💢ایران در عصر ظهور
#بخش_سوم
✅ آیا انقلاب اسلامی ایران به ظهور وصل خواهد شد؟
از جمله حوادث و رخدادهای قبل از ظهور در نگاه شیعه و اهل سنت، قیامی است که با هدف تسهیل در فرایند ظهور منجی موعود از جانب مردم مشرق‌زمین رقم می‌خورد.
🔹حدیث معتبر انقلاب قوم مشرق در کتاب الغیبۀ نعمانی: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ (منبع: نعمانی، الغیبۀ، ص 273).
🔹قومی در مشرق، خروج (قیام و انقلاب) می‌کنند؛ حق خویش را از دشمن مطالبه می‌کنند ولى به آنان داده نمىشود، برای بار دوم، حق خویش را از دشمن مطالبه می‌کنند اما به آنان داده نمىشود، وقتی چنين مىبينند سلاح‌های خویش را بر گردن خويش مىافكنند (کنایه از قدرت‌نمایی نظامی یا حمله به دشمن)، پس آنچه مىطلبند به ايشان می‌دهند ولى ایرانیان از پذيرفتن آن خوددارى مىكنند تا اينكه قیام کرده و پرچم حکومت خویش را به امام عصر تحویل می‌دهند و کشته های این انقلاب و قیام، شهید محسوب میشوند، بدانيد اگر من آن زمان را درک کنم، حتماً خود را براى امام مهدی نگاه مىداشتم.
🔹تطبیق آن در احادیث و تفاسیر فریقین شیعه و اهل سنت بر قوم سلمان و ایرانیان، واضح و مبرهن است که قیام و انقلاب مشرق زمینه ساز منحصر در ایران شیعی خواهد بود و نه سایر بلاد مشرق. و ارتکاز ذهنی اصحاب و تابعین از قوم مشرق، نیز ایرانی ها بوده است و مولفین میراث حدیثی فریقین شیعه و اهل سنت نیز بر این امر تصریح کرده اند. و محققین نیز در اینکه مراد از مشرق، ایران می‌باشد، تردیدی به خود راه ندادند.
🔹بنابراین طبق احادیث فریقین، رایات مشرق قبل از ظهور که زمینه ساز حکومت مهدی موعود هستند دارای سه شاخص بسیار مهم یعنی:۱- شیعه اثنی عشری و معتقد به امامت امام دوازدهم (وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُم)، ۲- ایرانی (قوم سلمان)۳- آرمان آزادی فلسطین هستند
💢دشمن قوم مشرق: جبهه استکبار (غربی ها و یهود صهیونیسم)
🔹و اما نوبت به این می رسد که دشمنان جبهه حق، جبهه مقابل قوم مشرق که حق خویش را در دو مرحله از آنان طلب می کنند (يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَه) چه کسانی هستند؟ پاسخ بسیار واضح و روشن است، قطعا دشمنان دین اسلام و مذهب تشیع و در راس آنان، یهود و حامیان غربی شان در دائره جبهه استکبار و مخالفین جبهه حق قرار میگیرند.
🔹زیرا علاوه بر ادله عام قرآنی همچون عدوات یهود سرکش و حامیان شان در برابر جبهه مومنین (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَكُوا) و امتداد نزاع حق و باطل در طول تاریخ و تبلور اصلی این نزاع در سرنوشت حاکمیت جهانی، ادله خاص دیگر همچون جنگ ایرانیان با یهود در فلسطین و اینکه سفیانی -به عنوان دشمن امام عصر، نماینده رومی ها و غربی ها (فِي عُنُقِهِ صَلِيبٌ) و به عنوان کمربند امنیتی رژیم اسرائیل (إِنْ عُدْتُمْ الیهود بِالسُّفْيَانِيِّ عُدْنَا بِالْقَائِمِ) و نیز هم پیمان حکومت عربستان (آلِ بَنِي فُلَان) در جبهه مقابل ایرانیان زمینه ساز قرار دارد، و از آنجا که پرچم انقلاب مشرق زمین به هدایت توصیف شده است که سرانجام پرچم حکومت خویش را به امام عصر اعطا خواهند نمود (وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ)
🔹بنابراین دشمنان دین اسلام و مذهب تشیع و ولایت امام عصر یعنی مثلث شوم "غربی، عبری، عربی" بویژه یهود و حامیان غربی شان در دائره جبهه استکبار و در مقابل انقلاب مشرق قرار میگیرند که از اعطای حق ایرانیان ممانعت می کنند.
#ادامه_دارد
https://eitaa.com/fadaeyanrahbar
💢آیا عصر معاصر، عصر ظهور است؟
🔹چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان، وجود دارد که شناخت و رصد کردن رخدادهای مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می‌تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با آخرالزمان و ظهور امام زمان(ع) در علم «آینده‌پژوهی»، یاری دهد.
🔹این کانون‌های مرکزی عبارت است از: منطقه شام (سوریه)، ایران، عراق، فلسطین و عربستان؛ کشورهای مذکور در «جغرافیای ظهور» و در مثلث «کوفه، مکه، قدس»، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهند بود و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت‌آور رخ خواهد داد که تاثیرات مهمی بر امنیت منطقه‌ای و حتی جهانی خواهند گذاشت. بنابراین دیدهبانی سیاسی و نظامی «کشورهای نقش‌آفرین در تحولات فرایند ظهور» در هر برهه‌ای از زمان، می‌تواند اهمیت استراتژیک و آینده‌پژوهانه داشته باشد.
🔹 در مباحث مهدویت، باید به نکته بسیار مهمی توجه کرد و آن اینکه: حوادث متتهی به نشانه‌های حتمی ظهور در مثلث «کوفه، مکه، قدس»، قطعه‌های مختلف یک «پازل واحد»، محسوب می شوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر مستقل از یکدیگر بررسی شوند، نتایج واقعی و مطلوب حاصل نخواهد شد.
🔹با کنار هم قرار دادن گزاره‌های «مرتبط و هم‌خانواده» در قالب قطعه‌های مختلف «پازل واحد» و آنچه که در صحنه تحولات میدانی «جغرافیای ظهور» مشاهده میشود، انعکاس قویی در احادیث مهدویت دارد و آنگاه این سوال مطرح میشود: آیا در عصر ظهور، به سر میبریم و متعاقب آن چه تکالیف فردی و اجتماعی برای «جامعه زمینه‌ساز» در مقابله با دسیسه‌های جبهه باطل، ایجاد خواهد شد؟ زیرا پازل ظهور، «شاخص»های دارد از جمله:
1⃣تشکیل انقلاب زمینه‌ساز ظهور (آغاز قدرتمندی جبهه حق)
2⃣تشکیل دولت یهود صهیونیست در فلسطین (افساد جبهه باطل)
3⃣فتنه شام و سوریه (نبرد تمدنی جبهه حق و باطل)
4⃣همپیمانی مشترک یمانی، خراسانی در جغرافیای ظهور برای مقابله با جریان سفیانی در عراق و حجاز (مقدمات فرایند ظهور)
🔹لازم به ذکر است باور به اینکه ظهور در آینده نزدیکی نیست، اشتباه است و اصولا استبعاد و دور پنداشتن ظهور از نشانه‌های «قساوت قلب» است و البته در هیچ دوره‌ای از تاریخ، تمام آنچه از نشانه‌های ظهور که در عصر حاضر در حال روی دادن است، اینچنین و کنار هم، قرار نگرفته است.
🔹به فرموده امام خمینی: امید است عصر معاصر، عصر ظهور باشد (صحیفه امام خمینی، ج21، ص327) و این قرن، قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین باشد (صحیفه امام خمینی، ج15، ص171) و جهان مهيا میشود برای طلوع آفتاب ولايت از افق مکه معظمه (صحیفه امام خمینی، ج17، ص480-481)؛ همچنانکه در احادیث نیز اندیشه «قرب و نزدیکی ظهور»، تمجید شده است[157]؛ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيبا.
#ادامه_دارد
https://eitaa.com/fadaeyanrahbar
💢آیا عصر معاصر، عصر ظهور است؟
🔹چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان، وجود دارد که شناخت و رصد کردن رخدادهای مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می‌تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با آخرالزمان و ظهور امام زمان(ع) در علم «آینده‌پژوهی»، یاری دهد.
🔹این کانون‌های مرکزی عبارت است از: منطقه شام (سوریه)، ایران، عراق، فلسطین و عربستان؛ کشورهای مذکور در «جغرافیای ظهور» و در مثلث «کوفه، مکه، قدس»، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهند بود و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت‌آور رخ خواهد داد که تاثیرات مهمی بر امنیت منطقه‌ای و حتی جهانی خواهند گذاشت. بنابراین دیدهبانی سیاسی و نظامی «کشورهای نقش‌آفرین در تحولات فرایند ظهور» در هر برهه‌ای از زمان، می‌تواند اهمیت استراتژیک و آینده‌پژوهانه داشته باشد.
🔹 در مباحث مهدویت، باید به نکته بسیار مهمی توجه کرد و آن اینکه: حوادث متتهی به نشانه‌های حتمی ظهور در مثلث «کوفه، مکه، قدس»، قطعه‌های مختلف یک «پازل واحد»، محسوب می شوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر مستقل از یکدیگر بررسی شوند، نتایج واقعی و مطلوب حاصل نخواهد شد.
🔹با کنار هم قرار دادن گزاره‌های «مرتبط و هم‌خانواده» در قالب قطعه‌های مختلف «پازل واحد» و آنچه که در صحنه تحولات میدانی «جغرافیای ظهور» مشاهده میشود، انعکاس قویی در احادیث مهدویت دارد و آنگاه این سوال مطرح میشود: آیا در عصر ظهور، به سر میبریم و متعاقب آن چه تکالیف فردی و اجتماعی برای «جامعه زمینه‌ساز» در مقابله با دسیسه‌های جبهه باطل، ایجاد خواهد شد؟ زیرا پازل ظهور، «شاخص»های دارد از جمله:
1⃣تشکیل انقلاب زمینه‌ساز ظهور (آغاز قدرتمندی جبهه حق)
2⃣تشکیل دولت یهود صهیونیست در فلسطین (افساد جبهه باطل)
3⃣فتنه شام و سوریه (نبرد تمدنی جبهه حق و باطل)
4⃣همپیمانی مشترک یمانی، خراسانی در جغرافیای ظهور برای مقابله با جریان سفیانی در عراق و حجاز (مقدمات فرایند ظهور)
🔹لازم به ذکر است باور به اینکه ظهور در آینده نزدیکی نیست، اشتباه است و اصولا استبعاد و دور پنداشتن ظهور از نشانه‌های «قساوت قلب» است و البته در هیچ دوره‌ای از تاریخ، تمام آنچه از نشانه‌های ظهور که در عصر حاضر در حال روی دادن است، اینچنین و کنار هم، قرار نگرفته است.
🔹به فرموده امام خمینی: امید است عصر معاصر، عصر ظهور باشد (صحیفه امام خمینی، ج21، ص327) و این قرن، قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین باشد (صحیفه امام خمینی، ج15، ص171) و جهان مهيا میشود برای طلوع آفتاب ولايت از افق مکه معظمه (صحیفه امام خمینی، ج17، ص480-481)؛ همچنانکه در احادیث نیز اندیشه «قرب و نزدیکی ظهور»، تمجید شده است[157]؛ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيبا.
#ادامه_دارد
https://eitaa.com/fadaeyanrahbar
💢علائم حتمی ظهور
🟢 #امام_صادق علیه‌السلام:
⚪️ پیش از #ظهور حضرت #قائم علیه‌السلام وقوع این پنج علامت حتمی است: خروج #یمانی، #سفیانی، صیحه و ندای آسمانی، کشته شدن نفس زکیه (شهادت سیدی بزرگوار در کنار خانه خدا) و فرو رفتن لشکر سفیانی در زمین بیداء (بیابانی بین مکه و مدینه)
🔴 الزام الناصب جلد ۲ صفحه ۱۳۶
#ادامه_دارد
💢علائم حتمی ظهور
🛑 معرفی پنج نشانه و علامت حتمی ظهور:
1⃣ #خروج_سفیانی
👹 #سفیانی دشمن امام عصر علیه‌السلام و شیعیان منتظر ظهور، فردی خونخوار و جانی و داعش‌مسلک، از تبار یزیدیان و دواعش و رهبر جریان سفیانیون، اصلی‌ترین و #آخرین_مهره_یهود جهت برپایی حکومت شیطانی بر روی زمین؛
📛 سفیانی در ماه رجب سال ظهور، پس از طی مراحلی از #فتنه_شام، به خصوص زلزله یا انفجار بزرگی که در دمشق سوریه رخ داده و باعث فرورفتن و #خسف_حرستا در حومه دمشق میشود، از #وادی_یابس در صحرای شام، مرزهای کنونی #اردن و سوریه، از شهر #درعا خروج کرده و پس از غلبه بر حاکم وقت سوریه یعنی #اصهب، بر دمشق مسلط می‌گردد.
⚠️ سفیانی از نسل ابوسفیان و معاویه و یزید می‌باشد. منافقانه و ریاکارانه وارد عمل شده و جمع گسترده‌ای از مسلمانان را #فریب می‌دهد. در مدت کوتاهی بر پنج منطقه شامات، شامل دمشق، حمص، #فلسطین، اردن، قنسرین (حلب کنونی) مسلط میشود.
❌ با توجه به اینکه فلسطین، امروزه در چنگ اشغالگران یهود می‌باشد و سفیانی نیز مهره‌ی یهود است، فقط یک گزاره این موضوع و تناقض را قابل حل میکند:
📌 #جنگ_زرگری و صوری بین سفیانی و یهودیان اشغالگر فلسطین؛ با توجه به منافقانه عمل نمودن سفیانی و فریب مسلمانان، این امر قابل تصور است، اگر که بدانیم سالهای سال، قدس شریف و فلسطین عزیز در چنگال اشغالگران یهودی بوده و آزادسازی آن، برای فاتح فلسطین، حکم قهرمان‌سازی و منجی‌گری خواهد داشت.
✴️ سفیانی پس از غلبه بر #اصهب و #ابقع (معارضین حکومت اصهب) بر #مناطق_پنجگانه_شام مسلط شده و در ادامه عزم سرکوب شیعیان عراق و ایران و فتح مناطق جدید را در سر خواهد داشت.
♦️ پس از ماه شعبان و سحرگاه ۲۳ ماه رمضان سال ظهور و شنیده شدن #ندای_آسمانی مبنی بر ظهور #امام_زمان علیه‌السلام؛ سفیانی، شتابان، به جهت یافتن نشانی از امام و به شهادت رساندن ایشان، راهی #عراق و حجاز میشود.
📛 لشگر سفیانی در مسیر حرکت، در اطراف #دیرالزور کنونی و روستای باستانی #قرقیسیا و درحالی‌که ابتدا توسط رومیان (غربی‌ها) و ترک‌ها و اخوان‌الترک (ترکیه و متحدینش) حمایت میشده، بر سر گنج بزرگی که رود فرات در سواحل دیرالزور آشکار میکند، طمع میکند.
🔥 #گنج_فرات باعث جنگ بین رومیان و اتراک و سفیانی میشود. زمان وقوع #نبرد_قرقیسیا پس از ماه رمضان و در #ماه_شوال خواهد بود که بزرگترین جنگ بشری در تمام تاریخ با کشته‌های فراوان ثبت خواهد شد. سفیانی با تلفات فراوان، فاتح جنگ میشود.
⚠️ سفیانی پس از چیرگی بر طرفین #جنگ_قرقیسیا، سپاه خود را به سه قسمت تقسیم میکند. بخشی در شام خواهند ماند. بخشی عازم عراق و #ایران میشوند جهت برخورد با شیعیان و #زمینه‌سازان_ظهور عراقی و ایرانی (#قوم_مشرق زمینه‌ساز ظهور)؛ بخش سوم نیز عازم #عربستان میشوند برای حمایت از خاندان #بنی_فلان اشغالگر حجاز جهت سرکوب مردم حجاز و یمن، و همچنین یافتن نشانی از امام در #مکه و #مدینه
❎ پانزده شب قبل از ظهور و در ۲۵ ماه ذی‌الحجه، جوانی از سادات (#نفس_زکیه)، فرستاده مستقیم امام، در کنار #کعبه بیعت‌نامه جهانی امام را قرائت خواهد کرد. که در این زمان، اشغالگران حرمین شریفین، او را دستگیر و در بین رکن و مقام حضرت ابراهیم علیه‌السلام، به شهادت خواهند رساند.
✅ در نهایت امام در روز عاشورا و با ۳۱۳ یار خود قیام و ظهور علنی خواهند کرد. (بعد از ماه رجب و خروج سفیانی از درعا سوریه)
💯 سپاه سفیانی در پی امام، در بین مکه و مدینه دچار خسف شده و در سرزمین بیداء به زمین فرو خواهند رفت. علامت #خسف_بیداء
💢 بخش دیگر سپاه سفیانی، در عراق و در نبردی سهمگین موسوم به #جنگ_کوفه (بین کوفه و حیره عراق)، از سپاه ایرانیان زمینه‌ساز ظهور و متحدین آنها (سپاه #خراسانی رهبر و #شعیب_بن_صالح فرمانده نظامی ایرانیان) شکست سختی خواهد خورد.
💥 سفیانی پس از بیعت #امام_مهدی با یارانش در کربلا و طی عملیات فتح دمشق، از لشگر امام به فرماندهی شعیب و یمانی، شکست خورده و ابتدا تسلیم میشود. امام او را بخشیده و رها میکند.
✡ اما سفیانی پس از شکست در دمشق #سوریه و بخشش بزرگوارانه امام؛ به #قدس رفته و پس از تحریک یهودیان، مجددا با سپاهی عازم جنگ با امام و یارانش میشود. در این جنگ نیز شکست خورده و این بار، راهی جهنم میشود!
#ادامه_دارد
💢سوریه در عصر ظهور
آیا قبل از ظهور، نظامیان غربی با حمله گسترده نظامی و جنگ وسیع با حکومت دمشق در تحولات فتنه شام، حضور خواهند داشت؟
🔹پاسخ به این پرسش مهم، اذهان عمومی و بسیاری از تحلیگران سیاسی را سالها به خود مشغول ساخته و در صدد جواب به آن برآمدند که آیا غربی ها وارد جنگ مستقیم و گسترده با حکومت سوریه به هدف سقوط حاکمیت دمشق قبل از ظهور خواهند شد یا خیر؟
🔹در شطرنج پیچیده فتنه «طولانی» شام که قدرت های منطقه ای و بین المللی اعم از عرب و عجم، ترک ها، یهود و رومیها نیز در آن دخیل هستند که حاکی از تضاد منافع و تنازع بلوک شرق و غرب در حوادث فتنه طولانی شام دارد.
🔹در اشاراتی فتنه شام، طبق آیات ابتدایی سوره روم در «بضع سنین» کمتر از 10 سال خواهد بود و سپس حدود 2 سال نیز فتنه سفیانی در سوریه به طول خواهد انجامید و تحولات میدانی فتنه شام به گونه ای رقم خواهد خورد که نظامیان غربی فقط در ماه های پایانی و منتهی به خروج سفیانی، وارد فلسطین -در دفاع از یهودیان اسرائیل- خواهند شد: سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَة (نعمانی، الغیبۀ، ص 280)
🔹بنابراین «مارقۀ الروم»، آخرین نشانه فتنه شام قبل از ظهور و آخرین علامت قبل از خروج سفیانی به منزله ورود بخشی از غربی ها (آمریکا) برای اثرگذاری در صحنه تحولات فتنه شام با حضور نظامی در منطقه رمله (نزدیک بیت المقدس) در فلسطین است. لازم به ذکر است، «منطقه رمله» از اسامی قدیمی برای مناطقی در نزدیکی بیت المقدس است. الرملۀ: هي كورة من فلسطين بينها و بين البيت المقدس ثمانية عشر يوما[1]؛ الرَّملة: مدينة تقع وسط فلسطين إلى الجنوب الشرقي من تل أبيب.[2]
🔹و حضور نظامیان غربی در منطقه شام، بیانگر این است که موجودیت اسرائیل به خطر افتاده و یهودیان صهیونیست در جنگ با محور مقاومت شیعی آنچنان تضعیف شده اند که دست به دامان همپیمانان نظامی خویش (آمریکا و ...) خواهند شد.
🔹البته غربی ها قبل از آن، دچار «هرج الروم» نیز شده اند و گرفتار هرج و مرج. اما با این توصیف، بخش از غربی ها (مارقۀ الروم، آمریکا) در دفاع از اسرائیل وارد تحولات در ماه های پایانی فتنه شام خواهد شد و با حضور نظامی در فلسطین، سعی در توازن قوا خواهند داشت.
🔹طبق احادیث ذیل آیات سوره اسراء، جنگ با یهود اسرائیل قبل از ظهور خواهد بود[3] و در روایات، هویت مجازات کنندگان یهود، با سه مرتبه قسم جلاله امام معصوم،«ایرانیان شیعی» معرفی شده اند.[4]
🔹بنابراین طبق حدیث معتبر در توصیف «انقلاب قوم مشرق«، بعد از دو مرحله تلاش برای مطالبه حق توسط ایرانیان در مصاف با دشمن، راه به جایی نخواهد برد[5] آنگاه ایرانیان بعد از مایوس شدن از اخذ حق خویش، وارد فاز نظامی شده[6] و هرچند تقابل و درگیری با دشمن و حمله به منافع یکدیگر وجود خواهد داشت[7]
🔹لکن زمان جنگ اصلی و گسترده شیعه با اسرائیل، بعد «هرج الروم» و قبل «مارقۀ الروم» خواهد بود[8] و البته پیروز این جنگ طبق «تاویل» آیات ابتدایی سوره روم، محور مقاومت شیعی (ایران، حزب الله لبنان و ...) خواهد بود[9] و این پیروزی بر دشمن در هنگامه ظهور، موجب فرح و شادی مومنین خواهد شد: يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ (سوره روم، آیه 5) عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِم.[10]
🔹به عنوان مثال، اگر فتنه شام قبل از ظهور حدود 10 سال به طول بیانجامد، فقط در ماه های پایانی سال دهم از فتنه شام، شاهد حضور گسترده نظامیان غربی (مارقۀ الروم) در فلسطین خواهیم بود.
پی نوشت ها:
[1] . حموی، معجم البلدان، ج 3، ص 69.
[2] . ری شهری، دانشنامه امام مهدی، ج 7، ص 122.
[3] . قوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ (کلینی، الکافی، ج 8، ص 206. ابن قولویه، کامل الزیارات، ص 63)
[4] . كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِاللَّهِ ... فَقُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ مَنْ هَؤُلَاءِ فَقَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هُمْ وَ اللَّهِ أَهْلُ قُمَّ (مجلسی، بحارالأنوار، ج 57، ص 216)
[5] . يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ (نعمانی، الغیبۀ، ص 273)
[6] . مراحل قیام انقلاب ایران تا ظهور (لینک)
[7] . وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ (نعمانی، الغیبۀ، ص 273)
[8] . جلال الدین علی الصغیر، اسئلۀ مهدویۀ، سوال 1391
[9] . الم غُلِبَتِ الرُّومُ في أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ في بِضْعِ سِنينَ (سوره روم، آیه 1- 4)
[10] . بحرانی، تفسیر البرهان، ج 4، ص 335. برای آگاهی بیشتر: پورسیدآقایی، تاملی در سوره روم بشارت فتح فلسطین، ص 19-31.
#ادامه_دارد
⭕️ آمریکا، در تدارک «جنگ اتمی» آرماگدون
کشیشان و مبلغان انجیلی در آمریکا چنین تبلیغ می‌کنند که عیسی مسیح ظهور نخواهد کرد الا اینکه جنگ آرماگدون اتمی در سرزمین شام اتفاق بیفتد.
✍️مصطفی امیری
✅ آمریکا: مسیح فقط بعد از جنگ اتمی، ظهور خواهد کرد
🔹قدرت‌های بزرگ جهان، سیاست خارجی خود را بر مبنای حوادثی که پیش از آن رخ می‌دهد، جهت داده و نقشه‌های نظامی خود را به شکلی سامان داده‌اند که آمادگی‌های لازم در آن لحاظ شده باشد. این در حالی است که مؤسسات دینی و رسانه‌های این دولت‌ها نیز، مردم خود را برای استقبال از حوادث آماده می‌سازند.
🔸مؤسسات دینی در تمدن غرب بویژه در آمریکا به همراه رسانه‌های دیداری و شنیداری، شهروندان غربی را به «ایمان جمعی» به وقوع حادثه‌ای بزرگ در سرزمین شام که به نبردی هسته‌ای خواهد انجامید، توجه می‌دهند.
🔹این مؤسسات، پیوسته مردم خود را به ایمان به این نکته فرا می‌خوانند که به‌زودی لشکری از دشمنان مسیح که بدنه اصلی آن از میلیون‌ها نظامی تشکیل یافته، از عراق حرکت میکند و پس از گذشتن از رود فرات -که در آن زمان به خشکی گراییده است- به سوی قدس رهسپار میشود. اما نیروهای مؤمن به مسیح، راه این لشکر را سد کرده و همگی در «آرماگدون» با یکدیگر برخورد خواهند کرد و در این مکان است که جنگ اتفاق خواهد افتاد و این نبردی نهایی و جنگ اتمی است. سپس مسیح برای بار دوم بر زمین فرود می‌آید و زمام رهبری جهان را در دست گرفته و صلح جهانی را برقرار میکند. و پایتخت خویش را در فلسطین بنا خواهد نهاد.
🔸کشیشان و مبلغان انجیلی در آمریکا چنین تبلیغ می‌کنند که عیسی مسیح ظهور نخواهد کرد الا اینکه جنگ آرماگدون اتمی در سرزمین شام اتفاق بیفتد. و اسف‌بارتر اینکه معتقد هستند مقدمات فرایند جنگ اتمی را نیز باید فراهم آورند.
✅ اضلاع مثلث «مالی، اجرایی، دینی» در آمریکا
🔹لازم به ذکر است شناخت اندیشه غرب در باب «مهدویت، آینده بشر و آخرالزمان»، به ما در تحليل سياست خارجى دولت‌هاى غربى بویژه آمریکا در جهان و مخصوصا در خاورمیانه و جغرافیای ظهور، کمک بسزایی میکند.
🔸پیوند بین «یهود صهیونیست» و «مسیحیت انجیلی»، بیش از این‌كه سیاسی باشد، خاستگاه فرهنگی دارد كه در دین و اعتقاد آنها به سرنوشت و آینده جهان نهفته است و بر مبنای الهیات الهیات آرماگدون و جنگ نهایی هسته‌ای در خاورمیانه استوار است.
🔹در آمریکا، از اتحاد سه نیروى فعال و قدرت برتر در عرصه سیاست آمریكا، یعنی «صهیونیست یهودى» به‌عنوان قدرت مالی، «نومحافظهكاران» به‌عنوان قدرت اجرایی و «صهیونیست مسیحى» به‌عنوان قدرت دینی، تشكیل یافته است. این مثلث، تمام آمریکا را در اختیار دارد و آمریکا، نیز تمام دنیا را در اختیار دارد.
🔸قدرت دینی و اعتقادی در آمریکا معتقدند، مسیحیان باید براى رسیدن به صلح جهانى و حاکمیت جهانی مسیح، مقدمات «جنگ هسته‌ای آرماگدون» را فراهم كنند. از اینرو، مبناى نظرى اعتقادی و بالطبع آن، سیاستهاى خاورمیانهاى دولت آمریکا، برگرفته از آموزههاى مكتب "مبلغان انجیل" می‌باشد كه آن نیز مبتنى است بر پیشگوییهایى درباره آخرالزمان كه " آپوكالیپس" و "الهیات آرماگدون"، خوانده میشود و از "سفر دانیال" در تورات (عهد قدیم) و رویاها و "مكاشفات یوحنا" در انجیل (عهد جدید)، برگرفته شده است.
🔹با این تفکر، اعتقاد دارند ايجاد منازعه جهاني و به‌ويژه منازعه منطقه‌‌اي در خاورميانه همواره ضروري است و به مثابه نشانه‌‌اي از مقدمات جنگ فراگیر جهانی اتمی (جنگ آرماگدون) برای تسریع در بازگشت عيسي مسيح است که همین امر موجب تدوين راهبردها و سياست‌هاي تهاجمي و مواضع جنگ‌طلبانه آمریکا در دیپلماسی خارجی شده است و انسان را به فهم دقیق و شناخت صحیح از فرایند آینده و مخاطرات احتمالی، رهنمون می‌سازد
*برای آگاهی بیشتر:
1. شهامت، «نقش پیشگویی‌های آخرالزمانی در خشونت‌گرایی مسیحیت بنیادگرا»، فصلنامه مشرق موعود، ش۵۹، ص۱۶۵-۱۸۶.
2. قربانی، «بررسی تاثیر بینش های آخرالزمانی مسیحیان صهیونیست در تدوین راهبردهای ایالات متحده آمریکا در خاورمیانه»، فصلنامه مطالعات منطقه‌ای، ش۶۲، ص۱-۲۲.
#صهیونیسم_مسیحی
#ادامه_دارد
💢یمن در عصر ظهور
#بخش_اول
🔹مروری بر آنچه در کتب تاریخی و روایی درباره یمن و یمنی‌ها آمده، بیانگر آن است که این سرزمین، حامل فرهنگ و مردمی بس فرهیخته و محبوب نزد پیامبر اکرم (ص) و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بوده است. آنچه توجه به یمن و یمنی‌ها را این روزها دامن می‌زند، نقشی است که در روایات آخرالزمان و ظهور برای یمنی‌ها مطرح شده است و این گمانه‌زنی را که شاید حوادث یمن، برگی دیگر از نزدیک شدن تحقق علائم حتمیه ظهور است، تقویت میکند.
🔹افتخارات یمن قبل از اسلام
بنا بر تصریح قرآن و احادیث، اجابت پذیرش دعوت حضرت سلیمان از طرف بلقیس، ملکه سباء در کشور یمن، خود گواه روشنی بر پذیرش یکتاپرستی از طرف مردم یمن قبل از ورود اسلام به این سرزمین می باشد.
🔹یمنی‌ها، اولین قومی بودند که دعوت حضرت ابراهیم برای حج خانه خدا را اجابت کردند. مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی از امام باقر و یا امام صادق علیهما السلام روایت می کند که:
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَحُجُّوا هَذَا الْبَيْتَ ... وَ كَانَ أَوَّلُ مَنْ أَجَابَهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَن. (کلینی، كافي، ج 4، ص205)
ابراهیم علیه السلام مردم را به حج دعوت کرد و فرمود: ای مردم من ابراهیم خلیل الله هستم. خداوند به شما فرمان می دهد که حج این خانه (کعبه) را به جا آورید ... اولین کسانی که دعوت ابراهیم را اجابت کردند، گروهی از یمنی ها بودند.
🔹ورود اسلام به یمن
تعلق و محبت یمن به اهل بیت، بر کسی پوشیده نیست، مردم یمن به دست مبارک امیر المؤمنین علی (ع)، به اسلام گرویدند و بیشتر طرفداران حضرت علی از قبیله هَمدان یمن بودند. (شیخ مفید، الارشاد، ج 1، ص 62. مجلسی، بحار الانوار، ج 21، ص 36.) گویی چنین مقدر شده بود که مردم یمن، ایمان آورده به دست امیرمؤمنان علی(ع) باشند و نه شخص دیگری. البته یمنی ها، در دوره اموی و بنی امیه، تحت فشار بودند.
🔹رسول گرامی اسلام(ص) درباره اهل یمن تعبیری دارند که بسیار والاست که می فرمایند: «هر کس مردم یمن را دوست بدارد، من را دوست داشته است و هر کس مردم یمن را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است.
🔹مهاجرین یمنی، تشیع را به شهر قم در کشور ایران آوردند و تشیع شهر قم، به برکت اشعری های کشور یمن است. پیروان و اصحاب خاص پیامبر و امیرالمومنین، از جمله: اویس قرنی، مالک اشتر نخعی، حجر بن عدی، هانی بن عروۀ، کمیل بن زیاد، مقداد و 34 تن از شهدای کربلا و بخشی از توابین ... از یمن بوده اند. هم اکنون نیز اشعری های شهر قم در کشور ایران، و برخی از قبائل عراق و بویژه شیعیان خاندان عاملی در لبنان، اصالتا، یمنی هستند.
🔹آیا حوثی‌های زیدیه یمن به شیعیان امامی گرایش دارند؟
حوثی های یمن، از زیدی‌های جارودی هستند. این دسته از زیدی‌ها برخلاف دسته دیگر، مانند شیعه، ولایت و برائت دارند. در فقه زیدی، امام باید از نسل حسنین(ع)، عالم و قیام کننده به امر الهی، باشد. بعضی از یمنی‌ها، چون هر سه شرط بالا را در امام خمینی(ره) می‌دیدند، اطاعت از ایشان را واجب می‌دانستند و اکنون نظیر این اعتقاد را نسبت به مقام معظم رهبری، آیه الله خامنه ای دارند. زیدی ها و بویژه حوثی های یمن، به شیعیان امامی، نگاه مثبتی دارند و ما را دوست دارند. حتی عده ای از آنها شیعه دوازده امامی شده اند.
🔹حوثی های یمن، ادعای یمانی بودن ندارند
یمانی، قحطانی، منصور یمانی، و ناصر الامام مهدی(ع) تعابیر مختلفی از یک شخصیت است که قطعاً خواهد آمد. روایات درباره یمانی، در منابع سنّی و شیعی آمده و یمنی‌ها به این شخصیت خیلی می‌بالند. برخی از کارشناسان مهدویت از جمله علامه کورانی معتقدند که یمانی، از یاران خاصّ امام (ع) و اطاعتش واجب است. او شش ماه قبل از ظهور، قیام می کند: «إذا ظهر الیمانی وجب على کلّ مؤمنٍ طاعته، فمن التوى علیه فهو إلى النار لأنّه یدعوا الى الحقّ و یدعوا إلی صاحبکم؛ هنگامی که یمانی آشکار شود، اطاعت از او بر هر فرد مؤمنی واجب است، پس هر که از او سر باز زند، به سوی آتش (دوزخ) است، زیرا او (یمانی) به جانب حق و به جانب صاحب‌تان [امام زمان(ع)] فرا می‌خواند».
🔹این روایت تأکید خیلی شدیدی در تبعیت از یمانی دارد. حاکم علنی و نماینده رسمی و سخنگوی امام در این مقطع، یمانی است که با سپاهش برای فتح مکه اقدام میکند و پیروز میشود. اگر زمانی کسی ادعای یمانی بودن داشت، باید از او درخواست معجزه شود. علاوه بر آن یمانی در صنعا، در کشور یمن قیام میکند، نه حومه یمن و محل قیام الحوثی ها.
#ادامه_دارد
💢ایران در عصر ظهور
#بخش_چهارم
🔹یطلبونه الحق فلا یعطونه: مراد از تلاش برای اخذ حق توسط ایرانیان؟
و اما مراد از تلاش برای اخذ حق توسط ایرانیان چیست؟ حق، معانی و مصادیق متعددی دارد(۱). ازجمله: حق از سنخ حقوق اعتقادی و مذهبی اعم از قیام و تشکیل حکومت و یا هر حقی از حقوق تضیع شده ایرانیان توسط دشمنان غربی و یهود می تواند باشد.
🔹البته اصولا از حق به قیام و انقلاب تعبیر نمیشود بلکه از "خروج و رایۀ" به قیام و انقلاب تعبیر شده است و در واقع عبارت قبلی "کأَنّي بِقَومٍ قَد خَرَجوا بِالمَشرِقِ" یعنی خروج، قیام و انقلاب بر علیه حکومت ظلم و جور (۲)
🔹از اینرو به قرینه اینکه حق خویش را از دشمن طلب می کنند و سپس وارد فاز نظامی می شوند (سُيوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم) به معنای طلب حقی از حقوق پایمال شده خویش توسط دشمن، مراد است.
ضمن اینکه بعد از مرحله "سیوف علی العواتق" دشمن مجبور به اعطای حق میشوند اما ایرانی ها قبول نمی‌کنند (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه) و همین قرینه بر این است که حق از سنخ حق مذهبی و اعتقادی نیست بلکه حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان است. زیرا چگونه ممکن است اگر حق به معنای مذهب و از سنخ دین و حق اعتقادی باشد، وقتی دشمن به ایرانی ها می دهند اما از پذیرش آن سرباز بزنند
🔹بنابراین عدم پذیرش حق از طرف ایرانی ها -با اینکه در دو مرحله بر اخذ آن اصرار داشتند-، قرینه بر این است که حق از سنخ حق مذهبی و اعتقادی نیست بلکه حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان است که دشمن از اعطای آن ممانعت می کند.
🔹مرحله "مطالبه حق"، یطلبون الحق ثم یطلبون الحق: دو مرحله تلاش برای احقاق حق ایرانیان.
به قرینه جمله بعدی یعنی عبارت "سیوفهم علی عواتقهم"، دانسته میشود که دو مرحله قبلی طلب حق از راه مذاکره و حوار برای احقاق حق از دشمنان بوده است (يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم) زیرا به قرینه "فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ"، بیانگر این است که ایرانیان درمی یابند که روش دو مرحله قبلی، جوابگو نیست و بعد از مایوس شدن از اخذ حق خویش، در مرحله بعدی از روشی متفاوت از دو مرحله قبلی، یعنی قدرت نظامی در مواجهه با دشمن برای اخذ حق خویش استفاده خواهند کرد.
🔹کلمه "ثم" در زبان عربی برای تراخی استعمال میشود (۳) و نشانگر این است که طلب حق و مذاکره برای بار دوم بعد از فاصله نسبتا طولانی از مرحله اول رخ می‌دهد اما در هر دو مرحله، دشمنان حق ایرانیان را به رسمیت نخواهند شناخت.
🔹مرحله "سیوفهم علی عواتقهم": آماده جنگ نظامی با دشمن
ایرانیان، وقتی ممانعت دشمنان در استیفاء و طلب حق خویش را درک می‌کنند (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِك)، این‌بار حق خویش را نه از راه مذاکره بلکه از راه قدرت نظامی طلب خواهند کرد (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم)؛ لازم به ذکر است عبارت "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" ممکن است اشاره به تهدید دشمن و قدرت نمایی نظامی باشد کما اینکه احتمال درگیری نظامی محدود با دشمن نیز وجود دارد. بعد از این مرحله، دشمن مجبور به پذیرش حق ایرانی ها خواهد شد (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) و حاکی از این است که هرچند ممکن است تهدید متقابل و درگیری های پراکنده بین ایران و دشمنان اش و حمله به منافع یکدیگر، رخ دهد اما ضربه نهایی را ایرانی ها بر دشمن وارد خواهند کرد که آنان مجبور به پذیرش حق خواهند شد.
🔹اما سوال مهم این است که اگر عصر، عصر ظهور باشد، الان در کدام مرحله هستیم؟ مرحله "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" یا مرحله "فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ"؟
#ادامه_دارد
پی نوشت ها:
۱. حق در لغت معانی مختلفی دارد از جمله: نقیض باطل، امر ثابت، حکم مطابق واقع، امر واجب، ملک و مال، عدل و داد، حظ و نصیب (ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 49-51.).
۲. پورسیدآقایی، چالش های روایی تشکیل حکومت در عصر غیبت، فصلنامه مشرق موعود، ش 49، ص 390. قبانچی، موجز دائرۀ معارف الغیبۀ، ص 73.
۳.ثَمَّ: للتشريك في الحكم و الترتيب، و التراخي (ابن هشام، مغنی اللبیب، ج 1، ص
💢حمله نظامی به ایران؟/ ایران و «جنگ جهانی» قبل ظهور
#بخش_اول
سالها شایع است در آستانه ظهور، ایران از سوی کشورهای غربی مورد «حمله زمینی» قرار می‌گیرد و دشمنان وارد خاک ایران میشوند (حمله به ایران قبل از ظهور)
آیا ایران جزو مناطق امن در جنگ جهانی است؟
آیا حکومت ایران قبل ظهور، ضعیف است و دچار فروپاشی است؟
✍️مصطفی امیری
✅ تحلیل سیاسی:
🔹در نگاه «صهیونیسم مسیحی»، فلسطین باید محفوظ بماند برای بازگشت مسیح. و تجمع یهود اسرائیل در بیت‌المقدس و احیای «معبد سلیمان» از جمله شرط‌های بازگشت مسیح است.
🔸از طرفی اگر ایران موردحمله اتمی قرار گیرد، قطعا همپیمانان و محور مقاومت شیعی، اسرائیل را با خاک یکسان می‌کنند.
🔹بنابراین «توازن رعب» مقتضی است که ایران از شرارت جنگ جهانی در امان باشد و کمتر آسیب ببیند.
🔸البته فتنه‌های داخلی، آشوب، حوادث امنیتی، تهاجم هوایی و ضعف اقتصادی ناشی از قحطی جهانی، محتمل است.
✅ تحلیل حدیثی:
🔹مرحله «سیوف» و نمایش اقتدار نظامی؛ و رخداد «آتش مشرق» که موجب فرج شیعه است و عملیات واقعی اقتدار نظامی ایران در «جغرافیای ظهور» است.
🔸تقاضای عاجزانه دشمن و اعطای حق به ایرانیان و در کمال تعجب رد درخواست دشمن و عدم قبول نمایش اقتدار نظامی ایرانیان است: «وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه» (نعمانی، الغیبة، ص273)؛ نشانگر ضعف و زبونی دشمن است که سالها در دو مرحله از اعطای حق ایران ممانعت می‌کرده است اما سپس سعی در اعطای بخشی از حق دارد اما ایرانیان قبول نمی‌کنند.
🔹واقعه «هرج الروم» بیانگر این است واقعا دشمن ضعیف شده است و نه ایرانیان.
🔸حتی در سال ظهور نیز از قدرت ویرانگر لشکر خراسانی و یمانی در منطقه خاورمیانه به صراحت یاد شده است: ٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ (نعمانی، الغیبة، ص256).
🔹آیا این کُدهای حدیثی، نشانگر ضعف ایران است یا قدرت؟ اگر ایران واقعا از جنگ جهانی، آسیب‌های شدیدی متحمل شده باشد، می‌تواند هنگام حمله سفیانی به کوفه و نجف به عنوان «منجی عراق» و نجات‌دهنده شیعیان عمل نماید؟ يَبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ جَيْشاً إِلَى الْكُوفَةِ ... إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِم (نعمانی، الغیبة، ص280).
🔸به باور نگارنده، ایران از مناطق امن بوده که اینچنین توانسته است اقتدار حکومتی و قوت نظامی خویش را حفظ نماید.
🔹آگاهی بیشتر:
کتاب خاورمیانه عصر ظهور، ص20-60.
کتاب آتش آذربایجان، ص66-73.
کتاب آتش مشرق، ص71-72.
#ادامه_دارد
💢ایران در عصر ظهور
#بخش_پنجم
🔹پذیرش مشروط حقوق ایرانیان از طرف دشمن و مخالفت ایرانیان
آنگاه دشمنان مجبور به پذیرش حق ایرانیان خواهند شد اما شگفت اینکه علیرغم اصرار در دو مرحله قبلی، این‌بار ایرانیان نخواهند پذیرفت (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه). چه حوادثی رخ می دهد؟ شاید دشمنان، قصد اعطای کامل حق را ندارند و از اینرو ایرانیان، از پذیرش بخشی از آن، سرباز میزنند و یا اینکه شرایط و معادلات جهانی در اثر واقعه "هرج الروم"، تغییر کرده است و یا اینکه در اثر حمله به منافع یکدیگر، سرانجام این جبهه مقاومت شیعی است که دست برتر را خواهد داشت.
🔹قدر متیقن، وقتی دشمن در موضع ضعف سیاسی و نظامی قرار می گیرد، مجبور به پذیرش حق خواهد شد. زیرا معنا ندارد وقتی در دو مرحله، تلاش داشته اند تا حق خویش را از دشمن استیفاء کنند اما این بار از پذیرش حق خویش سرباز زنند؟
🔹مرحله "يقوموا و لا يدفعونها إلا إلى صاحبكم": جنگ با دشمن و اتصال انقلاب ایران به حکومت جهانی امام مهدی(عج)
و در مقابل ایرانیان، آماده قیام و جنگ فراگیر و نهایی و سرنوشت ساز با دشمنان خواهند شد (حَتَّى يَقُومُوا و قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) که البته فاصله اندکی با زمان ظهور خواهد داشت (لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْر). در واقع ایرانی ها درخواست غربی ها برای بازگشت به میز مذاکره را نمیپذیرند و آماده فتح عظیم و جنگ نهایی خواهند شد.
🔹سوال اساسی و بسیار مهم اینکه: ایرانی ها در کدام میدان، وارد فاز نظامی می شوند و جنگ سیوف، عملیاتی خواهد شد؟
واضح و مبرهن است، از آنجا که ایرانیان، هدف زمینه سازی ظهور را بر عهده دارند (لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُم)، از اینرو جنگ با همپیمانان سیاسی و نظامی سفیانی (دشمن اصلی امام عصر) یعنی عملیات نظامی بر علیه دشمنان در محور مثلث "عربی، غربی، عبری در دستور کار خواهد بود.
لکن محور عربی –حکومت آل فلان در عربستان[1] مشمول حمله ایران قبل از ظهور به منظور سقوط و فروپاشی حکومت نخواهد شد. زیرا طبق احادیث معتبر تا 15 روز قبل از ظهور، حجاز تحت اختیار حکومت بنی فلان است -هرچند در اثر اختلافات، ضعیف شده اند اما باقی خواهند ماند[2] و در واقع، مکه و مدینه بعد از ظهور و توسط امام مهدی آزاد خواهد شد.
🔹از اینرو، جنگ ایران با دشمن و در محور غربی- عبری، متعین است. از طرفی، طبق آیات سوره اسراء و احادیث متعدد، یهودیان مفسد در فلسطین تجمع دارند و ایرانیان شیعی، طرف جنگ با یهود قبل از ظهور خواهند بود مضافا بر اینکه از اهداف و آرمان های قوم زمینه ساز مشرق، آزادی فلسطین معرفی شده است.[3] و طبق بشارت غیبی قرآن در آیات ابتدایی سوره روم، از جنگ ایران با دشمن، می توان به جنگ در ادنی الارض (فلسطین) اشاره نمود که منجر به پیروزی فرس (ایرانی ها) و شادی مومنین می‌گردد.[4]
🔹بنابراین جنگ با دشمن در فلسطین خواهد بود و به قرینه "فَيُقَاتِلُون فَيُنْصَرُون"[5]، محور شیعی به رهبری ایران در جنگ آینده با اسرائیل قبل از ظهور پیروز خواهد شد.[6]
🔹زمان جنگ شیعه (ایران و حزب الله) با اسرائیل
هرچند حمله به منافع یگدیگر در مناطق مختلف بین جبهه مقاومت شیعی و دشمن رخ خواهد داد اما بنظر می رسد زمان جنگ سرنوشت ساز برای نابودی اسرائیل، بعد از واقعه "هرج الروم" و قبل از حضور "مارقۀ الروم" خواهد بود[7]. زیرا هرچند غربی ها در اثر واقعه هرج الروم دچار اضمحلال شده اند لکن طبق احادیث کماکان شاهد لشکرکشی بخشی از حامیان غربی یهود (مارقۀ الروم) به تحولات خاورمیانه در جهت کمک به یهودیان ساکن فلسطین اشغالی خواهیم بود:
سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَة (نعمانی، الغیبۀ، ص 280.)؛ آخرین علامت قبل از خروج سفیانی، ورود بخشی از غربی ها به صحنه تحولات فتنه شام با حضور نظامی در منطقه رمله (نزدیک بیت المقدس) در فلسطین است. همانطور که در حدیث دیگری در الغیبۀ طوسی، به صراحت به حضور نظامیان رومی در فلسطین قبل از خروج سفیانی تصریح شده است: تَنْزِلُ الرُّومُ فِلَسْطِين (طوسی، الغیبۀ، ص 463.).
🔹و بیانگر این است که موجودیت اسرائیل برای اولین بار در معرض سقوط و نابودی قرار گرفته است که اینچنین دست به دامان حامیان غربی خویش می شود.
#ادامه_دارد
پی نوشت ها:
[1]کلینی، الکافی، ج 1، ص 337.
[2] نعمانی، الغیبۀ، ص 258
[3] کلینی، الکافی، ج 8، ص 206. ابن قولویه، کامل الزیارات، ص 63
[4] . پورسیدآقایی، تاملی در سوره روم بشارت فتح فلسطین، ص 19-31.
[5] . طبری، دلائل الإمامۀ، ص 442
[6] پورسیدآقایی، تاملی در سوره روم بشارت فتح فلسطین، ص 19-31
[7] سایت جلال الدین علی الصغیر، اسئلۀ مهدویۀ، سوال 1391
✡️ عملیات یهودیان برای مبارزه با #پیامبر_آخرالزمان
#بخش_یازدهم
🔹خندق،آتش یهود، جنگ مشرکان
بنیقریظه هیئتی را به مکه فرستادند. آنها با ابوسفیان مذاکره و او را تحریک به گردآوری نیرو کردند. انگیزه تحریک آنها نیز نزدیک بودن پیروزی در عملیات احد بود. پس از عملیات احد، یأسِ مشرکان که در جنگ بدر حاصل شده بود، تبدیل به بارقه امید شد؛ امید به اینکه می‌توانند پیامبر(ص) را از میان بردارند.در عملیات گذشته نیز یهودیان بنی‌نضیر به مشرکان قول داده بودند، اما عمل نکرده بودند.اما این بار قول دادند که همزمان عملیات انجام دهند. پس از رفت و آمد فراوان، مشرکان توانستند ده هزار نیرو جمع کنند
🔹پیامبر اکرم(ص) همه مردم را جمع کردند و نظر خواستند. سلمان پیشنهاد کندن خندق داد و پیامبر پذیرفت، مسلمین بین کوه احد و کوه صلع را خندق کندند پیامبر اکرم(ص) سه هزار نیرو را در مدینه بسیج کرده بودند. در همین زمان از پشت مدینه، یهود بنیقریظه با اعلان جنگ، امنیت مسلمانان را حتی درون مدینه هم سلب کردند،این اوج خیانت و سوءاستفاده یهودیان از رأفت پیامبر اسلام بود و نشان از عمق کینه آنها به اسلام داشت پیامبر(ص) فرمودند:رفت و آمد کنندگان مسلح باشند.مدینه مخاطره آمیز شد و به قدری شرایط سخت شد که منافقین تصمیم فرار جمعی مردم از معرکه را شایع کردند
🔹عمرو بن عبدود، قهرمان عرب، از خندق عبور کرد و مبارز طلبید. علی(ع) رهسپار میدان میشود.عمرو در برابر چشمان حیرت‌زده مشرکان و مسلمانان با ضربت شمشیر علی(ع) از پای درآمد. با کشته شدن عَمرو، روحیه دشمن شکسته شد
🔹بزرگترین متحدان این جنگ قریش، قطفان و بنیقریظه بودند. ابوسفیان تصمیم گرفت هماهنگ با قطفان و بنیقریظه عملیات را آغاز کند. نعیم بن مسعود اشجعی، شبانه به سوی رسول‌الله آمد و اسلام خویش را ابراز کرد و گفت من تازه مسلمانی هستم که آنان از اسلام من آگاهی ندارند و با تمام این قبایل که به جنگ شما آمده‌اند، دوستی دیرینه دارم. اگر دستوری دارید، اجرا می‌کنم.پیامبر(ص) فرمود: برو اتحاد این گروه‌ها را به هم بزن
🔹نعیم نزد بنیقریظه که آتش‌افروز جنگ بودند، رفت و خیرخواهی خود را ابراز کرد و گفت: اگر مشرکان عملیات را آغاز کنند و در جنگ شکست بخورند،فرار کرده و به مکه می‌روند؛اما شما اسیر می‌شوید و محمد(ص) همه شما را میکشد.از مشرکین بخواهید که چند تن از رؤسای مشرکان نزد شما بیایند و همراه با شما بجنگند تا مطمئن شوید که اینها به خاطر دوستانشان به شما خیانت نخواهند کرد.از سوی دیگر نزد ابوسفیان رفت و گفت: شنیده‌ام که بنیقریظه از نقض عهد با محمد(ص) پشیمان شده و پیک نزد محمد(ص) فرستاده‌اند که ما ده تن از اشراف قریش را به گروگان می‌گیریم و به تو می‌دهیم تا بر عهد و پیمان خویش باقی باشیم و از ما راضی شوی
🔹ابوسفیان تصمیم به حمله گرفت. نمایندگانی را به دژ بنیقریظه فرستاد و گفت: اینجا منطقه زندگی ما نیست، چهارپایان ما در حال هلاکند،آماده باشید که ما فردا حمله می‌کنیم و شما نیز فردا از پشت سر حمله کنید،تا کار را یکسره سازیم. فرمانده بنیقریظه در پاسخ گفت: ما در صورتی اقدام به جنگ می‌کنیم که عده‌ای از بزرگان احزاب همراه با ما در دژ باشند.ابوسفیان با شنیدن این سخن گفت: نعیم درست گفته است. او خیرخواه ماست و بنیقریظه درصدد خیانتند لذا از هم پیمانی با آنان چشم پوشید و تصمیم گرفت بدون آنان به جنگ با پیامبر(ص) رود.با این تردید خللی در سپاه شرک ایجاد شد و عملیات یک روز به تأخیر افتاد(القمی، ج2، 179)
🔹شب هنگام طوفان شدیدی به پا شد و مشرکین به شدت ترسیدند.ابوسفیان سران شرک را جمع کرد تصمیم به فرار گرفت و امر کرد تا مشرکان سوار شوند و بگریزند. بدین ترتیب سپاه دشمن گریخته و جنگ پایان یافت (القمی، ج2، 185)
🔹بنیقریظه، تنبیه خیانتکاران یهود
پس از جنگ خندق و اطمینان از فرار مشرکین، پیامبر(ص) به فرمان خداوند، سراغ بنی قریظه، که برخلاف پیمان خویش آتش جنگ احزاب را افروخته و در همان زمان از پشت به مدینه هجوم آورده بودند، رفتند. سپاهیان پیامبر قلعه بنیقریظه را محاصره کردند. این محاصره پانزده روز به طول انجامید. پس از اینکه بنیقریظه از محاصره به تنگ آمدند، از پیامبر خواستند ابولبابه بن عبدالمنذر را که از همپیمانان اوسی آنان بود، نزد آنان بفرستد تا با او رایزنی کنند
ابولبابه در جمع پریشان یهود حاضر شد و آنان از او پرسیدند: آیا خواسته محمد(ص) را در تسلیم شدن بپذیریم؟ او گفت: آری! و در عین حال به گلوی خود اشاره کرد که یعنی تسلیم شدن برابر مرگ است
ابولبابه فوراً متوجه خیانت خود شد و با ناراحتی و پشیمانی از دژ بنیقریظه بیرون آمد و بدون اینکه نزد مسلمانان بازگردد، به مسجد رفت و خود را به ستونی بست و استغفار کرد. با اینکه خطای ابولبابه می‌رفت تا بنیقریظه را از تسلیم شدن باز دارد
#ادامه_دارد
✡️ #روایت_یک_انحراف | نخستین تجربه حکومت داری بنی‌اسرائیل
#بخش_اول
📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۲ و ۱۲۳:
🔸 یوسف (ع) بعد از مرگ عزیز، رئیس حکومت مصر شد. در این هنگام برای اولین بار در دنیا، یک جریان دینی و یک پیامبر، دارای حکومت رسمی شد. آدم (ع) حاکم بود، ولی حاکم بلا محکوم؛ یعنی خودش بود و همسرش و بعد هم دو فرزندش. نوح (ع) نیز حاکم بود، ولی تنها بر چند نفر حاکم بود. هرچند مصریان مشرک بودند، اما یوسف را که موحد بود، به دلایلی پذیرفتند.
🔻 بنی‌اسرائیل که خاندان حکومتی مصر شده بودند در آن منطقه قومی دینی بودند ولی تجربه حکومتی نداشتند. مصر سرآغاز کسب تجربه حکومتی آنان بود. دیوان سالاری در بنی‌اسرائیل از اینجا آغاز شده است آنان مطالب را می‌نوشتند و مشخصات نسل خود را یادداشت میکردند؛ بنابراین ریشه کارآموزی یهود و نقطه آغاز کسب تجربه آنها در حکومت یوسف (ع) بود. بنی‌اسرائیل در حکومت یوسف (ع) دین را تبلیغ میکردند.
🔸 یعقوب (ع) در واپسین لحظات عمر خود، آنان را گرد آورد و فرمود:
🔻 أمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
🔻 «آیا شما حاضر بودید هنگامی که مرگ یعقوب فرارسید و به فرزندان خود گفت که شما پس از مرگ من که را می‌پرستید؟ گفتند: خدای تو و خدای پدران تو ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را که معبود یگانه است و ما مطیع فرمان او هستیم»
🔸 نگرانی یعقوب (ع) این بود که فرزندانش در آن حکومت گمراه شوند. یعقوب که از دنیا رفت یوسف پیکر او را به منطقه شام منتقل کرد و در کنار قبر خلیل‌الرحمن به خاک سپرد.
#ادامه_دارد
♦️ یهودی ها شوالیه ها را بدهکار میکردند، آنها برای رفع بدهی چاره ای جز غارت بر شرق نداشتند...
🔸 آدولف هیتلر: سال ها طول کشید تا مردم اروپا بتوانند زمین هایشان را از یهودی ها پس بگیرند
🔸 آنها با پول قرض دادن مردم و حکومت‌هایمان را برده ی خود کردند
(نبرد من؛ بخش چهارم)
🔻 چند روزی است در حال مطالعه کتاب و اسنادی درباره یهود هستم. در این ماجرا به کتاب نبرد من نوشته ی آدولف هیتلر رسیدم. کتاب نشان می‌داد او هم مثل خیلی های دیگر چیزهایی کشف کرده و به حقایقی رسیده که ظاهرا منشا ریخته شدن خون های زیادی از مسیحیان و غیر مسیحیان شده است.
فارغ از تایید و یا رد شخصیت وی، بخش چهارم از این کتاب را در ادامه مشاهده خواهید کرد: گذشت تا بالاخره این یهود قیافه حقیقی خود را نشان داد، دولت ها را با تملق های زننده خویش تحت تصرف و نفوذ خویش در آورد. پول هایشان را به کار انداخت و با این روش قیافه حق به جانبی به خود گرفت تا بتواند بهتر قربانیان خود را غارت کند.
🔻 اگر گاهی آتش خشم و عصیان ملت بر علیه آنان شعله میکشد این طغیان ها مانع از این نبود که بتواند چند سال بعد در جای دیگر ظاهر شود و دو مرتبه زندگی خویش را از سر بگیرد. قانونی وجود نداشت که بتواند جلو تجاوزات آنها را بگیرد و کسی حاضر نشد که پیشقدم شده و این قوم را از سرحدات این کشور براند و پس از این که از یک جا رانده میشد چندی بعد در جای دیگر به شکل تازه ای مشغول میشد..
معهذا برای اینکه کار به جای بدتر نرسد زمین‌ها را از تحت اختیار و دستبرد امور بازرگانی او خارج ساخته و مطابق قانون برای این کار مجازات هایی تعیین نمودند.
هرچقدر عمر حکمرانان افزایش می‌یافت و به همان نسبت یهود در این کشورها بیشتر جان می‌گرفت.
🔻 یهودی با زبان چرب و نرم شروع به گدایی کرده و اربابان و صاحب املاک گاهی مجبور میشدند از آنها پول قرض بگیرند، با این که در مرحله اول نزول این پول‌ها سنگین نبود در نتیجه اینکه چند سال پول ها در نزد صاحبان املاک می ماند نزول روی نزول کشیده میشد و آنها در حقیقت مانند زالوهای حقیقی بودند که بر بدن ملت بیچاره افتاده و کسی نمی توانست خود را از دست آنها خلاص کند زیرا وضع به صورت عمومی درآمد گاهی حکمرانان هم احتیاج به پول پیدا میکردند. چنگال های آهنین آنها فشرده تر میشد و تا آخرین قطره خون ملت و دولت را می مکیدند....
🔻 همان طور که در متن کتاب آمده در اروپا هم رویه ی صهیونیست‌ها همین بوده که ابتدا وام میداند. پس از بدهکار شدن مردم زمین ها را میخریدند. سپس شاهراه اقتصاد را به دست می‌گرفتند بعد مردم خود را اسیر زمین‌دارانی می‌دیدند که حالا صاحب کاشانه ی انها شده‌اند. دقیقا رویه ای که حالا در فلسطین رخ داده است و چون با جماعتی چند ملیتی طرف هستیم می‌تواند در هر کجای دیگر از جهان مجدد تکرار شود.
اما شاید برای شما سوال باشد که وام دادن‌ها و رباخواری یهود از کجا آغاز شد و کجا به ما ربط پیدا کرد؟
🔻 برای آنکه اروپا به سیطره‌ی یهود در بیاید لازم بود مسیحیان از دین خود برگردانده شوند.
در دین آنها رباخواری به شدت منع شده و خط قرمز بود. زمانی که مسیحی ها از دین عقب کشیده شدند، قبح رباخواری شکسته شد. پس از آن مسیحی‌ها دیوانه وار خود را بدهکار یهودی ها کردند.
سده های ۱۱ و ۱۲ اوج دین گریزی مسیحیان اروپا و آغاز عادی سازی رباخواری و سپس آغاز صاحب شدن زمین های آنها توسط یهودیان شد.
اما این همه ی ماجرا نبود. وقتی جنگ‌های صلیبی به راه افتاد غرب به شدت نیاز به پول داشت تا سلاح و تسلیحات و تجهیزات ارتش‌هایش را تامین کند.
🔻 اینجا بود که یهود به عنوان یک گزینه جلو آمد. نبرد‌ها هرچه طولانی تر میشد، مسیحی‌ها بدهکارتر میشدند و وادار میشدند بیشتر از ملت های شرق بکشند و غارت کنند بلکه بتوانند بدهی ها را پس بدهند.
و اینجا بود که سرزمین‌ها محکوم به در آتش سوختن شدن، و استعمار حقیقت پیدا کرد.......
صبور باشید به بهانه ی این کتاب بیشتر در این خصوص خواهیم نوشت.
✍ آقای تحلیلگر
#ادامه_دارد
✡️ #روایت_یک_انحراف | نخستین تجربه حکومت داری بنی‌اسرائیل
#بخش_دوم
📃 برشی از کتاب #درسنامه_دشمن_شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۳ و ۱۲۴:
🔸 هنگامی که بنی‌اسرائیل وارد مصر شدند در اقلیت بودند ولی چون خانواده حکومتی بودند نسل خود را گسترش دادند تا از اقلیت درآیند. حضرت یوسف ۸۰ سال حکومت کرد و چون فرزندی نداشت که به حکومت برسد پس از او حکومت به خاندان موروثی فرعونیان برمی‌گشت. برادران نیز نمی‌توانستند به حکومت برسند زیرا از آل فرعون نبودند.
🔻 در این شرایط حکومت به دست فرعونیان مشرک می‌افتاد و همه چیز به ضرر بنی‌اسرائیل تغییر می‌کرد. یوسف این موارد را پیش بینی می‌کرد از این رو در پایان عمر بزرگان قومش را جمع کرد و پس از حمد و ثنای پروردگار از آینده سختی خبر داد که آنها بعد از او به آن دچار میشوند.
🔻 از کشته شدن مردان و دریده شدن شکم زنان آبستن و ذبح کودکان تا آن هنگام که خداوند حق را به دست قیام کننده‌ای از فرزندان «لاوی ابن یعقوب» ظاهر کند. او مردی گندمگون و بلند قد بود، یوسف صفات وی را برایشان باز گفت و در وصیت خویش به آنها هشدار داد که چون آنها فرزندان اسرائیل و گروهی مومن با هویت واحد و متشکل هستند و افزون بر آن تجربه حکومتی دارند، فرعونیان مشرک از آنان می‌هراسند؛ از این رو ایشان را در تنگنا قرار خواهند داد.
🔻 آنها باید منتظر منجی‌شان بمانند تا آنها را نجات دهند. حضرت یوسف از دنیا رفت و انتظار ظهور منجی امید بنی‌اسرائیل شد.
🔸 بنابراین بنی‌اسرائیل پس از یوسف در سه عرصه تلاش کردند:
1️⃣حفظ هویت: این مجموعه دین‌دار کوشید هویت دینی خود را در مصر مشرک حفظ کند.
2️⃣ رشد جمعیت: به اندازه‌ای که همچون نمک در آب حل نشوند.
3️⃣ انتظار منجی: آنان منتظر منجی‌ای بودند تا آنها را از وضعیت ناهنجار مصر رهایی بخشد و در مسیر مسئولیت تاریخی امامت دین خدا که بر عهده آنها بود، حرکت دهد.
#ادامه_دارد
✡️ #روایت_یک_انحراف | چهارصد سال انتظار
#بخش_سوم
📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۵:
🔸 تمام گفته‌های یوسف تحقق پیدا کرد. مصر در اختیار فراعنه قرار گرفت و فرعونیان در همان سه جهتی که در پیش گفته شد به بنی‌اسرائیل هجوم آوردند.
🔻 فرعونیان تلاش میکردند ضمن تحقیر بنی‌اسرائیل آنها را در حدی رشد نایافته نگه دارند که در صورت تحقق ظهور موعود، تناسبی با او نداشته باشند و در وضعیتی باشند که به کار وی نیایند. بنابراین می‌بایست بنی‌اسرائیل از امور فنی و مدیریتی دور میشدند. به همین دلیل حتی مدیریت خانواده راهم از آنها گرفتند و هر چند خانوار بنی‌اسرائیلی تحت مدیریت یک مرد فرعونی زندگی می‌کرد.
🔻 بنی‌اسرائیل به امور پست و دشوار چون خشت سازی و گِلکاری، خدمتکاری فرزندان و پیش خدمتی و نوکری در خانه‌های فرعونیان و در یک کلام به بردگی واداشته شدند. ناکارآمدی آنان بدانجا رسید که وقتی مادر موسی می‌خواست او را در درون صندوق بگذارد و به رود بیندازد، در میان بنی‌اسرائیل یک نفر یافت نمی‌شد که بتواند صندوقی بسازد. به ناچار، او به یک نجار قبطی سفارش ساخت صندوق را داد.
🔸 فراعنه برای جلوگیری از تحقق داستان موعود دو گونه برخورد داشتند:
1️⃣ برخورد با منتظران
2️⃣ جستجوی منتظَر و برخورد با او
🔻 فرعونیان کوشیدند موعود را بیابند و بکشند. از آنجا که معلوم نبود او چه موقع به دنیا می‌آید و فرزند کیست از اطلاعاتی که بین بنی‌اسرائیل منتشر شده بود استفاده کردند. آن اطلاعات علائم ظهور بود.بنی اسرائیل به انتظار ظهور موعود فشارها را تحمل میکردند. انتظار یک عامل ثبات و استقامت برای ایشان بود. انبیای بنی‌اسرائیل همواره با گفتن علائم ظهور این سطح انتظار را حفظ میکردند. افرادی که به مرز ناامیدی می‌رسیدند با شنیدن علائم ظهور امیدوار میشدند.
🔻 فرعونیان با اطلاعاتی که از جاسوسانشان در بنی‌اسرائیل به دست می‌آوردند خود را به این حریم نزدیک میکردند افزون بر آن فرعون در خواب دیده بود که شعله‌ای از بیت المقدس برخاسته و در خانه‌های مصریان افتاده و آنها را به آتش کشانده بود ساحران کاهنان و ستاره شناسان، همگی این رویا را به تولد پسری از بنی‌اسرائیل تعبیر کرده بودند که حکومت فرعون را واژگون میکند.
#ادامه_دارد
♦️ آدولف هیتلر: آنها در حال شکستن مردم ما بودند، حاکمان ما از آنها بد تر شده بودند
🔸روزی که یهود با ربا خواری بر غرب مسلط، سپس غرب را سراغ ایران فرستادند
🔸 کمپانی ضد ایرانی هند شرقی با پول ربای یهودی ها ساخته شد....
(بخش پنجم)
🔻 نبرد من نام کتاب آدولف هیتلر است که بعد از حدود 98 سال در کشور آلمان مجوز انتشار رسمی یافته است. در بخشی از کتاب توضیح داده شده که هیتلر به مانند دیگر اروپایی ها متوجه ظلمی که از سوی یهود به آنها میشود شده است. در ادامه بخش چهارم این کتاب را مرور خواهیم کرد. این صحنه (مکیدن خون ملت توسط یهودی ها) هر روز تکرار میشد و نقشی را که در این زمینه رهبران آن روز آلمان بازی می کردند غالب اوقات از رفتار یهودی ها بد تر بود.
🔻 این اشخاص در حقیقت مانند بلای آسمانی بودند که بر سر ملت بیچاره نازل شده و نمونه های آن را در بعضی از وزرای خودمان در آلمان دیده ایم.
بی تردید باید گفت که اگر ملت آلمان تا کنون نتوانست خود را از خطر یهود خلاص کند گناه آن متوجه رهبران آن روز آلمان بوده است و بدبختانه بعدها وضع به همان ترتیب سابق باقی مانده و به طوری که یهودیان همدست شده و معادلات سابق را از سر گرفتند و در معنا با شیطان پیمان بسته و خود را تسلیم او کردند.
🔻 امپراطورانی که به دام یهودیان افتادند به این فکر که بتوانند یهودیان را ورشکست سازند در پول گرفتن و قرض کردن زیاده روی کرده اما یهودیان از آن بازیگران ماهر بودند به طوری که مردم از لحاظ مالی تحت اختیار آنها قرار گرفتند و کاری از دستشان بر نمی آمد و البته با این حال یهود احساس نمود که پایان حکومت آنها فرار رسیده است و با سرعت تمام شروع به اقدام نمودند و با مهارت تمام دولت و ملت را در گودالی از قرض های سنگین فرو برده و آنها را از اشتغال به کارهای روزانه خویش باز نگه داشتند و با تملق ماهرانه گیجشان کردند و به سوی سقوط کشاندند و از هر جهت نفوذ خود را عمیق ساختند.
🔻 همان طور که در متن کتاب مورد اشاره قرار گرفت یهودی ها پس از آنکه وارد اروپا شده و مردم را مقروض کردند، موفق به خرید خانه های انها و سپس مقروض کردن دولت ها شدند.
اگر به سده ی 17 میلادی برگردیم یهودی ها در ان سالها موفق شدند نظام مالی اروپا را به همین روش بسازند. پس از آن آمستردام و ونیز را مرکز اصلی فعالیت های مالی خود کردند.
🔻 از بزرگترین رباخواران یهودی در اروپا میتوان به هارون لینکلنی اشاره کرد که فعالیت‌هایش سراسر انگلستان و اسکاتلند را فرا می‌گرفت. مشتریان هارون، اسقف‌ها، لردها و بارون‌های انگلیسی و حتی شاه اسکاتلند بودند.
ادامه ی این روند اروپایی‌ها را رسماً برده‌ی یهودیان کرده بود. بر اساس این نوع جدید از فعالیت مالی/ تجاری است که در سده ی ١٧ “کمپانی هند شرقی هلند” به‌عنوان یک “شرکت سهامی” بزرگ و جهانی ساخته شد.
🔻 برای درک بهتر از وضعیتی که این کمپانی برای ایران در زمان قاجار به وجود آورد و جایگاهی که این کمپانی برای ایران رقم زد می‌توانید به تاریخ و این نام پر تکرار مراجعه کنید.
ما امروز وقتی از ظلمی که بر بشر به ویژه انسان شرقی می‌رود صحبت می‌کنیم؛ نمیتوانیم در لایه‌های زیرین به صهیون که ملت‌ها را برده کرده از پولشان ملت و سرزمین ساخته و سپس سراغ ما آمده اشاره نکنیم...
صبور باشید، بیشتر در این خصوص خواهیم نوشت.
#ادامه_دارد
✡️ #روایت_یک_انحراف | میلاد موعود
#بخش_چهارم
📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید اثر استاد مهدی طائب (دفتر اول)، صفحه ۱۲۷ تا ۱۲۹:
🔸 دوران رنج بنی‌اسرائیل ۴۰۰ سال به طول انجامید منجمان فرعون را خبر کردند که موعود بنی‌اسرائیل به زودی متولد خواهد شد فرعون دستور داد پسرانی که در بنی‌اسرائیل متولد میشوند بکشند.
🔻 قابله‌هایی مامور شناسایی زنان حامله اسرائیلی شدند و برنامه کشتن پسران اسرائیلی مدت‌های مدید اجرا میشد تا جایی که بزرگان قبطی نزد فرعون رفتند و گفتند با ادامه این کار کسی نخواهد ماند که بردگی ما را کند، پس فرعون دستور داد عمل کشتار پسران بنی‌اسرائیلی یک سال در میان صورت گیرد.
🔻 جالب اینکه هارون برادر موسی، در سالی به دنیا آمد که پسران کشته نمی‌شدند و موسی در سالی که فرمان قتل پسران اجرا میشد!
🔸 مادر موسی نیز زیر نظر قابله بود. او نمی‌دانست که چه جنین ارزشمندی را حمل می‌کنند. موسی به دنیا آمد اما از آنجا که همه ابزارهای عالم به دست خداست محبت وی در دل قابله افتاد و ولادت او را گزارش نکرد و این گونه موسی نجات یافت.
🔹مبارزه آغاز گردید و نخستین ماموریت موسی (ع) دعوت فرعون و فرعونیان به اسلام بود. ... ماموریت دوم موسی نجات بنی‌اسرائیل از ظلم فرعون بود این ماموریت بسیار دشوارتر از ماموریت اول در دعوت فرعونیان به سوی خدا بود؛ زیرا باید با بنی‌اسرائیل تشکیل حکومت می‌داد و مراقب ایمان آنان می‌بود و با آنان قدس را فتح می‌کرد؛ درحالی که بنی‌اسرائیل در حکومت فرعون مردمانی مستضعف بودند که هیچ کاری نمی‌دانستند.
🔻 بنی‌اسرائیل نخست باید سازمان می‌یافتند و در کنار هم زندگی میکردند. آنان تا آن دوره گروه‌های پراکنده، شکست خورده، وابسته، طفیلی، آلوده و ترسان بودند، نه خانه‌ای از خود داشتند و نه اجتماع و تمرکزی، نه برنامه سازنده معنوی و نه شهامت و شجاعت لازم برای یک انقلاب کوبنده.
🔸 بنابراین موسی و هارون ماموریت یافتند برای بازسازی اجتماع بنی‌اسرائیل به ویژه از نظر روحی برنامه‌ای در چند ماده اجرا کنند.
🖌 وأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ «یونس - ۸۷» به موسی و برادرش وحی کردیم که برای قوم خود در مصر خانه‌های مهیا کنید و خانه‌های خود را عبادتگاه سازید و نماز گذارید و مومنان را بشارت ده.
📌 خداوند در این آیه توجه بنی‌اسرائیل را به فرصت جدیدی که برای آنها بعد از شکست فرعون در «یوم الزینه» ایجاد شده است، جلب میکند تا با کم شدن فشار فرعون بر آنها، خود را برای رفتن به سوی سرزمین موعود آماده و سازماندهی کنند. این مهم از طریق موارد زیر محقق میشود:
1️⃣ خانه‌سازی و جدا کردن مسکن آنها از فرعونیان
2️⃣ ساختن خانه‌ها مقابل یکدیگر و نزدیک‌تر و نزدیک به هم
3️⃣ اقامه نماز
4️⃣ امید افزایی و تقویت روحی
#ادامه_دارد
✡️ #روایت_یک_انحراف | اقدام علیه فرعون و نصرت و یاری الهی برای بنی‌اسرائیل
#بخش_پنجم
📃 برشی از کتاب درسنامه دشمن شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۶۲ تا ۱۶۵:
🔸 چهل سال از نبوت موسی گذشته بود که فرعون تصمیم به قتل بنی‌اسرائیل گرفت... خداوند چهل سال تمام آن دستگاه فرعون را در خدمت موسی و بنی‌اسرائیل درآورده بود تا حضرت در این مدت بنی‌اسرائیل را برای چنین روزی آماده سازد.
🔻 فرار بنی‌اسرائیل پچیده‌ترین فراری است که در طول تاریخ ثبت شده است و اردوکشی به این دقت سابقه نداشت. حتی امروزه نیز با همه پیشرفت علم نمی‌توان چنین کاری انجام داد مطابق آمار تورات بنی‌اسرائیل هنگام خروج بیش از ۶۰۰ هزار نفر بوده‌اند. بیرون بردن مخفیانه ۶۰۰ هزار نفر از یک منطقه آن هم بدون اینکه کسی جا بماند بسیار پیچیده و دشوار است.
🔸 حضرت موسی (علیه السلام) یک شب فرصت داشت. موفقیت در این عملیات، نتیجه آن ۴۰ سال تلاش و فرصت بود موسی در این مدت، این قوم جدای از هم و بی‌ارتباط را به یک قوم صاحب خبر، مرتبط و سازماندهی شده تبدیل کرد که می‌توانستند در یک شب حرکت گروهی چنین منظمی را انجام دهند.
🔸 بنی‌اسرائیل در مسیر فرار خویش به دریا رسیدند. کوتاه‌ترین عرض دریای سرخ ۱۵ کیلومتر است. امر الهی این بود که موسی بنی‌اسرائیل را کنار دریا بیاورد ولی ظاهراً کیفیت عبور از آب را بیان نکرده بود.
🟠 خدای متعال از ابتدا به موسی نفرمود عصایت را به دریا بزن تا راه باز شود تا بنی‌اسرائیل به این نکته پی ببرند، هنگامی که همه راه‌های طبیعی در نظرشان بسته است خداوند می‌تواند راهی جدید در مقابلشان بگشاید به عبارت دیگر هدف خداوند جلب توجه آنها به قدرت و لطف الهی بود.
🔸 با نابودی فرعون و سپاهیانش و خالی ماندن مصر از حاکم، موسی می‌توانست با بنی‌اسرائیل به مصر بازگردد و حکومت آنجا را به دست گیرد زیرا آنان آن سرزمین را به خوبی می‌شناختند؛ اما ماموریت ایشان استقرار در فلسطین و قدس بود. راه آنجا بود. اگر آنجا تصرف میشد مصر در پایین، روم در بالا و غرب آسیا در کنار این سرزمین تحت تاثیر این حرکت توحیدی قرار می‌گرفت.
🔹 ماموریت بنی‌اسرائیل آن بود که حکومتی در سرزمین‌های مقدس تشکیل داده و پایه‌گذار حکومت جهانی شوند از این رو باید آموزش می‌دیدند؛ بنابراین موسی اردوگاهی آموزشی در پای کوه طور ایجاد کرد.
🔻 این اردوگاه آموزشی چندین سال برپا بود و بنی‌اسرائیل در این مدت آموزش می‌دیدند. بنی‌اسرائیل در این مدت از یک قوم بی‌سوادِ بی‌تجربه و فاقد سلاح و ابزار، به گروهی ماهر، سازماندهی شده و با امکانات تبدیل شدند.
🔸 به نقل تورات بنی‌اسرائیل در همه زمینه‌های اقتصادی فرهنگی صنعت و غیر آموزش دیده‌اند آنها که حتی از ساختن یک صندوق ساده ناتوان بودند در این اردوگاه به قدری در صنعت پیشرفت کردند که از دل آنان سامری بیرون آمد. او در ریخته‌گری و قالب‌ریزی به اندازه‌ای مهارت داشت که گوساله‌ای از طلا ساخت که صدای گاو از آن در می‌آمد.
🔹 به طور خلاصه آموزش‌هایی که بنی‌اسرائیل برای فتح فتح قدس نیاز داشتند موارد ذیل بود:
1️⃣ سازماندهی و انسجام
2️⃣ آموزش چهره شناسی
3️⃣ سیستم ارتباطی و اطلاعاتی قوی
🟢 به این ترتیب بنی‌اسرائیل در عالی‌ترین سطح آموزش قرار گرفتند و زمینه اولیه کاردانی یهود در این اردوگاه فراهم آمد.
#ادامه_دارد
⭕️ وعده مجازات اسرائیل توسط رهبری/ اشاره پیامبر به ایرانیان در معرفی مجازات‌کنندگان یهود
#بخش_اول
✅ دو فساد شاخص در «تاریخ یهود» اسرائیل
▪️یهود، در طول تاریخ، فسادهای متعددی داشته است اما، دو فساد متمایز آنان در قرآن، برجسته شده است.
▪️آیات ابتدایی سوره اسراء، عقوبت و مجازات یهود مفسدِ بنی‌اسرائیلِ ساکن فلسطین را «وعده قطعی خداوند» معرفی میکند که توسط «عباداً لنا» انجام خواهد شد:
▪️«وَ قَضَيْنا إِلى بَني إِسْرائيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبيراً فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولی بَأْسٍ شَديدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولاً»
▪️«فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبيراً» (سوره اسراء، آیه۴-۷).
✅ «اسرائیل از آغاز تا پایان» در یک آیه قرآن:
▪️«عِباداً لَنا»: مومنان شیعی
▪️«أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ»: صاحبان صلابت و سرسختی شدید، صاحبان قدرت نظامی ویژه
▪️«فَجاسُوا خِلالَ الدِّيار»: جنگ با «یهود» در «سرزمین فلسطین» و مناطق یهودی نشین
▪️«وَعْداً مَفْعُولاً»: طبق وعده قرآن، این مجازات یهود فاسد، قطعا انجام خواهد شد و جنگ، حتمی است
✅ «مختصات» فساد یهود اسرائیل
۱. تجمع یهود بنی اسرائیل در سرزمین فلسطین همراه با عُلو و برتری جویی.
۲. محوریت مسجدالاقصی.
۳. مجازات یهود توسط عِباداً لَنا در وعده اول و سپس در وعده دوم توسط امام عصر.
▪️#سوال: تاریخ را بررسی کنید، کدام فساد یهود و متعاقب آن کدام مجازات، «همه ویژگی‌هایی فوق» را یکجا با هم داشته است؟
▪️بنابراین، «عباداً لنا» نمی‌تواند وصف برای کافران همچون بُخت‌النصر باشد که در برهه‌ای از تاریخ، یهودیان را سرکوب کرده است. زیرا در احادیث معصومین و کتب شیعی نیز چنین مطلبی وجود ندارد، بلکه در کتب اهل‌سنت ذیل آیات سوره اسراء، بُخت‌النصر را مصداق مجازات‌کنندگان یهود، معرفی کرده‌اند:
▪️«إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا اعْتَدَوْا فِي السَّبْتِ وَ عَلَوْا وَ قَتَلُوا الأَنْبِيَاءَ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكَ فَارِسَ بُخْتَنَصَّر».
▪️اما در احادیث شیعی، همچون کتاب معتبر الکافی، هویت و مصداق «عباداً لنا»، مؤمنان و شیعیان و یاوران حضرت قائم، معرفی شده است:
▪️«فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ...قَوْمٌ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ فَلَايَدَعُونَ وَتْراً لآِلِ مُحَمَّدٍ إِلَّا قَتَلُوه» (کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۰۶. ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ص۶۳).
▪️ضمن اینکه با توجه به عبارت قرآن «وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّة»، میتوان دریافت هویت مجازات‌کنندگان دوم، باید از سنخِ مجازات‌کنندگان اول باشند، کما اینکه در کتب تفسیری شیعی، بر حضرت قائم و انصار ایشان (مومنان شیعی)، تفسیر شده است:
▪️«فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ يعني القائم و أصحابه». (قمی، تفسیر القمی، ج۲، ص۱۴. بحرانی، تفسیر البرهان، ج۳، ص۵۰۸).
✅ نقش «سفیانی» و «مارقة الروم» در حمایت از اسرائیل
▪️با ورود «عِباداً لَنا» به مسجدالاقصی و مجازات اول یهود
▪️آنگاه طبق تصریح قرآن: «الْكَرَّةَ عَلَيْهِم» میشود، یعنی بازگشت استیلاء بنی اسرائیل بر فلسطین
▪️در این میان نقش «مارقه الروم»، بسیار اساسی است.
▪️«سفیانی» نیز آخرین مهره یهود، کمربند امنیتی اسرائیل، نقش ایفا خواهد کرد.
▪️بدین سان «آزادی نهایی فلسطین» به بعد از ظهور توسط امام عصر در «وَعْدُ الْآخِرَة» موکول میشود.
▪️از اینرو، جنگ فراگیر و فروپاشی اسرائیل، قبل ظهور است اما نابودی اسرائیل، بعد از ظهور توسط حضرت ولیعصر و یارانش، رقم خواهد خورد
✅ برگرفته از مباحث مهدویت استاد مصطفی امیری
#ادامه_دارد
💢آیا عصر معاصر، عصر ظهور است؟
🔹چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان، وجود دارد که شناخت و رصد کردن رخدادهای مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می‌تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با آخرالزمان و ظهور امام زمان(ع) در علم «آینده‌پژوهی»، یاری دهد.
🔹این کانون‌های مرکزی عبارت است از: منطقه شام (سوریه)، ایران، عراق، فلسطین و عربستان؛ کشورهای مذکور در «جغرافیای ظهور» و در مثلث «کوفه، مکه، قدس»، مرکز تحولات و رویدادهای مهمی خواهند بود و در آینده این کشورها، قبل از ظهور، اتفاقاتی بسیار سریع و شگفت‌آور رخ خواهد داد که تاثیرات مهمی بر امنیت منطقه‌ای و حتی جهانی خواهند گذاشت. بنابراین دیدهبانی سیاسی و نظامی «کشورهای نقش‌آفرین در تحولات فرایند ظهور» در هر برهه‌ای از زمان، می‌تواند اهمیت استراتژیک و آینده‌پژوهانه داشته باشد.
🔹 در مباحث مهدویت، باید به نکته بسیار مهمی توجه کرد و آن اینکه: حوادث متتهی به نشانه‌های حتمی ظهور در مثلث «کوفه، مکه، قدس»، قطعه‌های مختلف یک «پازل واحد»، محسوب می شوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر مستقل از یکدیگر بررسی شوند، نتایج واقعی و مطلوب حاصل نخواهد شد.
🔹با کنار هم قرار دادن گزاره‌های «مرتبط و هم‌خانواده» در قالب قطعه‌های مختلف «پازل واحد» و آنچه که در صحنه تحولات میدانی «جغرافیای ظهور» مشاهده میشود، انعکاس قویی در احادیث مهدویت دارد و آنگاه این سوال مطرح میشود: آیا در عصر ظهور، به سر میبریم و متعاقب آن چه تکالیف فردی و اجتماعی برای «جامعه زمینه‌ساز» در مقابله با دسیسه‌های جبهه باطل، ایجاد خواهد شد؟ زیرا پازل ظهور، «شاخص»های دارد از جمله:
1⃣تشکیل انقلاب زمینه‌ساز ظهور (آغاز قدرتمندی جبهه حق)
2⃣تشکیل دولت یهود صهیونیست در فلسطین (افساد جبهه باطل)
3⃣فتنه شام و سوریه (نبرد تمدنی جبهه حق و باطل)
4⃣همپیمانی مشترک یمانی، خراسانی در جغرافیای ظهور برای مقابله با جریان سفیانی در عراق و حجاز (مقدمات فرایند ظهور)
🔹لازم به ذکر است باور به اینکه ظهور در آینده نزدیکی نیست، اشتباه است و اصولا استبعاد و دور پنداشتن ظهور از نشانه‌های «قساوت قلب» است و البته در هیچ دوره‌ای از تاریخ، تمام آنچه از نشانه‌های ظهور که در عصر حاضر در حال روی دادن است، اینچنین و کنار هم، قرار نگرفته است.
🔹به فرموده امام خمینی: امید است عصر معاصر، عصر ظهور باشد (صحیفه امام خمینی، ج21، ص327) و این قرن، قرن غلبه مستضعفین بر مستکبرین باشد (صحیفه امام خمینی، ج15، ص171) و جهان مهيا میشود برای طلوع آفتاب ولايت از افق مکه معظمه (صحیفه امام خمینی، ج17، ص480-481)؛ همچنانکه در احادیث نیز اندیشه «قرب و نزدیکی ظهور»، تمجید شده است[157]؛ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَ نَراهُ قَرِيبا.
#ادامه_دارد
💢ایران در عصر ظهور
ایرانیان زمینه ساز ظهور در کلام امام باقر(ع)
#بخش_اول
🔹امام باقر(ع)، در وصف ایرانیان زمینه ساز ظهور، بشارتی اعجاب برانگیز، می‌فرمایند و ایرانیان و قوم سلمان فارسی را به فتحی عظیم و پیروزی بزرگ و درک محضر و حضور حکومت جهانی امام عصر، بشارت می دهند.
مرحوم نعمانی در کتاب الغیبۀ، از قول امام باقر، چنین نقل می کند:
کَأَنِّی بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا یُعْطَوْنَهُ ثُمَّ یَطْلُبُونَهُ فَلَا یُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِکَ وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَیُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا یَقْبَلُونَهُ حَتَّى یَقُومُوا وَ لَا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِکُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّی لَوْ أَدْرَکْتُ ذَلِکَ لَأَبْقَیْتُ نَفْسِی لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ.
🔹من به قومی، مىنگرم که از طرف مشرق زمین به پا مىخیزند. آنان به دنبال طلب حق و ایجاد حکومت الهى تلاش مىکنند. بارها از متولیان، اجراء حق را خواستار مىشوند، امّا با بىاعتنایى مواجه مىشوند. وقتى که وضع را چنین ببینند، اسلحه های خود را به دوش مىنهند و با اقتدار و قاطعیت تمام در انجام خواستهشان اصرار مىورزند تا این که سردمداران حکومت نمىپذیرند و آن حق طلبانِ ثابت قدم، ناگزیر به قیام و انقلاب مىگردند و کسى نمىتواند جلوگیرشان شود.
🔹این حقجویان وقتى که حکومت را به دست گرفتند، آن را به غیر از صاحب الامر علیه‌السلام به کس دیگرى نمىسپارند. کشتههاى اینها همه از شهیدان راه حق محسوب مىشوند.
🔹در اینجا امام باقر علیه‌السلام به ابو خالد کابلى، جملهاى زیبا فرمود که مىتواند نصب العین همه منتظران لحظات ظهور باشد. آن حضرت فرمود: اَما اِنِّى لَوْ اَدْرَکْتُ ذلِکَ لاََسْتَبْقَیْتُ نَفْسى لِصاحِبِ هذَا الاَْمْرِ؛ مطمئنا بدان! اگر من آن روزگاران را درک کنم، جانم را براى فداکارى در رکاب حضرت صاحب الامر علیه‌السلام تقدیم مىدارم.
🔹این بخش از روایت، نشان می دهد بین حکومت ایرانیان زمینه ساز ظهور و قیام امام عصر، به اندازه عمر یک انسان معمولی، فاصله می باشد که امام باقر، چنین می‌فرمایند.
#ادامه_دارد
💢ایران در عصر ظهور
#بخش_دوم
⭕️ آیا انقلاب اسلامی ایران به ظهور وصل خواهد شد؟
🔹قبل از ظهور، انقلاب و حکومت در ایران تشکیل خواهد شد که هدف اصلی خویش را زمینه سازی برای حکومت جهانی امام عصر میداند (و لَا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُم). و در مواجهه با دشمن، دو مرحله حق خویش را طلب می کنند (یَطْلُبُونَ الْحَقَّ ثُمَّ یَطْلُبُونَ الْحَقَّ) اما دشمن حق ایرانیان را به رسمیت نمی شناسد (فَلَا یُعْطَوْنَهُ). در مرحله سوم، ایرانیان وقتی ممانعت دشمنان در استیفاء و طلب حق خویش را درک می‌کنند (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِک)، این‌بار حق خویش از راه قدرت نظامی طلب خواهند کرد (سُیُوفَهُمْ عَلَی عَوَاتِقِهِم)؛
🔹و دشمن، مجبور به قبول آن خواهد شد (فَیُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) لکن ایرانیان به دلیل تغییر معادلات جهانی ازجمله وقوع واقعه هرج الروم از پذیرش حق خویش -علیرغم اصرار بر اخذ حق در دو مرحله قبلی- سرباز خواهند زد (فَلَا یَقْبَلُونَه) و در مقابل آماده جنگ نهایی و سرنوشت ساز با دشمن در فلسطین در آستانه ظهور خواهند شد.
🔳مراحل انقلاب ایرانیان قبل از ظهور
🔹در باورداشت مهدویت، ظهور امری دفعی و تصادفی تلقی نمی شود بلکه واقعه ای است که با زمینه سازی و تمهیدات ممهدون شکل می گیرد از اینرو در منابع فریقین، قیام های حق قبل از ظهور (رجل من اهل قم، خراسانی و یمانی) معرفی شده و اوصاف "ممهدون و زمینه سازان" ظهور در احادیث فریقین شیعه و اهل سنت نیز ذکر شده است.(فتلاوی، رایات الهدی و الضلال فی عصر الظهور، ص ۶۳-۱۲۶.)
🔹از جمله: انقلاب ایران به رهبری مردی از قم (رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ)، پرچم هدایت وی و مشروعیت قیام (یَدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ)، خصوصیات یاران وی و صلابت و استواری آنان در پیشبرد اهداف انقلاب (یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الْحَدِیدِ)، ایستادگی در برابر فتنه ها و طوفان های سخت (لَا تُزِلُّهُمُ الرِّیَاحُ الْعَوَاصِفُ) تحمیل جنگ بر آنان (وَ لَا یَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ) و سرنوشت انقلاب ایران (وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ) به روشنی سخن به میان آمده است. (مجلسی، بحارالأنوار، ج ۵۷، ص ۲۱۶.)
🔳انقلاب ایران قبل از ظهور
🔹همچنین در الغیبۀ نعمانی، از مراحل قیام قوم مشرق زمین (ایران) قبل از ظهور نیز سخن به میان آمده است که دو مرحله حق خویش را از دشمنان طلب می کنند (یَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا یُعْطَوْنَهُ ثُمَّ یَطْلُبُونَهُ فَلَا یُعْطَوْنَهُ) اما وقتی خواسته آنان برآورده نمی شود (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِکَ) این بار از راه قدرت نظامی، حق خویش را از دشمن طلب می کنند (وَضَعُوا سُیُوفَهُمْ عَلَی عَوَاتِقِهِمْ) آنگاه دشمن مجبور به پذیرش مطالبات حق ایرانیان خواهد شد (فَیُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) اما ایرانیان آماده رویارویی شده و جنگ با دشمن رخ خواهد داد (یَقُومُوا ... قَتْلَاهُمْ شُهَدَاء) و سرانجام انقلاب ایران به طلوع فجر حکومت جهانی مهدوی متصل خواهد شد (وَ لا یَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَی صَاحِبِکُمْ) که عبارۀ اخری تعبیر قرآنی "وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِین" در سرنوشت انقلاب "قیام مردی از قم" است که ذکر گردید.
🔳انقلاب ایران قبل از ظهور در منابع فریقین
🔹بیان گردید، انقلاب شیعی با آرمان زمینه سازی ظهور در ایران تشکیل می شود و در احادیث متعدد شیعه و اهل سنت به این موضوع تصریح شده است. از جمله در کتاب الغیبۀ نعمانی به نقل از امام باقر، به انقلاب زمینه ساز در مشرق اشاره شده است که سرانجام به حکومت جهانی امام عصر متصل خواهد شد
🔹شایان ذکر است محتوای حدیث فوق به نقل از پیامبر توسط محمد بن سلیمان اسدی کوفی در کتاب المناقب (از عالمان زیدیه در بین سالهای ۲۴۰ تا ۳۲۰ ق می زیسته است)، قبل از مرحوم نعمانی (وفات ۳۶۰ ق) نیز نقل شده است.
🔹شگفت آور اینکه در منابع اهل سنت نیز به کثرت از زبان پیامبر، مضمون احادیث شیعی نقل شده است؛ گویی اینکه برای نصرت و یاری انقلاب زمینه ساز ظهور و عدم مخالفت با قیام ایرانیان به نوعی با اهل سنت اتمام حجت شده باشد. از جمله در کتاب سنن ابن ماجه از "صحاح سته" اهل سنت، از قول پیامبر مشابه حدیث امام باقر در الغیبۀ نعمانی تکرار شده است.
🔹نتیجه اینکه از رخدادهای مشترک در منابع فریقین شیعه و اهل سنت به عنوان نشانه ظهور به طرق متعدد و به تواتر از وقوع انقلاب مشرق زمین قبل از ظهور و پیشگویی اعجاز گونه پیامبر از سرنوشت این انقلاب در ایران سخن به میان آمده است که به حکومت جهانی امام عصر متصل خواهد شد.
#ادامه_دارد
💢ایران در عصر ظهور
#بخش_سوم
✅ آیا انقلاب ایران به ظهور وصل خواهد شد؟
از جمله حوادث و رخدادهای قبل از ظهور در نگاه شیعه و اهل سنت، قیامی است که با هدف تسهیل در فرایند ظهور منجی موعود از جانب مردم مشرق‌زمین رقم می‌خورد.
🔹حدیث معتبر انقلاب قوم مشرق در کتاب الغیبۀ نعمانی: كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ (منبع: نعمانی، الغیبۀ، ص 273).
🔸قومی در مشرق، خروج (قیام و انقلاب) می‌کنند؛ حق خویش را از دشمن مطالبه می‌کنند ولى به آنان داده نمىشود، برای بار دوم، حق خویش را از دشمن مطالبه می‌کنند اما به آنان داده نمىشود، وقتی چنين مىبينند سلاح‌های خویش را بر گردن خويش مىافكنند (کنایه از قدرت‌نمایی نظامی یا حمله به دشمن)، پس آنچه مىطلبند به ايشان می‌دهند ولى ایرانیان از پذيرفتن آن خوددارى مىكنند تا اينكه قیام کرده و پرچم حکومت خویش را به امام عصر تحویل می‌دهند و کشته های این انقلاب و قیام، شهید محسوب میشوند، بدانيد اگر من آن زمان را درک کنم، حتماً خود را براى امام مهدی نگاه مىداشتم.
🔹تطبیق آن در احادیث و تفاسیر فریقین شیعه و اهل سنت بر قوم سلمان و ایرانیان، واضح و مبرهن است که قیام و انقلاب مشرق زمینه ساز منحصر در ایران شیعی خواهد بود و نه سایر بلاد مشرق. و ارتکاز ذهنی اصحاب و تابعین از قوم مشرق، نیز ایرانی ها بوده است و مولفین میراث حدیثی فریقین شیعه و اهل سنت نیز بر این امر تصریح کرده اند. و محققین نیز در اینکه مراد از مشرق، ایران می‌باشد، تردیدی به خود راه ندادند.
🔸بنابراین طبق احادیث فریقین، رایات مشرق قبل از ظهور که زمینه ساز حکومت مهدی موعود هستند دارای سه شاخص بسیار مهم یعنی:۱- شیعه اثنی عشری و معتقد به امامت امام دوازدهم (وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُم)، ۲- ایرانی (قوم سلمان)۳- آرمان آزادی فلسطین هستند
🔹دشمن قوم مشرق: جبهه استکبار (غربی ها و یهود صهیونیسم)
🔸و اما نوبت به این می رسد که دشمنان جبهه حق، جبهه مقابل قوم مشرق که حق خویش را در دو مرحله از آنان طلب می کنند (يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَه) چه کسانی هستند؟ پاسخ بسیار واضح و روشن است، قطعا دشمنان دین اسلام و مذهب تشیع و در راس آنان، یهود و حامیان غربی شان در دائره جبهه استکبار و مخالفین جبهه حق قرار میگیرند.
🔹زیرا علاوه بر ادله عام قرآنی همچون عدوات یهود سرکش و حامیان شان در برابر جبهه مومنین (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَكُوا) و امتداد نزاع حق و باطل در طول تاریخ و تبلور اصلی این نزاع در سرنوشت حاکمیت جهانی، ادله خاص دیگر همچون جنگ ایرانیان با یهود در فلسطین و اینکه سفیانی -به عنوان دشمن امام عصر، نماینده رومی ها و غربی ها (فِي عُنُقِهِ صَلِيبٌ) و به عنوان کمربند امنیتی رژیم اسرائیل (إِنْ عُدْتُمْ الیهود بِالسُّفْيَانِيِّ عُدْنَا بِالْقَائِمِ) و نیز هم پیمان حکومت عربستان (آلِ بَنِي فُلَان) در جبهه مقابل ایرانیان زمینه ساز قرار دارد، و از آنجا که پرچم انقلاب مشرق زمین به هدایت توصیف شده است که سرانجام پرچم حکومت خویش را به امام عصر اعطا خواهند نمود (وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ)
🔸بنابراین دشمنان دین اسلام و مذهب تشیع و ولایت امام عصر یعنی مثلث شوم "غربی، عبری، عربی" بویژه یهود و حامیان غربی شان در دائره جبهه استکبار و در مقابل انقلاب مشرق قرار میگیرند که از اعطای حق ایرانیان ممانعت می کنند.
#ادامه_دارد
💢ایران در عصر ظهور
#بخش_چهارم
🔹یطلبونه الحق فلا یعطونه: مراد از تلاش برای اخذ حق توسط ایرانیان؟
و اما مراد از تلاش برای اخذ حق توسط ایرانیان چیست؟ حق، معانی و مصادیق متعددی دارد(۱). ازجمله: حق از سنخ حقوق اعتقادی و مذهبی اعم از قیام و تشکیل حکومت و یا هر حقی از حقوق تضیع شده ایرانیان توسط دشمنان غربی و یهود می تواند باشد.
🔹البته اصولا از حق به قیام و انقلاب تعبیر نمیشود بلکه از "خروج و رایۀ" به قیام و انقلاب تعبیر شده است و در واقع عبارت قبلی "کأَنّي بِقَومٍ قَد خَرَجوا بِالمَشرِقِ" یعنی خروج، قیام و انقلاب بر علیه حکومت ظلم و جور (۲)
🔹از اینرو به قرینه اینکه حق خویش را از دشمن طلب می کنند و سپس وارد فاز نظامی می شوند (سُيوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم) به معنای طلب حقی از حقوق پایمال شده خویش توسط دشمن، مراد است.
ضمن اینکه بعد از مرحله "سیوف علی العواتق" دشمن مجبور به اعطای حق میشوند اما ایرانی ها قبول نمی‌کنند (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَه) و همین قرینه بر این است که حق از سنخ حق مذهبی و اعتقادی نیست بلکه حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان است. زیرا چگونه ممکن است اگر حق به معنای مذهب و از سنخ دین و حق اعتقادی باشد، وقتی دشمن به ایرانی ها می دهند اما از پذیرش آن سرباز بزنند
🔹بنابراین عدم پذیرش حق از طرف ایرانی ها -با اینکه در دو مرحله بر اخذ آن اصرار داشتند-، قرینه بر این است که حق از سنخ حق مذهبی و اعتقادی نیست بلکه حقی از حقوق پایمال شده ایرانیان است که دشمن از اعطای آن ممانعت می کند.
🔹مرحله "مطالبه حق"، یطلبون الحق ثم یطلبون الحق: دو مرحله تلاش برای احقاق حق ایرانیان.
به قرینه جمله بعدی یعنی عبارت "سیوفهم علی عواتقهم"، دانسته میشود که دو مرحله قبلی طلب حق از راه مذاکره و حوار برای احقاق حق از دشمنان بوده است (يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم) زیرا به قرینه "فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ"، بیانگر این است که ایرانیان درمی یابند که روش دو مرحله قبلی، جوابگو نیست و بعد از مایوس شدن از اخذ حق خویش، در مرحله بعدی از روشی متفاوت از دو مرحله قبلی، یعنی قدرت نظامی در مواجهه با دشمن برای اخذ حق خویش استفاده خواهند کرد.
🔹کلمه "ثم" در زبان عربی برای تراخی استعمال میشود (۳) و نشانگر این است که طلب حق و مذاکره برای بار دوم بعد از فاصله نسبتا طولانی از مرحله اول رخ می‌دهد اما در هر دو مرحله، دشمنان حق ایرانیان را به رسمیت نخواهند شناخت.
🔹مرحله "سیوفهم علی عواتقهم": آماده جنگ نظامی با دشمن
ایرانیان، وقتی ممانعت دشمنان در استیفاء و طلب حق خویش را درک می‌کنند (فَإِذَا رَأَوْا ذَلِك)، این‌بار حق خویش را نه از راه مذاکره بلکه از راه قدرت نظامی طلب خواهند کرد (سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم)؛ لازم به ذکر است عبارت "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" ممکن است اشاره به تهدید دشمن و قدرت نمایی نظامی باشد کما اینکه احتمال درگیری نظامی محدود با دشمن نیز وجود دارد. بعد از این مرحله، دشمن مجبور به پذیرش حق ایرانی ها خواهد شد (فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ) و حاکی از این است که هرچند ممکن است تهدید متقابل و درگیری های پراکنده بین ایران و دشمنان اش و حمله به منافع یکدیگر، رخ دهد اما ضربه نهایی را ایرانی ها بر دشمن وارد خواهند کرد که آنان مجبور به پذیرش حق خواهند شد.
🔹اما سوال مهم این است که اگر عصر، عصر ظهور باشد، الان در کدام مرحله هستیم؟ مرحله "سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِم" یا مرحله "فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ"؟
#ادامه_دارد
پی نوشت ها:
۱. حق در لغت معانی مختلفی دارد از جمله: نقیض باطل، امر ثابت، حکم مطابق واقع، امر واجب، ملک و مال، عدل و داد، حظ و نصیب (ابن منظور، لسان العرب، ج 10، ص 49-51.).
۲. پورسیدآقایی، چالش های روایی تشکیل حکومت در عصر غیبت، فصلنامه مشرق موعود، ش 49، ص 390. قبانچی، موجز دائرۀ معارف الغیبۀ، ص 73.
۳.ثَمَّ: للتشريك في الحكم و الترتيب، و التراخي (ابن هشام، مغنی اللبیب، ج 1، ص ۱۱۷