🔅صلی الله علیک یا علی بن محمدٍ الهادی🔅 🌺سلام امام هادی علیه السلام به عبدالعظیم حسنی در اثر تسلیم🌺 ✅ ابو تراب رویانی، روایت کرده که شنیدم ابوحمّاد رازی می گفت: خدمت امام هادی علیه السّلام درسامرّا رسیدم و مسائلی از حلال و حرام از ایشان پرسیدم، امام به پرسش های من پاسخ داد و هنگامی که خواستم از ایشان خدا حافظی کنم به من فرمود: يَا حَمَّادُ إِذَا أَشْكَلَ عَلَيْكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ دِينِكَ بِنَاحِيَتِكَ فَسَلْ عَنْهُ عَبْدَ الْعَظِيمِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيَّ وَ أَقْرِأْهُ مِنِّي السَّلَامَ. «ای حمّاد! هنگامی که مشکلی و سئوالی از امور دینی در محل زندگی ات برای تو پیش آمد، از عبدالعظیم بن عبدالله حسنی بپرس و سلام مرا به او برسان » 📚 مستدرك الوسائل، ج17، ص321. ______________ ✅ حضرت عبدالعظيم عليه السلام خود را در ولايت امام هادى عليه السلام ذوب و فانى كرد، آن حقيقت ولايت در نفس حضرت عبدالعظيم تجلى كرد لذا فرمودند كسى كه حضرت عبدالعظيم را زيارت كند مثل اينكه سيد الشهدا را زيارت كرده... 🔹 اگر ما هم مانند حضرت عبدالعظيم آمديم و ولايت را پذيرفتيم ... و تا آخر هم پاى قضيه ايستاديم همان ولايتى كه در حضرت عبدالعظيم تجلى كرده در ما هم تجلى خواهد كرد هيچ تفاوتى نمی كند، منتهى بشرطها و شروطها. 📚 بیانات عید غدیر 1425. 🎙 آیت‌الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه. #امام_هادی علیه السلام #تسلیم #عبدالعظیم_حسنی علیه السلام 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🔅صلی الله علیک یا موسی بن جعفر🔅 🌺روايت نفيس حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام در حجيّت عقل‏🌺 🔹 يَا هِشَامُ! إنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ: حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً. فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الانْبِيَآءُ وَ الائِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ؛ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ. ✅ امام كاظم عليه السلام فرمودند: 🔸 «اى هشام! خداوند براى مردم دو حجّت گذارده است: يك حجّت ظاهر و يك حجّت باطن؛ حجّت ظاهر ، رسولان و پيغمبران و امامان عليهم السّلام هستند، و حجّت باطن عقلهاى ايشان است.» 📚 نور ملكوت قرآن، ج‏2، ص‏444. _______ ✅ تا حجّت باطن كار نكند، حجّت ظاهر بكار نمى‏آيد. تا عقلِ إنسان پيغمبرى را به پيغمبرى نشناسد، خود را مطيع او نمى‏كند. پس حجّت ظاهر كه پيغمبر است، هنگامى كلماتش مؤثّر است كه عقل إنسان قبول كند و وجدان إنسان او را بپسندد. پس تمام حُجج بر ميگردد به عقل و إدراك. و اگر عقل و إدراك إنسان نباشد، إنسان نمی تواند بين پيغمبر حقيقى و پيغمبر دروغى، بين نبىّ و بين مُتَنَبِّى فرق بگذارد. 🔹 همه ادّعاى پيغمبرى مى‏كنند، خطبه ميخوانند، و كتابى هم مى‏آورند و إرائه مى‏دهند و استدلال هم مى‏كنند، و با شُور و هيجان هم گفتگو دارند و خطابه‏ها إيراد مى‏كنند؛ إنسان از كجا مى‏فهمد كه: اين درست است و آن باطل؟ اين بواسطه همان حجّت باطنى و انديشه قلبى است كه در همه أفراد يكسان است. 📚 ولايت فقيه در حكومت اسلام، ج‏2، ص‏86. 📝 مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه. #عقل #حق #باطل #تسلیم #حجیت_عقل 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🔅صلی الله علیک یا حسن بن علی🔅 🌺علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟🌺 ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟ 🔹وقتى شب دربِ منزل را می‌شکنند و چند دزد و سارقِ قاتل وارد منزل می‌شوند، شما چه مى ‏كنيد؟ آیادر مقابل آن‏ ها جفتك مى‌اندازيد؟!! با این روشِ مبارزه دوتا تير در مغزتان مى‏‌زنند! آیا به صرفِ این کلام که : «در مقابل ظلم می‌ایستیم!» می توانیم چنین اقدامی بنمائیم؟ 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. #ولایت_امام #امام_حسن_مجتبی علیه السلام #هدایت #عقلانیت #تسلیم #صلح_امام_حسن 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 ⚫️علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟⚫️ ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟... 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. #ولایت_امام #امام_حسن_مجتبی علیه السلام #هدایت #عقلانیت #احساسات #تسلیم #صلح_امام_حسن #فعل_امام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci

🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺مهم ترین مساله برای سالک راه خدا، تسلیم و رضا در برابر مشیَّت الهی است🌺 ✅ مسأله ای که انسان همیشه و در همه حال باید آن را در نفس و ذهن خود مرور دهد و نگذارد شیطان بر او غلبه کند این است که: هر گاه خداوند متعال مشیَّتش بر کیفیَّت دیگری تعلُّق گرفت، هیچ گونه اعتراضی در مقابل تقدیر او نداشته باشد. 🔹 این مساله محور حرکت سالک به سوی پروردگار است، و اگر کسی این حال را داشت و این طور شد، او در آن موقعیت سالک واقعی است. 📚 #عنوان_بصری، ج1، ص157. 📝 آیةالله حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه. #سلوک #تسلیم #مشیت_الهی #رضای_الهی 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

‍ 🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺پسندم آنچه را جانان پسندد🌺 ✅ مرحوم آیت الحق سید هاشم حدّاد رضوان الله علیه می فرمودند: 🔹 خدا دوست دارد بنده اش تسليم باشد و او براى بنده خود اختيار كند، نه آنكه بنده چيزى را اختيار كند. اختيار بنده مطلوب نيست؛ و خواست او گرچه برآورده شود و مى شود، خلاف روش محبّت و عبوديّت است. 🔹 خدا دوست دارد بنده اش بنده شود، يعنى از اراده و اختيار بيرون شود. 🔹 به شاگردان خود توصيه مى نمودند: دنبال كشف و كرامات نرويد! اين طلب ها سالك را از خدا دور می كند گرچه مطلوبش حاصل شود. كرامت و كشفى كه خدا پيش آورد ممدوح است نه آن را كه بنده دنبال كند. 📚 #روح_مجرد، ص556. #سلوک #مرحوم_حداد #تسلیم #رضای_الهی 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

‍ 🔅صلی الله علیک یا علی بن محمدٍ الهادی🔅 🌺مؤمنی که تسلیم امام معصوم علیه السلام باشد عظمتی پیدا می کند که قابل توصیف نیست🌺 ✅ امام‏ هادى‏ عليه السّلام‏ فرمودند: 🔸 يا فَتحُ! كَما لا يُوصَفُ الجَليلُ جَلّ جَلالُه و لا يُوصَفُ الحُجَّة، فكَذلِكَ لا يُوصَفُ المُؤمِنُ المُسَلِّمُ لأمرِنَا. 🔹 همچنان كه خداى متعال و أئمّه معصومين عليهم السّلام قابل توصيف نيستند، و به مصداق آيه شريفه: 🍃سبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ‏🍃 «سوره الصّافات، آيه 159 و 160» 🔹 بنده مؤمنى كه زمام اختيارش را به دست ما سپرده است و با پذيرش ولايت ما حقيقت جان و نفْسش با حقيقت ولايت ما متّحد شده است، او نيز به وصف و نعت در نمى‏ آيد و جز عباد الله المخلَصين كسى نمى ‏تواند او را تعريف و توصيف نمايد. 📚 #انوار_الملكوت، ج‏1، ص20و21. #معرفت_امام #تسلیم #امام_هادی علیه السلام 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🔅صلی الله علیک یا موسی بن جعفر🔅 🌺روايت نفيس حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام در حجيّت عقل‏🌺 🔹 يَا هِشَامُ! إنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ: حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً. فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الانْبِيَآءُ وَ الائِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ؛ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُولُ. ✅ امام كاظم عليه السلام فرمودند: 🔸 «اى هشام! خداوند براى مردم دو حجّت گذارده است: يك حجّت ظاهر و يك حجّت باطن؛ حجّت ظاهر ، رسولان و پيغمبران و امامان عليهم السّلام هستند، و حجّت باطن عقلهاى ايشان است.» 📚 نور ملكوت قرآن، ج‏2، ص‏444. __________________________ ✅ تا حجّت باطن كار نكند، حجّت ظاهر بكار نمى‏آيد. تا عقلِ إنسان پيغمبرى را به پيغمبرى نشناسد، خود را مطيع او نمى‏كند. پس حجّت ظاهر كه پيغمبر است، هنگامى كلماتش مؤثّر است كه عقل إنسان قبول كند و وجدان إنسان او را بپسندد. پس تمام حُجج بر ميگردد به عقل و إدراك. و اگر عقل و إدراك إنسان نباشد، إنسان نمی تواند بين پيغمبر حقيقى و پيغمبر دروغى، بين نبىّ و بين مُتَنَبِّى فرق بگذارد. 🔹 همه ادّعاى پيغمبرى مى‏كنند، خطبه ميخوانند، و كتابى هم مى‏آورند و إرائه مى‏دهند و استدلال هم مى‏كنند، و با شُور و هيجان هم گفتگو دارند و خطابه‏ها إيراد مى‏كنند؛ إنسان از كجا مى‏فهمد كه: اين درست است و آن باطل؟ اين بواسطه همان حجّت باطنى و انديشه قلبى است كه در همه أفراد يكسان است. 📚 ولايت فقيه در حكومت اسلام، ج‏2، ص‏86. 📝 مرحوم علامه طهرانی رضوان الله علیه. #ماه_رجب #عقل #حق #باطل #تسلیم #حجیت_عقل 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺شعار مكتب تشيُّع، تبعيَّت از امام معصوم است🌺 ✅ شعار مكتب تشيّع پيروى از امام معصوم عليه‏السّلام و تسليم و تفويض اختيار و اراده خود به او و تمكين اراده و مشيّت او در تمام شوائب وجودى، اعمّ از تكوين و تشريع مى‏باشد... ✅ در مكتب شيعه، امام همه چيز يك فرد متشيّع است، و بدون امام اصلًا هويّتى براى مكتب وجود ندارد. 📚 #اربعين، ص‏16و17 . 📝 آيت الله حاج سيدمحمدمحسن حسينى طهرانى رضوان الله علیه. #تشیع #معرفت_امام #تسلیم #شیعه 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🔅بسم الله الرحمن الرحیم🔅 🌺در اثر تبعيَّت شيعه از امام معصوم، اخلاق و صفات امام به شيعيان منتقل مى‏ شود🌺 ✅ ابن‏ابى‏الحديد پس از آنكه قدرى از صفات أميرالمؤمنين عليه‏السلام را ذكر مى‏ كند مى‏ گويد: و اين اخلاق به نحو توارث در محبِّين و دوستان آن حضرت نقل شده، و الى الآن وجود دارد، 🔹 كما آنكه آن حسد و خشونت و سنگين دلى در جانب ديگر كه غير شيعه است موجود است، و كسيكه كوچكترين معرفت به اخلاق مردم و نتائج افعال مكتسبه آنان داشته باشد اين سرّ و حقيقت را به خوبى ادراك مى‏ كند. 🔹 در اثر اتّصال قلوب پيروان امام به قلب امام، معارف و علوم الهيّه در قلب جارى مى ‏شود، و علت آنكه مؤمنين در بهشت داراى نهرهاى آب زلال هستند در اثر همان اتّصال قلب و بهره مند شدن از چشمه فضائل آنان است. 📚 #امام_شناسى، ج‏1، ص‏183. #تشیع #معرفت_امام #تسلیم #ولایت_امام_معصوم #شیعه 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci

🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 ⚫️علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟⚫️ ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟... 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. #ولایت_امام #امام_حسن_مجتبی علیه السلام #هدایت #عقلانیت #تسلیم #صلح_امام_حسن #فعل_امام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci

🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 🔵صلی الله علیک یا موسی بن جعفر🔵 ⚫️امام معصوم علیه السلام مَجرا و مُجری اراده پروردگار در عوالم وجود است⚫️ 🔹 امام عليه السّلام قلب عالم امكان، و سرّ حقيقت تنزّل فيض پروردگار در عوالم مادون ذات حقّ است. مشيّت و تقدير اراده الهى توسّط نفس امام عليه السّلام در جميع عوالم سارى و جارى است؛ 🔹 در آنجا كه اراده حقّ بر قيام تعلّق گيرد قيام مى ‏كند ولو اينكه يك نفر همراه و همگام با او نباشد، 🔹 و در آنجا كه اراده حقّ بر سكوت و سكون تعلّق پذيرد از خود اظهار سليقه و رويّه نمى‏كند، گرچه تمامى خلائق پشت سر او در حال انقياد و اطاعت باشند. او از خود گذشته است و به حقّ پيوسته است، و ديگر از پيش خود نظرى ندارد و فكرى سِواى اراده و مشيّت حقّ در مخيّله او خطور نمى‏ كند. 🔹 فعل او فعل حقّ است و بر فعل حقّ ايراد و اعتراض جائى ندارد. 🔹 سكوت امام‏ مجتبى‏ عليه السّلام به همان اندازه مورد رضا و مشيّت حقّ است كه قيام سيّد الشّهداء عليه السّلام، بدون يك ذرّه و يا سر سوزنى اختلاف و تفاوت. و اگر جز اين باشد در فعل حقّ قبح و شناعت به وجود مى ‏آيد؛ تَعالَى اللهُ عن ذلكَ عُلُوًّا كبيرًا. 🔹 و تا انسان به اين حقيقت نرسد دائماً در حال شكّ و ترديد و نوسان و اعتراض و ايراد اشكالات واهى و پوچ نسبت به امام معصوم عليه السّلام بسر خواهد برد. و در هر موقعيّتى و مناسبتى (بسته به حوادث و جريانات‏ مناسب و يا نامناسب آن موقعيّت) حكمى و قضاوتى به مقتضاى فهم ناقص و توهّمات و تخيّلات خود نسبت به فعل امام عليه‏ السّلام خواهد نمود، و دائماً دچار تناقض و تضادهاى متولّده از جريانات مشابه در زمينه‏ ها و ظروف متفاوت خواهد گرديد. 🔹 و از اين جا به اين حديث شريف نبوى مى ‏رسيم كه فرمود: الحَسنُ و الحُسينُ إمامانِ، قاما أو قَعَدا! (حسن و حسین، هر دو امام هستند چه قیام کنند و یا سکوت کنند). 📚 اربعين در فرهنگ شيعه، ص61و62. 📝 آیت الله حاج سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی رضوان الله علیه. #ولایت_امام #معرفت_امام #اراده_خدا #فعل_امام #تسلیم 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci