eitaa logo
امام شناسی
1.2هزار دنبال‌کننده
762 عکس
19 ویدیو
8 فایل
نشر مبانی اسلام و تشیع از مجموعه آثار مرحوم علامه طهرانی و آیت‌الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی رضوان الله علیهما و اهل عرفان.
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از مکتب وحی
📜. «نوروز در جاهلیت و اسلام» ✅ کتاب گرانسنگ «نوروز در جاهلیت و اسلام» اثر ارزشمند حضرت آیة اللَه سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه می‌باشد که در این کتاب به نقدِ ماهیت دینیِ این مسئله پرداخته شده است. ⭕️ برخی مطالب مهمّ این اثر: 1️⃣ نوروز در ایران باستان در یک وقت ثابت نبوده است، و از سال 467 ه.ق به دستور سلطان سلجوقی در اول فروردین قرار گرفت. 2️⃣ علت عید گرفتن در نوروز، رسیدنِ بهار و طراوت طبیعت نیست؛ چون فصل بهار در مناطق ایران و جهان، مختلف است. و همچنین در ایران باستان چنین برداشتی نبوده و تا سال 467ه.ق نوروز در ایامی مثل خرداد ماه بوده است. 3️⃣ روایاتی که در تأیید نوروز وارد شده است، از جمله روایت مُعلّی بن خُنیس از هر جهت؛ چه از جهت سند و چه از جهت متن، بی اعتبار است و در آن تناقضات بسیار است. و در مقابل آن روایاتی قرار دارد که نوروز را عیدِ محو شدۀ اسلام می داند، و همچنین روایاتی که به جای مهرگان و نوروز، عید قربان و فطر را به عنوان جایگزین، معرّفی نموده است. 4️⃣ صلۀ رحم در این ایام، مجوّزِ صحّت این عید نمی‌شود؛ چون هر کاری در زمان خویش پسندیده است. 5️⃣ عید غدیر مصادف با نوروز نبوده است، بلکه 27 اسفند بوده است. دیگر وقایعی که در این روایاتِ مجعول، مصادف با نوروز تلقّی شده است نیز از منظر تاریخی مخدوش است. 6️⃣ در اسلام معیار، عقلانیت و تقوا و انسانیت است؛ نه ملیّت و قومیت و نژاد! بنابراین جواز برگزاری این عید به نام عید ملی، وجهی نخواهد داشت. @maktabe_vahy 🌺..🌺..🌺..🌺
هدایت شده از مکتب وحی
💠. میزان، مرامِ اولیای الهی است! 🔹﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ﴾؛ «پیغمبر اکرم، فقط پیامبری است که از طرف خداوند مبعوث شده است؛ پیغمبرانی هم قبل از او آمدند؛ حال اگر پیغمبر فوت کند یا اینکه او را شهید کنند، آیا این دلیل می‌شود که شما به دورانِ جاهلیّت برگردید و عَودَت نمایید؟!» 🔹در این آیه خداوند می‌فرماید: شما نباید به [ظاهر] پیغمبر تکیه کنید، تکیه بر پیغمبر باعث می‌شود که با از دنیا رفتنِ او، آن متّکا نیز از بین برود و شما نیز بیفتید. باید روی پای خودتان بایستید، باید از مرام و رفتار پیغمبر در طول این بیست و سه سال توشه برگیرید و معیار و میزان برای شما به‌دست آید، تا اگر هم پیغمبر از دنیا رفت شما بتوانید روی پای خود بایستید. 🔹رسیدن به حقیقت، میزان و ملاک برای عمل انسان است، و انسان باید با تهذیب نفس و تأمّل و دقّت در گفتار و کردار و رفتاری که منشعب از عالمِ واقع است، حقیقت را بیابد و واقعیّت را لمس کند. امّا خودِ کسی که انسان به او توجّه دارد، شخصِ او ملاک نیست و باید یک میزان و معیارِ کلّی برای انسان پیدا شود؛ چون آن شخص روزی از دنیا می‌رود؛ هر کسی که می‌خواهد باشد! افرادی که فرد را در وجهۀ خود، میزان قرار می‌دهند و همیشه چهره و شخصیت را در نظر می‌آورند، در صورت و ظاهرْ گیر افتاده‌اند. 🔹به‌عنوان جملۀ معترضه [بیان کنم]: وقتی یک ولیّ از اولیای خدا از دنیا می‌رود، دیگر پرونده‌اش بسته می‌شود و دیگر انسان نباید به او توجّه کند؛ فکر کردن به او و یاد آوردن او و همیشه به‌دنبال او گشتن، انسان را از رسیدن به واقعیّت باز می‌دارد. 🔺باید مرامِ او را در نظر آورد، نه شخصِ او را. 📝. حضرت آیة اللَه سیّد محمّد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 📚. ، ج 1 ص 267. @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
هدایت شده از مکتب وحی
🔘. کوته‌بینی در شناخت حضرت زهراء علیها‌السلام 🔹یکی از بزرگان نقل می‌کنند: مرحوم شیخ الشریعۀ اصفهانی که خود اهل حال و اهل فلسفه بوده، در شهر نجف، در منبر خویش در حال تفسیر خطبۀ حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است. خیلی عالی هم تفسیر می‌کرده است. این خطبه، خیلی خطبۀ عجیبی است و آدم مبهوت می‌شود که حضرت چگونه تمام بواطنِ احکام دین را بیان می‌کنند. 🔹آن عالِم نقل می‌کند که من در آن مجلس بودم و یکی از علمای معروفِ نجف هم کنار من نشسته بود. ناگهان به من رو کرد و گفت: «مگر می‌شود یک زن چنین مطالبی بگوید!؟ حتماً امیرالمؤمنین علیه السلام دیشبِ آن روز، این خطبه را به حضرت زهرا تعلیم کرده، بعد حضرت فاطمه آمده و امروز این خطبه را بیان کرده است!» 🔹[جالب آنکه] عُمَر؛ خلیفه دوم، همین حرفِ این عالم را زد که «إنّها معلَّمة» یعنی علیّ یادش داده است. 🔹در همین حال گویا به مرحوم شیخ الشریعه الهام می‌شود و می‌گوید: «کَذبَ الذین یَقُولون إنّها مُعَلَّمَةٌ [دروغ گفته‌اند کسانی که می‌گویند حضرت زهرا این خطبه را یاد گرفته و از خود چیزی ندارد!]» 🔹تا این حرف را مرحوم شیخ الشریعة در منبرِ خود زد، همین شخصِ ناقل به آن عالِم رو می‌کند و می‌گوید: «بفرما، این هم جواب شما!» 🔹این قدر نمی‌فهمد که اینها مظهرِ ولایت‌اند؛ دیگر مرد و زن معنی ندارد! ما ائمه علیهم السلام را به زنی و مردی داریم می‌شناسیم، ببینید مصیبت کجاست؟! آن وقت ما لواء‌دارانِ دین هستیم! 🔺همۀ اینها بخاطر این است که دستِ ما از معرفت و مبانی کوتاه است و داریم آن حقائق عالیه را با عقول ضعیفۀ خود مقایسه می‌کنیم. 🎙. حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🔉.، ج‏16، ص 441 منقّح و ملخص. علیها السلام @maktabe_vahy 🔘..🔘..🔘..🔘
هدایت شده از مکتب وحی
11.52M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔳. عبادت عقلانی در سیرهٔ امام باقر علیه السلام! 📼. حضرت آیة اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه 🎞. ، مجلس ۱۴۱، دقیقه ۴۳:۲۵. علیهماالسلام @maktabe_vahy 🔘.🔘.🔘.🔘
🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین🏴 ⚫️علت خاص‌شدن واقعهٔ عاشورا!⚫️ ✅ در قضيهٔ عاشورا، مسأله صرفاً زدن و كشتن و اسير كردن و جنايت و خباثت نبود، اين مسأله ممكن است در خيلى از وقايع و حوادثِ عالم اتّفاق بيفتد. مسأله، مسألۀ «اداره و تدبير يك امام معصوم» بود. 🔹ما بيش از آنكه به نفسِ ابتلائات و مصائب‏ آن روز و پس از آن بيانديشيم، بايد به «نحوه و كيفيت بروز و ظهور اين مسائل» فكر كنيم، 🔹و بايد ببينيم چه عاملی موجب شده است كه اين حادثه، در طول تاريخ بشريت، از ساير حوادث ممتاز و مجزّا گردد، 🔹و چه حقيقتى در بَطن و سرّ اين قضيّه نهفته است، كه تمام اولياى‌الهى و ائمّه معصومين عليهم‌السّلام هميشه ما را دعوت به ذكر و اقامه و شرح و بيانِ اين واقعۀ عُظمیٰ و حادثۀ منحصربه‌فرد در تاريخ نموده‌‏اند؟ 🔹و چرا بايد امام رضا عليه‌السّلام بفرمايد: «يابنَ شَبيب، إن كُنتَ باكيًا لِشى‏ءٍ فَابكِ للحُسين بنِ‌علىّ‌بن‌أبي‌طالبٍ عليهماالسّلام» (اى پسر شبيب، هرگاه خواستى اشكى بريزى، بر مصائب جدّم حسين گريه كن!)؟ 📝 آیة اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی، قدّس‌الله‌سرّه. 📚 ، ج‏2، ص 179. علیه‌السلام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci
🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین🏴 ⚫️زهیر برای رسیدن به سیدالشهداء علیه السلام از همه چیز گذشت⚫️ 🔹 زهیر بن قین که هم مسیر با سیّدالشهداء علیه السلام شد، از برخورد و ملاقات با سید‌الشهداء خائف و ترسان بود. به صورتی که آن زمانی که امام حسین حرکت می‌کرد، او توقّف می‌کرد و وقتی که حضرت توقف می‌کرد، او حرکت می‌کرد؛ برای اینکه برخوردی بین او و امام صورت نگیرد. وقتی که با هم در جایی توقّف کردند، خیمه‌های خود را از خیمه‌های سیّد‌الشهداء جدا کرد. اما با این اوصاف چه باعث شد که زهیر آن چنان دست از همه چیزِ خویش؛ از دنیا و مال و منال و عیالش بردارد و خود را در خیمۀ امام حسین قرار دهد؟! 🔹انسان باید متوجّه باشد که برای رسیدن به سیّدالشهداء نباید چیزی برای خودش بگذارد؛ که اگر بگذارد، نمی‌تواند در آن خیمه وارد شود. یکی مال دارد، یکی شخصیّت دارد، یکی علم دارد، یکی رفیق و مرید؛ هر کسی چیزی دارد. هرچه بخواهی برای خودت بگذاری از کیسه‌ات رفته و فایده‌ای ندارد. 🔹در قضیه زهیر باید به این موضوع توجه کرد که وقتی هر دو کاروان در یکجا توقف کردند و امام پیغامی فرستاد که زهیر را ببیند و زهیر تأمّلی کرد، چرا عیال او به جای اینکه تحت احساسات قرار بگیرد و مانع او شود، خودش شوهرش را [به اصطلاح] هُل داد! گفت: «نشسته‌ای اینجا چه می‌کنی؟! چرا مثل دیوار همین‌طور نگاه می‌کنی؟! خب پیغام است، نمرده‌ای که! بلند شو ببین حضرت چه می‌گوید؟ گوش داری، عقل داری، فهم داری؛ برو بفهم!.» 🔹زن‌های ما بدانند به جای اینکه برای رسیدن به سعادت اخروی، خانواده و شوهر را تشویق کنند، سنگ جلوی پای شوهر نیندازند! این‌ را از زنِ زهیر یاد بگیرند که آمد شوهرِ خود را تشویق کرد. 🎙 حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 📚 شرح حدیث عنوان بصری، جلسه 203. علیه السلام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci
🔅صلی الله علیک یا حسن بن علی🔅 🌺علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟🌺 ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟ 🔹وقتى شب دربِ منزل را می‌شکنند و چند دزد و سارقِ قاتل وارد منزل می‌شوند، شما چه مى ‏كنيد؟ آیادر مقابل آن‏ ها جفتك مى‌اندازيد؟!! با این روشِ مبارزه دوتا تير در مغزتان مى‏‌زنند! آیا به صرفِ این کلام که : «در مقابل ظلم می‌ایستیم!» می توانیم چنین اقدامی بنمائیم؟ 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. علیه السلام 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 https://eitaa.com/emamshenaci
🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین🏴 ⚫️زهیر برای رسیدن به سیدالشهداء علیه السلام از همه چیز گذشت⚫️ 🔹 زهیر بن قین که هم مسیر با سیّدالشهداء علیه السلام شد، از برخورد و ملاقات با سید‌الشهداء خائف و ترسان بود. به صورتی که آن زمانی که امام حسین حرکت می‌کرد، او توقّف می‌کرد و وقتی که حضرت توقف می‌کرد، او حرکت می‌کرد؛ برای اینکه برخوردی بین او و امام صورت نگیرد. وقتی که با هم در جایی توقّف کردند، خیمه‌های خود را از خیمه‌های سیّد‌الشهداء جدا کرد. اما با این اوصاف چه باعث شد که زهیر آن چنان دست از همه چیزِ خویش؛ از دنیا و مال و منال و عیالش بردارد و خود را در خیمۀ امام حسین قرار دهد؟! 🔹انسان باید متوجّه باشد که برای رسیدن به سیّدالشهداء نباید چیزی برای خودش بگذارد؛ که اگر بگذارد، نمی‌تواند در آن خیمه وارد شود. یکی مال دارد، یکی شخصیّت دارد، یکی علم دارد، یکی رفیق و مرید؛ هر کسی چیزی دارد. هرچه بخواهی برای خودت بگذاری از کیسه‌ات رفته و فایده‌ای ندارد. 🔹در قضیه زهیر باید به این موضوع توجه کرد که وقتی هر دو کاروان در یکجا توقف کردند و امام پیغامی فرستاد که زهیر را ببیند و زهیر تأمّلی کرد، چرا عیال او به جای اینکه تحت احساسات قرار بگیرد و مانع او شود، خودش شوهرش را [به اصطلاح] هُل داد! گفت: «نشسته‌ای اینجا چه می‌کنی؟! چرا مثل دیوار همین‌طور نگاه می‌کنی؟! خب پیغام است، نمرده‌ای که! بلند شو ببین حضرت چه می‌گوید؟ گوش داری، عقل داری، فهم داری؛ برو بفهم!.» 🔹زن‌های ما بدانند به جای اینکه برای رسیدن به سعادت اخروی، خانواده و شوهر را تشویق کنند، سنگ جلوی پای شوهر نیندازند! این‌ را از زنِ زهیر یاد بگیرند که آمد شوهرِ خود را تشویق کرد. 🎙 حضرت آیة الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 📚 شرح حدیث عنوان بصری، جلسه 203. علیه السلام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci
🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 ⚫️علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟⚫️ ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟... 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. علیه السلام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci
🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین🏴 ⚫️علت خاص‌شدن واقعهٔ عاشورا!⚫️ ✅ در قضيهٔ عاشورا، مسأله صرفاً زدن و كشتن و اسير كردن و جنايت و خباثت نبود، اين مسأله ممكن است در خيلى از وقايع و حوادثِ عالم اتّفاق بيفتد. مسأله، مسألۀ «اداره و تدبير يك امام معصوم» بود. 🔹ما بيش از آنكه به نفسِ ابتلائات و مصائب‏ آن روز و پس از آن بيانديشيم، بايد به «نحوه و كيفيت بروز و ظهور اين مسائل» فكر كنيم، 🔹و بايد ببينيم چه عاملی موجب شده است كه اين حادثه، در طول تاريخ بشريت، از ساير حوادث ممتاز و مجزّا گردد، 🔹و چه حقيقتى در بَطن و سرّ اين قضيّه نهفته است، كه تمام اولياى‌الهى و ائمّه معصومين عليهم‌السّلام هميشه ما را دعوت به ذكر و اقامه و شرح و بيانِ اين واقعۀ عُظمیٰ و حادثۀ منحصربه‌فرد در تاريخ نموده‌‏اند؟ 🔹و چرا بايد امام رضا عليه‌السّلام بفرمايد: «يابنَ شَبيب، إن كُنتَ باكيًا لِشى‏ءٍ فَابكِ للحُسين بنِ‌علىّ‌بن‌أبي‌طالبٍ عليهماالسّلام» (اى پسر شبيب، هرگاه خواستى اشكى بريزى، بر مصائب جدّم حسين گريه كن!)؟ 📝 آیة اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی، قدّس‌الله‌سرّه. 📚 ، ج‏2، ص 179. علیه‌السلام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci
🏴صلی الله علیک یا حسن بن علی🏴 ⚫️علت اعتراض اصحاب به صلح امام حسن مجتبی علیه السلام با معاویه چه بود؟⚫️ ✅ در زمان امام‏ مجتبى‏ عليه السلام همين اصحاب، امام‏ علیه السلام را برای جنگ با معاویه تحريك می‌كردند و می‌گفتند: «چرا قيام نمى‌كنى؟ چرا باعث سرشكستگى مؤمنين شدى؟» 🔹این قضیه هميشه بوده است؛ چه در زمان ائمه چه بعد از آنها. افرادى كه محوريّتِ حق را ولايت نمى‏‌ديدند و بر اساس فهم خود، محوريّت را «عملِ به ظاهر و نماى ظاهری» مى‌ديدند. مبارزه با ظلم درست است، ولى اين مبارزه در كجا و با چه شرايطى بايد واقع شود؟ آيا به اين هم فكر مى‏‌كردند؟... 🔹ولایت و امام در آن زمان برای اصحاب، محور نبود. محور، عبارت بود از وجود معاويه. نه اين‏كه اين ‏ها بروند دورِ معاويه! «حُجر بن عدى» كه دور معاويه نبود! «حُجر بن عَدى» از اصحاب امام مجتبى بود، ولى تفكرش وجودِ نحس معاويه بود که باید به هر قیمتی در مقابلش قیام کرد. يعنى وجود نحس معاويه، آمده بود و ذهن او را پر كرده بود و براى ورودِ وجودِ مبارك و مقدسِ امام مجتبى عليه السلام مجالی نگذاشته بود! 🔹مسئله و درد این است، كه وقتى يك ولىّ الهى حضور دارد، ديگر جايى برای دیگری نباید باشد. چون در قلب، دو مطلوب نمى‏‌گنجد. اگر حُجر بن عَدى تمام ذهن و فكرش از امام معصوم پر بود، ديگر اعتراض نمی‌کرد! مى‏ گفت اصلا به من چه مربوط است! 📝 حضرت آیت اللَه حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی قدّس الله سرّه. 🎙شرح دعای ابوحمزه ثمالی، جلسه نهم، سنه 1432. علیه السلام 🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴🍃🏴 https://eitaa.com/emamshenaci