📖 #بریده_کتاب | دین‌ورزیِ عملی در جنبش‌های نوپدید
🔸با بررسی تحلیلی دین‌ورزیِ عملی در جنبش‌های نوپدید دینی می‌توان سه ویژگی در دین‌ورزی گروه‌های مرجع در «عصر فرهنگ مصرفی» تشخیص داد:
۱. پاپکورنیزاسیون دین: یا دین‌ورزی به مثابهٔ رفتاری صرفاً مسرت بخش، موجب شادکامی و حتی مایهٔ طنز و خنده؛
۲. کالایی‌شدن دین: یا دین‌ورزی به مثابهٔ رفتاری در بازار مصرف (معاملهٔ کالای مصرفی داشتن با دین)؛
۳. درمان‌گرانه‌شدن دین: یا دین‌ورزی به مثابهٔ رفتاری شفاجویانه و درمانی (معامله ابزار درمانی داشتن با دین).
📚 برشی از کتاب «معنویت در سبد مصرف» نوشتهٔ دکتر بهزاد حمیدیه
🌐معنویت پژوهی/عرفان های کاذب
@erfanhay_nozohor
#بریده_کتاب | برشی از کتاب «الگوهای محتوایی سینمای غرب»، ص۱۵۷، جواد امین خندقی
🔹 پویانمایی «نُه» (۲۰۰۹) بر اساس تعالیم «پاراسلسوس» پزشک و کیمیاگر سوئیسی‌آلمانی ساخته شده است.
🔸 در پویانمایی، برشی از آینده نشان داده می‌شود که تمام انسان‌ها در جنگ با ماشین‌ها از بین رفته‌اند. یک دانشمند بر اساس تئوری‌های کیمیاگری و جادویی روح خود را در نُه عروسک تقسیم می‌کند که هر کدام از آنها نماد بخشی از حیات انسانی هستند و نوع لباس و توانایی هر کدام نشانگر آن است.
🔹 پاراسلسوس بیشتر به‌عنوان طبیبی برجسته شناخته می‌شود؛ اما علاوه‌برآن، در زمینه مسائل ماورای ماده و ارتباط با ارواح نیز فعالیت‌هایی داشته است.
🔸 همچنین وی یکی از اندیشمندان بزرگ کابالا محسوب می‌شود و همین جهتِ زندگیِ او در این پویانمایی لحاظ شده است.
@erfanhay_nozohor
#بریده_کتاب | برشی از کتاب «عصر جدید، دغدغهٔ جدید»، دکتر رسول حسین‌پور
🔹 قانون جذب، انگاره‌ای با پایه و بستر مادی است که فرایند خود را به گونهٔ مجرد، تبیین می‌نماید و تا آنجا پیش می‌رود که ذهن انسان را که خود یکی از آفریده‌های مجموعهٔ هستی است، علت تامهٔ پدیده‌ها و رخدادهای مادی قلمداد می‌کند.
🔸 این قانون نه سنخیتی میان علت و معلول می‌شناسد و نه معلول را در جایگاه معلولیت می‌بیند؛ بلکه جامهٔ علت بر اندام آن نیز می‌پوشاند.
🔹 از مادی چشم‌داشت نتیجه فرامادی دارد و پاسخ درخواست‌ها و آرزوهای بشری را از کائنات - نه آفریدگار آن - بدون اثبات اینکه چگونه توان واکنش به کنش‌های انسانی را دارد، مطالبه می‌نماید.
@erfanhay_nozohor