eitaa logo
آستان مقدس امامزاده هادی (ع)
498 دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
10.4هزار ویدیو
49 فایل
برای ارتباط بامسئول فرهنگی آستان به شماره ۰۹۱۳۳۶۳۹۰۴۰ اعتماد پیام بدهید
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از جهاد تبیین
🌷انسان در مسیر سفر آخرت خود تا رسیدن به به بهشت یا جهنم, منازل و مراحل متعددی را طی می کند که در این کتاب به اختصار درباره آن منازل توضیحاتی ارائه می شود. ☀️ (مرحله اول) احتضار: 🌷 احتضار چیست؟ نخستین منزل، جریان سکرات مرگ و سختی جان دادن است، امیرالمؤمنین( ع) در تبیین سکرات مرگ می فرماید: ” و انّ للموتِ لغمراتٍ هی افظعُ مِن أن تُستَغرَقَ بصفهٍ او تَعتدِلَ علی عقول اهل الدنیا” – دارالسلام ، ج ۲ ، ص ۱۶۵ آری، مرگ را ورطه ها و دشواری هایی است سخت تر از آن که بتوان وصفش کرد, یا عقل های مردم بتواند آن را بفهمد. طبق این کلام حضرت، سکرات مرگ بگونه ای سخت است که اساساً هرگز قابل وصف نیست، و اگر بتوان آن را وصف کرد، عقل کسانی که در دنیا هستند توان درک و فهم آن را ندارند. ☀️پاسخ : اولین مرحله از منازل سفر آخرت و آخرین مرحله و منزل از منازل دنیا است .” به زبان ما موقع جان دادن و قبض روح است.” 🌷احتضار یعنی حاضر شدن. و زمانی است که در هنگام مرگ انسان, فرشتگان مرگ بر بالین انسان, حاضر می شوند. این همان وقتی است که در روایات به عنوان پایان وقت توبه از آن یاد شده است . چون فردی که در زمان احتضار قرار می گیرد در عین حال که چشم او به دنیا است ، چیزهایی از آخرت را هم می بیند. به طور کامل و واقعی ملک الموت را می بیند . البته این دیدن با چشم سر نیست که دیگران هم که در کنار فرد محتضر نشسته اند بتوانند آن را ببینند . این دیدن با همان چشم برزخی است . شبیه آن چیزی که درخواب بدن ما افتاده و چشم ما بسته است اما یک چیزهایی می بینیم. ☀️اما چیزهایی که ما هنگام احتضار می بینیم: ملائکه – جایگاه خود در بهشت و یا جهنم برزخی –  دیدن معصومین(ع) – مشاهده شیاطین – اعمال ، اموال و فرزند فرد به گونه ای برای او مجسم می شوند... ☀️رویدادهاى زمان احتضار : ۱٫ رسیدن جان به گلو ۲٫ نا امیدى از شفاى محتضر ۳٫ یقین محتضر به جدایى ۴٫ جمع شدن ساق ‌ها ۵٫ ظهور فرشتگان در زمان احتضار … ☀️سوال : سکرات با احتضار چه فرقی دارد ؟  پاسخ : این واژه ی”سکرات موت” در ادبیات دینی ما وجود دارد. ☀️سکرات جمع سکره است, که کلمه ی سکر و مستی نیز از همین کلمه مشتق می شود  و در قرآن مفرد این کلمه به کار برده شده است. سکرات در واقع همان حالت احتضار است اما از آن جهت به حالت دم مرگ احتضار می گویند که وقت حضور مرگ ، وقت حضور ملائک است. و از آن جهت به آن سکرات  می گویند که انسان در یک تحیر ، سر درگمی و گیجی قرار می گیرد شبیه افراد مست. ☀️از یک طرف انسان حسرت این را می خورد که عمر او به پایان رسیده و درست استفاده نکرده است. و اندوه این را می خورد که در حال جدا شدن از دنیا و امور مورد علاقه ای است که عمری با آنها انس گرفته است و از طرف دیگر عوالم ناشناخته ای برای او جلوه می کند که وحشت آور است. دیدن صحنه هایی که تا به حال ندیده است. او ملائک و شیاطین را که حاضر شده اند می بیند. و همین طور عمری فرد با بدن خود انس گرفته ، آن فشاری که باعث شود روح از بدن جدا شود یک حالت سردردگمی و گیجی و تحیری ایجاد می کند که به آن سکرات می گویند. ☀️یک تعبیر امیرالمومنین (ع) در خطبه ی ۱۰۹ نهج البلاغه دارد که توصیف هنگام سکرات است. این مطلب را از زبان کسی می شنویم که به جزئیات این راه آگاه بوده است. حضرت می فرمایند : آن هنگام قابل توصیف نیست. از یک طرف سکرات موت و سختی جان دادن و از طرف دیگر غم و اندوه فرصت هایی که فرد از دست داده است تمام وجود او را می گیرد. ☀️درآن لحظات سخت اعضاء بدن سست می گردد و رنگ آنها تغییر می کند. با لحظه لحظه زیاد شدن آثار مرگ در پیکر، زبان از کار می افتد (یعنی اولین عضوی است که از کار می افتد) و قدرت سخن گفتن سلب می گردد. ولی همچنان اعضاء خانواده ی خود را با چشم نگاه می کند و با گوش های خود می شنود و عقل او نیز سالم است. فکر می کند که عمر خود را به چه چیزهایی گذرانده و در چه راهی روزگار خود را تباه کرده است. به یاد اموالی می افتد که با خون دل آنها را جمع کرده و کاری به حلال و حرام آن نداشته است. این نشان می دهد که حضرت کسانی را توصیف می کند که اهل دنیا هستند… ادامه دارد....
هدایت شده از جهاد تبیین
🌷آخرت جنین سقط شده ، کودک عقب افتاده ☀️سلام. بچه هایی که در سنین طفولیت یا در شکم مادر در حالی که ذو روح بوده اند از دنیا میروند: اولا ایا در روز قیامت به همین حال محشور میشوند یا به صورت انسان بالغ و کامل؟ ثانیا ایا از پدر و مادر خودشان میتوانند شفاعت کنند؟ ☀️بر طبق روایتی از رسول خدا صلی الله علیه و آله فرزندان سقط شده در روز قیامت برای ورود والدین خود به بهشت شفاعت می کنند . رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : ... أَمَا عَلِمْتُمْ أَنِّی أُبَاهِی بِکُمُ الْأُمَمَ- یَوْمَ الْقِیَامَةِ حَتَّى بِالسِّقْطِ یَظَلُّ مُحْبَنْطِئاً عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ فَیَقُولُ لَا أَدْخُلُ حَتَّى یَدْخُلَ أَبَوَایَ قَبْلِی فَیَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لِمَلَکٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ ائْتِنِی بِأَبَوَیْهِ فَیَأْمُرُ بِهِمَا إِلَى الْجَنَّةِ فَیَقُولُ هَذَا بِفَضْلِ رَحْمَتِی لَکَ.! (الکافی، ج ۵ ص ۳۳۴) . آیا نمی دانید که من به کثرت شما در روز قیامت افتخار می کنم حتی به بچه های سقط شده که از الطاف الهی بر کسانی که فرزند آنان سقط شده این است که بچه سقط شده آنان با حالتی اندوهگین و ناراحت بر در بهشت می ایستد و خدای متعال به او می فرماید وارد شو و او می گوید: من داخل نمی شوم تا اینکه پدر و مادرم با من وارد بهشت شوند. آنگاه خدای تبارک و تعالی به فرشته ای از فرشتگان تحت امرش می فرماید پدر و مادر این بچه سقط شده را بیاورید و وقتی که آنان حاضر می شوند به آنها می گوید بفرمایید همراه فرزند سقط شده تان داخل بهشت شوید و بعد به آن بچه سقط شده می فرماید: این از زیادی رحمت من برای توست. ) تعبیر علامه حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی رحمة الله علیه از این روایت، بسیار دلنشین و شیرین است؛ ایشان می فرمودند: پیغمبر صلی الله علیه و آله مى گوید: روى مرا روز قیامت به گویندگان «لا إله الّا الله» سفید کنید! من افتخار مى کنم به آن بچّه مؤمنى که سقط شده بدون اختیار و از دنیا رفته! چون پدر و مادرش مؤمن بودند این مؤمن روز قیامت مى آید کنار بهشت مى ایستد مثل آقاها، دست مى زند اینجا، اینجاى کمرش، سینه و شکمش را هم مى آورد جلو؛ ملائکه مى گویند: آقازاده بفرما بهشت، مى گوید: من نمى روم تا پدر و مادرم را زودتر داخل بهشت کنم! بچه سقط، روز قیامت شفاعت از پدر و مادرش مى کند! (نرم افزار کیمیای سعادت، متن سخنرانی هاى علامه طهرانى، ص ۹۳۶) ☀️طبق روایات اهل بیت علیهم السلام کودکان و عقب مانده های ذهنی ـ که در حکم کودکان هستند ـ از نوعی رشد قهری برخوردار خواهند بود؛ امّا نه رشدی که ربطی به بهشتی و جهنّمی بودن شخص پیدا کند. آنگاه امر آنها به عدل خدا واگذار می شود؛ یعنی خداوند متعال با علم دقیق و نافذ خود می داند که هر کدام آنها در دنیا چه اندازه فهم داشتند؛ و چه اندازه خوب و بد را می فهمیده اند. لذا اعمال آنها نیز بر اساس همان میزان فهمشان مورد ارزیابی قرار می گیرد . کودکان و عقب مانده های فکری و عقلی نیز حساب و کتاب و بهشت و جهنّم ویژه ی خود را دارا خواهند بود. ☀️در برخی روایات هم آمده که نوزدان و کودکان و امثال اینها، در آخرت مورد امتحان قرار می گیرند. طبق روایات، به اینها امر می شود که وارد جهنّم شوید! گروهی اطاعت نموده و وارد جهنّم می شوند ولی نمی سوزند، گروه دیگر نه تنها وارد نمی شوند بلکه به خدا اعتراض هم می کنند، و گروه سوم وارد نمی شوند ولی اعتراض هم نمی کنند. گروه اوّل، بهشتی می شوند؛ گروه دوم جهنّمی می شوند برای همیشه، و گروه سوم بعد از مقداری تحمّل عذاب، وارد بهشت می شوند. ☀️در جمع این دو گونه روایات می توان گفت که افراد نابالغ یا غیر عاقل ، دو گونه اند؛ برخی از آنها ممیّز هستند، یعنی تاحدودی خوب و بد را تشخیص می دهند، لذا بر اساس همین مقدار فهمشان مورد حسابرسی قرار می گیرند؛ امّا برخی دیگر هیچ تشخیصی از خوب و بد ندارند، که اینها در آخرت، دارای فهم شده، و سپس مورد امتحان قرار می گیرند. منبع: 🌷 ادامه این قسمت(اطفال در برزخ، سرپرستی اطفال در برزخ، حساب و کتاب اطفال در برزخ و...) را به همراه کلیپ و توضیحات مفصل در آدرس زیر مشاهده کنید. https://eitaa.com/joinchat/4212850690C6651aa4497
هدایت شده از جهاد تبیین
23.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
☀️انسان‌ها در روز قیامت چگونه محشور میشوند؟ 👈 آیا می‌دانید انسان‌ها در روز قیامت به چه صورت‌هایی محشور میشوند؟👇 🌷رسول خدا (ص) فرمودند: همه مردم (غیر اهل تقوا) در روز قیامت، برهنه محشور میشوند و خدای تعالی ده گروه از امت من را در روز قیامت از صفوف مسلمانان جدا می‌کند و قیافه هایشان را تغییر می‌دهند. این ۱۰ گروه عبارتند از: ۱- سخن چینان (که به شکل میمون در می‌آیند.) ۲- حرام خواران (که به شکل خوک در می‌آیند.) ۳- ربا خواران (وارونه وارد محشر میشوند.) ۴- حاکمان جور (کور به عرصه محشر می‌آیند.) ۵- افراد خودخواه و خود پسند (گنگ و کر محشور میشوند.) ۶- عالمان بی عمل (زبانشان را می‌جوند و چرک از دهانشان بیرون می‌آید.) ۷- آزار دهندگان همسایه (با دست و پای بریده وارد میشوند.) ۸- آن‌هایی که دوبهم زنی کرده اند (به شاخه‌ای از آتش آویزان می‌شوند.) ۹- شهوت پیشگان و کسانی که خمس و زکات خود را نمی‌پردازند (با بویی بد‌تر از مردار وارد محشر میشوند.) ۱۰- تکبر کنندگان (لباس‌های آتشین بر آن‌ها می‌پوشانند.)
هدایت شده از جهاد تبیین
☀️بَرَهوت جایگاهی در عالم برزخ که بر اساس اعتقادات شیعیان و روایات، ارواح کافران پس از مرگ به آنجا منتقل می‌شود. بخشی از سرزمین  حضرموت یمن نیز برهوت نام دارد و بر اساس روایات، بین برهوت در برزخ و این مکان جغرافیایی ارتباط وجود دارد. ☀️برهوت در روایات در قرآن نامی از برهوت برده نشده است. در کتاب کافی، در فصل «کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، و بابُ جنّة الدنیا»، چهار حدیث درباره برهوت آمده است. بر اساس این روایات، برهوت نام بدترین چاه آتشین است که روح کافران در آن عذاب می‌شود[۱] و بدترین آبی که بر روی زمین جاری است آب این سرزمین است که ارواح کافران در آن رفت و آمد دارند.[۲] در حدیثی دیگر برهوت نام سرزمین گرم و آتشینی در یمن است که ارواح کافران روزها در آنجا جمع شده و یکدیگر را می‌شناسند و شبانگاهان به جهنمی برزخی برده شده و در آنجا عذاب می‌شوند.[یادداشت ۱] ☀️جغرافیای برهوت در کتاب‌های جغرافی، «برهوت» نام سرزمین خشکی در شرق شهر تَریم، واقع در حضرموت یمن است. در این مکان چاهی نیز به همین نام وجود دارد.[۳] در برخی روایاتی که به موضوع برهوت پرداخته شده نیز به همین مکان جغرافیایی اشاره شده است.[یادداشت ۲] در وادی برهوت چاه‌هایی برای زراعت حفر شده است و کوه‌های کم‌ارتفاعی در اطراف آن وجود دارد.[۴] برخی منابع کهن از بوی نامطبوع و صداهای غیرعادی که از این مکان شنیده شده حکایت کرده‌اند.[۵] ☀️برهوت، مکانی در زمین یا برزخ بر اساس روایات، برهوت هم نام مکانی در دنیاست و هم نام مکانی که ارواح کافران در آن عذاب می‌شود. برخی معتقدند برهوتی که ارواح کافران در آن عذاب می‌شود باطن و ملکوت همین زمینی است که در بیابان حضرموت یمن قرار گرفته است، همان‌گونه که منظور از وادی السلام که ارواح مؤمنان در آن جمع می‌شوند ملکوت قبرستان وادی السلام واقع در نجف است.[۷] [۸] ☀️۱- کلینی، الکافی، کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، ح۳. ۲↑ کلینی، الکافی، کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، ح۴. ۳↑ طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۲. ۴↑ کحاله، جغرافیة شبه جزیرة العرب، ج۱، ص۳۵۳ ۵↑ جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۱، ص۳۱۲؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۱، ص۵۹۸. ۶↑ کحاله، جغرافیة شبه جزیرة العرب، ج۱، ص۳۵۳. ۷↑ مطهری، آشنایی با قرآن، ج۹، ص۲۷۱-۲۷۶. ۸↑ سرزمین و چاه برهوت چیست و در کجا واقع شده است؟، سایت اسلام کوئست. ۱↑ إِنَّ لِلَّهِ نَاراً فِی الْمَشْرِقِ خَلَقَهَا لِیسْكِنَهَا أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ وَ یأْكُلُونَ مِنْ زَقُّومِهَا وَ یشْرَبُونَ مِنْ حَمِیمِهَا لَیلَهُمْ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ هَاجَتْ إِلَی وَادٍ بِالْیمَنِ یقَالُ لَهُ- بَرَهُوتُ أَشَدُّ حَرّاً مِنْ نِیرَانِ الدُّنْیا كَانُوا فِیهَا یتَلَاقَوْنَ وَ یتَعَارَفُونَ فَإِذَا كَانَ الْمَسَاءُ عَادُوا إِلَی النَّارِ فَهُمْ كَذَلِكَ إِلَی یوْمِ الْقِیامَة. کلینی، الكافی،الإسلامیة، ج‌۳، ص۲۴۷. ۲↑ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) شَرُّ مَاءٍ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ بَرَهُوتَ وَ هُوَ الَّذِی بِحَضْرَمَوْتَ تَرِدُهُ هَامُ الْكُفَّار. کلینی، الکافی، کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، ح۴. ☀️منابع جوادعلی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، ۱۹۷۶-۱۹۷۸. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی، سید احمد، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش. کحاله، عمررضا، جغرافیة شبه جزیرة العرب، مکه، ۱۳۸۴/۱۹۶۴. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، جلد نهم، تهران، انتشارات صدرا. یاقوت حموی، معجم البلدان، چاپ ووستنفلد، لایپزیگ ۱۸۶۶-۱۸۷۳، چاپ افست تهران، ۱۹۶۵م.
هدایت شده از جهاد تبیین
☀️بَرَهوت جایگاهی در عالم برزخ که بر اساس اعتقادات شیعیان و روایات، ارواح کافران پس از مرگ به آنجا منتقل می‌شود. بخشی از سرزمین  حضرموت یمن نیز برهوت نام دارد و بر اساس روایات، بین برهوت در برزخ و این مکان جغرافیایی ارتباط وجود دارد. ☀️برهوت در روایات در قرآن نامی از برهوت برده نشده است. در کتاب کافی، در فصل «کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، و بابُ جنّة الدنیا»، چهار حدیث درباره برهوت آمده است. بر اساس این روایات، برهوت نام بدترین چاه آتشین است که روح کافران در آن عذاب می‌شود[۱] و بدترین آبی که بر روی زمین جاری است آب این سرزمین است که ارواح کافران در آن رفت و آمد دارند.[۲] در حدیثی دیگر برهوت نام سرزمین گرم و آتشینی در یمن است که ارواح کافران روزها در آنجا جمع شده و یکدیگر را می‌شناسند و شبانگاهان به جهنمی برزخی برده شده و در آنجا عذاب می‌شوند.[یادداشت ۱] ☀️جغرافیای برهوت در کتاب‌های جغرافی، «برهوت» نام سرزمین خشکی در شرق شهر تَریم، واقع در حضرموت یمن است. در این مکان چاهی نیز به همین نام وجود دارد.[۳] در برخی روایاتی که به موضوع برهوت پرداخته شده نیز به همین مکان جغرافیایی اشاره شده است.[یادداشت ۲] در وادی برهوت چاه‌هایی برای زراعت حفر شده است و کوه‌های کم‌ارتفاعی در اطراف آن وجود دارد.[۴] برخی منابع کهن از بوی نامطبوع و صداهای غیرعادی که از این مکان شنیده شده حکایت کرده‌اند.[۵] ☀️برهوت، مکانی در زمین یا برزخ بر اساس روایات، برهوت هم نام مکانی در دنیاست و هم نام مکانی که ارواح کافران در آن عذاب می‌شود. برخی معتقدند برهوتی که ارواح کافران در آن عذاب می‌شود باطن و ملکوت همین زمینی است که در بیابان حضرموت یمن قرار گرفته است، همان‌گونه که منظور از وادی السلام که ارواح مؤمنان در آن جمع می‌شوند ملکوت قبرستان وادی السلام واقع در نجف است.[۷] [۸] ☀️۱- کلینی، الکافی، کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، ح۳. ۲↑ کلینی، الکافی، کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، ح۴. ۳↑ طریحی، مجمع البحرین، ج۲، ص۱۹۲. ۴↑ کحاله، جغرافیة شبه جزیرة العرب، ج۱، ص۳۵۳ ۵↑ جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۱، ص۳۱۲؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ج۱، ص۵۹۸. ۶↑ کحاله، جغرافیة شبه جزیرة العرب، ج۱، ص۳۵۳. ۷↑ مطهری، آشنایی با قرآن، ج۹، ص۲۷۱-۲۷۶. ۸↑ سرزمین و چاه برهوت چیست و در کجا واقع شده است؟، سایت اسلام کوئست. ۱↑ إِنَّ لِلَّهِ نَاراً فِی الْمَشْرِقِ خَلَقَهَا لِیسْكِنَهَا أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ وَ یأْكُلُونَ مِنْ زَقُّومِهَا وَ یشْرَبُونَ مِنْ حَمِیمِهَا لَیلَهُمْ فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ هَاجَتْ إِلَی وَادٍ بِالْیمَنِ یقَالُ لَهُ- بَرَهُوتُ أَشَدُّ حَرّاً مِنْ نِیرَانِ الدُّنْیا كَانُوا فِیهَا یتَلَاقَوْنَ وَ یتَعَارَفُونَ فَإِذَا كَانَ الْمَسَاءُ عَادُوا إِلَی النَّارِ فَهُمْ كَذَلِكَ إِلَی یوْمِ الْقِیامَة. کلینی، الكافی،الإسلامیة، ج‌۳، ص۲۴۷. ۲↑ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) شَرُّ مَاءٍ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ بَرَهُوتَ وَ هُوَ الَّذِی بِحَضْرَمَوْتَ تَرِدُهُ هَامُ الْكُفَّار. کلینی، الکافی، کتاب الجنائز، بابٌ فی ارواح الکفار، ح۴. ☀️منابع جوادعلی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، ۱۹۷۶-۱۹۷۸. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، تحقیق، حسینی، سید احمد، تهران، کتابفروشی مرتضوی، چاپ سوم، ۱۳۷۵ش. کحاله، عمررضا، جغرافیة شبه جزیرة العرب، مکه، ۱۳۸۴/۱۹۶۴. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. مطهری، مرتضی، آشنایی با قرآن، جلد نهم، تهران، انتشارات صدرا. یاقوت حموی، معجم البلدان، چاپ ووستنفلد، لایپزیگ ۱۸۶۶-۱۸۷۳، چاپ افست تهران، ۱۹۶۵م.