بسیج ، #ایمان و #انسان گفت و گو با محوریت بیانات رهبر انقلاب در دیدار با بسیجیان با حضور#استاد_طاهرزاده چهارشنبه 7 آذرماه 1403 ساعت 14 حوزه علمیه جامعه المهدی خانه طلاب #حضور_ایمانی #آخرین_انسان @esharat @khanehtolab

تفسیر سوره مبارکه مدثر و نظر به کبریائی رب العالمین #استاد_طاهرزاده جلسه سوم #حضور_ایمانی #آخرین_انسان @esharat

حضور ایمان در این تاریخ شرح غزل ۱۳۷ حافظ #استاد_طاهرزاده #حضور_ایمانی #آخرین_انسان @esharat

‌ ‌‌خداوندا، کشور ما و ملت ما هنوز در آغاز راه مبارزه‌اند و نیازمند به مشعل شهادت... #ببینید 🎥 وعده‌های صادق... روایتی از صبر و مقاومت در نسبت با زهرا اطهر(س) و گشودن راه آینده انقلاب اسلامی #قصه_مقاومت #مقاومت_و_صبر #حضور_ایمانی @soha_sima @esharat

مقاومت #حضوری_است_ایمانی امری که شهدا، آری! شهدا متوجه آن شدند. و هرگز این راه، راه نیمه رفته نخواهد ماند. كَلَّا وَالْقَمَرِ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ جلسه پنجم تفسیر انفسی مدثر و نظر به کبریایی رب العالمین #استاد_طاهرزاده #حضور_ایمانی #آخرین_انسان @esharat

. مرتب می گویند که جمهوری اسلامی نیروهای نیابتی خودش را در منطقه از دست داد! جمهوری اسلامی نیروی نیابتی ندارد. یمن می‌جنگد چون با #ایمان است؛ حزب‌الله می جنگد، چون #قدرت_ایمانی او را به میدان می کشاند؛ حماس و جهاد می‌جنگند چون عقیده‌شان آنها را وادار می‌کند به این کار می کند. رهبر انقلاب دوم / ماه دی/ ۱۴۰۳ مقاومت #حضوری_است_ایمانی امری که شهدا، آری! شهدا متوجه آن شدند. و هرگز این راه، راه نیمه رفته نخواهد ماند. كَلَّا وَالْقَمَرِ / وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ / وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ جلسه پنجم تفسیر انفسی مدثر و نظر به کبریایی رب العالمین #استاد_طاهرزاده #حضور_ایمانی #قدرت_ایمانی #آخرین_انسان @esharat

سالروز عملیات #کربلای_۴ ۳ تا ۵ دی ماه ۱۳۶۵ آقای نجات بخش: به نظر بنده در جمع بین «دین» و «مدرنیته» می توان به دفاع مقدس و انقلاب اسلامی فکر کرد. ما یک مقطعی داریم تا انتهای فتح خرمشهر که به نظر بنده با مسامحه، می توان آن را جمع بین دین و مدرنیته دانست. ولی یک فهمی مثل شهید صیاد شیرازی را در نظر بگیرید، عقلی که شهید صیاد شیرازی دارد، عقل خاصی است. من می گویم حتی با شهید خرازی ها هم متفاوت است، یک چیزی در شهید صیاد هست که خیلی عجیب است. آدمی است که تمام تخصص های جهان را در موضوع نظامی طی کرده و بعد از آن طرف هم از بسیجی ها بسیجی تر است. اگر بخواهیم حساب کنیم یک جاهایی حرف هایی می زند که شاید آن بسیجی هایی که در میدان کارزار هستند تا این حدّ به آن موضوع که هرکس باید در جنگ و جبهه به آن نظر کند، به آن عمق نگاه نمی کنند، حوادثی که ایشان در آن حاضر بودند مثل فتح المبین، شاید مؤثرترین شخصیتی که آن را رقم می زند، تصمیماتی است که شهید صیاد سرِ بزنگاه می گیرد. احساس می کنم شاید خیلی از بسیجی ها را اگر می گفتی من تو را این طور به میدان می فرستم، می گفت برو کمی فکر کن و بعداً مرا به چنین صحنه های خطرناکی که ظاهراً پیروزی در آن نیست بفرست. تا فتح خرمشهر که خیلی هم عجیب است و با فتح هم روبه رو شدیم، فتح به معنای حتی گرفتن زمین. ولی این که می گویم «جمع دین و مدرنیته» این در یک نسبتی در فتح خرمشهر اتفاق افتاده است. بعد از فتح خرمشهر بسیاری از عملیات ها به کربلا نام گذاری می شود، و تا رسیدیم به مقطعی که حاج قاسم یا شهید حججی، نه به عنوان شخص آن ها، بلکه به عنوان جمع هرچه بیشتر بین دین و مدرنیته، پیش آمد و خبر از اتفاقاتی می دهد که ما اوایل انقلاب داشتیم. در #کربلای_۴ حاج حسین خرازی می داند از نظر نظامی شب عملیات نباید جلو برود، این جا است که به یک معنا گم و گور می شویم! متوجه نمی شویم این رفتن حاج حسین خرازی و فرمان صادرکردن در آن شب، با این که تا حدودی می دانند عملیات فاش شده، چیزی که هست به هر حال این ها یک چیزی می دانستند که دارد اتفاق دیگری غیر از پیروزی می افتد، خیلی ها هم شهادت شان را در آن جا می دانستند. این جا یک حالتی است که شما می دانید انگار چه می شود، چیز دیگری در شرکت کردن در کربلای ۴ داری می بینی، مثل آن است که یک عملیات طراحی شده برای شکست خوردن! یکی از دوستان رزمنده تعبیری آن جا داشت، آن وقتی که آقای محسن رضایی درباره ی کربلای ۴ گفته بودند بروید بگویید که یک باره کربلای امام حسین(ع) هم لو رفته بود! این جا هم همین بود. مگر خود اباعبدالله(ع) خبر ندادند فردا همه شهید می شوند، پس چرا عملیات کردند. این حس در کربلای ۴ هم بود که ما داریم کار خاصی می کنیم، کاری که ماورای این پیروزی ها و شکست ها می باشد. به نظر بنده فهم این موضوع در این جا بسیار دشوار است. فهم این که می بینی این طرف شکست است و کاری هم نمی شود کرد. منتها من می گویم همه ی اینها را در یک دستگاه کلّی تر می توان نگاه کرد و آن این که یک اتفاقی افتاده است و آن اتفاق را هم نباید کنار بگذاریم. از آن جهت که خرازیِ کربلای ۴ با خرازیِ فتح خرمشهر متفاوت است، به معنای آن که شرایط و فضا متفاوت می باشد. همتی که آنجا بود اینجا نیست. یک چیزی غایب شده و انگار رفته است. آقای دکتر داوری هم می گوید امیدهایی داشتیم ولی دیدیم انگار نمی شود، آیا حال که آن امیدها محقق نشده به معنای پایان قضیه است یا در کربلای ۴ می شود شهید شد ولی یک چیزی را نگه داشت؟ آن چیزی که بسیار سخت است در این زمانه در رابطه با آن حرف بزنیم که چه چیزی را داریم نگه می داریم و این سؤال جدّی من است که چه چیزی را دارید نگه می دارید؟ در تاریخِ بعد از انقلاب، شواهد زیادی داریم که کربلای ۴ چه چیزی را حفظ کرد؟ البته باید در این رابطه بحث شود ولی نه آن روز به خوبی می شد درباره آن چیز که حفظ شد صحبت کرد و نه امروز. این که می گویید ما نسبت به آقای داوری در جای دیگری هستیم، من می گویم آنجا جایی است که در عین شکست می خواهیم جلو برویم تا آن چه امثال صیاد شیرازی می فهمیدند، به ظهور آید. قسمتی از کتاب انقلاب اسلامی و طلوع جهانی میان دو جهان / ص ۹۹ #حضور_ایمانی #۱۷۵_شهید_غواص @esharat

سالروز عملیات #کربلای_4 قسمتی از شرح غزل: #استاد_طاهرزاده زاهد دهدم پند، ز روی تو، زهی روی هیچ‌اش ز خدا شرم و ز روی تو حیا نیست زاهد که معنای عشق و دلداگی به زیبایی را گم کرده، مرا پند می‌دهد که از نظر به روی تو و زیبایی‌های آن پرهیز کنم، چه رویی دارد این زاهد! چگونه از خدا شرم نمی‌کند و چگونه از تو حیا نمی‌کند که انسان از این‌همه تجلیاتِ سراسر دل‌انگیز، روی برگرداند؟ آن‌هم وقتی در این دوران، حقیقت این‌چنین آشکار به ظهور می‌آید، به‌خصوص در صحنه‌های دفاع مقدس و یا در ایثار همسران و مادران شهداء که در این دوران زیباترین صحنه‌ها از طریق آن‌ها به ظهور آمد؛ چگونه دلدادگی به آن‌ها را که مظهر ربّ النوع زیبایی اند را رها کنم؟ کجا است دین‌داری اگر این نوع معاشقه‌ها در آن دین‌داری در میان نباشد؟ خدا نکند خداوند ما را از دیدن این صحنه‌ها محروم کند و دل‌مان را از این تجلیات خاص به جای دیگری ببرد. عاشق چه کند گر نکشد بار ملامت؟ با هیچ دلاور، سپر تیر قضا نیست مگر جز این است که عاشق در مسیر عشق و در قرارگرفتن در تقدیری که برای او رقم زده شده، باید بار ملامت بر دوش کشد و تیرهای طعنه را تحمل کند. اساساً در این مسیر رسم دورکردن تیرهای بلا از خود، مرسوم نیست. زیرا همراه هیچ دلاورمردی سپری که به کمک آن بخواهد تیر قضا را از خود دور کند، نمی باشد. این‌جا، جای سپربرداشتن نیست، جای سینه سپرکردن است در مقابل تیرهای قضا و پذیرفتن تقدیری که رقم خورده است.عملیات #کربلای_4 و به خط زدن غواصان در حالی که می‌دانستند عملیات لو رفته و همه شهید می شوند. #حضور_ایمانی @esharat

. ماه رجب، ماه یگانگی با خدا و رسیدن به اخلاص #استاد_طاهرزاده 🕌سه راه سیمین مسجدالانبیا https://nshn.ir/21_bZlKJQxl2Nb ⏱شنبه‌ ۱۵ دی ماه بعد از نماز عشا بصورت زنده از کانال https://eitaa.com/matalebevijeh #حضور_ایمانی @esharat

. ماه رجب، ماه یگانگی با خدا و رسیدن به اخلاص #استاد_طاهرزاده #حضور_ایمانی @esharat

ماه رجب و اخلاص و درک امکانات تاریخی #استاد_طاهرزاده ۱۴۰۳/۱۰/۱۵ ما در آستانه‌ی ماه رجب قرار داریم؛ ماه دعا، ماه عبادت، ماه توسّل الی‌الله. از فرصت این ماه استفاده کنیم، دلهایمان را، جانهایمان را، نیّتهایمان را وصل کنیم به دریای بی‌کرانه‌ی رحمت الهی. #کارها_دست_خدا است؛ از خدا #همّت بخواهیم، از خدا #توان بخواهیم، از خدا #توفیق بندگی بخواهیم. دعاهای ماه رجب سرشار است از مضامین و مفاهیم بلند و معارف عالی الهی و اسلامی. از خدا طلب عافیت کنید، طلب توفیق کنید، طلب نصرت کنید. رهبر انقلاب #حضور_ایمانی #آخرین_انسان @esharat

حضرت علی.ع. معجزه نبوت رهبر انقلاب: آن روزی که نبی اکرم(ص)، بار رسالت را بر دوش گرفت، از اوّلین ساعات، یک مبارز و مجاهد مؤمن و فداکار- که هنوز در دوران نوجوانی بود- در کنار خود پیدا کرد، و او علی(ع) بود؛ و تا آخرین ساعات عمر بابرکت پیامبر(ص)، مجاهدت در راه برپا داشتن نظام اسلامی و بعد حفظ آن، لحظه‌ای امیرالمؤمنین را فارغ نگذاشت. مبارزه‌ها کرد، خطرها را به جان خرید و محو در راه مبارزه برای اقامه‌ی حقّ و عدل بود. ۱۳۶۹/۱۱/۱۰ #حضور_ایمانی #آخرین_انسان @esharat