💐🍃🌿🌸 🍃🌺🍂 🌿🍂          🌸 🌿خواص  #کرفس: 🔸زیاد کردن #عقل 🔹تقویت #حافظه 🔸زیاد کردن #هوش 🔹پیشگیری از #جنون 🔸پیشگیری از #جذام 🔹پیشگیری از #پیسی 🔆ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ (صلی الله علیه و آله): ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺩ ﻛﺮﻓﺲ؛ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺍﻙ ﺍِﻟﻴﺎﺱ، ﻳَﺴَﻊ ﻭ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻦ ﻧﻮﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 📚الکافی،ج۶، ص ۳۶۶ #سبک_زندگی_اسلامی #جهاد_تبیین با ما همراه باشید: https://gap.im/erisonteb https://eitaa.com/erisonteb سروش splus.ir/erisonteb

🍚عجیب ترین #چاشنی غذا چیست!؟ پيامبر (صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله): يا عَلىُّ اِفْتَتِحْ طَعامَكَ بِالْمِلْحِ، فَاِنَّ فيهِ شِفاءً مِنْ سَبْعينَ داءً مِنهَا: الجُنونُ وَ الْجُذامُ وَ الْبَرَصُ وَ وَجَعُ الْحَلْقِ وَ الاْضراسِ وَ وَجَعُ الْبَطْنِ ؛ اى على! غذاى خود را با #نمک آغاز كن، چرا كه در نمک درمان هفتاد درد است؛ ديوانگى، خوره، #پيسى، #گلودرد، #دندان درد و #دل_درد، از جمله اين دردهاست.  📚وسائل الشيعة ج 24 ص406 ح 30906 https://eitaa.com/erisounteb

🌸﷽🌸 🔆پیامبراکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند : اگر مردم بدانند در #سنای_مکی چه خاصیتی وجود دارد، همانا در مقابل هر مثقال #سنا دو مثقال طلا می دادند، همانا آن (سنا) ایمنی از #مرض و #پیسی و #جذام و #جنون و #فلج و #لقوه است. 📚مکارم الاخلاق، طبرسی، ص ۱۸۸ ╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ #سبک_زندگی_اسلامی در سبل السلام ╔═••⚬🇮🇷⚬••═╗    @erisonteb ╚═••⚬🌍⚬••═╝

🌸﷽🌸 🔆نظافت در روز #جمعه خُذ مِن شارِب-ِکَ وَ اَظفارِکَ فی کُلِّ جُمُعَةٍ فَاِن لَم یَکُن فیها شَیْ ءٌ فَحُکَّها لا یُصیبُکَ جُنونٌ وَ لا جُذامٌ وَ لا بَرَصٌ؛ 🔸امام صادق (علیه السلام) فرمودند: در هر جمعه، اندکی از #سبیل و #ناخن‌های خود را بگیر، و اگر هم چیزی وجود نداشته باشد، آن را (کمی) بسای، [که در این صورت] #دیوانگی، #جذام و #پیسی به تو نمی رسد. 📚کافی ج ۶، ص ۴۹۰، ح ۳ ╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ #سبک_زندگی_اسلامی در سبل السلام ╔═••⚬🇮🇷⚬••═╗    @erisonteb ╚═••⚬🌍⚬••═╝

🌸﷽🌸 امام صادق (علیه السلام): #غذا_خوردن پس از #سیری، موجب بیماری #برص ( #پیسی) می گردد. 📚فروع كافی، ج۶، ص۲۶۹ ╔═••⚬🇮🇷⚬••═╗    @erisonteb ╚═••⚬🌍⚬••═╝ عضویت در سبل السلام👆

🌸﷽🌸 بادمجان ایمنی از لک‌ و پیس : امام صادق (علیه السلام): «بر شما باد بادمجان آب‌پز( یا #بخارپز) که شفائی است که ایمنی از #پیسی ( #برص) می‌دهد. همچنین #بادمجان سرخ کرده با روغن زیتون این خاصیت را دارد..» و قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام عَلَيْكُمْ بِالْبَاذَنْجَانِ الْبُورَانِيِّ فَهُوَ شِفَاءٌ يُؤْمِنُ مِنَ الْبَرَصِ‏ وَ كَذَا الْمَقْلِيُّ بِالزَّيْتِ‏. 📚 مكارم الأخلاق، ص ۱۸۳ 📚 بحار الأنوار، ج ۶۳، ص ۲۲۳ ╔═••⚬🇮🇷⚬••═╗    @erisonteb ╚═••⚬🌍⚬••═╝ عضویت در سبل السلام👆

🍚عجیب ترین #چاشنی غذا چیست!؟ 🌸﷽🌸 پيامبر (صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله): اى على! غذاى خود را با #نمک آغاز كن، چرا كه در نمک درمان هفتاد درد است؛ ديوانگى، خوره، #پيسى، #گلودرد، #دندان درد و #دل_درد، از جمله اين دردهاست.  يا عَلىُّ اِفْتَتِحْ طَعامَكَ بِالْمِلْحِ، فَاِنَّ فيهِ شِفاءً مِنْ سَبْعينَ داءً مِنهَا: الجُنونُ وَ الْجُذامُ وَ الْبَرَصُ وَ وَجَعُ الْحَلْقِ وَ الاْضراسِ وَ وَجَعُ الْبَطْنِ ؛ 📚وسائل الشيعة ج 24 ص406 ح 30906 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌    سبل السَّلام 👇 https://eitaa.com/erisonteb سبک زندگی اسلامی_ تمدن اسلامی ╚═••⚬-------🇮🇷🌍🇮🇷------⚬••═╝

اصرار شیخ‌مرتضی‌طالقانی چه بود؟ #متروک_نشود 🌸﷽🌸 ‌‌‌‌‌‌‌‌آیت‌الله‌بهجت روزی فرمودند: « مرحوم حاج‌شیخ‌مرتضی‌طالقانی همراه با عده‌ای از علمای نجف از جمله آیت‌الله‌العظمی‌خوئی به افطار دعوت بودند، وقتی غذا آماده می‌شود و همگی سر سفره می‌نشینند حاج شیخ مرتضی طالقانی می‌فرماید: #نمک در سفره نیست و از تناول غذا خودداری می‌کنند. با اینکه بین مجلس افطاریه تا آشپزخانه بسیار فاصله بوده ( و ظاهراً از خانه ای دیگر غذا می‌آورده اند ). به هر حال مرحوم طالقانی دست به غذا دراز نمی‌کند و دیگران حتی آیت الله خوئی نیز به احترام ایشان غذا شروع نمی‌کنند و طول می‌کشد تا نمک را بیآورند. بعد از ختم جلسه و هنگام رفتن، آیت الله خوئی خطاب به ایشان می‌فرماید: حضرت آقا، اگر شما به این اندازه به ظاهر سنت مقید هستید که اگر کمی نمک تناول نکنید غذا نمی‌خورید، پس در این گونه مجالس کمی نمک با خود همراه داشته باشید تا مردم را منتظر نگذارید. آقای طالقانی فوراً دست به جیب برده و کیسه کوچکی را درآورده و می‌فرماید: با خودم نمک داشتم ولی می‌خواستم #سنت_اسلامی پیاده شود و متروک نباشد.🍚    سبل السَّلام 👇 https://eitaa.com/erisonteb سبک زندگی اسلامی_ تمدن اسلامی ╚═••⚬------🇮🇷🌍🇮🇷-----⚬••═╝ 👇ا👇 پيامبر(صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله): علی‌جان! غذاى خود را با #نمک آغاز كن، چرا كه در نمک درمان هفتاد درد است؛ ديوانگى، خوره _ جذام، #پيسى، #گلودرد، #دندان درد و #دل_درد، از جمله اين دردهاست. 📚وسائل الشيعة ج 24 ص406