🎙 داستانِ ایران - قسمت ۱ 🔻ناظرانِ جهانی درباره‌ی ایرانِ امروز چه می‌گویند؟ 🔻دستاورد های امروزِ ایران، مدیون چه عواملی است؟ 🔻"ایرانِ امروز" یک شَبه ساخته نشده است... 🔴 محتوای صوت: مطالبِ یادداشتِ "ایران؛ قدرت نوظهورِ جهانی"، به علاوه‌ی برخی نکات تکمیلی در یکی از تجمعات مردمی اصفهان ارائه شده است. ✅ اعترافات: @eterafat_ir

📁 #پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانه‌ی مردم ایران و اندیشه‌ی پشتیبانِ آن) 📄 شماره ۶ | دردِ "عقب‌ماندگی" و نسخه‌ی "وابستگی" بسم الله الرحمن الرحیم 🔹️وقوع "انقلابِ صنعتی" در اروپا، قدرتِ فراوانی -از جمله در مسائل نظامی- برای اروپائیان تولید کرد و این فرصت را به آنان داد تا با دست برتر، به دیگر کشور ها حمله کنند و آنان را غارت نمایند. 🔸️ایرانِ عزیز نیز از ملاقاتِ با "اروپائیانِ استعمارگر"، بی‌نصیب نماند؛ ملاقاتی که "شکست های گوناگون" -مانند شکست در مقابل روسیه و جدایی بخش هایی از خاک ایران- به همراه آورد و ایرانیان را متوجهِ یک "دردِ صعب العلاج" نمود: • در میدان های گوناگونِ پیشرفت -مخصوصا پیشرفت های ابزاری (تکنولوژی)- از اروپائیان "عقب مانده" ایم! 🔹️ایرانیان، مانند هر بیماری که لاجَرَم به دنبال "علاجِ" دردِ خود خواهد دَوید، پرسشِ "چگونه باید پیشرفت کرد؟" را در مقابل خود نهادند و به دنبال پاسخِ آن، به جُنب و جوش افتادند. 🔸️یکی از نسخه هایی که برای "علاجِ" این درد پیچیده شد، "نسخه‌ی وابستگی" بود که می‌گفت: • "علاج" در اتصال به قدرت های بزرگ دنیاست. 🔹️این نسخه، در دورانِ "پهلوی" فرصت مناسبی یافت تا دیدگاه خود را با قدرت دنبال کند؛ چرا که حکومت پهلوی، پادشاهی داشت که تا حد بسیار زیادی، تحت تأثیرِ باورمندانِ به "نسخه‌ی وابستگی" -و شاید خودش یکی از این باورمندان- بود. 🔸️نسخه‌ی وابستگی چه آورده‌ای برای ایرانِ عزیز داشت؟ زمانی که بیش از یک دهه از اجرایِ جدّی این نسخه در ایران می‌گذشت، متّفقین به ایران حمله کردند و در حدود یک هفته، کشور را اشغال و پادشاه (رضا پهلوی) را از مقام خود عزل نمودند؛ و با حضور نیرو های خود در ایران، زمینه‌ی یک قطحیِ بزرگ را آفریدند که بر اساس برخی گزارش ها، تلفات میلیونی از مردم ایران گرفت. 🔹️راهی که پهلوی با اجرای "نسخه‌ی وابستگی" پیمود، مشابه همان راهی است که امروز نیز برخی از کشور های منطقه، برای پیشرفت کشورشان پیموده اند و در نهایت، القابی همچون "گاو شیر دِه" و "باسَن‌بوس" از ابرقدرتی که به او تکیه داده بودند، دریافت کرده اند.(یادداشت مرتبط) 🔸️اما دیدگاه دیگری نیز، برای علاجِ "دردِ عقب‌ماندگی" در ایران وجود داشت؛ دیدگاهی که "علاج" را در وطن می‌دانست... 🔗 ان‌شاءالله ادامه دارد... ✍ جوانِ عصر خمینی ✅ اعترافات: @eterafat_ir

🎙داستانِ ایران - قسمت ۲ 🔻"انقلاب صنعتی" چگونه باعث استعمارگریِ اروپائیان شد؟ 🔻ایرانیان پس از مواجهه با اروپائیان به چه فکری افتادند؟ 🔻"نسخه‌ی وابستگی"، چه دستاوردی برای ایران داشت؟ 🔴 محتوای صوت: مطالبِ یادداشتِ "دردِ عقب‌ماندگی و نسخه‌ی وابستگی"، به علاوه‌ی برخی نکات تکمیلی در یکی از تجمعات مردمی اصفهان ارائه شده است. ✅ اعترافات: @eterafat_ir

📁 #پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانه‌ی مردم ایران و اندیشه‌ی پشتیبانِ آن) 📄 شماره ۷ | مردم! "علاج" در وطن است. بسم الله الرحمن الرحیم 🔸️مروری بر وقایع مهم تاریخِ معاصر ایرانِ عزیز، به خوبی مشخص می‌کند که چه کسانی "علاجِ" عقب‌ماندگی را در "وطن" می‌دیدند؛ برخی از این وقایع، از این قرارند: • قراردادِ استعماریِ ۱۹۱۹ -که تمام تشکیلاتِ مالی و نظامیِ ایران را تحت نظر انگلیس قرار می‌داد- با قیام چهره هایی همچون "آیت الله مدرس"، "آیت الله کاشانی"، "محمدتقی شیرازی(از علمای نجف)"، و "شیخ محمد خیابانی"، در نهایت لغو شد. • در دوره‌ی قاجار، آن‌گاه که کشور دچار فقر و عقب‌ماندگی شده بود، چهره‌ای همچون "آیت الله حاج آقا نورالله اصفهانی"، با فعالیت های اقتصادی گسترده -همچون تاسیس شرکتِ "اسلامیه"- به یاریِ اقتصادِ ایران شتافت. • وقتی قرار بود که با قراردادِ "رژی"، بخشی از بازار کشور (بازار توتون و تنباکو) به مدت ۵۰ سال و به طور کامل در اختیار انگلیس قرار بگیرد، مرجعیت شیعه، "آیت الله میرزای شیرازی" فتوای تحریم تنباکو را صادر کرد و باعث لغو این قرارداد شد. • در جنگ جهانی اول و با گسترشِ بیشتر نفوذِ انگلیسی ها بر مناطق جنوبی کشور، "آیت الله سید عبدالحسین لاری" فتوای جهاد صادر کرد و در مقابل اشغالگران ایستاد. • و موارد دیگری که ذکر آنها به طول می‌انجامد... 🔹️تدبر در این وقایع، این حقیقت را روشن می‌سازد که مهم ترین عناصرِ "وطن دوست" در تاریخ معاصرِ ایران -که علاجِ درد ها را در وطن می‌دیدند و نه در وابستگی- عبارت بودند از دو گروه: - علمای اسلام و به خصوص شیعه - مردمِ مؤمنِ پیرو آنها 🔸️و در واقع "مردم"، "بازوی قدرت" علماء بوده اند برای پیش‌بردنِ نهضت ها و حرکت های "استقلال‌طلبانه" و "ضد استعماری". چه خوب گفته است دکتر شریعتی: • «من به عنوان کسی که رشته کارش تاریخ و مسائل اجتماعی است، ادعا می‌کنم که در تمام این دو قرن گذشته، در زیر هیچ قرارداد استعماری، امضاء یک آخوند نجف‌رفته نیست، در حالی که در زیر همه این قراردادهای استعماری، امضای آقای دکتر و آقای مهندس فرنگ‌رفته هست. این، یک طرف قضیه. از طرف دیگر پیشاپیش هر نهضت مترقی ضداستعماری در این کشورها، همواره و بدون استثنا قیافه یک یا چند عالِم راستین اسلامی و به خصوص شیعی، وجود دارد.»(منبع) 🔹️نکته‌ی قابل توجه آن است که هر دو عنصرِ این دیدگاه (دیدگاه استقلال‌طلبانه) -یعنی "مردم" و "علماء"- در دامانِ مکتبی پرورش یافته اند که "اسلام" -به ویژه اسلامِ شیعی- نام دارد؛ و از این روست که برای شناختِ دقیق‌ترِ جریانی که "علاج" را در وطن می‌دیده است، باید این مکتب را به خوبی شناخت. 🔗 ان‌شاءالله ادامه دارد... ✍ جوانِ عصر خمینی ✅ اعترافات: @eterafat_ir

📃 داستانِ ایران - شماره ۳ (خلاصه‌ی یادداشتِ "مردم! علاج در وطن است." برای توزیع در تجمعات) 🔴 ابعاد: کاغذ آ ۶ ✅ اعترافات: @eterafat_ir

🎙داستانِ ایران - قسمت ۳ 👈 دریافت از کانال بله 👉 🔻کدام جریان در تاریخ معاصر ایران، واقعا علاج را در وطن می‌دیدند؟ 🔻دکتر شریعتی درباره‌ی این جریان چه می‌گوید؟ 🔻چهارمین قطب قدرت در جهان، بر اساس کدام دیدگاه ساخته شده است؟ 🔴 محتوای صوت: مطالبِ یادداشتِ "مردم! علاج در وطن است."، به علاوه‌ی برخی نکات تکمیلی در یکی از تجمعات مردمی اصفهان ارائه شده است. ✅ اعترافات: @eterafat_ir

📁 #پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانه‌ی مردم ایران و اندیشه‌ی پشتیبانِ آن) 📄 شماره ۸ | "وطن" یعنی شَرَف؛ یعنی "شهادت"... بسم الله الرحمن الرحیم 🔹️وطن دوست ترین عناصرِ تاریخِ معاصرِ ایران -یعنی "علمای شیعه" و "مردم مؤمن پیرو آنها"- از اسلام و تشیّع چه درسی آموخته بودند که علاج را در وطن می‌دیدند و برای این عقیده، حاضر بودند جانِ خویش را فدا کنند؟ 🔸️شاید مهم ترین آموزه‌ی اسلام، همان باشد که در آیه‌ی ۲۵ سوره‌ی انبیاء نیز منعکس شده است: • وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ - و پیش از تو هیچ پیامبری نفرستادیم، مگر آنکه به او وحی کردیم که هیچ "اله"یی جز من نیست؛ پس تنها مرا بپرستید. 🔹️یکی از معانیِ "اله"، عبارت است از "معشوق"؛ بنابراین، آنچه که به تمام پیامبران وحی شده است، آن است که هیچ معشوقی به جز خدا نیست؛ و به همین جهت، تنها باید او را بندگی کرد. 🔸️باید دقت کرد که ادعای قرآن، آن نیست که "خداوند از هر معشوقی بهتر و یا محبوب تر است"، بلکه ادعا آن است که "اساسا هیچ معشوقی به جز خداوند وجود ندارد." اما با وجود معشوق های گوناگون -همچون همسر و فرزند و مال و جاه و...- چگونه می‌توان این سخنِ قرآن را پذیرفت؟ 🔹️شاید هر انسانی که عمری را سپری کرده است، چنین تجربه‌ای داشته باشد که "چیزی را آرزو می‌کند" و در پیِ آن می‌دَوَد؛ و هنگامی که پس از تلاشِ بسیار، به آن آرزو دست می‌یابد، پس از مدتی دلزده می‌شود و در موردِ آن چیزی که مدتی آرزویش را داشت و برای به دست آوردنش می‌دَوید، می‌گوید: این هم "همان" نبود که می‌خواستم. و این تجربه، بار ها و بار ها و در مورد آرزو های مختلف، تکرار می‌شود... 🔸️"این هم همان نبود.‌."؛ "همان" چیست؟ این "همان"، همان "تنها" معشوقی است که انسان مشتاق دیدارِ اوست و او را با آئینه هایی که نورِ او را به قدرِ ظرفِ کوچک خود بازتاب می‌دهند، دائما اشتباه می‌گیرد و عمر خود را در پیِ آن آئینه ها -همچون مال و جاه و...- می‌دَود؛ آئینه هایی "تمام شدنی"، که روزی عمرشان به سر می‌آید و عاقبت، باید آنها را ترک گفت. 🔹️آری! مهم ترین آموزه‌ی اسلام، عشق به خدای "تمام نشدنی" است؛ عشقی که "ترس از مرگ" را می‌میراند و "شوقِ شهادت" را در قلب انسان، متولد می‌کند. 🔸️شوقِ شهادت، همان چیزی است که "هزینه های ایستادگی در برابر سلطه‌گران" را به صِفر می‌رساند و "استقلال‌طلبی" را -با تمام هزینه هایش- ممکن می‌سازد و به قول آن خواننده‌ی قدیمی، باورِ "وطن یعنی شرف؛ یعنی شهادت."(۱) را متولد می‌کند. 🔹️همان‌طور که "رئیس‌علی دلواری"، در نامه‌اش به "آیت الله شیخ محمد حسین مجتهد" -که فتوای جهاد با اشغالگران انگلیسی را داده بود- می‌نویسد: • "قربانت گردم! درجه‌ی بهشت پیدا کردن و شربتِ "شهادت" را داوطلبانه خواستن، باید همتی عالی و عزمی راسخ داشت... کسی که حکم سخت از علماء دیده باشد و حکم امام باشد و جنگ نکند، بهانه‌ی آن چیست؟" 🔸️حاصل آنکه: "عشق به خدا و شهادت‌طلبی"، تنها یکی از آموزه هایی است که "وطن دوست ترین" جریانِ تاریخِ معاصرِ ایران را تربیت کرده است. 🔗 ان‌شاءالله ادامه دارد... ✍ جوانِ عصر خمینی 🔻پی‌نوشت_____ ۱_ اشاره به آهنگ "وطن" از علیرضا عصّار ✅ اعترافات: @eterafat_ir

📃 داستانِ ایران - شماره ۴ (خلاصه‌ی یادداشتِ "وطن یعنی شرف؛ یعنی شهادت" برای توزیع در تجمعات) 🔴 ابعاد: کاغذ آ ۶ ✅ اعترافات: @eterafat_ir

🎙داستانِ ایران - قسمت ۴ 👈 دریافت از پیام‌رسان بله 👉 🔻مهم ترین آموزه‌ی اسلام چیست؟ 🔻این آموزه، چه تأثیری در عملکرد وطن‌دوست ترین جریان تاریخ معاصر ایران گذاشته است؟ 🔴 محتوای صوت: مطالبِ یادداشتِ "وطن یعنی شرف؛ یعنی شهادت"، به علاوه‌ی برخی نکات تکمیلی در یکی از تجمعات مردمی اصفهان ارائه شده است. ✅ اعترافات: @eterafat_ir

📁 #پرونده | دریای اراده ها (رهیافتی به تجمعات شبانه‌ی مردم ایران و اندیشه‌ی پشتیبانِ آن) 📄 شماره ۹ | توحید و هویتِ ملّی ایرانیان بسم الله الرحمن الرحیم 🔸️اساسی ترین آموزه‌ی اسلام، "توحید" است؛ همان آموزه‌ای که مانند خون، در تمام آموزه های اسلام، جاری است. این آموزه‌ی اساسی: • "هدفی" نو برای زندگی انسان ترسیم می‌کند: ملاقاتِ خدای بی‌نهایت(ر.ک: یادداشت قبلی) • و "شاه‌راه" رسیدنِ به آن هدف را نیز، معرفی می‌نماید: عبودیت 🔹️اما "عبودیت" چیست؟ آن‌طور که قرآن ترسیم می‌کند، عبودیت یک سکه‌ی دو روست که یک روی آن "نه" و روی دیگر آن "آری" است: • "نه" به اطاعت و بندگیِ غیر خدا • و "آری" به اطاعت و بندگیِ خدا 🔸️این سکه‌ی دو رو، همان حقیقتی است که مسلمانان، دست کم ۱۰ بار در روز، در پیشگاه خداوند اعتراف می‌کنند: • إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (آیه‌ی ۵ حمد) - "فقط" تو را می‌پرستیم؛ و "فقط" از تو یاری می‌جوییم. 🔹️توحید -با چنین محتوایی- یک بازتابِ مشخص و نام‌آشنا در حیاتِ اجتماعی دارد: "استقلال". توضیح آنکه: نخستین لازمه‌ی پایبندیِ یک جامعه به توحید، آن است که "سلطه‌ی" هیچ قدرتِ غیر خدایی را -که همان اطاعت و بندگیِ آن قدرت است- نپذیرد. این بدان معناست که باور به توحید، با "سلطه‌پذیری" جمع نمی‌شود‌. 🔸️رازِ حسّاسیتِ عالمان شیعه و مردمان مؤمنِ پیرو آنها بر روی "قرارداد های استعماری" و یا "اشغال کشور توسط بیگانگان" را، باید در همین آموزه‌ی بنیادین اسلام جستجو کرد.(ر.ک: یادداشتِ "مردم! علاج در وطن است.") 🔸️اما اگر جامعه‌ای اراده کرده باشد که مستقل بماند و زیر بار سلطه‌گران نرود، باور به توحید و یا عدمِ باور به آن، چه تفاوتی در آن جامعه ایجاد خواهد کرد؟ قسمتِ جالبِ ماجرا همین جاست! 🔹️باور به توحید، "هویتی" برای جامعه می‌سازد، که در آن: 1️⃣ "استقلال" یک حقیقتِ "مقدّس" است؛ آن قدر مقدّس، که ارزشِ "جان دادن" دارد. و اینجاست که "شهادت"، با آرمانی همچون "استقلال و عزّتِ وطن"، هم آغوش می‌شود؛ و شاید ایستادگیِ بی‌مهابا در مقابل اشغال‌گرانِ وطن، آن طور که در زندگانیِ "رئیس‌علی دلواری ها" نمایان است، نمونه‌ای از این هم آغوشی باشد.(ر.ک: یادداشت قبلی) 2️⃣ تفاوت های گوناگونِ قومی و دینی، در ذیل "آرمان های مقدسِ ملّی"، قابل جمع هستند؛ چرا که اساسی ترین لوازمِ عملی توحید -همچون استقلال، آزادی و...- از قضا جزء فطری ترین و انسانی ترین خواسته های هر انسان، صرف نظر از قوم و نژاد و مذهب او می‌باشند؛ و در همین نقطه است که "هویت ملّی" مسلمانان، با "هویتِ دینی" آنها به یگانگی می‌رسد. 🔸️این گونه است که اسلام، "هویت ملّی" ایرانیان را آبیاری کرده و درختی تنومند از آن ساخته است. همچنین، اسلام آموزه های دیگری نیز دارد که مرزِ میانِ "وطن‌دوستی و استقلال‌طلبی" را با "ملّی گراییِ افراطی" مشخص می‌کنند... 🔗 ان‌شاءالله ادامه دارد... ✍ جوانِ عصر خمینی ✅ اعترافات: @eterafat_ir