کیفیت ارتباط شیعیان با امام زمان (عج) بعد از ظهور حضرت. عَنْ أَبِی الرَّبِیعِ الشَّامِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ مَدَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِشِیعَتِنَا فِی أَسْمَاعِهِمْ وَ أَبْصَارِهِمْ حَتَّی لَا یَکُونَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ الْقَائِمِ بَرِیدٌ یُکَلِّمُهُمُ فَیَسْمَعُونَ وَ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ وَ هُوَ فِی مَکَانِهِ. روضه کافی حدیث ۳۲۹ همانا وقتی قائم ما قیام کند، خداوند عزوجل به گوشها وچشمهای شیعیان ما قوّتی می‌دهد که بین آنها و قائم (عج) هیچ پیکی (واسطه و رسول) وجود نخواهد داشت؛ حضرت با آنها سخن می‌گوید و آنها می‌شنوند و به او نظر می‌کنند در حالیکه او در مکان خودش است. @eqbalnia

کیفیت ارتباط مومنین در عصر ظهور با یکدیگر قَالَ أَبو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِنَّ الْمُؤْمِنَ فِی زَمَانِ الْقَائِمِ وَ هُوَ بِالْمَشْرِقِ لَیَرَی أَخَاهُ الَّذِی فِی الْمَغْرِبِ وَ کَذَا الَّذِی فِی الْمَغْرِبِ یَرَی أَخَاهُ الَّذِی فِی الْمَشْرِقِ. بحارالانوار ج ۵۲ ص ۳۹۱ مومن در زمان قائم (عج) درحالیکه در مشرق است، برادراش را که در مغرب است می‌بیند؛ همچنین آن که در مغرب است، برادرش را که در مشرق است می‌بیند. @eqbalnia

موضوع: امتحانات عصر غیبت تاریخ: ۱۴۰۲/۹/۳۰ 🔷ابتلائات #عصر_غیبت برای جداسازی مومن از غیر مومن. 🔶خروج #سفیانی. 🔷سفیانی و خونخواهی #عثمان. 🔶خروج تدریجی از #ایمان. 🔷دقت در معاشرت با مومنین و #علماء. 🔶صعوبت #امتحانات عصر غیبت. 🔷اهمیت کتب #حدیث شیعه. 🔶امکان #خطا در علماء. 🔷ذکر فضائل اهل‌بیت در متون #زیارات. 🔶#زیارت_جامعه در مصادر مخالفین. 🔷#توسل در جمیع امور به امام عصر. @eqbalnia

موضوع: تاثیر #شناخت_نشانه‌ها در جلوگیری از انحراف. تاریخ: ۱۴۰۲/۱۰/۳ جلسه سوم 🔷ضرورت علم #علامت_شناسی. 🔶#عصمت_عقل. 🔷شناخت حجت خداوند منوط به علم #نشانه_شناسی است. 🔶#معجزه، علامت نبوت است. 🔷#صفات ظاهری حجج الهی. 🔶کیفیت دلالت #معجزه بر #نبوت انبیاء. 🔷راه تشخیص #شبهه از حق. 🔶لزوم تناسب بین #ادعاء و #علامت در امور اخروی. 🔷معنای اخذ #حکمت از کافر و مشرک. 🔶#نقاد کلام باشید. 🔷وظیفه در برابر خطای #علماء. 🔶اهمیت تشخیص صحیح #مرجع_تقلید. 🔷معنای #زخرف و کلام مزخرف. @eqbalnia

موضوع: نقش #روایات در تعیین وظیفه‌ی مومن در #عصر_غیبت. تاریخ: ۱۴۰۲/۱۰/۷ 🔷استبداد به #عقول و #آراء در برابر انبیاء. 🔶طریق منحصر #عبودیت. 🔷جایگاه #روایات در #عصر_غیبت و انفتاح باب علم. 🔶ردّ منطق #حسبنا_کتاب_الله. 🔷علت عدم قیاس #افعال اهل‌بیت با افعال سایر بشر. 🔶تبیین صراط مستقیم در عصر غیبت توسط احادیث اهل‌بیت. 🔷انواع #خدمت به اهل‌بیت در ارتباط با #احادیث. 🔶لزوم #احیاء احادیث معتبرِ نادر. @eqbalnia

#وساطت_اهل‌بیت در زیارت حضرت رضا علیه‌السلام می‌خوانیم: ...بِهِمْ سَکَنَتِ السَّوَاکِنُ وَ تَحَرَّکَتِ الْمُتَحَرِّکَاتُ... به واسطه‌ی ایشان ( اهل‌بیت) هر متحرکی در حرکت و هر ساکنی در سکون است. بحارالانوار ج۹۹ص۵۳ @eqbalnia

موضوع: تاثیر #شناخت_نشانه‌ها در جلوگیری از انحراف. تاریخ: ۱۴۰۲/۱۰/۱۰ جلسه چهارم 🔷معنای #دنیا. 🔶نشانه‌های و #علامات حقانیت اهل حق. 🔷#چشم حقیقت بین. 🔶لزوم تحصیل علم به #علامات در هر عالمی که #حق و #باطل مخلوط است. 🔷علامات #علماء_حقه و #علماء_ضاله. 🔶جایگاه #احتیاط در تشخیص حق. 🔷تبعیت از #اهواء و #بدعت، دو علت اصلی #فتنه. 🔶#عالم_متهتک و #جاهل_متنسک. 🔷جایگاه #ضروریات و #محکمات در جلوگیری از ابتلاء به انحرافات. 🔶عظمت حضرت #علی_اکبر. @eqbalnia

شام ولادت حضرت زهراء (سلام‌الله‌علیها) موضوع: ابدان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) تاریخ: ۱۴۰۲/۱۰/۱۳ 🔷فضائل #ابدان اهل‌بیت عظیم‌تر از این است که درک و وصف شود. 🔶#بدن امام، امام ابدان است. 🔷#اعتدال مزاج و اعتدال طبیعت امام. 🔶علت طولانی شدن عمر #امام_عصر (عج). 🔷#بدن امام حاکیِ #اسماء و صفات خداوند است. 🔶خصوصیات #ابدان عنصری ظاهری اهل‌بیت. 🔷لحظه‌ی #انعقاد_نطفه‌ ی امام. 🔶اهمیت باب #موالید_ائمه از کتاب اصول کافی. 🔷اختصاصات و معجزات #بدن پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله). 🔶حتی در شناخت #ابدان اهل‌بیت مقصر هستیم. 🔷#طهارت جمیع اعضاء ابدان اهل‌بیت. 🔶ابدان اهل‌بیت #مظهر خداوند است. @eqbalnia

ایام ولادت حضرت زهراء (سلام‌الله‌علیها) موضوع: #ابدان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) تاریخ: ۱۴۰۲/۱۰/۱۴ 🔷#درجات فضائل اهل‌بیت و درجات #معرفت ایشان. 🔶اوصاف #سلمان فارسی. 🔷ازدیاد معرفت و #محبت اهل بیت. 🔶نتایج #تقصیر در معرفت اهل بیت. 🔷معنای #کلیت اهل بیت. 🔶مقام #احاطه‌ی اهل بیت به جمیع #اشیاء عالم. 🔷اتصال #ظاهر امام به #باطن امام. 🔶خصوصیات #ابدان اهل بیت. 🔷تعدد #ابدان اهل بیت در آن واحد. 🔶نکاتی از کتاب #اثبات_ولایت آیت الله نمازی  شاهرودی. @eqbalnia

از علوم مکنون و مخزون رَوَی الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِذَا کَانَ عَلِیٌّ علیه السلام یُدْخِلُ الْجَنَّةَ مُحِبَّهُ وَ النَّارَ عَدُوَّهُ فَأَیْنَ مَالِکٌ وَ رِضْوَانُ إِذاً فَقَالَ یَا مُفَضَّلُ أَ لَیْسَ الْخَلَائِقُ کُلُّهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ قُلْتُ بَلَی قَالَ فَعَلِیٌّ علیه السلام یَوْمَ الْقِیَامَةِ قَسِیمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ وَ مَالِکٌ وَ رِضْوَانُ أَمْرُهُمَا إِلَیْهِ خُذْهَا یَا مُفَضِّلُ فَإِنَّهَا مِنْ مَکْنُونِ الْعِلْمِ وَ مَخْزُونِهِ. بحارالانوار ج۲۷ص۳۱۲ مفضل گوید به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: اگر امیرالمومنین محبین خودش را وارد بهشت و دشمنانش را وارد جهنم می‌کند پس نقش رضوان و مالک چیست؟ حضرت فرمودند: ای مفضل! آیا روز قیامت، جمیع خلائق تحت فرمان رسول الله نیستند؟ گفتم: چرا، فرمود: پس امیرالمومنین به فرمان پیامبر تقسیم کننده‌ی بهشت و جهنم است و مالک و رضوان به دستور امیر المومنین امر بهشت و جهنم را در دست دارند. این مطلب را نیک دریاب چرا که از علوم مکنون و مخزون ماست. @eqbalnia

موضوع: علت حرمت استماع #موسیقی. تاریخ: ۱۴۰۲/۱۰/۲۱ 🔷طرح بعضی از #شبهات رائج. 🔶پرهیز از ورود به #شبهات جزئی. 🔷تاثیر تبعیت از #هوای_نفس و #شهوات در اثرگذاری شبهات. 🔶لزوم ترتیب بندی و #اولویت بندی بین مطالب دینی. 🔷تاثیر تدریجی ارتکاب #محرمات در ایجاد و راسخ شدن #شبهات در نفس انسان. 🔶#موسیقی مخدر قوه‌ی خیال است. 🔷#علم تجربی بشری، ازرسیدن به علل وضع #احکام، قاصر است. 🔶پیچیدگی و عظمت مراتب وجودی #انسان و ارتباط انسان با #عوالم. 🔷اهمیت تصحیح و تقویت #اعتقادات در دفع شبهات. 🔶طرفداران و مروجین #موسیقی و #غناء و #رقص و ... چه کسانی هستند؟ 🔷اهمیت اعتقاد به #آخرت و #عوالم پسین. @eqbalnia

یگانگی مومنین با یکدیگر قَالَ أَبُو عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إنَّ روحَ الإيمانِ واحِدَةٌ ، خَرَجَت مِن عِندِ واحِدٍ ، وتَتَفَرَّقُ في أبدانٍ شَتّی، فَعَلَيهِ ائتَلَفَت ، وبِهِ تَحابَّت وَ سَتَخْرُجُ مِنْ شَتَّى وَ يَعُودُ وَاحِداً وَ يَرْجِعُ عِنْدَ وَاحِدٍ. ✨امام صادق عليه السلام: روح ايمان، يكى است كه از نزد يگانه‌ای فرود آمده و در پيكرهاى گوناگونى (ابدان مومنین) جاى گرفته است. پس (مومنین) بر اساس آن، با یکدیگر خو می‌گیرند و دوستى‌ می‌نمایند، و سرانجام از بدن‌های متعدد خارج شده و یکی گشته و بسوی خداوند واحد بازمی‌گردد! 📚اختصاص ج ۱ ص ۲۴۹ @eqbalnia