❖ چرا خودرو ارزان و زمین رایگان نمیتواند به فرزندآوری کمک کند؟ • اقتصاددانان از قرن نوزده طی پژوهش های مفصلی پیرامون علل افزایش جمعیت معترف هستند که بین افزایش سطح رفاه جامعه و افزایش جمعیت لزوما رابطه ای نمیتوان یافت و حتی گاه این رابطه بر عکس است. یعنی هرچقدر درآمد خانواده ها بیشتر شده چه بسا تعداد فرزندان خانواده نیز کاهش یافته است. • انسان در زندگی واقعی خود صرفا در بعد اقتصادی خلاصه نمی‌شود همواره داشتن هویت، آرامش، معنویت و هزاران مقوله دیگر در زیسته او تاثیر گذار است. •‌ باید افزایش سطح کیفی و کمی خانواده ایرانی را در بازگشت به هویت ایرانی اسلامی خود جستجو کرد‌. • تضعیف سیستماتیک جایگاه زن خانه دار ، نبود هویت مشخص و منزلت اجتماعی ضعیف برای بانوی غیراقتصادی، نبود برنامه مشخص برای تربیت فرزند و کلافگی خانوده ها در هویت بخشی به فرزندانشان، سبک مسکن مدرن آپارتمان نشینی که زیستگاه اصلی بانوان را تشکیل میدهد و بی هویتی معماری شهری از جمله شاخص های اصلی ای است که ریشه در بحران فرهنگی ما دارند. • راه حل اصلی مشکل کمبود جمیعت نه لزوما در اقتصاد بلکه در فرهنگ اقتصادی ایرانی است. #یادداشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

تبلیغ حجاب در جام جهانی یا خواندن قرآن قبل از بازی فوتبال، چه ربطی به اسلامی سازی فوتبال دارد؟ وقتی میگوییم فلسفه با موضوع توحیدی آن میتواند در همه ابعاد زندگی ما نظر بدهد دقیقا منظورمان از همه ابعاد حتی در "فوتبال" است.فکر میکنید واقعا فلسفه ربطی به فوتبال ندارد؟ وقتی میگویم فلسفه اسلامی باید در همه ابعاد زندگی ما تحول ایجاد کند منظورم این است که اگر مثلا بیاییم قبل از افتتاح مراسم جام جهانی قرآن بخوانیم یا بیایم پوستر و بنر ارزشی اطراف ورزشگاه درست کنیم یا وقتی بازیکن ها گل میزنند همه تماشاگران یک صدا یا حسین بگوییند یعنی دیگر ورزش را اسلامی کرده ایم؟ عجب... این نگاه سطحی به اسلامی سازی گذاره های زندگی چنان مسخره به نظر میرسد که حتی فکر کردن به آن نیز باعث لبخندی زجر آور است. مدرنیته در غرب با دکارت گرچه آغاز شد اما انسان غربی را گویا اولین بار کانت ادب کرده است، کانت به او یاد داد که باید دست از سر واقعیت برداشت و به این فکر کرد که آنچه هست همان تفکر من است. تفکری که کانت از واقعیت خارجی آن را قطع کرد در واقع بر روی آب بنا شد. یعنی کانت برای این فکر هیچ ریشه واقعی خارجی مد نظر نگرفت. چنین تفکری همواره مبتنی بر تقویت قوه واهمه شکل میگیرد اگر رک بگویم فکر در سنت فلسفی کانت همان تقویت توهم است و اساسا انسان مدرن غربی عاجز از هرگونه فکر است. البته منظور من از فکر در این اصطلاح ربطی به پیشرفت ظاهری و صنعتی مدرن ندارد و لزوما این پیشرفت خروجی فکر نیست. شما وقتی لااله الا الله میگویی دقیقا باید فکر کنی که نمیتوانی هیچ بخشی از زندگی را الا الله کنی یعنی حتی در فوتبال همین الله خودمان را باید امتداد دهی. اما ماهیت فوتبال چیزی غیر از تقویت واهمه انسان نیست. چون اساسا قوه واهمه انسان مدرن از تحت قوه عقلانی او خارج شده است. عقلانیت اسلامی اگرچه تقسیم به عقل نظری و عملی میشود اما همواره "فعل" و "عمل" خارجی ما میتواند باعث تقویت یا تضعیف این عقلانیت گردد. فعل هرچه باشد اثری در نفس و عقل ما میگذارد. در سنتی که میخواهیم فعل خارجی مارا از واهمه خارج و به عقلانیت نزدیک کند تفریح یک رنگ و معنی دیگری خواهد گرفت البته این نوع نگاه به تفریح در سنت فلسفه اسلامی لزوما نفی فوتبال نمیکند اما باید به این اندیشید که عمل و کار ما در انجام بازی فوتبال یا هر کار تفریحی چه ارتباطی میتواند با تقویت قوه عاقله داشته باشد؟ کدامین بازی میتواند مارا از سراب لذت بخش قوه واهمه مارا دور کند؟ مگرنه بازی کردن در زمین مدرنیته باهر نتیجه ای یک باخت است. #یادداشت . . . #جام_جهانی #فلسفه #فوتبال ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ افرادی که شخصیت انقلابی دارند لزوما تفکر آنان هم سو با مبانی معرفتی انقلاب نیست! 📝 #یادداشت ما گاه میبینیم که افرادی که آشنایی به مبانی معرفتی انقلاب ندارند،تفکیک شخصیت انقلابی فرد با تفاوت فکری او با اندیشمندان اصلی این انقلاب برای آنان مقدور نیست. تعابیر بسیار زیادی از مقام معظم رهبری و امام خمینی نسبت مبانی معرفتی انقلاب داریم که از جمله گفته اند: انقلاب ما حاصل مبانی معرفتی فلسفه صدرا است، شخصیت امام خمینی حاصل مکتب عرفانی صدرالمتالهین است، مبانی فکری انقلاب تماما برگرفته از مبانی فکری شهید مطهری است، حرکت انقلاب بر اساس تفکرات علامه طباطبایی شکل گرفته است و.... این ها برخی از تعابیری است که پیش تر نیز سعی بر بازتاب آنان در کانال داشته ام. نباید فکر کرد امتداد این انقلاب بدون تمسک به این اندیشه ها مقدور است چرا که اساسا نمیشود نظام اجتماعی برای نظام اسلامی بدون این مدل اجتهادی ایجاد کرد. و رسیدن به مرتبه تمدن نوین اسلامی بدون تشکیل نظام اجتماعی برای مدیریت جامعه امری غیر ممکن است. برخی از اندیشمندان و دغدغه مندان انقلاب به دلیل عدم شناخت صحیح این منابع معرفتی اشخاصی را به عنوان شاخص فکری انقلاب معرفی میکنند که گرچه برداشت دینی آنان در نوبه خود محترم است اما مدل معرفتی و اجتهادی این بزرگوران سنخیتی با مبانی و روش اندیشمندان اصلی انقلاب ندارد. این بی گانگی تفکر ربطی به تقوای عملی یا شخصیت انقلاب این متفکرین نداشته اما در حوزه بسط مبانی معرفتی انقلاب و تداوم حرکت فکری این جریان نمیتوان این اندیشه را جایگزین مبانی فلسفی و معرفتی امام خمینی که منجر به انقلاب شد دانست. البته ناگفته نماند گاهی نیز دیده میشود اثرات اجتماعی این جریان های فکری در لایه های پایین تر منجر به تربیت افرادی میشود که درک درستی از حرکت انقلاب ندارند و برخلاف مقاومت ظاهری در نهایت موضع گیری های غیر هم سو با انقلاب میگیرند. یعنی خروجی تربیبی تفکری خارج از حوزه معرفتی انقلاب لزوما در حوزه تربیتی مثبت عمل نمیکند. یا حتی چنانچه نسبت به انحرافات فکری آقای #سعید_زیباکلام شاهد بودیم خود شخص نیز بعد از ایامی از همراهی با انقلاب بر خلاف همراهی ظاهری اولیه اش عاجز میشود چرا که اساس فکری او همراه و همگام با تفکر خمینی نیست. این خطری است که ما را به خاطر عدم تسلط به مبانی انقلاب گرفتار کرده است. نمیشود خمینی را دوست داشت اما فکر و حرف خمینی را نفهمید و نخواند... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

ما با پای پیاده در جستجوی علوم انسانی هستیم... #یادداشت ما تا به حال پشت هیچ‌ تریبون رسمی عکس نداشتیم. وقتی رزومه خواسته اند‌ غیر از اینکه بگوییم طلبه ایم‌ و در جستجوی علوم انسانی سابقه ای در خور برای گفتن پیدا نکردیم. اگر تدریسی بود نه برای خدا بود و نه برای دنیا... نه عکسی با آدم مشهور داریم و نه مدرکی از یک دانشگاه نیمه معتبر ما اکنون به این رسیده ایم که انقلاب ما از کار نمایشی خسته شده. ما در این راه با پای پیاده برای انقلاب راه میرویم و امید داریم آنقدر راه برویم تا زخم پایمان مارا در همین مسیر از کار بیاندازد ... نمیخواهم بگویم هرکس که رزومه دارد کارش نمایشی است اما بعد از ده سال به دنبال علم دویدن میدانیم از این سازمان های عریض و طویل رسمی علم در نمی آید... این ها مشغول خودشان اند و سرگرمی هایشان. ما از سنتمان ناامید نیستیم بلکه از سازمان ها دل زده ایم.... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

• یکی از ابعاد مهم مسئله ولایت فقیه وحدت راهبردی جامعه پیرامون نظریه فرهنگی ولی است. آنارشیسم فرهنگی در کشور ما به حدی پیش رفته که هر کانال در شبکه مجازی نیز راهبرد فرهنگی خود را به اسم برنامه اصلاح یا مطالبه فرهنگی به جامعه پمپاژ میکند. دوقطبی سازی، ناکارآمدی و آشفتگی فرهنگی موجود نتیجه خودسری حوزه های علمیه و ارگان های فرهنگی در نظریه فرهنگی از ولایت فقیه است که این هرج و مرج در مراتب پایین تر خود تئوریسین پندارهای سطی را روانه بازار آشفته فرهنگی ما کرده است. #یادداشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

مجید رضا رهنورد قربانی محاربین فرهنگی شد. 📝 #یادداشت • در اخبار خواندم مجید رضا رهنورد قاتلی که چندی پیش اعدام شد از بچگی در مسجد بزرگ شده، اسم او را مادرش به خاطر امام هشتم رضا نامیده و بزرگ شده هیئت است. اما از آن زمان که وارد سنی شد که فضای مجازی اورا تربیت میکرد شخصیتش به کل تغییر یافت تا جایی که از یک هیئتی یک قاتل به وجود آمد. • به راستی زمانی که تربیت دینی ما و معنی تدین یک مدل تهی از فکر باشد خروجی اش چنین است. اینکه شما در صف اول نماز جماعت هم باشی اما از نظر فکری نتوانی در فرهنگ اسلامی تنفس کنی، حتی اسمت هم نام مولای شیعیان باشد بویی از شیعه بودن نمیتوانی ببری. •این هم وطن ما که قاتل شد اگر پشیمان بود خدایش رحمت کند. اما سوال اصلی این است که چه کسی او را قاتل کرد؟ پاسخگوی نیاز های فکری و تربیت دینی این قشر کدامین نهاد یا فرهنگ بود که چنین تظاهر مذهبی را برای عوام به‌جای تقکر مذهبی نسخه پیچی میکند؟ نسخه ای که در ساده ترین مواجه با واقعیت اجتماعی ناکارآمدی خود را نمایان میکند. •خنده دار ترین قسمت ماجرا این است که همین جریان متظاهر متحجر که در مدیریت فرهنگی کشور چنین فجایعی را به وجود آورده اند به جای بازگشت به سنت فلسفی معرفتی ما اکنون دارند بیانیه محارب نبودن این اشخاص را صادر میکنند، به راستی چه‌ کسی محارب اصلی ماست؟ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 در مدح توزیع عادلانه عدالت... #یادداشت • عدالت یا هر گزاره دینی زمانی کارکردی است که بتواند در یک نظام منسجم عمل کند. گاهی گرچه یک‌ جزء عادلانه است، اما سوال در کارکرد عدالت در کل است. مسئله این است که وضعیت موجود کشور هرچه هست گرچه بانی و دشمن خارجی دارد اما مقصر داخلی هم کم‌ندارد. • سلبریتی افسار پاره کرده که اکنون از مملکت و شرافت و وطن گریخته خروجی مدیریتی کدامین سیاست است؟ اقتصاد بیمار ما که ولد نامشروعی است، نه چهره لیبرال دارد و نه چهره اسلامی خروجی کدامین تفکر و مجری اقتصادی است؟ • سوال اصلی این است که اگر عدالت برای یک‌ فردِ جزءِ خُرد برقرار است که هست، چرا این چاقو برای کل اینقدر کند عمل میکند؟ سران فتنه ۸۸ که از نظر اقدام علیه نظام و جمهوریت بین خودی ها بدیل نداشتند اعدام نشدند، رئیس جمهور دولت اصلاحات، دولت سازندگی، دولت تدبیر و امید، رئیس مجلس پیشین ووو تا کنون یک بار بازخواست قانونی نشده اند و حال آنکه مگر وضعیت موجود اقتصادی، فرهنگی که چنین محاربین جزء را تربیت کرده غیر از خروجی عملکرد این آقایان بود؟ • قوه قضائیه چرا حتی در برخورد با یک مفسد مشهور که به ظن جامعه سلبریتی شده اینگونه می‌تواند با رأفت برخورد نماید اما با یک لات قاتل غیرمعروف اینقدر با قاطعیت؟ • چاقوی عدالت باید ببرد ولی کاش برای همه برنده بود...عدالت ما توزیع عادلانه ندارد گرچه واقعا عدالت است. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

• چندسال قبل برای خرید کتاب مناهج الوصول که کتاب اصلی امام‌خمینی در زمینه علم اصول هست به یک کتاب فروشی قدیمی مراجعه کردم، فروشنده کتاب خود یک پیرمرد روحانی بود. از او که اسم کتاب را پرسیدم با تعجب گفت مگر امام کتاب اصول نوشته است؟ عجیب اینجاست در طی چندین سالی که او کتاب فروشی داشت حتی یک نفر از او کتاب اصولی امام را نخواسته بود... به راستی این تجربه تلخ نمود کوچکی از ذهنیت موجود حوزه نسبت به تفکر معمار انقلاب است، گویی نظام فکری ای پشت سر این انقلاب در اندیشه او برای آغاز این انقلاب شکل نگرفته است که حتی نیاز به بررسی باشد... فکر امام هنوز هم در جامعه حزب الله و حوزوی کاملا ناشناخته است. گمان نمیکنم غالب طرفداران امام حتی بتوانند سه کتاب از او که نوشته است را نام ببرند. این عدم سنخیت بین اندیشه انقلاب و عشق به انقلاب منجر میشود ما در تکمله راه این نظام نتوانیم قدمی برداریم ... #یادداشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 نقدی کوتاه بر نوشته آقای توپچی #یادداشت • گرچه مرکب اعتباری علوم انسانی در غرب شکل گرفته اما لزوما شکل گیری مرکب اعتباری در یک فرهنگ مانع تحول و گفتگو با آن علم‌ از طریق مبنای علمی فرهنگی دیگر نیست. اگر معیار اینطور بود غرب هرگز نمیتواند در مقابل فلسفه اسلامی دارای فلسفه مستقل خود باشد و اساسا حق اظهار نظر فلسفی ندارد. غرب اگر فلسفه غرب نداشته باشد علوم انسانی غربی هم ندارد. • فقه در لسان اسلامی به فقه اکبر و فقه اخص تقسیم میشود، فقه اکبر در صدد تبیین نظامات اجتماعی برای حکمرانی است که گاهی از فلسفه اسلامی تعبیر به فقه اکبر میشود. ظاهرا نویسنده تصوری از فقه اکبر نداشته است.گرچه توضیح ایشان از فقه اخص نیز دور از وادی انصاف است. •تعیین حد و مرز برای علم نه بر اساس انسان و سازمان بلکه بر اساس عرض ذاتی خود علم شکل می‌گیرد، تعیین گستره و ماهیت حتی یک علم انسان محور نیست چه رسد به اینکه ما در صدد تعیین و تکلیف گستره دین باشیم. بلکه دین خود باید مشخص کند که آیا قرار است در امر اجتماعی تئوریسین باشد یا خیر. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 از مراجع و حوزه علمیه که منتقد وضعیت موجودند متشکریم، اما بگویید چه کار برای اقتصاد میتوان کرد؟ #یادداشت • برخورد امنیتی و گرفتن دلال خرد برای کنترل قیمت ارز نشان دهنده بی برنامگی در حوزه اقتصادی دولت است. مدل تفکر اقتصادی که بیش از هشتاد درصد تسهیلات بانکی را به زیر بیست درصد مردم ارائه میدهد اما افزایش ۵۰ درصدی حقوق ناچیز کارگر را عامل تورم فعلی میداند نمیتواند کمکی به احیای نظام کند. • نگرشی که تقویت سرمایه دار را برای افزایش تولید ملی میداند، زمانی جواب گو است که قشر ضعیف که هیچ حداقل قشر میانی فرصت تنفس معیشتی را از دست نداده باشند. • مراجع عظام و حوزه علمیه مطالبه گر و منتقد وضعیت اقتصادی موجود اند متشکر و ممنون اما اینک که مدل های سرمایه داری اقتصاد کشور را به قهقرای فعلی برده در نبود تئوری اقتصادی اسلامی مگر دولت چاره ای جز تمسک به مدل های نئو مارکسیستی میتواند داشته باشد؟ مدلی که شاید در وضعیت اسفناک فعلی مطلوب نیست اما بریدن نفس سرمایه دار بی شک بهتر از خفگی ۹۶ درصد اکثریت است! ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

• مشکل اقتصاد ایران لزوما مسئولیت داشتن آدم های خوب بی عرضه نیست، مشکل حاکمیت ساختار خوب لیبرالی هست که آدم خوب باعرضه را هم درون خودش هضم می‌کند... #یادداشت ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 مسئله حجاب با "حجاب" حل نمیشود. #یادداشت - نظام دینی در مرتبه اجرا باید بر اساس اولویت های کارکردی خود دین محقق شود، ارزش های فرهنگی دینی گرچه در نازل ترین مرتبه خود نیاز به تمسک به قوه قاهره دارد اما ناگفته نماند نمیتوان یک مسئله ارزشی را با یک امر قهری تغییر داد. - مسئله ای که اینک گریبان جامعه دینی را فراگرفته است نداشتن درک صحیح از هندسه واقعی دین و فکر اسلامی است. اولویت های دینی و اندیشه وحیانی در میان اقشار جامعه اسلامی برای کمتر انسانی مشخص است. غالبا هیچ تصور صحیحی از مسائل اساسی دین نداریم. در وجود خلا فکری و بازتاب کج اندیشی دینی نماد هایی بسیار نازل که در متن خود دین صرفا فروعات دینی ای بیش نیستند تنها نماد تدین گشته اند. عقلانیتی که انسان دینی را بخواهد تربیت نماید در مرتبه خود حتی به مسائل فرعی دین من جمله حجاب نیز اهمیت کافی خواهد داد اما اصلاح بنیاد اجتماعی و فردی ما بی شک از مسیر دیگری عبور میکند. - اینک متاسفانه وقتی کلمه فرهنگ دینی را استعمال میکنیم اولین گزاره ای که در جامعه مخالف و موافق به ذهن ها خطور میکند #حجاب است. این نگاه بسته به مسئله فرهنگ دینی منجر شده است که آن به مثابه مشغله ای باشد که مارا از مسائل اساسی تر فرهنگ بالکل غافل میکند و هرچه بیشتر بخواهیم بدون توجه به اصلاح مسائل ریشه ای به آن توجه کنیم همه مسائل کلان دیگر را نیز فدای آن خواهیم کرد که هیچ خود مسئله حجاب را نیز حل نمیتوانیم کنیم. - البته بنده بار ها گفته ام که مسائل و اغتشاشات اجتماعی اخیر ربطی به مسئله و دعوای حجاب ندارد. و راهبرد فرهنگی دشمن برای انقلاب جنسی در جامعه غیر از مسئله بدحجابی است. اما اساسا پافشاری به رویکرد فقه اخصی گذشته و در اولویت قراردادن یک امر رده چندم اجتماعی برای من هنوز قابل درک نیست. #حجاب ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 نکاتی پیرامون نوشته جان لاک در باب تساهل دینی: #یادداشت _ حوزه پذیرش یا عدم پذیرش دین تا جایی که مربوط به ایدولوژی است هیچ اجباری ندارد، اما طبیعتا عرصه عملی همواره تابع یکی از قوانین اجتماعی است که بدون تبعیت از آن جامعه ای متصور نیست. _ قانون اجتماعی در صورتی که برگرفته از دین باشد همچون قوانین اجتماعی دیگر لازم الاجراست، در صورتی که برگرفته از دین نباشد نیز نمیتواند قانون باشد اما لزوم عملی نداشته باشد. _ مسئله ایمان غیر از مسئله دین میباشد، به عبارتی ایمان یکی از گزاره های دینی است، دین در صورتی که بتواند به قانون اجتماعی تبدیل شود برای اجرا شرط ایمان را لحاظ نمیکند و حتی فرد بی ایمان باید تابع قانون اجتماعی دین باشد، مانند اینکه کسی که اعتقادی به قوانین راهنمایی رانندگی ندارد را قانون راهنمایی رانندگی معاف نمیکند. _ تساهل اگر به معنی تغییر در ارزش ها و گزاره های ضروری دین است از منظر خود دین غیر ممکن است منتهی اگر به معنی نحوه فرهنگ سازی اجرایی این گزاره ها می‌باشد این تساهل نه به معنی کم اهمیت کردن امر دینی بلکه رعایت اسلوب تربیتی برای رسیدن به مطلوب اجرایی است. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

📝 پیرامون تغییر ریاست شورای عالی انقلاب فرهنگی #یادداشت • گرچه تغییر مسئولین تاثیری توی اصلاح و بهبود وضعیت داره، اما فکر نمیکنم تغییر خاصی با به کار اومدن آقای #خسروپناه توی #شورای_عالی_انقلاب فرهنگی ایجاد بشه. _ مسئولینی که در شورا مستقر هستن غالبا حتی آشنایی و تبادل فکری با همدیگر هم ندارن، هیچ رویه منسجمی توی این تشکل احساس نمیشه _ اعضا چندین مسئولیت و مشغله دارن که این هارو از تمرکز به مسئله علم‌ و فرهنگ غافل کرده _ خود شورای عالی انقلاب فرهنگی در مدل فرهنگ سازمانی موجود هضم شده و نیاز به بازنگری فرهنگی با مدل بومی داره. _ مثل خیلی از ارگان های دیگه غالب اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی مطالعه ای در اندیشه معماران این انقلاب ندارن، برای همین مدل های فرهنگی ای که ارائه میدن سنخیتی با تکمیل نظام انقلاب اسلامی نداره. https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

📝 زن کوثر است. #یادداشت _ همانطور که فرد اصیل است جمع هم اصیل است، به تعبیری اثرات یک جمع غیر از اثرات یک فرد است. مثلا در یک کارگاه تولیدی هر فرد اگر به تنهایی روزی ۲ جنس تولید کنند در اثر مشارکت این دو فرد ۶ جنس تولید میشود، این افزایش ۲ عددی تولید حاصل اثر جمع هست که غیر از تولید فردی بود. _ علاوه بر اینکه هر فرد خانواده موجود است خود خانواده هم یک موجود است غیر از افراد آن و اثراتی غیر از افراد خانواده دارد. _ خانواده یک جمع است و هر جمعی ذیل یک وحدت شکل گرفته است، خانواده ای که مرد و زن آن آمیختگی فرهنگی، اقتصادی، آموزشی اسلامی ... پیدا کرده باشند جمع میشوند و علاوه بر وحدت ظاهری و اعتباری متضمن وحدت باطنی می‌گردند. _ پس هر خانواده ای جمع نیست و بسیار خانواده ای که صرفا افراد مجتمع هستند و اثرات یک جمع از اجتماع آنان دیده نمیشود. برای همین رزق یک‌جمع را ندارند. _ در صورتی که خانواده یک موجود جمعی حقیقی شده باشد، علاوه بر اینکه هر فرد از افراد روزی خاص خود را دارند جمع خانواده نیز پذیرنده روزی جمعی خواهد بود. _ یعنی علاوه بر روزی ای که هر فرد می‌تواند از فیض الهی در صورت پذیرندگی کسب کند، روزی اختصاصی یک جمع در صورت پذیرنده شدن خانواده نیز از فیض الهی دریافت خواهد شد. _ در این خانواده مرد وسیله تنزل رزق الهی است، زن وسیله بسط رزق الهی است. _ #زن_کوثر است یعنی رزق منقبض الهی که در اثر شکل گیری یک جمع برای خانواده‌ نازل میشود را زن در این جمع منبسط می‌کند. برای همین زن منشا خیر کثیر در خانواده و به تبع آن جامعه است. _ تا زن نباشد، خانواده آرامش، اقتصادش، فرهنگش و هیچ یک از ارزش‌هایش بسط پیدا نمیکند. مرد واسطه رزق الهی است اما بسط دهنده و شارح آن زن است. زن نباشد رزق الهی به صورت فرزند صالح تجلی نمیکند، زن نباشد خانواده ثبات روحی و اقتصادی ندارد، زن نباشد خانواده قابلیتی برای بسط فیض الهی ندارد. آری زن کوثر است یعنی خیر واحد را کثیر میکند... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

❖ امکان کار تشیکلاتی در اسلامی سازی علوم انسانی 📝 #یادداشت • امروزه وقتی حرف از کار تشکیلاتی یا جمعی میزنیم اولین چیزی که غالبا به ذهن ما متبادر میشود انجام دادن یک کار عینی فیزیکی به صورت دسته جمعی است، مثلا افرادی یا گروهی تشکیل داده و به یک منطقه محروم به صورت گروهی برای خدمت رسانی بروند یا یک فعالیت فرهنگی عینی خارجی را به صورت جمعی شروع کنند. اما با یک نگاه عمیق تر به معنی هویت جمعی شاید بتوان کار تشکیلاتی را در قالبی به نام #اجتهاد_تشکیلاتی بازتعریف نمود. • تشکیل دولت اسلامی که متوقف بر داشتن تئوری نظام مند اسلامی است صرفا با تولید یک بخش آن محقق نمیشود. مثلا یک دولت که نیازمند به آموزش، اقتصاد فرهنگ و... است اگر صرفا اقتصاد آن اسلامی شود دولت اسلامی نخواهد بود و حتی چه بسا ناهماهنگی دیگر مولفه های این دولت با بعد اسلامی آن مانع از اجرا شدن همان یک بعد نیز بشود. • گستردگی نیاز به تولید و تبلیغ در عرصه علوم اجتماعی به حدی هست که عملا در زمانه ما انجام دادن این کار از عهده یک فرد خارج بوده و نمیتوان تا تکمیل این فرایند بسیار زمان بر متکی به کار فردی بود. یکی از راز های پیروزی انقلاب اسلامی هم تربیب شاگردانی بود که در یک هندسه فکری واحد تنفس میکردند، یعنی اساس این انقلاب هم با یک کار تشکیلاتی اجتهادی که به رهبری امام خمینی و علامه طباطبیی در طول بیست سی سال شاگرد پروری آغاز شده بود به ثمر رسید. • اکنون بعد از چهل سال از انقلاب گرچه به صورت فردی گاه دیده میشود افرادی در زمینه علوم اجتماعی فعالیت های بسیار خوبی را آغاز کرده اند اما هنوز عدم احیاء سنت شاگرد پروری معماران انقلاب در کند بودن و جریان ساز نبودن این روند مشهود است. به نظر میرسد میتوان با تمسک به #فلسفه_اسلامی و سنت فکری معماران انقلاب احیا #کار_تشکیلاتی نظام مند را برای تولید علوم انسانی در راهبرد فرهنگی موجود چاره ساز دانست، به صورتی که با تغییر حکمرانی فکری اذهان افراد و ارزش های آنان یک متد اجتهادی واحد در عین حفظ اختلاف نظرات را این سنت مقدور میسازد که در نهایت خروجی این اندیشه ها همچون تکه های پازل یک نمای مشخص و منسجم از هویت فکری را در قالب ارکان #دولت_اسلامی به نمایش خواهند گذاشت. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻