📌 نظر ملاصدرا در باره رویکرد برخی از کلامیون ترجمه بخشی از اسفار: اما متکلمان چون به خانه از در وارد نمی شوند، توان رهایی از امثال این اشکالات را ندارند، لذا گاهی از آن اشکالات به جایز بودن خلأ پاسخ داده اند و دیگر گاه به اینکه: بهشت و دوزخ هنوز خلق نشده، و گاهی هم به فتق و شکافته شدن آسمانها- به مقداری که بینشان بهشت بگنجد-؛ کاش اینان به دین العجایز و عقیده پیرزنان قانع می شدند و بسنده به تقلید می کردند و از ندانم گفتن و اینکه: خدا و رسولش می دانند استنکاف نمی ورزیدند. شگفت آنکه بیشتر اینان را مشاهده می کنیم که سرگرم بحث در معقولاتند درحالی که محسوسات را نمی دانند، در الهیات سخن می گویند، در صورتی که از طبیعیات بی خبر اند، می بینی که به دلایل و قیاسات می پردازند ولی منطق و ریاضیات را درست نفهمیده اند، و از علوم دینی جز مسائل خلافیات را نمی دانند و هدفشان از علم، اصلاح نفس و تهذیب باطن و پاکی قلب از صفات پلید و ملکات نمی باشد، بلکه طلب ریاست و جاه و رجوع دادن مردمان به فتوا ها و حکمهاشان می باشد، از این روی نفاق و دوروئی را پنهان می دارند و با صاحبان حکمت و معرفت دشمنی می ورزند. از بزرگترین آشوبها و فتنه ها اینکه: آنها با این خرد های ناقص و آراء سستشان، ستیز و دشمنیشان با حکما و عرفا، بیشتر از دشمنی و ستیزشان با کافران یهود و نصاری است و این عمل را تقویت دین و حفظ عقاید مسلمین بر می شمارند، و نهایت تقویتشان مر دین را این است که گویند: حکمت گمراهی و گمراه کردن است و آموختنش بدعت و وبال، و اینکه: علم نجوم( اخترشناسی) در اصلش باطل است و ستارگان جمادات اند و افلاک نه حیاتی دارند و نه نطقی، و اینکه علم پزشکی را هیچ سود و بهره ای نیست و علم  هندسه دارای هیچ حقیقتی نمی باشد و بیشتر علوم طبیعیات کفر و زندقه و بی دینی است و صاحبانش ملحدان و کافرانند، و غیر اینها از سخنان و هوسهاشان که مملوّ از فریب و حقیقت پوشی می باشد، درحالی که بیشتر آنچه می پندارند مخالف چیزی است که در کتاب خدا و سنّت رسولش- از تعظیم و بزرگداشت حکمت و احترام صاحبان آن- آمده، و همین طور بزرگ شمردن علم ستارگان و آسمان و سوگند خوردن بدانها در بسیاری از آیات، و ستودن ناظران و اندیشمندان در آفرینش آنها، و نکوهش روی گردانان از آیات و نشانه های آنها در قرآن آمده است، چنانکه می فرماید: الذین... یتفکرون فی خلق السماوات و الارض ربنا ما خلقت هذا باطلا، یعنی: کسانی که در خلقت آسمانها و زمین بیندیشند، و گویند: پروردگارا! اینها را بیهوده نیافریده ای( 191- آل عمران) و فرموده: و کأین من آیة فی السماوات و الارض یمرون علیها و هم عنها معرضون، یعنی: بسا نشانه و آیات که در آسمانها و زمین هست که بر آن می گذرند و از آن روی گردانند( 105- یوسف) و چون دچار دفع چنین مشکلاتی از دین می شوند، در عجز و ناتوانی می افتند، مانند دراز گوشی که در منجلاب گِل و لای گیر افتاده باشد. 📎 ترجمه اسفار اربعه، سفر چهارم، ج2، ص212 و 213، محمد خواجوی https://eitaa.com/ensani_islami

❖ من در حرم حضرت معصومه همواره امام رضا را می‌دیدم! 📝 #علامه_طباطبایی _ ... سفر اولی که به حج مشرف شدیم از نجف بود و از دریا سفر نمودیم خلاصه آن که چون به حرم رسول الله ﷺ وارد می شدم، علی را آن حا می دیدم، گویا حاضر است و هم چنین در شام چون به مزار حضرت زینب وارد می شدم، گویا سیدالشهدا را حاضر می دیدم علی را با رسول الله ﷺ قرب و نزدیکی و محبت و الفتی است که در آن جایی که رسول الله ﷺ است و ..‌. و حتی حرم حضرت معصومه انسان چون وارد می شود حضرت رضا را میبیند اینها مربوط به خصوصیت مکان است که انسان این گونه مشاهده مینماید.... . . #عکس_نوشته #حضرت_معصومه #حرم . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

من سرمه به مژگان زده دارم‌ تو نداری ...

• وقت هایی که تلاش میکنم چیزی بنویسم، حرفی برای گفتن پیدا نمیکنم. بهترین کلمات وقتی نوشته میشن که اراده ای برای نوشتن ندارم ...

الهی! به حرمت آن نام که تو خوانی و به حرمت آن صفت که تو چنانی، دریاب که میتوانی. الهی! عمر خود به باد کردم و بر تن خود بیداد کردم، گفتی و فرمان نکردم ، درماندم و درمان نکردم الهی! عاجز و سرگردانم. نه آنچه دارم ، دانم و نه آنچه دانم، دارم. خواجه عبدالله انصاری

منم همینطور آقای خواجه، منم همینطور

توصیه امام به لزوم رعایت عرف حجاب هر منطقه در عراق امام به من گفت بهتر است به جای چادر از عبا استفاده کنید ‏امام خیلی مقید بودند که بچه ها تنها بیرون از خانه نروند، می گفتند این کار‏‎ ‎‏صلاح نیست. نسبت به دخترها که مکلف شده بودند؛ حساسیت بیشتری‏‎ ‎‏داشتند. خاطرم هست حدوداً دختر نه ساله ای بودم، اما یادم نیست مکلف بودم‏‎ ‎‏یا نبودم، آن موقع دخترها قبل از تکلیف نیز حجاب را رعایت می کردند و من دو ـ‏‎ ‎‏سه سال بود چادر سرم می کردم. اولین بار که به عراق رفتیم‏‎‎‏، ایرانی زیاد بود و ما‏‎ ‎‏با چادر بیرون می رفتیم. سفر سوم زمانی بود که سفرهای زیارتی انجام‏‎ ‎‏نمی گرفت، در نتیجه ایرانی آنجا خیلی کم شد و وقتی به عراق رسیدیم، امام‏‎ ‎‏فرمودند: از عبا استفاده کنید. عبا، حجاب خانمهای عراقی است. ایشان به جلب‏‎ ‎‏توجه نکردن در حجاب اهمیت می دادند، یعنی اینکه در هر جامعه ای باید نوع‏‎ ‎‏حجاب آن جامعه مبنا باشد نه اینکه بگویند حجاب عبا از چادر بهتر است یا‏‎ ‎‏بالعکس. منظور، جلب توجه نکردن بود.‏ فرشته اعرابی، نوه امام خمینی منبع: http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_53066/%D9%BE%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86/%D8%A7%D8%B2_%D8%B9%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87_%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%AF کانال زندگی برای علوم انسانی: https://eitaa.com/ensani_islami

نکته‌ای درباره‌ی حجاب و مدل‌های رایج عبای امروزی چیزی که در عراق به نام «عبا» یا حتی در برخی مناطق ایران به همین نام شناخته می‌شود، با آنچه امروزه به عنوان «حجاب کامل»» توسط حجاب استایل ها تبلیغ و فروخته می‌شود، تفاوت دارد. نکته‌ی مهم اینجاست که حجاب، طبق فرمایشات امام خمینی(ره)، نباید باعث جلب توجه شود؛ حتی اگر این جلب توجه ناشی از نوع خاصی از پوشیدگی باشد. به عنوان مثال، پیش‌تر فتوای مقام معظم رهبری را منتشر کردیم که اشاره داشت اگر پوشیدن پوشیه در یک جامعه‌ی خاص باعث جلب توجه شود، بهتر است فرد از آن اجتناب کند. این نشان می‌دهد که اصل در حجاب، پوشیدگی بدون جلب توجه است. اما یک نکته‌ی اساسی دیگر هم وجود دارد: حجاب علاوه بر اینکه نباید جلب توجه کند، نباید بدن‌نما هم باشد. متأسفانه بسیاری از عبایی‌هایی که امروزه در بازار عرضه می‌شوند، نه تنها بدن‌نما هستند، بلکه با عبایی که در فرهنگ عراق یا برخی مناطق ایران استفاده می‌شود، تفاوت فاحشی دارند. پس به یاد داشته باشیم: حجاب واقعی، هم ساده است و هم پوشیده؛ نه جلب توجه می‌کند و نه بدن‌نماست.

• آقا رهبری ام با حرفای امروز زد زیر گفتمان وفاق که :)

• یکی از راه های شناخت قشر انقلابی از جماعت محافظه کار اینکه رجل سیاسی محافظ کار همیشه تا رهبری نیاد توی تریبون عمومی نسبت به مسئله ای تذکر بده دهنش باز نمیشه گو اینکه هیچ مبنایی برای فهم مسیر درست از غلط تا قبل خرج کردن از رهبری وجود نداره!

💢 کسی نمی‌داند دکارت چه گفته، هیدگر چه گفته، کانت چه گفته، این چطور می‌تواند شاگرد حضرت باشد؟! 🔹حالا کسی منتظر ظهور حضرت است حداکثر فکرش #حرم تا #جمکران باشد این که دیگر #جهانی نیست. این ظهور حضرت نمی‌خواهد. این حداکثر یک پیاده‌روی ثواب‌بری می‌خواهد. کسی نمی‌داند #دکارت چه گفته، #هیدگر چه گفته، #کانت چه گفته، این چطور می‌تواند شاگرد حضرت باشد؟ کجا می‌خواهد برود؟ این می‌خواهد بین جمکران و حرم برود یا می‌خواهد جهان را اصلاح کند، حرف حضرت را به جهان برساند یا نرساند؟ این بدون اطلاع و آگاهی از جهان می‌تواند [مصداق] «لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون»، «ولو کره الکافرون» و «و کفی بالله شهیدا» [باشد؟]. 🔹در این سه آیه؛ اینکه فرمود الاسلام یعلو و لا یعلی علیه به‌دست چه‌کسی باید احیا شود؟ کسی که نداند [در] غرب چه خبر است و نداند [در] آگاهی غرب چه خبر است، مکتب‌های غرب چه خبر است، ادیان غرب چه خبر است، این چطور می‌تواند شاگرد حضرت باشد؟ این فقط جمکرانی فکر می‌کند و نه جهانی. باید حواسمان جمع باشد. 🔹حکیم متاله آیت الله جوادی آملی • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

• تکیه بر اصطلاح "بررسی فنی مسئله" که بعضا در مباحث کارشناسی اقتصادی یا سایر علوم اجتماعی برای تاکید بر "غیر ایدئولوژیک" بودن مسئله به کار گرفته می‌شود یک اصطلاح کاملا انتزاعی، غیرواقعی و فریبکارانه است! اساسا هیچ مسئله فنی در علوم انسانی وجود ندارد.