🔶در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست
قطعه شعری حضرت امام دارند بدین مضمون:
🔵بهار آمده دستار زُهد پاره کُنید!
🔷به پیش پیر مغان رفته اِستشاره کُنید!
🔹سِزد ز دانۀ انگور سُبحه ای سٰازید!
🔵برای رفتن #میخانه استخاره کُنید!
دانه انگور را به دانه تسبیح تشبیه کردن، آن هم برای رفتن میخانه! مناسبت می و انگور و استخاره و تسبیح، داد مقدسین را در آورده بود.
می گویند که عده ای نزد مرحوم حاج #شیخ_عبدالکریم، رئیس حوزه علمیه قم رفته، و به ایشان گفته اند: چه نشسته اید که آقا روح الله دیگر چه بی دینی که نکرده است! #فلسفه که می گوید! اهل #عرفان هم که هست! اين هم شعرش! او را از حوزه بیرون کنید.
حاج شیخ عبدالکریم حائری ـ که خیلی مورد علاقه و احترام امام نیز بودند ـ در جواب خندیدند و گفتند: عجب، از قول من به ایشان سلام برسانید و بگویید: در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست.
📚ديوان امام مجموعه اشعار امام خمينى سلام الله عليه، ص: ۳۰۵
📖 یک ساغر از هزار: سیری در عرفان امام خمینی (س)صفحه ۵۳۲
☑️ @erfanvahekmat_com
هدایت شده از حضرت آیت الله ممدوحی
2016590871.mp3
9.66M
هدایت شده از حوزه علمیه تمدن ساز
💢 آیا چنین اسلامی (که مخالفان فلسفه و عرفان قایلند) را کسی به یک دینار می‌خرد؟!
آیت الله #حایری_شیرازی:
🔸 چنانچه ما به عالَم اعلام کردیم که اسلام #عرفان ندارد، بعد از ما نمی‌پرسند که پس اسلام چه دارد؟ اسلامی که #عقل ندارد، #فلسفه ندارد، #عرفان ندارد، #سیر_و_سلوک ندارد، #عشق ندارد، #شوق ندارد،
🔸 پس چه چیزی دارد؟ ته قضیه چه می‌ماند؟ اگر اسلام این‌ها را ندارد -چنانکه مخالفین فلسفه و عرفان می گویند- این اسلام را در بازار بگذار، آیا کسی به یک دینار می‌خرد؟
📔 تحجرگرایی، ص۲۲۱
♦️ کانال حوزه تمدن‌ساز:
✅ @feghheakbar
هدایت شده از حوزه علمیه تمدن ساز
💢 آیا چنین اسلامی (که مخالفان فلسفه و عرفان قایلند) را کسی به یک دینار می‌خرد؟!
آیت الله #حایری_شیرازی:
🔸 چنانچه ما به عالَم اعلام کردیم که اسلام #عرفان ندارد، بعد از ما نمی‌پرسند که پس اسلام چه دارد؟ اسلامی که #عقل ندارد، #فلسفه ندارد، #عرفان ندارد، #سیر_و_سلوک ندارد، #عشق ندارد، #شوق ندارد،
🔸 پس چه چیزی دارد؟ ته قضیه چه می‌ماند؟ اگر اسلام این‌ها را ندارد -چنانکه مخالفین فلسفه و عرفان می گویند- این اسلام را در بازار بگذار، آیا کسی به یک دینار می‌خرد؟
📔 تحجرگرایی، ص۲۲۱
♦️ کانال حوزه تمدن‌ساز:
✅ @feghheakbar
🔶در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست
قطعه شعری حضرت امام دارند بدین مضمون:
🔵بهار آمده دستار زُهد پاره کُنید!
🔷به پیش پیر مغان رفته اِستشاره کُنید!
🔹سِزد ز دانۀ انگور سُبحه ای سٰازید!
🔵برای رفتن #میخانه استخاره کُنید!
دانه انگور را به دانه تسبیح تشبیه کردن، آن هم برای رفتن میخانه! مناسبت می و انگور و استخاره و تسبیح، داد مقدسین را در آورده بود.
می گویند که عده ای نزد مرحوم حاج #شیخ_عبدالکریم، رئیس حوزه علمیه قم رفته، و به ایشان گفته اند: چه نشسته اید که آقا روح الله دیگر چه بی دینی که نکرده است! #فلسفه که می گوید! اهل #عرفان هم که هست! اين هم شعرش! او را از حوزه بیرون کنید.
حاج شیخ عبدالکریم حائری ـ که خیلی مورد علاقه و احترام امام نیز بودند ـ در جواب خندیدند و گفتند: عجب، از قول من به ایشان سلام برسانید و بگویید: در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست.
📚ديوان امام مجموعه اشعار امام خمينى سلام الله عليه، ص: ۳۰۵
📖 یک ساغر از هزار: سیری در عرفان امام خمینی (س)صفحه ۵۳۲
@erfanvahekmat_com
♦️نکاتی مهم و کلیدی درباره #عرفان؛ فلسفه و #تصوف
🔶 بزرگان حكمت و عرفان، در آثار خود، دو تعبير در مورد صوفيه دارند؛ يكي محققين صوفيه و ديگري جَهَله صوفيه و به تعبیر امروزی: صوفی و صوفی نما، عارف و عارف نما
مراد از محققين صوفيه، همان عرفاي بزرگ اسلامي مانند محيي الدين ابن عربي، صدرالدین قونوي، سيد حيدر آملي، ابن ترکه، کاشانی و.... است كه با التزام به شرع و همراه با کسب علم، راه تزكيه نفس را پیموده و به كشف و شهود حقايق رسیده اند.
اما جهله و نادانان صوفيه آن دسته از صوفياني اند كه علم كافي ندارند و مطالب بلند و بالا را بد و نادرست می فهمند و مطالب سخیف و غیر قابل دفاع از آنها صادر می شود و بدعت هايي در دين پديد آورده و راه خود را از راه ائمه معصومین جدا مي دانند، يا وسيله را با هدف توجيه كرده و خود را به شريعت و ظواهر آن پايبند نمي دانند و آشكارا يا پنهاني مرتكب معاصي مي شوند يا برخي از آنها با فريب و حقه، مردم را به معنويت فرا مي خوانند و پشت اين دعوت، مقاصد اقتصادي، اجتماعي، سياسي، سوء استفاده هاي جنسي و غیره را دنبال می کنند.
اين افراد در هر مكان و زماني محكومند و قبل از فقها خود عرفا و صوفيۀ اصیل در كتابهاي خود اين اشخاص را به شدت مورد مواخذه قرار داده اند.
🔶 کسانی که عرفان و تصوف را به صورت مطلق از هم جدا می کنند، و می گویند: عرفان، امری مثبت و مقبول، و تصوف و صوفیه، امری منفی و مردود است و در نتیجه تصوف را در صوفیۀ انحرافی و مبتذل منحصر می کنند، مخاطبان خود را به اشتباه بزرگی می اندازند.
مخاطبان با رجوع به کتب معتبر عرفان، تعابیر صوفیه، تصوف، صوفی و.... را بارها خواهند دید که اهل فن آن ها را دربارۀ خود و دیگر بزرگان عرفان به کار برده اند.
صحیح نیست به خاطر عقاید و رفتارهای فرقه های منحرفی که نام خود را صوفی یا درویش گذاشته اند، مطلق تصوف را ناپسند بدانیم و کتب علمی و مهم آنان را تحت الشعاع قرار داده یا مذمت کنیم.
به هر حال، جهله صوفیه با رفتارها و گفتارهای خود، مشکل بزرگی برای تصوف اصیل و حقیقی ایجاد کرده و موجب سوء تفاهم‌های زیادی شده اند، چنانکه جهله و عوام شیعه، مشکلاتی را برای جهان تشیع به بار آورده اند و منشا اشکالات و شبهات مخالفان شده‌اند و همچنین جهله مسلمانان، مشکلاتی را برای جهان اسلام به بار آورده و منشا اشکالات و شبهاتی برای غیر مسلمانان شده اند.
🔶 نمی شود از تشابه لفظ تصوّف و صوفيّه و بد نامی صوفیه و دراویش، سوء استفاده کرده و بخواهيم به كلّى راه شهود، وجدان، عرفان و لقآء الله را ببنديم، و نمی شود با چند روایت که در کتاب‌های دست چندم علیه صوفیه و تصوف نقل شده و از نظر سند ضعیف و بلکه مجعولند و دلالت آنها نیز به صورت کامل بررسی نشده اند، مطلق راه و روش تهذیب باطن و سیر و سلوک و عرفان عملی و تصوف اصیل را محکوم کرد.
بنابراین قطع نظر از سند این روایات ، مراد روایاتی که در آن ها صوفی و تصوف محکوم شده است، آن دسته از صوفیانی هستند که بدعت هایی در دین پدید می آورند و راه خود را از راه ائمه جدا می دانند و وسیله را با هدف توجیه کرده، خود را پایبند به شریعت و ظواهر آن نمی دانند و آشکارا یا پنهانی مرتکب معاصی می شوند؛ پر واضح است که چنین افرادی در هر مکان و زمانی محکوم اند.
این نوع از روایات، مثل روایاتی است که فقها، علما، اهل کلام و... را مورد مذمت شدید قرار می دهند که البته مرادِ همۀ این ها، علما و فقهایی است که به دنیا گرایش پیدا کرده و عالم بی عمل اند.
عرفان علامه #طباطبایی؛ آیة الله حسن #رمضانی.
🔸کانال فلسفه و عرفان 👇
@AGLOESHG