ترس دراویش از آمریکا و شیطان بزرگ، ضابطه و قاعده‌ی تمامی فرق منحرف و دست‌ساز استکبار است. اساساً هر شخص یا گروهی که از خدای بزرگ و روحیه‌ی توحیدی فاصله داشته باشد از شیطان و ایادی او وحشت دارد. یا سعی میکند با او مذاکره کند یا عَبد حلقه به گوش او می‌شود تا به هر صورت با او پنجه در پنجه نکند و شاخ به شاخ نشود! حقد و کینه‌ی دراویش از نظام اسلامی و انقلاب مردم مسلمان در برابر حکومت پهلویِ طاغوت و دست‌نشانده‌ی آمریکا، در شاکله‌ی ایشان نهادینه است و اراجیف این جُرثومه‌ مربوط به اظهارات شخص او نیست، بلکه از خُبث باطن درویشی فرقه‌های منحرف حکایت کرده و خبر می‌دهد. #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/tv/CHNhxuInRuc/?igshid=1ogjup0dm6t38 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

خط دهی انگلیس به تصوف فرقه‌ای! دراویش و متصوفه وقتی خود را در مقابل منطق و استدلال اهل علم و فقها خلع سلاح یافتند، مدعی علوم باطنی شده و اهل علم را به متکی بودن به علوم ظاهری متهم کردند؛ که از عرفان چیزی نمی‌دانند، در حالیکه عرفان اسلامی چیزی جز قرآن و عترت نیست. 🔸«نخستین‌ کسی‌ که‌ فقها را در ایران با این‌ لقب مورد خطاب قرار داد "سِر جان‌ مَلکُم» جاسوس انگلیس بود. 🔸شاهد تاریخی‌ بر این مطلب که‌ سر جان ملکم فقها را علمای ظاهر خواند، وقایع‌ مربوط‌ به‌ مرحوم‌ ملا‌ محمدباقر مجلسی‌ است. 🔸به دنبال مخالفت‌های علامه مجلسی با جریان صوفیه انحرافی، سر جان ملکم، عملکرد اجتماعی‌ و سیاسی‌ مرحوم‌ مجلسی‌ را نشانه‌ اندیشه‌ فقهی و جریان‌ مقابل‌ را جریان‌ عرفانی‌ می‌خواند. 🔸روشن‌فکرانی که‌ در صدر مشروطه‌ به‌ فعالیت‌ سیاسی‌ می‌پرداختند و نیز در لژهای‌ فراماسونری‌ سازمان‌ می‌یافتند با پذیرش‌ این‌ نظر، اد‌عای‌ همدلی‌ با دیدگاه‌ عرفانی‌ داشتند.» 📚عرفان، علیه تساهل و اباحه‌گری، ص 367 #نقد_تصوف ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

ادعای تصوف چه بود؟! قرار بود از کوتاه‌ترین مسیر، انسان را به بلندترین قله‌های معرفت برساند! با همین قُمپُز، انسان را از درِ خانه‌ی نورانی وَحی جدا کرد و به بِیغوله‌های تاریکِ کَشف و استدراج کشاند... امُا، چه به دست انسان داد؟! جز خَلع عقل از او و درخواست تبعیت محض و سرسپردگی تامّ و سواری! تا در برابر قطب صوفی، صدای حیوانات را تقلید کند، نعره بزند، خم و راست شده، سجده کند! و سراپای او را گلباران نماید... غافل ازینکه گندِ قهوه‌ای بدعت و تباهی را به رایحه‌ی گلِ سرخ نمی‌توان زدود! #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CHdFXGOHYEi/?igshid=1rp2opmtdsdev ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

جلال‌الدین علی‌میرزا ابوالفضل فرزند علی بن هاشم متخلص به عنقا و بزرگ خاندان عنقا است. او تحصیلات اولیه خود را در قزوین گذراند و در نوزده سالگی راهی تهران شد و در آنجا نزد اساتیدی چون ملا هادی مدرس و سید علی قزوینی دروس مرسوم روز را آموخت. ابوالفضل عنقا در دیدار با عبدالقادر جهرمی از بزرگان متصوفه به کناره گیری از خلق و ترک تدریس علوم رسمی ترغیب شد و پس از درگذشت عبدالقادر در سال 1302 هجری قمری به احیای طریقه اویسیه پرداخت. سرانجام در 67 سالگی در تهران از دنیا رفت و در ابن بابویه به خاک سپرده شد سیر تطور طریقه اویسیه از گذشته تا امروز، فاطمه زارع حسینی و هانیه غلامی ، ص 29 اعتقاد به جادو و ارتباط با ارواح و احضار روح توسط مدیوم و استفاده از میز و صفحه و فنجان که در دوران مدرن به چشم خرافه به آن نگاه می شود توسط اقطاب اویسیه رواج داشته است. محمد عنقا از اقطاب این فرقه معتقد است که بوسیله مدیوم با پدر خود ارتباط برقرار کرده است. همچنین ایشان کتابهایی با موضوعات کیمیاگری نوشته و چاپ کرده است که برای نمونه می توان از اوزان و میزان و سرّ الحجر نام برد. از جنین تا جنان، عنقا محمد، ص 139 #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CIdzZzmn86L/?igshid=h4cqrj37leol ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

شایعه بیماری رهبر عزیز انقلاب و حواشی پیرامون آن، برای اولین بار نیست که از سوی برخی رسانه‌های غربی-صهیونیستی و رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از ایران مطرح می‌شود. سال‌ها قبل، این خط خبری را در قالب توهم استفاده از بدل رهبری در مراسم‌ها و برنامه‌ها پیگیری کردند و اکنون در خطی مشخص، در حال خبرسازی و تولید وسیع دیس‌اینفورمیشن با هدف مشغول‌سازی و گمراه‌سازی افکار عمومی و آشفته‌سازی فضای کشور هستند. خودشان خبر فیک را منتشر و در ادامه زنجیره خبرش را تولید می‌کنند و با تصویری ساختگی، از برگزاری فوری جلسه مجلس خبرگان خبر می‌دهند! و حتی موضوع انتقال قدرت را هم مطرح می‌کنند! اکنون نوبت ابوعطا خواندن قورباغه‌هایی ست که مسیر آب رو سر بالا دیدند! از جمله درویش روانی فرقه‌ی گنابادیه که مهمل بافی را از حد گذرانده است. وی که ادعای حقوق‌دانی و اجتهاد دارد! از قانون اساسی و طریقه‌ی انتخاب مقامات سیاسی در کشور بی‌خبر است . گذشته از این گویا این شخص جرثومه روند قطبیت در سلسله‌ی منفور دراویش گنابادیه را فراموش کرده که طی ۱۷۰ سال فرزندان ملاسلطان میراث‌خوار جیفه‌ی قطبیت بوده‌اند! #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/tv/CIiaWRvnV1v/?igshid=1vclp7tz6qgh9 ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

ادعای عرفان موجود (عرفان مسلمین) در شکل خانقاهی آنست که از شریعت و طریقت به حقیقت میرسد و در شکل خراباتی با رنج و بلا و عشق به حقیقت راه پیدا می‌کند و در هر حال برای وصول به حقیقت باید متکی به آداب و احکام و یا عشق و محبت و یا اذنِ قطب و مرشد و طریقت باشی تا بتوانی به حقیقت برسی و به قدرت ها دست پیدا کنی... پس جلوتر از حقیقت باید آداب و احکام و یا عشق و محبتی در تو باشد و ناچار اینها متکی به عادت و تحمیل و تلقین است. اما در عرفان اسلامی همراهِ آن بینش و معرفت و آن جریان فکری، تو در معیت حق هستی و حقیقت را میفهمی و فهم و معرفت در تو، عشق و علاقه را سبز می‌کند و با این محبت و ایمان نوبت به عمل و بلا می‌رسد و پس از آن نوبت به عجز و سپس نوبت به اعتصام و تفویض... در این بینش اول معرفتِ حقیقت است و سپس عشق و عمل و بلا و ‏عجز، و هدف نهایی معرفتی است که به عبودیّت ختم شده و شهودی است که اطاعت و تسلیم را به دنبال دارد؛ زیرا کشف و شهود بدون عبودیت رتبه‌ی شیطان است. ر.ک: انسان در دو فصل #نقد_تصوف #علی_صفایی_حائری 🔈https://www.instagram.com/p/CI0n4stHuPN/?igshid=181twy9ji8jmg ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

یکی از مهمترین عوامل جذب در فرق منحرف از جمله تصوف، تقلید کورکورانه و نامعقول افراد از یکدیگر است. بارها دیده شده که با انجام کاری توسط عده‌ای معدود، افراد و اشخاص دیگری نیز بدون آنکه از ماهیت و دلیل صورت پذیرفتن آن اطلاعی داشته باشند و در این مورد تحقیق کنند و بپرسند به انجام آن اقدام می کنند. این مسئله تا آنجا پیش می رود که در بازه زمانی نه چندان طولانی این عمل فراگیر شده و دیگر از دایره مناسک و مناسبات اجتماعی قابل حذف نیست. این اتفاق دلیلی جز تقلید کورکورانه و بدون تحقیق ندارد به همین جهت به باور کارشناسان اگر عقل گرایی مثبت و ضابطه‌مند در جامعه گسترش پیدا کند نفوذ خرافات و از جمله تقلیدکورکورانه در میان مردم کاسته خواهد شد. به همین دلیل قرآن و روایات اسلامی به طور مداوم به عقل مداری و استفاده از قدرت تفکر که خداوند در نهاد بشر قرارداده تاکید دارند. 📚نگرشی روش‌شناسانه به فرقه‌ها ص ۷۵ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CI5hzz4HlNU/?igshid=1bg9txjbj9vno ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

«‌رهبانيتِ‌» پيروان حضرت عيسى(عليه السلام) در تاريخ معروف است. ايشان چنين استدلال مى‌كنند كه وقتى از دنيا كناره گرفتيم و گوشمان صداهاى دنيا را كمتر شنيد، چشممان مظاهر دنيا را كمتر ديد، كمتر خورديم، كمتر خوابيديم و كمتر با انسان هاى ديگر، به خصوص انسان هاى گناه كار سر و كار داشتيم، طبعاً مجال بيشترى براى توجه به خدا پيدا مى‌كنيم و گوش و چشم و زبان و قلب خود را در مسير توجه به خدا به كار مى‌گيريم. البته اين طرز فكر مخصوص مسيحيان و رهبانيت مسيحى نيست، بلكه در اسلام نيز برخى فرقه هاى متصوفه همين نظر را دارند. آنان براى اين‌كه دائماً توجهشان به خدا و قيامت باشد و ياد اغيار را از دل بيرون كنند، از جامعه و زندگى اجتماعى كناره مى‌گيرند و گوشه عزلت برمى گزينند. به نظر آنان راه مبارزه با غفلت همين است كه هر چه كمتر با مظاهر دنيا سر و كار داشته باشيم و خود را در محيطى قرار دهيم كه چشممان كمتر به مظاهر زندگى مادى بيفتد تا دل از غير خدا خالى شود! در هر حال چنين طرز تفكرى از ديدگاه اسلام و معارف اهل بيت(عليهم السلام) مردود است.🚫 قرآن كريم در مورد رهبانيت پيروان حضرت عيسى مى‌فرمايد: اين امرى بود كه آنان خود ابداع كردند و دستور ما نبود. ما از آنها رهبانيت نخواستيم؛ چيزى كه آنان بايد به دست مى‌آوردند «‌رضايت خداوند‌» بود. 📚پی‌نوشت: قرآن کریم، حدید، ۲۷ به سوی او، علامه مصباح یزدی، ص ۱۵۷ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CJqktTVngRp/?igshid=1hczsvovkg3es ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

مؤمن نبايد به نحوی عمل كند كه تمام همّ و غمّ وى بدست آوردن رضايت مردم و خشنودى آنها باشد و هميشه تلاش كند تا مردم وى را دوست بدارند؛ بلكه باید پيوسته در پى كسب رضايت خداوند متعال باشد و این خداوند است که دلهای مردم را بسوی انسان معطوف می‌دارد. از آن طرف نيز مؤمن نبايد كارى كند كه مردم نسبت به او بدبين شوند و نبايد خود را در معرض اتهام و سوء ظن و تهمت قرار دهد. غفلت از ظرافت اين كلام روشنگر و بيان الهى باعث شده است كه برخى افراد و بعضى از طوايف اهل تصوف دچار لغزش و انحراف شوند. آنها مى‌پندارند كشتن نفس و مبارزه با آن، انجام اعمال و رفتارى است كه باعث بدبينى و سرزنش مردم شود. از آن‌جا كه اين گروه مبارزه با نفس را در تحمل ملامت ديگران مى‌دانند، به آنها «‌ملامتيّه‌» مى‌گويند. اين گروه كه طوايفى از اهل تسنن هستند، مى‌پندارند راه مبارزه با نفس آن است كه آدمى خود را نزد مردم بد و ناپسند جلوه دهد تا به او بدبين شوند و اين نوع قضاوت و بينشِ مردم را موجب تقرب به خداوند مى‌دانند. به‌يقين اين راه اصلاح نفس، روشى ابداعى (بدعت) است نه الهى و هرگز خداوند سبحان دوست ندارد كه مؤمن در جامعه مورد اتهام واقع شود. مصالح زندگى اجتماعى و شؤون مسلمانى اقتضا مى‌كند كه مردم نسبت به يكديگر خوش‌بين باشند و تعاليم الهى و آموزه‌هاى آسمانى به شخص مؤمن اجازه نمى‌دهد تا به دست خويش آبروى خود را ببرد و موجبات بدبينى ديگران را فراهم سازد. پند جاوید، مصباح یزدی، جلد دوم ص ۱۸۰ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CJyhH4CnmDH/?igshid=1sooqd3if0l0s ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

بعضى از مردم به طور كلى اين مباحث(عرفانی) را انكار می‌كنند و بعضى ديگر به هر چيز ضعيفى كه كوچك‌ترين ارتباطى با اين معانى داشته باشد، تمسك می‌جويند و گمان می‌كنند كه اينها وحى منزل است! اگر چه شعرى باشد كه شاعرى آن را سروده است يا سخنان اديبانه‌ای باشد كه اديبى آن را نگاشته است. افراط كنندگان، همه اينها را همانند وحى مُنزل از سوى خدا می‌دانند. چنين كارى افراط است و بايد دانست كه اهل تصوّف و عرفان نيز از آن جا كه معصوم نيستند، مرتكب اشتباهات زيادى شده‌اند؛مثل محى الدين بن عربى كه از عرفاى بزرگ است و امام در نامه‌اش به گورباچف از ايشان نام برد؛ ولى همين امام بر سخنان محى الدين تعليقه می‌زند و بعضى از تعابيرش را در كتاب‌هاى عرفانى خطا مي‌داند. بنابراين، تجليل از اين مرد بدان معنا نيست كه تمام كلماتش تام و صحيح و غير قابل خدشه است. چکیده‌ای از اندیشه‌های بنیادین اسلامی، علامه مصباح‌یزدی، گفتار هفتم، ص۱۲۰ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CJ6JYWqnO08/?igshid=1g4exxb75ucbv ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff

دیدگاه مرحوم علامه مصباح یزدی در مورد صوفی و تفاوت آن با عارف بنا بر اعتقاد شیعیان... #نقد_تصوف

معمولاً كسانى كه به عنوان «‌صوفى‌» خوانده مى‌شوند و معروف به «‌تصوف‌» هستند، قائل به این مطلبند كه در هر زمانى يك «‌انسان كامل‌» وجود دارد.🤔 اين انسان كامل كه در اصطلاح «‌قطب‌» خوانده مى‌شود، بر همه افراد احاطه دارد و همه بايد به دامن او چنگ زنند و هر فيضى را از او تلقى كنند. «‌اقطاب‌ صوفیه» نيز خود سلسله‌هايى دارند و هر قطب مطالب را از قطب پيشين تلقى مى‌كند و به همين صورت هر قطبى مطالب را به قطب بعدى انتقال مى‌دهد. البته صوفيان خود گروه‌ها و فرقه‌هاى مختلفى هستند و بعضاً مرام، مسلك و عقايد خاصى نيز دارند... در هر حال، در عرف ما شيعه متشرعه، عنوان صوفى و تصوف، عنوانى ممدوح تلقى نمى‌شود و غالباً به فرقه‌هايى كه كمابيش انحرافاتى دارند اطلاق مى‌گردد. البته در برخى زمان‌ها كم و بيش تلقى مثبتى از اين عنوان وجود داشته و شايد هنوز هم در برخى شهرها و مناطق، عنوان صوفى عنوانى مقدس تلقى شود؛ مثلاً گفته مى‌شود در عرف عام كرمانشاه و برخى مناطق اطراف آن، صوفى را عنوانى مقدس و ممدوح مى‌دانند.🙄 اما به هر حال، همان گونه كه اشاره كرديم، در عرف شايع ما شيعه متشرعه، صوفى به افراد و گروه‌هايى گفته مى‌شود كه كم و بيش مورد مذمت‌اند، اشتباهات و انحراف‌هايى در عقايد و هم‌چنين رفتار و كردارشان دارند. اما در مورد عنوان «‌عارف‌» قضيه به عكس است و معمولاً تلقى عمومى از آن مثبت بوده و اين واژه هنوز هم ممدوحيت و قداستش را در عرف و فرهنگ ما حفظ كرده است. در جستجوی عرفان اسلامی، علامه مصباح یزدی، ص ۳۳ #نقد_تصوف 🔈https://www.instagram.com/p/CJ8yUYCHnZ4/?igshid=12j083xmse3sc ⏳بدون توقف 🔉https://eitaa.com/bedonetavaghoff