🔴 اندر حکایت #رقص واژه های جناب شیخ...‼️ 🔻با پخش یک #مستند_جنجالی در صداوسیما شاهد #رقص واژه های بیشماری در حرمسرای فضای مجازی بودیم. اکنون بهانه ی نوشتنم تایید و رد مستند نیست؛ بهانه توئیت جناب شیخ است. جناب شیخی که معمولاً سرنا (کرنا) را از سر گشادش می نوازد. #جناب_زائری اخیراً (و مثل همیشه) به سبک دو گانه پنداری سلبریت هایی که در موسم‌حج و اربعین و محرم برای فقرا اشک تمساح میریزند و در موعد پرداخت فطریه فقرا برایشان محلی از اعراب ندارند، در مورد جریان دستگیری خانم مائده هژبری نوشت: «قرن ها مردم رقصیدند و برهنه شدند و رفتند و آمدند اما دین آسیبی ندید؛ آنچه دین و ایمان را متلاشی و نظام را نابود می کند، لرزش کمر دختری نوجوان نیست! ؛ لغزش قلم قاضی کهنسال است ..» ⭕️ #نقد_و_نظر 1⃣ شرح شگرد: 🔹در این روش به مدد #تکنیکی_نخ_نما‌‌ و با سوء استفاده از روحیه انسان دوستی بشر، از بین دو فعل خوب و پسندیده، یکی ( که معمولا منتسب به دین و مذهب است) نفی می شود و دیگری اثبات می شود و یا در برخورد با دو کار بد و زشت ، یکی تأیید و دیگری رد می شود . 🔸 شبهات و ادعاهایی اینچنینی مانند همان مثل معروف است که شهید مطهری به آن می تازد و می نویسد که چرا می گویند: می بخور ، منبر بسوزان، مردم آزاری نکن!! مگر نمی توان می نخورد و منبر هم نسوزاند و مردم آزاری هم نکرد؟!! ✳️ اسلام نه تنها قائل به این دوگانگی نیست، بلکه آنها را لازم و ملزوم هم می داند . یعنی کسی که نماز می خواند، باید زکات را هم بدهد (يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ). اسلام ستایشگر آن حاجی و روزه داری است که به وقت خود یاور مستضعفان باشد و تناقض و تضادی در این افعال نیست. 🔹در یک‌نگاه سیستمی جامعه یک سیستم است(مثل ماشین) لذا همه اجزاء آن باید درست کار کند . این غلط است که بگوییم ، بجای اینکه آب رادیات را چک کنی ، روغن ماشین را چک کن . 2⃣ #پاسخ_به_یک_توهم برخی زود گارد گرفته و می گویند ، حالا اگر با بی حجابی برخورد کردید، همه مشکلات مملکت حل می شود؟! ؛ پاسخ این است که خیر، هرگز!!؛ چه کسی چنین ادعایی کرده ؟ آیا اصلاً می توان ادعا کرد اگر آب رادیات را ریختی ، بقیه مشکلات ماشین حل می شود؟! این ادعا مضحک است 3⃣ #نظر اسلام و نقل در واکنش به چندگانه سازی های سلبریت مآبانه هر ۳ کار( شراب خوردن، سوزاندن منبر و مردم آزاری) محکوم میکند عقل نیز اینگونه رهنمود کند چنانکه اخلال در امنیت جرم است، اختلاس و رشوه و تقلب و... هم جرم است، همانطور که رفتارهای نابهنجار مثل: بی حجابی، اشاعه فحشا و منکرات جرم است. مع الوصف اخلال در امنیت و اخلال در نظام اقتصادی حکمش اعدام است، حکم شرابخواری شلاق، حکم بی حجابی زندان و عبور از چراغ قرمز جریمه مالی است. آگاهان این جمله را نخواهند پسندید که چون وزیر اقتصاد بد عمل می کند از استیضاح وزیر ارشاد هم بگذریم!! ☘ جهان چون چشم و خط و خال و ابروست/ که هر چیزی به‌جای خویش نیکوست 4⃣ #_نکته_مهم : 👌صدالبته #اولویت_بندی مسائل، هم اسلام تایید می کند و هم عقل. لذا شاید بهتر و درست تر باشد اگر بگوییم: راننده باید، ضمن چک کردن آب رادیات و باد لاستیک، توجه بیشتری به روغن ودرجه حرارت و آمپرِموتور داشته باشد. 👌آری؛ حکومت موظف است، ضمن جلوگیری از رفتارهای نابهنجار اجتماعی، اولویت به جلوگیری از فساد اقتصادی و سیاسی بدهد . 👌‌جناب زائری ؛ برای انجام کار صحیح یا برخورد با جرائم و تخلفات نیاز به شعار «یا این»، «یا آن» نیست . بهتر است گفته شود «هم این»، «هم آن» ولی با رعایت اولویت ها. 5⃣ #سخن_آخر دوستانه به جناب شیخ بگویم: شاید این روزها بازخوانی تاریخ #اندلس خالی از لطف نباشد!

⭕️مساله #حجاب و خلا نگاه #اجتماعی و #هویتی 🔺خیلی #ساده_انگارانه است که مساله #حجاب را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های #جنسی در جامعه تقلیل دهیم. وجه #هویتی و #نشانه_شناسانه حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع می شود نایده گرفته می شود. 🔺امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم #مسلمانی را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری #آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی #حجاب جنبه #نمادین و #نشانه_شناسانه پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت #هویتی است که حجاب در طول تاریخ #استعمار کشورهای #اسلامی یکی از خطوط مقدم جنگ فرهنگی #استعمارگران و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از #انکار خویشتن و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 🔺فرانتز #فانون در کتاب #جامعه_شناسی یک انقلاب که تحلیل انقلاب #الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه #الجزایری توسط زنان #بی_حجاب» را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق سیستم #آموزشی و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با #استعمارگر استفاده می کردند. 🔺 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشف #حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن #اشغالگران ده برابر می گردید». «هر زن کشف کرده نشانه یک #سیستم_دفاعی سست و متلاشی در جامعه #الجزایر بود». «هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که #الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب #تسلیم نموده است». یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب #الجزایر کاملا جنبه #هویتی و #نشانه_شناسی دارد. 🔺متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از #روحانیون و افراد مذهبی و بعضا #انقلابی نیز نوعی از #سکولاریزم #فرهنگی شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگان هایی بین #مشکلات یا #مفاسد_اقتصادی با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله #حجاب و حیا و عفت و جنبه های #هویتی و #اجتماعی آن می شوند. 🔺آن روحانی محترمی که فرموده اند در طول تاریخ بی حجابی و #بی_حیایی هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در #اندلس و #الجزایر اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با #جامعه_اسلامی بوده است یا حداقل در این مساله تامل می کردند که چرا در سه کشور #ایران، #افغانستان و #ترکیه پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک #هویت_زدایی از جامعه از طریق #کشف_حجاب بوده است.نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های #هویتی و #اجتماعی حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از #تحریک_جنسی در جامعه است. 🔺طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر #فرهنگی ذیل #سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت #حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه #فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب #قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، #حجاب و #روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر #سنگرها را تسهیل می کند. 🔺حتی در خود غرب هم #عقب_نشینی فرهنگ عمومی در امر #اخلاقی، همواره مرحله به مرحله و تدریجی بوده و هر وقت هم که حکومت ها و فرهنگ عامه بر اثر فشار #اجتماعی اقلیت معمولا صاحب قدرت و رسانه متمایل به این نوع از #آزادی ها عقب نشینی کرده اند، صرفا مطالبه اشکال جدیدی از این نوع از اباحه گری شکل گرفته است. حتی امروز هم که این مساله در غرب تا به رسمیت شناختن ازدواج همجنس گرایان پیشرفته است مطالبات جدیدی در زمینه ارتباط جنسی با کودکان و حیوانات و محارم مطرح می شود. http://yon.ir/RJSxN 🔻اگر در فرانسه #دختر_مسلمان را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس #شنای_اسلامی در سواحل در #پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف #روشنفکری عامیانه حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت #نشانه_شناسانه و #هویتی حجاب و این که می تواند هویت #سکولار جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند.