eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
1.3هزار دنبال‌کننده
26.9هزار عکس
19.9هزار ویدیو
764 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان (محمدتقی خان سابق) در سال ۱۳۵۴ه.ش توسط مرحوم آیت‌الله حاج سید حبیب‌الله طاهری گرگانی تجدید بنا شد 🔹سایت : www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین @Hamidershad_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
9.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
جا داره بعضی از مسئولین، زندگی این جانبازان عزیز رو ببینن و شاید شرم کنند😔 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
روبروی هم یا بر روی هم؟ 🔹"وَاجْعلُوا بُيوتَكمْ قِبلَة: و خانه‌هایتان را روبروی هم قرار دهید" (یونس/۸۷). این آیه مربوط به داستان قوم بنی اسرائیل است که چون نگران ناامنی بودند به آنها توصیه شد که برای افزایش امنیت، خانه‌هایشان را روبروی هم قرار دهند که لازمه تحقق این توصیه، نوع خاصی از توسعه افقی است. اما جالب آنکه مطالعات علمی نیز موید این موضوع هستند و طبق برخی پژوهش‌ها اگر خانه‌ها را به جای آنکه روبروی هم قرار دهیم، بر روی هم قرار دهیم و توسعه عمودی را جایگزین توسعه افقی کنیم ناامنی و سرانه جرم به طرز مشهودی افزایش پیدا می‌کند! 🔹نمودار بالا، برگرفته از پژوهش اسکار نیومن درباره رابطه ارتفاع ساختمان با سرانه جرم است. طبق این نمودار، هرچه ارتفاع بلوکها بیشتر شده، سرانه جرم نیز به طرز مشهودی افزایش یافته است! حال سوال این است که در مملکت پهناور ما که مجموع مساحت همه شهرها و روستاهایش کمتر از یک درصد از مساحت کشور هست، تداوم این نوع توسعه عمودی که سبب معضلات مختلف اجتماعی و فرهنگی و ... شده است چقدر توجیه دارد؟! 🔹تصویر پایین نمودار، شهری رويايى و كوچك در جنوب شرقی فرانسه است با نام "رحمه الله: Ramatuelle" که نامش از واژگان قرآنی گرفته شده است! اين شهر کوچک در قرن نهم ميلادى توسط مسلمانان اندلس ایجاد شد و جالب آنکه مسلمانان، چیدمان خانه‌ها را به نحوی تدبیر کرده‌اند که به بهترین نحو ممکن، تداعی کننده آیه ۸۷ سوره یونس است: "وَاجْعلُوا بُيوتكُمْ قِبْلة: و خانه‌هایتان را روبروی هم قرار دهید". 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
✍ حکایتی زیبا از امام رضا (ع) در باره ی تحمل بدیهای مردم مرحوم شیخ طوسى رضوان اللّه تعالى علیه در کتاب رجال خود آورده است : در یکى از روزها، عدّه اى از دوستان امام رضا علیه السلام در منزل آن حضرت گرد یکدیگر جمع شده بودند و یونس بن عبدالرّحمن نیز که از افراد مورد اعتماد حضرت و از شخصیّت هاى ارزنده بود، در جمع ایشان حضور داشت . هنگامى که آنان مشغول صحبت و مذاکره بودند، ناگهان گروهى از اهالى بصره اجازه ورود خواستند. امام علیه السلام ، به یونس فرمود: داخل فلان اتاق برو و مواظب باش هیچ گونه عکس العملى از خود نشان ندهى ؛ مگر آن که به تو اجازه داده شود. آن گاه اجازه فرمود و اهالى بصره وارد شدند و بر علیه یونس ، به سخن چینى و ناسزاگوئى آغاز کردند. و در این بین حضرت رضا علیه السلام سر مبارک خود را پائین انداخته بود و هیچ سخنى نمى فرمود؛ و نیز عکس العملى ننمود تا آن که بلند شدند و ضمن خداحافظى از نزد حضرت خارج گشتند. بعد از آن ، حضرت اجازه فرمود تا یونس از اتاق بیرون آید. یونس با حالتى غمگین و چشمى گریان وارد شد و حضرت را مخاطب قرار داد و اظهار داشت : یاابن رسول اللّه ! من فدایت گردم ، با چنین افرادى من معاشرت دارم ، در حالى که نمى دانستم درباره من چنین خواهند گفت ؛ و چنین نسبت هائى را به من مى دهند. امام رضا علیه السلام با ملاطفت ، یونس بن عبدالرّحمان را مورد خطاب قرار داد و فرمود: اى یونس ! غمگین مباش ، مردم هر چه مى خواهند بگویند، این گونه مسائل و صحبت ها اهمیّتى ندارد، زمانى که امام تو، از تو راضى و خوشنود باشد هیچ جاى نگرانى و ناراحتى وچود ندارد. اى یونس ! سعى کن ، همیشه با مردم به مقدار کمال و معرفت آن ها سخن بگوئى و معارف الهى را براى آن ها بیان نمائى . و از طرح و بیان آن مطالب و مسائلى که نمى فهمند و درک نمى کنند، خوددارى کن . اى یونس ! هنگامى که تو دُرّ گرانبهائى را در دست خویش دارى و مردم بگویند که سنگ یا کلوخى در دست تو است ؛ و یا آن که سنگى در دست تو باشد و مردم بگویند که درّ گرانبهائى در دست دارى ، چنین گفتارى چه تاءثیرى در اعتقادات و افکار تو خواهد داشت؟ و آیا از چنین افکار و گفتار مردم ، سود و یا زیانى بر تو وارد مى شود؟! یونس با فرمایشات حضرت آرامش یافت و اظهار داشت : خیر، سخنان ایشان هیچ اهمیّتى برایم ندارد. امام رضا علیه السلام مجدّدا او را مخاطب قرار داد و فرمود: اى یونس ، بنابر این چنانچه راه صحیح را شناخته ، همچنین حقیقت را درک کرده باشى و نیز امامت از تو راضى باشد، نباید افکار و گفتار مردم در روحیّه ، اعتقادات و افکار تو کمترین تاثیرى داشته باشد؛ مردم هر چه مى خواهند، بگویند. بحارالا نوار: ج 2، ص 65، ح 5، به نقل از کتاب رجال کشّى . 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
🔴 به گزارش خبرگزاری Kievpost اوکراینی: در جریان نشست بریکس در کازان ، ایران مجوز تولید 72 فروند Su30 را در خاک ایران دریافت کرده است . همچنین این خبرگزاری به نقل از خبرگزاری مزازو مستقر در اسرائیل میگوید ایران علاوه بر خرید مستقیم 48 فروند Su35 ، مجوز تولید تعداد نامشخصی Su35 در ایران را از روسیه گرفته است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
✔️ تا انتها | سه عامل اصلی زیبایی و شایستگی زن از زبان شیرین (شهبانوی وقت ایران) به نقل از شاهنامه‌ فردوسی • شیرین، شه‌بانوی وقت ایران و از پُرنفوذ‌ترین زنان دوره‌ ساسانی و محبوب‌ترین همسر خسرو‌پرویز بوده که حکیم فردوسی در شاهنامه سه عامل اصلی شایستگی و زیبایی زنان را از زبان وی «شرم و حیا»، «پسر شایسته به دنیا آوردن» و «حجاب و پوشیدگی» نقل کرده است: به سه چیز باشد زنان را بهی/ که باشند زیبای گاه مهی یکی آنک باشرم و باخواستست/ که جفتش بدو خانه آراستست دگرآنک فرخ پسر زاید او/ ز شوی خجسته بیفزاید او سه دیگر که بالا و رویش بود/ به پوشیدگی نیز مویش بود 📚 فردوسی، ابوالقاسم، شاهنامه، ج۹ ص۲۸۷، تصحیح: آ. برتلس، ناشر: مسکو - ۱۹۷۱ م. ➖در شرح دکتر میترا مهرآبادی بر این ابیات چنین آمده است: 📝 آن‌گاه شيرين گفت: اى مهتران و سران كارآزموده، همانا كه نيكويى زنان به سه چيز است كه با آن زيبنده تخت بزرگى می‌شوند. يكى زنى كه با شرم و با خواسته است و همسرش خانه را با او بيآراسته است. ديگر زنى كه پسر فرّخ بزايد. سديگر زنى كه بالابلند و روشن و پوشيده روى باشد. 📚 شرح دکتر میترا مهر آبادی بر شاهنامه فردوسی، ج۳، ص۷۶۱. ✓با وجود چنین ابیات صریحی در شاهنامه فردوسی که بازتاب فرهنگ کلی حاکم بر پیشینه فرهنگی ایران می‌باشد، جای تعجب است که افرادی کم‌اطلاع و فاقد تخصص، فرهنگ غنی ایران را فاقد پدیده‌هایی چون حجاب و پوشش زنان می‌دانند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
✖️ شواهدی از قربانی انسان در برخی مراسم در شیکاگو ➖ بین اکتبر ۱۹۵۵ و دسامبر ۱۹۵۶، در مجموع پنج کودک سفید پوست، ۳ پسر جوان و ۲ خواهر نوجوان ربوده و به قتل رسیدند که شواهد باقی‌مانده نشان دهنده مراسم قربانی کردن آیین یک فرقه سرّی بوده است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
✔️ پژوهشگرانی که درباره علت آتش‌سوزی در لس‌آنجلس تحقیق می‌کردند، شبکه وسیعی از تونل‌های قاچاق کودکان را در زیر هالیوود کشف کردند. • به گفته این محققان، این تونل‌ها عمارت افراد مشهور را به شریان اصلی که از هالیوود و پالیسید در اقیانوس آرام می‌گذرد متصل می‌کند، افرادی از جمله پی دیدی نیز که در این تونل‌ها برای قاچاق انسان حضور داشتند دستگیر شدند. • او خانه‌ای در کنار عمارت پلی‌بوی خریده بود که توسط تونل از آپارتمان‌های مجاور به هم متصل بودند. • اوایل سال گذشته هم تونل‌هایی پر از تشک‌های خونین در شهر نیویورک کشف شدند که اخبارش دنیا را در شوک فرو برد، اما دقیقاً در چنین زمان‌هایی با پوشش حوادثی که خود رقم می‌زنند، ذهن‌ها را از پرداختن به پشت پرده جنایتکاران کت و شلوارپوش دور می‌کنند... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
✴️ فرقه آنوناکی منشأ فرقه آنوناکی و نی‌بیرو و بسیاری از نظریه‌های باستانی بیگانگان را می‌توان در آثار زکریا سیچین، محقق یهودی که در اورشلیم و آمریکا زندگی می‌کرد، ردیابی کرد. او ادعا کرد که خدای آنوناکی یا انکی، انسان‌ها را مهندسی ژنتیکی کرده و نژاد برده را ایجاد کرده است. علی‌رغم نظریه‌های به شدت بحران‌زده و عجیب او، انجمن‌های آنلاین، یوتیوب و کانال‌های تاریخی که مملو از اطلاعات شبه‌تاریخی بودند به ترویج گسترده عقاید باطل او پرداختند. به استناد مؤسسه مطالعات سیاست‌های جهانی شدن، سیچین دفتری در راکفلر پلازا داشته است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
❓ آتئیسم و اخلاق ▪️آیا اخلاق نزد آتئیست‌ها معنایی دارد و معیار آن‌ها برای اخلاق چیست؟ ▪️آیا الحاد و خداناباوری، انسان را ملزم به اخلاق می‌کند و چرا باید اخلاق‌مدار بود؟ ▪️آیا ملحدین با اخلاق هستند؟ 🔹وقتی در مورد اخلاق در آتئیسم صحبت می‌کنیم و می‌گوییم اخلاق در تفکر ناباوری معنایی ندارد، سریع به ما می‌گویند پس فلان افراد ملحد که انسان‌های با اخلاقی هستند را چه می‌کنید؟ برای این‌که این فهم اشتباه برطرف شود در ابتدا لازم است ما دو موضوع را از همدیگر جدا کنیم و آن هم تفاوت «تفکر» از «پیروان یک تفکر» است. وقتی می‌گوییم در تفکر خداناباوری (الحاد یا آتئیسم) اخلاق معنایی ندارد، به این معنی نیست که ملحدِ بااخلاق وجود ندارد یا هرکسی که ملحد باشد، بی‌اخلاق است. نه، هرگز این منظور ما نیست. هم‌چنین وقتی می‌گوییم در الحاد و ناباوری، اخلاق معنایی ندارد به این معنی نیست که تفکر آتئیسم به بی‌اخلاقی یا اخلاق‌مدار بودن «دستور» می‌دهد، بلکه منظور این است که در مقابل مسائل اخلاقی، حالتی خنثی دارد و اخلاق در آن بی‌معنی است. 🔹حتی اگر به ملحدین میدان بدهیم و کمی کوتاه آمده و بگوییم که مثلاً برایمان ثابت کردند که در تفکرشان خوب، خوب است و بد، بد (یعنی دارای معیار اخلاقی هستند)؛ بعد از آن با مشکل بسیار بزرگتری روبرو می‌شوند و آن هم لزوم پایبندی به این اخلاقیات است! چرا باید پایبند به کار خوب بود و از کار بد دوری کرد؟ چون در این تفکر به وجود قیامت (روز حساب و کتاب) و وجود خالق و قاضی باور ندارند، بااخلاق بودن بی‌معنی (بی‌هدف) است چون در آخر، همه مثل هم هستند و به نیستی و عدم می‌روند و با مرگ همه چیز تمام می‌شود. 🔹اخلاق در تفکر آتئیست‌های ماده‌گرا (ماتریالیست) معنایی ندارد چون آن‌ها فقط به ماده باور دارند و معنویات و چیزهای دیگر بی‌معنی است. جهان از ماده است و هر آنچه که با علم تجربی یا دنیای مادی قابل درک و اثبات نباشد، وجود خارجی ندارد. مثلاً قتل، یک کار غیراخلاقی نیست چون مثلا وقتی چاقویی به شکم انسان زده می‌شود صرفا یک جامد (چاقویی که از اتم‌ها تشکیل شده) وارد چیزی شده که از پوست و گوشت و خون است و آن هم ماده و از اتم‌ها تشکیل شده است. در این تفکر ماتریالیست، اخلاق وجود خارجی ندارد. مثلا شما یک سنگ را از وسط نصف کنید، آیا کار غیراخلاقی است؟ خیر نزد تفکر آتئیسمِ مادی‌گرا نصف کردن یک انسان هم همین‌گونه است چون صرفا از ماده ساخته شده و به قول استیون هاوکینگ: «انسان تنها یک پس‌مانده‌ شیمیایی در یک سیاره با اندازه‌ متوسط است» Interview with Ken Campbell on Reality on the Rocks: Beyond Our Ken (1995) 🔻علی عزت بگوویچ: "ملحدِ با اخلاق یافت می‌شود، اما الحادِ اخلاقی وجود ندارد و دلیلش آن است که سرچشمه‌ی اخلاقیاتِ بی‌دینان هم به دین برمی‌گردد. دینی که در گذشته بوده ولی بعدها به فراموشی سپرده شده است، اما اثر خود را بر چیزهای پیرامون آن‌ها بر جای گذاشته است... درست است که آفتاب غروب کرده، اما سرچشمه‌ی گرمایی که در دل شب باشد همان آفتاب روز است. به راستی که ما کماکان هم گرمای آن را در اتاق خویش حس می‌کنیم." 🔸درواقع، اخلاق در تفکر آتئیستی یک ذائقه شخصی است و هر کسی طبق سلیقه و مولفه‌های دیگری که بر او تاثیر دارند، نوعی اخلاق را برمی‌گزیند دقیقا مثل انتخاب میوه! مثلا شخصی سیب دوست دارد و شخصی دیگر موز دوست دارد و شخصی دیگر پرتقال و... در اینجا هر کسی طبق ذائقه و میل شخصی‌اش این‌ها را انتخاب می‌کند نه طبق یک معیار و برنامه. در تفکر آتئیستی و خداناباوری هم دقیقاً این‌گونه است و چون در آن هیچ امر مقدسی (خط قرمز) وجود ندارد و چون هیچ قید و بندی معنا ندارد، پس اخلاق در این تفکر هیچ جایگاهی ندارد و یک توهم است. آتئیستی که بااخلاق است این ذائقه شخصی‌اش است وگرنه در تفکر آتئیسم اصلاً اخلاق معنایی ندارد چون معیارِ اخلاقی ندارند و هرچیزی هم به‌عنوان معیار اخلاقی معرفی کنند (مثلاً فرض کنید کوتاه آمدیم و توضیحاتشان برای اثبات معیار اخلاقی را پذیرفتیم، اگرچه بازهم تأکید می‌شود که هیچ معیار اخلاقی ثابتی نزد آن‌ها وجود ندارد)، معضل بزرگتر این است که پایبند بودن به آن معیار، بی‌معنی است و هرگاه بتوان از پیامدهای زیرپا گذاشتن آن معیار و بی‌اخلاق بودن در امان بود (مثل ترس از مجازات‌هایی که برای بعضی بی‌اخلاقی‌ها گذاشته‌اند، یا ترس از طرد شدن از سوی افراد جامعه و سرزنش شدن و...) بااخلاق بودن و نبودن (پایبندی به آن معیار اخلاقی) هیچ فرقی با هم نخواهد داشت. اخلاق فقط زمانی «معنا» دارد که انسان به خدا و صفات خدا، قیامت (بازخواست) و جاودانگی ایمان داشته باشد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
10.21M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔥 افشاگری کشیش ادیسون ساعد، از پشت پرده شبکه‌های مسیحی! 🤌 جالب این‌جاست که جریان تبلیغی مسیحیت اخیراً کوچ گسترده‌ای داشتن به اینستاگرام.. و به سبک خاصی جانب‌داری می‌کنند از رژیم مفلوک صهیونیستی و ایران رو ضد مسیح اسلامی در آخرالزمان معرفی می‌کنند.. √ در آینده بیشتر خواهیم پرداخت.. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir