💠 قانون بی بنیان
▫️ در دنیا انسان چه در مسائل #اخلاقی چه در مسائل #حقوقی چه در مسائل #اقتصادی یا در مسائل #سیاسی یا #فرهنگی بالأخره #نیازمند_به_قانون است یعنی باید یك سلسله اصول كلی و مبانی را پذیرفت، از آن اصول كلی و مبانی، مواد را استخراج كرد. همان طوری كه در فقه این كار انجام می شود، در اخلاق، در حقوق، در سیاست، در اقتصاد، در فرهنگ هم باید بشود.
▫️ در همه اینها مخصوصاً در مسائل سیاسی و اجتماعی، آن مواد سیاسی یا اجتماعی را از مبانی می‌گیرند؛ مثل حریت مثل استقلال مثل امنیت مثل امانت مثل عدالت مثل مواسات مثل مساوات، اینها مبانی است، از این مبانی آن مواد را استنباط می كنند؛ یعنی بر مبنای عدل بر مبنای مساوات بر مبنای مواسات یك سلسله موادّ حقوقی را استنباط می كنند می شود #حقوق_بشر یا حقوق محلّی یا منطقه ای یا بین المللی؛ تا اینجا درست است!
▫️ مهم ترین مبنا در بین این مبانی كه حرف اول را می زند و از همه مهم تر است مسئله #عدل است! عدل هم مفهومش خیلی شفاف و روشن است؛ عدل یعنی «وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه»، عدل یعنی هر چیزی را سر جایش قرار دادن. عدل مفهومش مِن أظهر الأشیاء است اما كُنهش فی غایة الخفاء است؛ عدل یعنی هر چیزی را سر جایش قرار دادن.
خب جای اشیاء كجاست؟ جای اشخاص كجاست؟ #زن جایش كجاست #مرد جایش كجاست؟ سركه و شراب جایشان كجاست؟ گوسفند و خنزیر جایشان كجاست؟
▫️ آنچه به عنوان #حقوق_بشر مطرح است صبغه علمی ندارد! عدل یعنی «وَضْعُ كُلِّ شَي‌ءٍ في مَوْضِعِه»، آن وقت جای اشیاء را به جای اینكه خالق معین كند خودشان معین می كنند، این چه علمی است؟! این #عین_ظلم است! جای اشیاء را جای اشخاص را جای امور دیگر را كسی باید معین كند كه آفرید و آن خداست.
#روز_جهانى_حقوق_بشر
#آیت_الله_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه قصص جلسه 20
تاریخ: 1391/07/29
🆔https://eitaa.com/faezoon110
💠 اکسیر صبر
▫️ كسی از وجود مبارك امام جواد (سلام الله علیه) توصیه اخلاقی خواست عرض كرد كه ما را سفارش كنید نصیحت كنید، حضرت فرمود: «تَوسَّدِ الصَّبر»؛ اینجا #جای_امتحان است جای بردباری است. كسی خیال بكند و بخواهد كه اینجا آن كه این نظام را ساخت این جهان را ساخت فرمود اینجا جای آسایش نیست، قسم هم یاد كرد؛ فرمود: ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ فی كَبَدٍ﴾ _ این لام، لام قسم است _ قسم یاد كرد كه انسان در فشار و رنج و درد و زحمت و سختی قرار داده شد، اصلاً ساختار اینجا این است.
▫️ ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ فی كَبَدٍ﴾؛ «كَبَد» یعنی درد و رنج و فشار و مشكلات؛ حالا کسی فشار #مالی دارد کسی فشار #خانوادگی دارد کسی فشار #سیاسی دارد کسی فشار #اجتماعی دارد، هیچ كس بی فشار نیست. آسایش در جای دیگر است؛
◀️ آنجا كه ﴿لَا لَغْوٌ فِیهَا وَلاَ تَأْثِیمٌ﴾ از یك سو،
◀️ ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ از سوی دیگر،
◀️ ﴿لاَ یمَسُّهُمْ فِیهَا نَصَبٌ﴾ از سوی سوم، جای امن و آسایش آنجاست.
▫️ آدم باید خیلی عوام باشد كه خیال بكند اینجا جای راحتی است! این اهل قرآن نیست، اهل روایت نیست، اهل فكر نیست، اهل فهم نیست؛ اصلاً نمی داند این هفتاد هشتاد سال یعنی رنج! اینجا جای فشار است؛ منتها آدم وقتی كه بفهمد، رنج نمی برد و این فشارها را #تنظیم می كند #تعدیل می كند و خودش را با اینها وفق می دهد.
وجود مبارك امام جواد فرمود: «تَوسَّدِ الصَّبر»؛ وِساده و بالش و تكیه گاهت، #صبر و #بردباری و #مقاومت باشد.
آپارت:
#آیت_الله_جوادی_آملی
#کلیپ
📚 دیدار جمعی از فرماندهان نیروی هوایی سپاه با حضرت استاد
تاریخ: 1383
🆔 @faezoon110
بسم الله الرحمن الرحیم
📋 دو ویژگی فرعون؛ در این آیه خدا دو ویژگی برای فرعون به عنوان نماد حاکمان مستکبر ذکر می فرماید. ویژگی نخست برتری جویی اوست. ویژگی دوم نیز، اسـراف بـه مـعـنـى هـر گـونـه تـجـاوز از حـد در اعـمـال و گـفـتـار است. به همين دليل در آيات مختلف قرآن در مورد تبهكارانى كه ظلم و فـسـاد را از حـد مـى گـذرانـدنـد واژه (مـسـرف ) بـه كـار رفته است. هر چند که آیاتی نیز وجود دارند که در آن ها به مطلق گـنـاهـان اسـراف گـفـتـه شـده است.
🔷 آیه روز :
مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (دخان / آیه ۳۱)
🔶 ترجمه :
از فرعون، كه مردي متكبر و از اسرافكاران بود.
🗓 سه شنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۲
#سیاسی ، #اخلاق ، #اجتماعی ، #اسراف
🌼#هر_روز_یک_آیه🌼
🆔 @faezoon110