلاب الهي است - که ما بارها براهين آن را بیان كرديم - امّا این مطلب، نباید عامل شود كه ما از فعالیّت، دست بكشيم. لذا بعضی‌ها از روز نخست نفهميدند كه بايد چه كار كنند. ايشان در مطلع اوّل فرمودند: اگر دقّت نكنیم، امكان دارد كار به جايي برسد كه اوّل رسم و بعد هم اسم اسلام را از بين ببرند. برای همین مطالب باطل را بايد از نطفه، خفه كرد و اجازه‌ی نفوذ به معاندين نداد. در همين آمريكاي به ظاهر متمدّن، اگر كسي بخواهد راجع به اسلام حقيقي صحبت كند و از صهيونيست و وهابيّت - كه بازوی آن است - اعلان بيزاری كند، سریع با او مقابله مي كنند؛ يعني در نطفه، او را خفه مي كنند و اجازه رشد و نمو به او نمي دهند. پس اگر شما هم ميدان را به معاند بدهید، بيچاره شديد. مثلاً شوراي نگهبان، در مقابل بعضي از اين افراد که می‌خواهند ورود پيدا كنند، باید با قوّت و قدرت بايستد و اصلاً اجازه‌ی عرض اندام به آن‌ها ندهد؛ چون منشأ بعضي از مطالب مي شوند كه بعدها جمع كردن آن‌ها، بسيار سخت است و آب ريخته شده را نمي شود جمع كرد! آب تا نريخته، نريخته، امّا اگر ريخته شود، شما مي خواهيد چه كنيد؟! اگر مفسده در يك جامعه به وجود آمد، علاج آن، خيلي سخت است، پس ميدان را نبايد به معاند سپرد. ✳️کانال رسمی #حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی 📌یاوران امام مهدی عج https://eitaa.com/joinchat/2242314333C294766a9ff

#گزیده_های_شرح_شذرات_المعارف_آیت_الله_شاه_آبادی (اعلی الله مقامه الشریف) 🎤آیت الله روح الله قرهی(حفظه الله تعالی): 🌷 گفتگو در اسلام گفتگو در مقابل اسلام، از باب پرسش است - اين نكته‌ی مهم سياسي است - در اسلام، گفتگو غير از اين نيست. يعني اگر کسی پرسش مي كند، اشكال ندارد، با هم گفتگو می كنيم. امّا بدانيد، معاند اصلاً گفتگو نمي كند كه شما بخواهيد بگوييد: با معاند بنشينيم گفتگو كنيم! لذا خود پيامبر(ص) هم در جنگ ها، شديدترين برخورد را با دشمنان داشت، «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ» ؛ چون آن ها عناد داشتند. به معاند كه نمي شود گفت: تشريف بياورید، با هم بنشينيم مذاكره كنيم! مذاكره و یا گفتگو، قبل از عناد است و برای کسی است که سؤال دارد. اشتباه نشود. من يك كد اساسي دارم مي دهم. اصلاً خيلي از گفتگوهای ما در مباحث سياسي، جهل محض است؛ يعني براساس اسلام، اصلاً در آن زمینه‌ها گفتگو نداریم. علّت هم این است که نبايد اجازه داد ميدان در دست معاند باشد. اگر بگويند: چرا قوّه قهريّه به كار مي بريد؟ می‌گوییم: بله، درست هم همین است که بايد در برابر معاند، قوّه قهريّه به كار برد. اين حماقت محض است که انسان در مقابل معاند، بنشيند گفتگو كند؛ یعنی ميدان را به او بسپارد، اجازه‌ی رشد و نمو به او بدهد و بعد هم بخواهد بلاد مسلمين در امنيّت باشد!!! ✳️کانال رسمی #حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی 🌀عضویت در کانال یاوران امام مهدی عج https://eitaa.com/joinchat/2242314333C294766a9ff