⭕️بازگشت منافقین به ایران 🔹امام خمینی(ره): معنی #منافق این است که شما را دعوت به اتحاد می کند، اما خودش به دنبال ایجاد اتحاد نیست 🔸امام خمینی(ره): #منافقین از #کفار بدتر اند 🔹در آخرین دیدار محرمانه مقامات آمریکایی،نظیرجان سبولتون با #مریم رجوی ودیگر مقامات گروهک منافقین،ازطرح #براندازی وتغییرحکومت اسلامی و جایگزین کردن #منافقین بعداز براندازی برای حکومت در #ایران پرده برداشته شد 🔻برخی از جنایت های منافقین درایران 🔸ششم تیر 1360 - #رهبر انقلاب در مسجد ابوذر تهران مورد #سوءقصد #منافقین قرار گرفتند و #مجروح شدند 🔹هفتم_تیر ؛ سالگرد #شهادت_آیت_الله_بهشتی و۷۲ تن از یاوران صدیق امام و مبارزان بحق انقلاب توسط #منافقین کور دل 🔸 #قتل عام #۱۷هزارنفرایرانی بیگناه ۱۷هزارنفر آدم بیگناه،پیر وجوان،زن وکودک،بزرگ وکوچک را شهید کردید و دل تمام ملت ایران را خون کردید و منافع ملی را به خطر انداختید ⭕️حالا باوقاهت تمام اومدین و دندان برای حکومت ایران اسلامی تیز کرده اید تا دوباره دل ملت را خون کنید ومملکت را دودستی به دشمنان ایران و ایرانی تحویل دهید؟ 🔸ایران استقلال و آزادی خود را با هیچ چیزی عوض نخواهد کرد. 🔹شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی :آنهایی که #ولایت_فقیه را #قبول_ندارند در هر مقامی که باشند #سرنگون خواهند شد. 🔸کورخواندید،ملت ایران برای همیشه شمارا به زباله دان تاریخ انداخته اند

#پاسخ_شبهات 💢 در قرآن تعبیر "سیدة نساء العالمین" برای حضرت مریم (س) ذکر شده است، آیا به کارگیری آن توسط #شیعیان برای حضرت زهرا (س) #اشکال ندارد؟ ✅تعبیر "سیدة نساء العالمین" مستقیماً در #قرآن نیامده است. این تعبیر برگرفته از آیه 43 سوره آل عمران است. #خداوند خطاب به حضرت مریم (ع) می فرماید: "و اصطفاک علی نساء العالمین"؛ خداوند تو را از بین زنان عالم برگزید. مراد از این #آیه این است که خداوند حضرت مریم (ع) را از بین #زنان عصرشان برگزید، اما بنابر آنچه از پیشوایان #دین رسیده است، حضرت زهرا (ع) سرور همه #زنان جهان در تمام دورانهاست. مفضل می گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: که مرا از #سخن پیغمبر خدا (ص) در باره حضرت فاطمه «قطعا او بزرگ #زنان جهانیان است» آگاه فرما، آیا او بزرگ ترین بانوان زمان خویش است؟ فرمود: این مقام براى حضرت #مریم است که بزرگ زنان زمانه خویش بود، اما حضرت فاطمه (ع) سرور و پیشواى بانوان سراسر جهان هستى از آغاز تا #پایان است. 📚معانی الأخبار، ص 107