🌷 هوالمحبوب #بزرگان_عرفان 🔻 #عارفان بزرگ نزد مقام معظم رهبری ۱ #آیه_الله_بهاری ❇️ مقام معظم رهبری از مرحوم آیة‌ الله بهاری مانند تمامی بزرگان #مکتب_عرفان_نجف تجلیل کرده و عرفان ایشان را عرفانی حقیقی و برگرفته از معارف اهل‌بیت می‌دانند. ایشان در دیدار با اعضای بزرگداشت مرحوم بهاری می‌فرمایند: «اگر با استفاده از آثار و برکات وجودی ایشان (شیخ محمد بهاری) در جامعه ما به‌خصوص در این اوان که #جوانان ما میل به #معنویت و مسائل عرفانی و معنوی زیاد دارند، جریان‌های صحیح و صراط مستقیمی که مرحوم بهاری آن را به ما نشان دادند، جلوی پای افراد قرار بگیرد، گرایش به این عرفان‌های دروغین و سلسله‌های عجیب و غریب و مخلوط و مغشوش پیش نمی‌آید. ❇️ مرحوم آقای حاج شیخ محمد بهاری رضوان‌الله‌علیه شخصیت خیلی برجسته‌ای است. ایشان هم #فقیه بزرگی هستند هم عارفند. عرفان ایشان از نوع این عرفان‌های #خانقاهی و این چیزها مطلقاً نیست و با اینها مخالفند. لکن ذوق، وجد حال و بهجت معنوی در پرتو استفاده از #کتاب و #سنت و از روش معصومین علیهم‌السّلام این شاخصۀ عمده راهی است که این بزرگواران طی کرده‌اند که البته ایشان شاگرد مرحوم آخوند ملاحسینقلی همدانی هستند که آن بزرگوار شاخص این سلسله است». 📚 منبع :عرفان امین، ص ۱۷۶ ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌻 هوالحق 🔻تمثیلی برای فهم بهتر #توحید_قرآنی یا همان #وحدت_وجود 1️⃣ 🔸گاهی #عارفان برای تبیین نسبت خالق و مخلوق از مثال دریا و موج استفاده می‌نمایند تا توضیح دهند که ما #مستقل از خداوند نیستیم و خداوند هم در خلق کردن خود چیزی بیرون از خود ایجاد نمی‌کند و دائماً در مقام احاطه خود به همه موجودات باقی است. به عنوان نمونه شمس مغربی میفرماید: «ماچو دریائیم و دریا عین ما بوده ولی.   مائی ما در میان ما و دریا حائل است» و در ابیاتی دیگر ملت جلال الدین بلخی صاحب مثنوی که مقام معظم رهبری از اندیشه های توحیدی او به' #توحید_خالص ' یاد کرده بودند، می فرماید: جان من و جان تو بود یکی ز اتحاد این دو که هر دو یکیست جز که همان یک مباد گشت جدا موج ها گر چه بد اول یکی از سبب باد بود آنک جدایی بزاد... 🔹... افراد ناآشنا گاهی از این مثال‌ها چنان برداشت میکنند که مراد آن‌ست که خداوند هم در هنگام خلقت – نعوذ بالله – تکان خورده و تغییر مینماید و ما هم چون امواج دریا که شکلی عارض بر دریا هستند عارضی بر #ذات خداوند میباشیم. ولی این برداشت غلط است و اگر کسی هم از این مثال چنین قصد کند یقیناً #کفر گفته است. ✅ ادامه دارد.... 📚 منبع:عرفان امین، ص ۴١۳ ☑️@erfan_amin پايگاه عرفان شیعی فقاهتی

🌷 هوالغفور #بزرگان_عرفان 🔻 #عارفان بزرگ نزد مقام معظم رهبری ۱ #میرزا_جواد_آقای_تبریزی مقام معظم رهبری بار‌ها و بار‌ها در فرمایشات خود به این بزرگ مرد الهی اشاره نموده و مقامات بلند وی را ستوده‌اند. ایشان در عبارتی مفصل می‌فرمایند: 🔹«شنیدم مرحوم حاج میرزا جواد آقای تبریزی معروف که از بزرگان اولیا و #عرفا و مردان صاحبدلِ زمان خودش بوده است اوایلی که برای تحصیل وارد نجف شد، بااینکه طلبه بود، ولی به شیوۀ اشراف حرکت می‌کرد. نوکری دنبال سرش بود و لباس‌های فاخری می‏پوشید؛ چون از خانوادۀ اعیان بود و پدرش در تبریز ملک التجار بودند. 🔸ایشان، طلبه و اهل فضل و اهل معنا بود و بعد از آنکه توفیق شامل حال این جوان صالح و مؤمن شد، به درِ خانۀ عارف معروف آن روزگار، استاد علم اخلاق و معرفت و توحید، مرحوم #آخوند_ملا_حسینقلی_همدانی که در زمان خودش در نجف، مرجع و ملجأ و قبلۀ اهل معنا و اهل دل بوده است راهنمایی شدند. 🔹روز اولی که مرحوم حاج میرزا جواد آقا، با آن هیئتِ یک طلبۀ اعیان به درس آخوند ملا حسینقلی همدانی می‏رود، وقتی که می‌خواهد وارد مجلس درس بشود، آخوند ملا حسینقلی همدانی، از آنجا صدا می‏زند که همان‏جا یعنی همان دمِ در، روی کفش‌ها بنشین. 🔸 حاج میرزا جواد آقا هم همان‏جا می‏نشیند. البته به او برمی‏خورد و احساس اهانت می‌کند؛ اما خودِ این و تحمل این تربیت و ریاضت الهی، او را پیش می‌برد. 🔹یک روز بعد از این که درس تمام می‌شود، مرحوم آخوند ملا حسینقلی همدانی، به حاج میرزا جواد آقا رو می‌کند و می‌گوید: برو این قلیان را برای من چاق کن و بیاور! بلند می‌شود، قلیان را بیرون می‌برد؛ اما چطور چنین کاری بکند؟! اعیان‏زاده، جلوی جمعیت، با آن لباس‌های فاخر! ببینید، انسان‌های صالح و بزرگ را این‏طور تربیت می‌کردند. 🔸قلیان را می‌برد، به نوکرش که بیرون در ایستاده بود، می‏دهد و می‌گوید: این قلیان را چاق کن و بیاور. او می‏رود قلیان را درست می‌کند و می‏ آورد به میرزا جواد آقا می‏دهد و ایشان قلیان را وارد مجلس می‌کند. البته این‌هم که قلیان را به ‏دست بگیرد و داخل مجلس بیاورد، کار مهم و سنگینی بوده است؛ 🔹 اما مرحوم آخوند ملا حسینقلی می‌گوید که خواستم خودت قلیان را درست کنی، نه اینکه بدهی نوکرت درست کند. 🔸این، شکستن آن منِ متعرض فضولِ موجب شرک انسانی در وجود انسان است. این، آن منیّت و خودبزرگ‏بینی و خودشگفتی و برای خود ارزش و مقامی در مقابل حق قائل شدن را از بین می‌برد و او را وارد جاده‏ای می‌کند و به مدارج کمالی می‏رساند که مرحوم میرزا جواد آقای ملکی‏ تبریزی‏ به آن مقامات رسید. 📚 منبع :عرفان امین، ص ۱۷۲ ☑️@erfan_amin |پایگاه عرفان شیعی فقاهتی