❇️ حکمت ۱۰ ✴️روش زندگى با مردم (اخلاقى، اجتماعى)
#شرح_حکمت ۱۰
❤️ #امیرالمومنین‌علی‌علیه‌السلام :
✨ خالطُوا النَّاسَ مُخَالَطةً إِنْ مُتُّمْ مَعَهَابَکَوْا عَلَیْکُمْ ،وَ اِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا اِلَیْکُمْ.✨
💠 « بامردم آن گونه معاشرت ڪنید ڪه اگر مُردید برشما اشڪ ریزند و اگر زنده ماندید با اشتیاق سوے شما آیند»
✍️🔹 پیوند محبت با برخورد خوب و انجام ڪارنیڪ براے دیگران محقق می‌شود
و دراین صورت شمارا به منزله عزیزان خود می‌دانند.
ودر زنده بودن شما مانند پروانه دور شما بگردند وبعد ازمرگتان وبا یادآورے محبت هاو ڪارهاے نیڪتان اشڪ بریزند.
✔️نتیجه این‌ڪه عشق در زمان حیات
واشڪ در زمان ممات از نشانه‌هاے محبت به مردم است.
#حكمت
🌸 قرار ما
هر روز خواندن بخشی از ڪتاب شریف نهج‌البلاغه
با هم #نهج_البلاغه بخوانیم
#شرح_حکمت 40
🪐فرق جايگاه زبان عاقل و احمق
▫️لسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَقَلْبُ الاَْحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ
🟤زبان عاقل پشت قلب او قرار دارد در حالى ڪه قلب احمق پشت زبان اوست»
✍️اشاره به این ڪه انسان عاقل نخست اندیشه مى‌ڪند سپس سخن مى گوید
در حالى ڪه احمق نخست سخن مى‌گوید و بعد در اندیشه فرو مى‌رود به همین دلیل سخنان عاقل حساب شده، موزون، مفید و سنجیده است;
ولى سخنان احمق ناموزون و گاه خطرناڪ و بر زیان خود او.
📘#حکمت 40
🕊
🕊 با هم #نهج_البلاغه بخوانیم
#شرح_حکمت 232
❣️امیرالمومنین‌علیه‌السلام مى‌فرماید:
✨منْ یُعْطِ بِالْیَدِ الْقَصِیرَةِ یُعْطَ بِالْیَدِ الطَّوِیلَةِ
🟤 ڪسى ڪه با دست ڪوتاه ببخشد با دست بلند به او بخشیده مى‌شود
✍️ «معناے این ڪلام این است ڪه آنچه انسان از اموال خود در راه خیر و نیڪى انفاق مى‌ڪند هرچند ڪم باشد خدا پاداش او را بسیار مى‌دهد و منظور از دو دست (دست کوتاه و بلند) در اینجا دو نعمت است ڪه امام(علیه السلام) میان نعمت پروردگار و نعمت انسان را با ڪوتاهى و بلندے فرق گذاشته است; نعمت و بخشش از سوے بنده را ڪوتاه و آنچه را از ناحیه خداوند است بلند شمرده است زیرا نعمت‌هاے الهى اصل و اساس تمام نعمت هاست; تمام نعمت ها به او باز مى‌گردد ( نعمتى ڪه انسان آن را به دیگرے مى بخشد آن هم از سوے خداست و با توفیق الهى بذل و بخشش مى شود)
📘#حکمت 232
🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸
🕊 با هم #نهج_البلاغه بخوانیم
#حکمت۸
از ویژگی های انسان در شگفتی مانید ، که با پاره ای پی می‌نگرد، و با گوشت سخن میگوید، و با استخوان میشنود، و از شکافی نَفَس می‌کشد..
"نهج البلاغه"