✅حجت الاسلام جلیلی در گفت و گو با اتفاق کرمانشاه: 🔶جوانان باوفا ترین نیرو ها نسبت به آرمان های انقلاب متن کامل مصاحبه👇👇👇 📌 @etefagh_ksh

🔷 متن کامل مصاحبه با حجت الاسلام جلیلی 🔶جوانان با وفا ترین نیرو ها نسبت به آرمان های انقلاب 📌 @etefagh_ksh

✅ دکتر افشین آزادی، ریاست حوزه هنری استان کرمانشاه در گفت و گو با اتفاق کرمانشاه: 🔷 نگاه حوزه هنری به فرهنگ، تمدنی است 👇متن مصاحبه👇 📌 @etefagh_ksh

✅ نگاه حوزه هنری به فرهنگ، تمدنی است. 🔷 اتفاق: لطفا در ابتدا بفرمایید کار ویژه اصلی حوزه هنری چه چیزی است و چه اهدافی در افق برنامه ریزی این حوزه ترسیم شده است؟ 🔶 آزادی: انقلاب اسلامی یک حرکت فکری و مبنایی و تمدنی بوده که در شکل ظاهری یک انقلاب و در باطن یک تحول انفسی بوده است که باعث شده است یک اتفاق جدید در دنیا در بحث تحول فکری و معرفتی ایجاد شود. طبیعتا این معرفت که در پی انقلاب بوده است باید در تمام شقوق فرهنگ حاکم می شده و یکی از مهم ترین ارکان فرهنگ، هنر هست. هنر هم شاخه های متنوع و گاها متضاربی دارد. هنر که بخشی از فرهنگ است یک متولی اصلی به نام وزارت ارشاد پیدا کرد که در کنار سایر موضوعات فرهنگی که در کشور انجام می دهد بحث حمایت از هنرمندان و مباحث هنری و... را هم انجام بدهد. منتها چون خود انقلاب اسلامی یک تحول انفسی بود نیاز بود برای هنرمندانی که با محوریت انقلاب اسلامی و این گفتمان ناب مشغول فعالیت هستند یک فضای جدید ایجاد شود که حوزه هنری شکل می گیرد. حوزه هنری خواست گاه اصلی بسیاری از هنرمندان از جمله قیصر امین پور، شهید آوینی، سید حسن حسینی و مرحوم احمد عزیزی و... در حوزه هنری فعالیت کاردند. نگاه حوزه هنری نگاه تمدنی به انقلاب اسلامی است. برخی از ماموریت های فرهنگی در کشور مانند ایام مناسبتی و مباحث بسیار ارزنده عمومی تر را مراکز فرهنگی مختلف در دستگاه ها انجام می دهند اما ماموریت حوزه هنری مقداری خاص تر است و این ماموریت این است که فارغ از مباحث روزمره تاحد ممکن با نگاه کلی بر مدار تمدنی و نگاه آرمانی انقلاب اسلامی می چرخد و بسیاری از کار های ارزنده در این زمینه ها که در کشور انجام می شود وابسته به حوزه هنری است و به طبع آن در استان کرمانشاه هم اینچنین است. در بحث های دانشنامه ای و دیگر شقوق هنری سعی کردیم با برش بومی و نگاه تمدنی حرکت کنیم. 🔷 اتفاق: رهبر معظم انقلاب می فرمایند که فرهنگ و هنر خاکریز های فتح نشده انقلاب اسلامی هستند. به نظر می رسد ماهیت حوزه هنری برای فتح این خاک ریز ها هست. لطفا بفرمایید از زمان حضور شما در حوزه هنری چه فعالیت هایی را به جهت بسط و گسترش گفتمان انقلاب اسلامی با زبان لطیف هنر انجام داده اید و یا قرار است در آینده انجام بدهید؟ 🔶 آزادی: طبیعتا در دنیای امروز اگر کار دارای فرآیند و مسیر مناسب نباشد و از پیش طراحی نشده باشد به هدف اصلی سخت می رسد و عدم توفیق زیادی دارد. در گام اول مطالعه و پژوهشی در حوزه فرهنگ و هنر استان انجام شد و نقاط ضعف و قوت و فرصت ها و تهدید ها در حوزه فرهنگ و هنر شناسایی و برای آن ها برنامه ریزی دارد صورت می گیرد. شناسایی ابعاد مختلف دارد و در حال تقویت آن هستیم. طبیعتا عده ای شناخته شده هستند و عده ای باید شناسایی شوند و نسبت آن هارا با انقلاب اسلامی می سنجیم. البته اعتقاد بنده بر این است که همه هنرمندان عزیز انقلابی هستند و هرکسی که در ایران است و برای این مرز و بوم دلش می تپد را ما انقلابی می دانیم اما در تکمیل تعریف انقلابی آن هایی که به نظر دلسوز تر هستند برای مردم را ما مد نظر داریم. کسانی که به تمدن ما اهمیت می دهند، به فرهنگ و داشته های ما اهمیت می دهند و به آن هژمونی که دنیای غرب برای ما طراحی کرده کمتر اهمیت می دهند و استاندارد سازی و فردیت مجازی به معنای کپی پیست از آثار دیگر چه داخلی و خارجی را مد نظر داریم ما و کسانی که این ها را رعایت می کنند ما به آن ها می گوییم هنرمند تراز انقلاب اسلامی. در کنار این ها اگر استعدادی وجود داشته باشد در بین افراد مختلف که موفق نشده اند به دلیل ضعف های مالی و امکاناتی و فرهنگی که موفق به بروز استعداد نشده اند را شناسایی و سازماندهی می کنیم در واحد های مختلف موسیقی، ادبیات و نمایش و... . در بحث دیگری که داریم به دنبال اقتصاد هنر هستیم و تفاهم نامه ای هم با پارک علم و فناوری به امضا رسیده است که به یک مدل مناسب برسیم برای این که هنرمندان بتوانند از طریق هنرشان امرار معاش هم داشته باشند و بسیاری از مفاهیم علمی و مدیریتی را دنبال می کنیم تا کار مناسب تر شود. البته امسال سال مالی سختی بود ولی بحمدالله با نوع نگاه جهادی آمادگی کامل داریم و از این شرایط هم عبور خواهیم کرد. 🔷 اتفاق: جناب آقای آزادی با توجه به مسئولیتی هم که حضرتعالی در سازمان فضای مجازی سراج دارید نکته ای که هست این است که دشمن تحریم ها و تهدید ها را به فضای مجازی کشانده و در اقدام اخیرشان برنامه های ایرانی در گوشی های آیفون از کار افتادند. به نظرتان چه راهکاری برای شکستن تحریم ها در عرصه مجازی وجود دارد و نقش فعالین فرهنگی در این عرصه چیست؟ 🔶 آزادی: البته بنده بنا داشتم که فرصت این مصاحبه کامل برای حوزه هنری باشد و بحث سازمان سراج خودش یک جلسه مفصل را می طلبد اما به جهت آن که سئوال بی جواب نماند عرض خواهم کرد. 📌 @etefagh_ksh

🔶 دشمن بسیار هوشمندانه عمل خواهد کرد و در بحث تحریم ها حتی دارو های مورد نیاز مردم را هم تحریم می کند اما به نظر من اتفاقا در بحث فضای مجازی ما تحریم نشدیم. اپلیکیشن هایی که این ها دارند مثل اینستا گرام و توییتر و... به شدمت حمایت هم می شود. در ایام سال 88 که آن فتنه بزرگ رخ داد فکر می کنم خانوم رایس بود که به شرکت توییتر پیام داد و آن ها را منع کرد از اینکه تعمیرات فنی که لازم داشتند در آن ایام انجام بدهند و عملا می خواستند به فضای رسانه ای ما فشار بیاورند. به هر حال آن ها برای این کار ها سازماندهی می کنند و می بینید که ما مجبور می شویم که برای تلگرام محدودیت بگذاریم، آن ها محدودیت نمی گذارند برای ایرانی ها. در بحث اپل هم این موضوع بر می گردد به خیانت یکی از خبرنگار های ایرانی شبکه های خارج از کشور و من فکر می کنم که قابل حل است و با تغییراتی در سورس برنامه ها امکان دور زدنشان وجود دارد. دشمن از فضا های روانی خوب استفاده کرده و شما در دی ماه سال 96 دیدید که چه اتفاقاتی افتاد. فضای مجازی هم فرصت است و تهدید که نیازمند برنامه ریزی صحیح است و بهترین اتفاقی که باید در کشور بیافتد این است که ترویج بدهیم سواد رسانه ای را و مردم خودشان به تحلیل درست برسند. اتفاقات و خبر های زرد باید توسط خود مردم دور ریخته شود و من فکر می کنم این ایام خواهد رسید به زودی. در دولت ها هم باید به یک نگاه مناسب برسیم؛ برخی فضای مجازی را تهدید صرف می بینند و برخی در ترویج آن افراط می کنند. عده ای فکر می کنند که اگر در یک روستای دور افتاده مثلا قبل از آب و برق اینترنت 4g برسد پس توسعه رخ داده. این در حالی است که خود این موضوع بدون در نظر گرفتن فرهنگ استفاده از آن می تواند آسیب زا باشد و الزاما مفهوم توسعه را در بر نخواهد گرفت. مدل فضای مجازی چین در آن حوزه یک مدل خوب است که قابل مطالعه است. هم نگاه حوزه هنری و هم سازمان فضای مجازی سراج که یک سازمان مردم نهاد هست در این زمینه نگاه پیشرو دارند و فضای مجازی یک عنصر کمک کننده به اقتصاد کشور هم می تواند باشد. مثلا در بحث کتاب با توجه به هزینه های زیاد تولید و چاپ و توزیع می توان برای ترویج فرهنگ مناسب از بستر فضای مجازی استفاده کرد در قالب های کتاب صوتی، فایل متن کتاب و ... که البته همین امکان برای حوزه های مختلف از جمله موسیقی و نمایش و... هم وجود دارد. 🔷 اتفاق: وضعیت فرهنگی استان را چطور ارزیابی می کنید و چه آینده ای را برای آینده فرهنگی استان پیش بینی می کنید؟ 🔶 آزادی: وضعیت استان کرمانشاه ویژه هست نسبت به استان های اطراف؛ چه در داخل چه در خارج کشور. اگر در استان کرمانشاه به صورت اتفاقی درب یک منزل را بزنید نمی دانید آن فرد شیعه است، سنی است، ترک است، کرد است، یهودی است، مسیحی است، لک است، اهل حق است یا موارد دیگر. هر کدام از این ها برنامه های فرهنگی خاص خود را می طلبد و گاها یک فرهنگ و آداب ساده در جوامع مختلف تعابیر مختلفی پیدا می کند. لذا کار فرهنگی در استان کرمانشاه ویژه است و بیشتر جای کار دارد. من این را تهدید نمی بینم. این می تواند رنگینی کمانی از فرصت ها باشد و باید از این مورد به خوبی استفاده شود، حتی در بحث توریسم هم می شود از این ظرفیت ها بهره برد. هیچ کدام از ظرفیت های استان را نباید نادیده گرفت چرا که حضرت آقا هم در سفر به کرمانشاه همه این مذاهب را دید و ما هم باید از این ظرفیت ها درست استفاده کنیم. 🔷 اتفاق: در پایان اگر نکته ای هست بفرمایید. 🔶 آزادی: ممنون و متشکر هستم. ما خودمان را از اعضای جبهه فرهنگی انقلاب می دانیم و دعوت می کنیم از همه دوستانی که در حوزه های فرهنگی، اجتماعی و... فعالیت دارند، اگر نکته ای در کار می بینند را با ما در میان بگذارند و همچنین از ظرفیت های حوزه هنری با نگاه تمدنی که عرض کردم، می توانیم برای بزرگواران استفاده کنیم و حوزه هنری متعلق است به همه عزیزان انقلابی. 📌 @etefagh_ksh

🔷 بازگشت به اوج؛ فقط با عبور از اتوبان شهدا 🔶 کامبَک ✅ نویسنده: رسول مهربانی 📌 @etefagh_ksh

🔷 بازگشت به اوج؛ فقط با عبور از اتوبان شهداء 🔶 كامبك دو بر صفر در "واندا متروپوليتانوى"مادريد، "بانوى پير" تورين شكست خورد. روى كاغذ كار تمام بود. نور اميد، فقط در دل معتقدين به معجزه روشن بود. اتلتيكومادريد با هدايت سيمئونه، تيمى رو به مصاف يوونتوس آلگرى فرستاد، كه تونستن، نفس مدعى قهرمانى چمپيونز ليگ رو براى مدتى قطع كنن. نفسى كه در بازى برگشت فقط با اتفاقى خارق العاده برمى گشت. هميشه ميگن؛ اوج قصه هاى ماندگار تاريخى زمانيه كه، قهرمان قصه يك تنه ملتى رو سعادتمند كنه!. اگر ملت رو يوونتوس فرض كنيم، بى شك رونالدو اَبَر قهرمانشه. در شبى كه بدن نيمه جان يووه فقط با شوك مى تونست به زندگى برگرده، اين رونالدو بود كه مأمور ويژه همين كار شد. اون سه گل زد تا نشون بده، كه هنوز قصه ها با قهرماناشون زنده است. هتريك و كامبك براى رونالدو كار سختى نيست، ولى وقتى نفس تيمت گرفته باشه داستان عوض مى شه. در دورانى كه عده اى با سوء مديريت؛ بى تدبيرى، نفاق و خيانت، نفس مردم رو ميگيرند، بايد رونالدو بود! حتى به قيمت فدا شدن!. نمى خوام ذهنتون رو درگير مسائلى كنم كه هروز از طريق رسانه ها با اون در ارتباط هستيد؛ ولى اين رو خوب ميدونم كه درخت زيباى اسلام هرجا شكوفه بده، عده اى براى نابوديش از هيچ تلاشى دريغ نميكنن. وقايع تروريستى شهر كرايست چرچ نيوزلند و شهيد شدن مسلمانانى كه براى اداى فريضه نماز جمعه در مسجد گرد هم اومده بودن، گواه اين مسئله است. اين نوع ضديت با اسلام ناب محمدى؛ يعنى حق بودن اين مكتب و هراس از شكسته شدن هيمنه تهى فلسفه ماترياليستى غرب. مكتبى كه رفته رفته داره عالمگير ميشه و اين رو بايد از آيات و روايات، اشتياق ملل مختلف به مانور اربعين و نامه دو سال پيش رهبر معظم انقلاب به جوانان غربى فهميد، كه خبرى در راه است. حالا در اين بين شايد عده اى كم بيارن، استعفا بدن، خيانت كنن و حتى به سبك بازى هاى كانتر و بتلفيلد، مسلمانان بى دفاع و مظلوم رو بكشند، تا اسلام هراسى ايجاد كنن، اما، هيهات من الذلة، اسلام هميشه با قهرمانانى از جنس ايمان در طول تاريخ نتايج رو به نفع ملت ها تغيير داده. قهرمانانى همچون مجاهدان ايرانى در نبرد هشت ساله عليه كفر جهانى. لذا در دوره اى كه تشخيص صالح از ناصالح سخت شده و لباس هاى نفاق بر تن عمروعاص هاى زمان است، در راه و مشى شهداء بودن از اوجب واجباته. پس اجازه بديد حرف دلم رو بگم: در وصف "عندربهم يرزقون" ها همين بس كه هر دلنوشته اى را به خونه نوشته، هر زمينى را به كربلا و هر بحرى را به فرات تبديل مي كنند. هر ذره اى را به ارتفاع گلدسته هاى حرم بلند و هر غبارى را در مجاورت گنبدش طلايى مي كنند. و سرهاى مطهرى از جنس ماجراى نيمروز سال شصت و يك هجرى به نيزه "اشقى الاشقياء" رفت تا معناى "وفديناه بذبح عظيم" در عصر ما رخ دهد. پس تا ابد و يك روز، ايستاده ايم در غبار مظلوميتت اى شهيد. در دوران ژوليده اى به سر مى بريم. ريسمان دنياپرستى به پاى بشر گره خورده است. نفس اماره يكه تازى مى كند. و دل را همچون قاصدك پاييزى به هر سو كه خواهان است، مي كشاند. و انسان مدرن با تمام ظرفيت هايش محصور است. و زندانى را بنام حيات در مجاورتش بنا كرده است. اما در همين دوران ژوليده گى عده اى حيات عندربّ را برگزيدند. همان اصحاب عاشورايى حسين(ع) در زمان پير خمين(ره) كه براى حفظ دين رسول الله(ص) همچون ارباب بى كفنشان شعار فياسيوف خذينى سردادند. كسانى كه مُحرِم به معارف حق شدند تا مَحرَم حق شوند و حق با خطاب مِنّا آنان را وارد جنّاتُ و نعيمش كرد. زيبا نيست؟ ان الله اشترىٰ مشترى تو شود؟ وقتى از داخل قطار به همه گفتى ديدار به قيامت و در پايان عمليات آسمانى شدى، فهميديم تا مُخلَص شدن فاصله ها داريم. اى شهيد ادركنى! تو مى دانى اگر حجابها كنار برود تمام من فرو ميريزد و حتى نزديكانم از من دورى ميكنند. پس امدادى از طريق غيب طلب كن كه من چون تو تماشايى شوم. تا ظلمت وجودم را در مجاور سراجت منير كنم. اى شهيد! چگونه از همه چيزت گذشتى؟ و گفتى من از تمامى مطامع مادى دنيا گذشتم، خدايا تو مرا بپذير. اى شهيد! چه سِرّى در گريه ى انقطاعات بود؟ كه هرآنچه خواستى در پس آن يعنى شهادت را گرفتى. اى شهيد! اخلاق و اخلاصت چگونه بود؟ كه حضرت زهرا(س) به تو راه عبور از ميدان مين را نشان داد. اى شهيد! از سيم خاردار نفست چه زيبا عبور كردى كه خوابيدن روى سيم خاردار صحنه نبرد و عبور لشگرى از تو در مقابل آن چيزى به حساب نمى آيد. اى شهيد! از رابطه خودت با امام زمان(عج) برايم بگو كه شب عمليات والفجر٨ در آب وحشى اروند سر طناب وصلت را به كسى جز حضرتش نسپردى. اى شهيد! براستى ماجراى نيمروزت چه بود؟ كه نيامده غسل شهادت كردى و به ظهر نكشيده در آغوش اربابت بودى. اى شهيد! چگونه ولّى زمانت را شناختى؟ كه بر همگان تأكييد كردى، در زمان غيبت امام عصر(عج) اطاعت محض از فرامين ولى فقيه واجب است.

ادامه از بالا👇👇👇: اى شهيد! درس دشمن شناسى را تو به ما آموختى كه بارها گفتى: نمى شود هم با كفار و يزيديان زمان بر سر يك سفره نشست و هم در ركاب حسين بن على(ع) شمشير زد. اى شهيد! تو از كجاى تاريخ آينده را ديدى؟ كه خطاب به رزمندگان گفتى: بچه ها بجنگيد تا عنان كارمان به دست غربى ها نيافتد. و اگر امروز مقاومت نكنيم فردا جز پشيمانى دستاوردى نداريم. اى شهيد! چگونه خط را نگه داشتى؟ كه هنوز در كانالهاى والفجرمقدماتى، كميل و حنظله منتظر فرمان حاج ابراهيم همتى، تا دستور حمله بدهد. اى شهيد! امروز جايت در غوغاى زر و زور و تزوير خاليست، كه ميدان دار جبهه حق باشى. اما اى شهيد! ميخواهم اعترافى كنم؛ از نگاه معصومانه و نافذت خجالت ميكشم. از سرداده سربلند محسن حججى خجالت ميكشم كه به ما ثابت كرد: اگر آه تو از جنس نياز است؛ دره باغ شهادت باز، باز است. تو مهاجر شدى بسوى معشوقت و خوشا به حال تو كه در قهقهه مستانه، عندربهم يرزقونى. حال در اين لحظات ناب همنشينى باتو و قبل از ترك قرار، سخنى كه بر قلب تاريخ حك نمودى را بيان ميكنم: هنر آن است كه بميرى، پيش از آنكه بميرانندت، و مبدأ و منشأ حيات آنانند كه چنين مرده اند. (سيد شهيدان اهل قلم مرتضى آوينى) پى نوشت: سياسيون؛ مسئولين و مردم عزيز؛ مسيرى غير از اتوبان شهداء مارا به مقصد نمى رساند. والسلام 📌 @etefagh_ksh

🔴 از آوینی شناسی تا مقابله با آمریکا ✅نویسنده: مهسا محمدپور 📌 #etefagh_ksh

🔴 از آوینی شناسی تا مقابله با آمریکا ✅نویسنده: مهسا محمدپور 🔷 "ما باید به وظیفه خود عمل کنیم چه مورد پسند استکبار واقع بشود یا نشود؛ وقتی مبادی تفکر ما از غرب جداست نباید منتظر باشیم که نتایج عملی تفکرمان مورد تأیید آنها واقع بشود ... اگر می خواستیم که نهایتا خود را با پسند غرب و غرب زدگان بسنجیم دیگر چه داعیه ای برای انقلاب کردن وجود داشت ؟" 1 🔶 شهید اهل قلم، سید مرتضی آوینی، شهید بزرگواری که عظمت و بزرگی اش پس از شهادت آشکار شد و دلیل ماندگاری سخنانشان، هنر زندگی کردنشان بود. اکنون که در آستانه بیست و هشتمین سالگرد شهادت این هنرمند اهل قلم هستیم به پیشواز این ایام رفتیم؛ قطعا مروری بر پاره ای از سبک زندگی و آثارشان خالی از لطف نیست. 🔷 از ویژگی های بارز این شهید بزرگوار این بود که جلوتر از زمان زندگی میکردند، نه به این معنی که در آینده سیر کنند، بلکه ایشان آینده نگری داشتند. این ویژگی اساسی را می توان در آثار ایشان به طور واضحی دریافت. آثاری که سالهاست که از نگارش آنها می گذرد اما هرروز به تازگی شان افزوده می شود؛ گویی که قلم ایشان اکنون و در این زمانه است که گردیده و خالق این گهرها شده است. 🔶 شهید آوینی شناخت کاملی از غرب داشتند آشنایی کاملی با فرهنگ و هنرشان داشت و با این شناخت همیشه راه تکامل و ترقی را روی گردانی از آنها می دانستند. "باید سر اطاعت از غرب پیچید؛ یعنی نخست باید بند ناف تعلقات و عادات را که در زاهدان نفس اماره می بالند و فربه می شوند برید و از اتمسفر اکنون زدگی و مشهودات روز و اعتبارات خرافی جدید بیرون آمد و در فضای ولایت حق دم زد..." 2 🔷 روی گردانی از غرب! شاید این چند واژه در کنار هم کلید مشکلات اخیر کشور باشد؛ مشکلاتی که با بی مبالاتی مسئولین در دولت رقم خورد و ضربه آن به معیشت و اقتصاد مردم وارد شده. سر صحبت با آن دسته از روشن فکرانی! است که کلید حل مشکلات را روی میز مذاکرات می بینند و تصور می کنند که با انعقاد معاهدات پشت سر هم می توانند مشکلات معیشتی را حل کنند. 🔶 کلید حل مشکلات خود کفایی و روی گردانی است، نه کنار آمدن با دشمنانی که مشکل آنها اصل نظام است و هدف اصلی آنها ضربه به جمهوری اسلامی است. گاهی مطالعه کتاب و مقالات بزرگانی چون شهید آوینی بینشی به ما می بخشد که در این آیینه صاحب نظران حیرانند... 3 🔷 دلبستن به میز مذاکرات و غرب کاری را از پیش نمی برد . تمدن غرب ماندنی نیست " ...ان الباطل کان ذهوقا "4 🔶 این وعده الهی است که مکررا از کلام عالمان حقیقی به گوشمان خورده است همانطور که شهید بزرگوار بیان داشته "من در فروپاشی تمدن غرب بیشتر به تحول درونی غربی ها امیدوارم تا جنگی رو در رو که میان شرق و غرب و یا اسلام و غرب روی می دهد، چنین جنگی لامحالانه روی خواهد داد اما غرب از درون خواهد پوسید و در خود فرو خواهد ریخت و چون عقربی در محاصره آتش خود، خویشتن را نیش خواهد زد"5 🔷 به یاری خدا و به گفته رهبر عزیز انقلاب "آمریکا محکوم است که از صحنه قدرت جهانی زایل بشود " 6 🔷 همانطور که تمدن کمونیستی شوروی سابق با تذکر پیر جماران و پیش بینی ایشان از درون منحل شد و پوسید. تمدن غرب اصطلاحی است متناقض و مبانی آن نیز با مبانی پی ریختن تمدنی همه جانبه متعارض است، از این رو خود تمدن غرب تعارضی بالفطره را یدک می کشد. امید است که با مطالعه آثار ارزشمند این شهید بزرگوار بتوانیم کندوکاوی عمیق تر و وسیع تر در اندیشه هایشان داشته باشیم و با عمل به آنها دینمان را به ایشان ادا کنیم. منابع: 1-سید مرتضی آوینی/حلزونهای خانه به دوش/صفحه 41 2- سید مرتضی آوینی / آغازی بر یک پایان/ صفحه 123 3- دیوان حافظ 4- سوره اسرا آیه 81 5- سید مرتضی آوینی/ رستاخیز جان/ صفحه 92 6- سخنرانی رهبری 12 آبان 97 📌 @etefagh_ksh

🔴 نگاهی به اصول و خط مشی کلی دیپلماسی اسلامی ✅نویسنده: حسین صحرایی 📌 @etefagh_ksh

🔴 نگاهی به اصول و خط مشی کلی دیپلماسی اسلامی ✅نویسنده: حسین صحرایی 🔷 1.اصل توحید: توحید، یکی از مبانی مهم سیاست خارجی دولت اسلامی است. این اصل، محور بنیادین دیپلماسی اسلام را تشکیل می دهد. اعتقاد به یگانگی خدا زیربنا و اساس همه ادیان آسمانی، به خصوص اسلام است و تمام شئون آن اعم از عقاید و احکام و اخلاق، بر پایه آن قرار دارد. مبنای قران کریم، دعوت به خدای یگانه است و تنها گناه آمرزش ناپذیر شرک به خداست. پیامبر اسلام نیز دعوت خویش را از توحید شروع کرد و توحید هدف اصلی سیاست خارجی آن حضرت بود. همچنین در نامه هایی که پیامبر اسلام به سران و پادشاهان آن روزگار نوشته اند قبل از هرچیزی آن ها را به توحید دعوت کرده اند. در واقع اصل توحید، اصل اول و اخر اسلام است و پیامبر، محور آن چه که به مردم ابلاغ نمود و در سیاست خارجی خود به کار گرفت اصل توحید بود. 🔶 2. اصل رسالت جهانی و دستیابی به امت واحده: اسلام آئین فطرت است و از این رو طبیعت تکامل پذیر انسانی ایجاب می کند که بالاخره روزی تمام افراد بشر به این آئین روی آورند. پیامبر نیز عهده دار این رسالت بود که همگان رابه چنین دین جهان شمولی فراخواند و آن ها را در امت واحدی گرد آورد. در واقع آرمان نهایی اسلام، رسیدن به امت واحد بشری است؛ و نیز از میان رفتن مرزهای جغرافیایی و قید و بند های مرزی و به وجود امدن کشور واحد جهانی تحت حاکمیت قانون واحد الهی است. هدف رسالت و سیاست خارجی ایشان، هم سرعت بخشیدن به سیر حرکت تکاملی جامعه بشری برای رسیدن به این مرحله آرمانی و مطلوب نهایی بوده است. 🔷 3. اصل دعوت: این اصل یکی از مبانی روابط خارجی دولت نبوی و دولت اسلامی است که به تناسب اوضاع و مقتضیات زمانی و مکانی نحوه تحقق آن تنوع می یابد.به همین سبب و نظر به اهمیت مبنایی این اصل آیات متعدد قرآن کریم پیامبران را دعوت کنندگان دینی معرفی می کند. بر این اساس نخستین وظیفه پیامبر و رهبران دینی همانا دعوت بشر به تعالیم و ارزش های وحیانی است. 🔶 4. اصل جهاد: این اصل و قتال با دشمنان و محاربان با خدا و جامعه اسلامی از ضروریات دینی و رسالت نبوی بوده است. در این مسیر شناخت ماهیت دشمنان خدا که دشمنان خلق نیز هستند و ستیز مداوم با ایشان و هوشیاری در برابر توطئه های آنان و به دوستی نگرفتن و وابستگی نداشتن و کمک نگرفتن از آن ها از جمله مسائل موکدی است که قرآن ضمن ده ها آیه، به گونه های مخالف ان را مطرح کرده است. از طرفی افزایش نیروی نظامی برای ترساندن دشمنان اسلام را نیز لازم می داند. به عنوان مثال در آیه شریفه 60 سوره مبارکه انفال می فرماید: هر آن چه در توان دارید از نیروها و اسب های اماده بسیج کنید تا دشمن خدا و دشمن خودتان و دیگران را جز ایشان بترسانید. 🔷 5. اصل همزیستی مسالمت امیز: ذیل این اصل سوال اصلی‌ای که مطرح می‌شود این است که اسلام در روابط خارجی خود اصل را بر جنگ قرار داده یا صلح، شاید بعضی‌ها با استناد به برخی از آیات قرآن که در شرایطی جهاد ابتدایی را بیان می‌کند، بر تقدم جنگ بر صلح تاکید کنند اما در مقابل آیات بسیاری در قرآن وجود دارد و همچنین سیره پیامبر و ائمه هم آن را ثابت می‌کند که در اسلام غایت و هدف نهایی دستیابی به صلح پایدار است. به همین جهت در اسلام اصل بر صلح است مگر در موارد ضرورت. سوره بقره آیه ۲۰۸ واجد همین معناست. 🔶 6. اصل نفی سبیل: سبیل در لغت به معنی راه است، اما در معنای اصطلاحی به معنی قانون و شریعت است. مفهوم قاعده نفی سبیل این است که خداوند در قوانین و شریعت اسلام هیچ‌گونه راه نفوذ و تسلط کفار بر مسلمین را باز نگذارده است و هرگونه راه تسلط کافران بر مسلمانان بسته است. پس در هیچ شرایطی تسلط کفار بر مسلمانان جایز نیست. این اصل، یکی اصول مهم حاکم بر مناسبات کشورهای اسلامی با دیگر کشورهاست که سابقه تاریخی نیز دارد. ازجمله در فتوای تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی و نفی قانونی کاپیتولاسیون توسط امام خمینی(ره)، به قاعده نفی سبیل استناد شده است. آیات قرآنی (نساء آیه ۱۴۱) احادیث و اجماع فقها نیز این اصل را ثابت می‌کند.