✅زمام امر مردم، دست آن کسانی نیفتد که انسان‌ها را به دوزخ می‌کشانند. آنچه که در اسلام تكيه روی آن شده، این است که زمام امر مردم، دست آن کسانی نیفتد که انسان‌ها را به دوزخ می‌کشانند. مگر تاریخ نشان نداد این مطلب را به ما؟ مگر ندیدیم که با جامعه اسلامی، اندکی بعد از صدر مشعشع آغاز اسلام، چه کردند و چه شد؟ و چه بر سر این جامعه آمد؟ آن جامعه‌ای که در آن جامعه، مردم قدر مردان نیك را ندانند، آن جامعه‌ای که مردم در آن جامعه، معیارهای نیکی را عوضی بگیرند، در آن جامعه‌ای که مردم نتواند آن کس که مصلح آنان است و ناصح مشفق آنها، او را بشناسند، این جامعه چقدر باید رویش کار شده باشد تا به اینجا رسیده باشد و يك چنین وضعی پیدا کرده باشد؟ تبلیغات زهرآگینی که از طرف دستگاه‌های قدرت ظالمانه و جائرانه در میان جامعه اسلامی انجام گرفت، به قدری افق معلومات و بینش مردم را عوض کرد، کاری کرد با این مردم که مردم مثل اینکه سیاهی را سفیدی ببینند و سفیدی را سیاهی، به يك چنین حالتی در آمده بودند. لذا بود که در قرن‌های دوم و سوم هجری تقریباً، آدم وقتی به تاریخ نگاه می‌کند، می‌بیند فجايع دستگاه قدرت و خلافت را، و می‌بیند بی‌اعتنایی و بی‌تفاوتی مردم را، حیرت می‌کند. آیا این همان مردمند؟ اینها همان مردمی هستند که در مقابل عثمان صبر نکردند، از اطراف، او را محاصره کردند و بعد هم بالاخره با آن وضع فجیع او را از خلافت خلع و عزل کردند؟ اینها همان‌هایند؟ اینها همان‌ها هستند که حالا در شب عروسی خلیفه عباسی، خرج گزافی را که می‌توانست يك جناح عظیمی از جامعه اسلامی را اداره کند، می‌بینند که دارد خرج چه عیاشی‌هایی می‌شود، برای چه کارهایی دارد مصرف می‌شود، چگونه دارد بیت‌المال مسلمین صرف مسائل شخصی می‌شود. کار به درست و نادرستش ندارم، مسائل شخصی‌ست؛ پولی‌ست برای هزار نفر آدم، يك نفر آدم این پول را فقط صرف خودش بکند، نمی‌گوییم صرف عیاشی خودش بکند، نه خیر، صرف نماز و روزه خودش بکند، جایز است این کار؟ و می‌دیدند که در متن واقعیت جامعه اسلامی این کار دارد انجام می‌گیرد و در عین حال، غافل بی‌خبر. شايد يك وقتی گفته باشم این را که در شب عروسی جعفر برمکی، وزیر محبوب هارون‌الرشید -يك جوان بیست وهشت، نه ساله، سی ساله‌ای بوده جعفر برمکی. آن وقتی که جعفر برمکی از دنیا رفت، سی و چهار، پنج سالش بود، آن وقتی که کشتند او را در اوج محبوبیت داماد می‌شود جعفر، هارون‌الرشید هم علاقه وافری به جعفر برمکی دارد- به جای نقل که بر سر عروس و داماد می‌پاشند شب عروسی، دیدند مهمان‌های گرامی عالی‌قدر جناب برمکی‌ها و هارون‌الرشید، چه چیزهایی بر سر عروس و داماد پاشیده شد! وقتی که رفتند نزديك برداشتند؛ و ریختند برداشتند، دوتا، سه‌تا، پنج‌تا برداشتند، دیدند بله، اینها نقل که نیست، سکه هم نیست، درست دقت کردند؛ قوطی‌های ظریفی‌ست به قدر يك بند انگشت، جعبه است اینها، از طلای ناب این جعبه را درست کردند، بعد که جعبه را باز می‌کردی، از داخلش يك كاغذی در می‌آمد، کاغذ بسیار نازك و رقیقی، این کاغذ را که باز می‌کردی، می‌دیدی که عجب! يك ورقه بزرگ شد. می‌خواندی ورقه را، می‌دیدی که در این ورقه، فرمان مالکیت فلان قسمت از کشور، به شما داده شده. فرمان اقطاع است، فرمان تیول است.

در يك شب واحد خدا می‌داند، پانصدتا هشتصدتا، هزارتا فرمان تیول در کاغذهای بسیار نازك، در قوطی‌های طلا بر سر يك عروس و داماد ریخته شد و کسانی برداشتند که خلیفه نمی‌دانست که اینها که خواهند بود، مثلاً فرض کنید که املاك فلان دشت وسیع فلان ناحیه می‌افتاد به يك بچه، می‌افتاد دست يك مست، می‌افتاد دست يك چاقوکش، می‌افتاد دست يك آدم بی‌عرضه. اینها را که دیگر خلیفه نمی‌دانست، ریخته بود، هرکه هرچه برداشت، چپو، برداشتند، رفتند، خوردند، بردند. اما در آن ناحیه‌ای که حالا اقطاعش دست این آدم افتاده، چقدر مردم پامال خواهند شد، چقدر ثروت‌ها از بین خواهد رفت، چقدر حقوق ضایع خواهد شد، نابود و پامال خواهد شد، اینها را که فکر نمی‌کردند. در همان احوال، اختلاف‌طبقاتی به این حد است، در همان احوالی که این بذل و بخشش‌ها دارد انجام می‌گیرد، این اسراف‌ها و تُرَف‌ها دارد انجام می‌گیرد؛ يحياي علوی در کوه‌های طبرستان، با ظلم و با ستم داشت می‌جنگید، در حالی که خودش و عیالش فقط يك پوشش داشتند، که وقت نماز شوهر می‌گرفت می‌پوشید، بعد می‌داد به زن تا او ستر بدن بكند و نماز بخواند. خاندان پیغمبری که با ظلم می‌جنگیدند، در يك چنین وضعی به سر می‌بردند و این مردم می‌دیدند و بی‌تفاوت بودند. عرضم به هارون نیست، از هارون گله‌مندی نیست. هارون اگر این کارها را نکند، هارون نیست. طبقه هارون حکم می‌کند که تا وقتی که این طبقه وجود دارد، این جور کاری انجام بدهد؛ از او که گله‌مندی نیست. گله‌مندی از مردمی‌ست که آن حساسیت صدر اسلام را فراموش کرده بودند، آن هوشیاری و درك را که در صدر اسلام داشتند، از دست داده بودند، در مقابل این وضع، احساس تکلیف نمی‌کردند، احساس مسئولیت نمی‌کردند، دردشان نمی‌آمد؛ این برای چیست؟ از بس تبلیغات مضر موذیانه رذالت‌آمیز روی مردم کار کرده بود. این دست‌های تبلیغی و دستگاه‌های تبلیغی در اقطار جامعه اسلامی و کشور اسلامی، سالیانی روی مغز مردم، روی روح مردم، روی روحیه مردم مدام کار کرده بود، کار کرده بود، کار کرده بود تا به اینجا رسیده بود. پس شما ببینید چقدر مهم است اینکه حاکم جامعه اسلامی چه کسی باشد. آن کسی باشد که خدا معین می‌کند.   آیت‌الله خامنه‌ای ۱۳۵۳/۷/۲۲ @ostad_fakhrian

⭕️ اعترافات عجیب بعضی از اغتشاشگران اخیر شیراز ⭕️در #توئیتر به من یاد دادند چطور بانک آتش بزنم! نقش نرم‌افزار عربی_عبری در ناامن کردن ایران #زمین_دشمن #ابزار_دشمن پ.ن: انسان هوشمند، زمین دشمن را میدان رزم و مبارزه می‌داند نه محل سرمایه‌گذاری. هیچ انسان عاقلی بدون سلاح و آموزش و تشکیلات و جبهه، وارد زمین دشمن نمی‌شود. @ostad_fakhrian

📝#نمودار مباحث #جلسه_اول دوره‌ی آموزشی #انسان_شناسی۲ استاد فخریان @ostad_fakhrian

#دانلود سخنرانی استاد فخریان در #بیانیه_گام_دوم چهارمساله اساسی بیان شده است: ۱. نقطه‌ی شروع انقلاب ۲. هدف نهایی ۳. شیوه رسیدن به هدف(نقشه‌ی راه) ۴. مسئولیت بخش‌های مختلف مردم خصوصا جوانان برای رسیدن به هدف دانشگاه کاشان_۹۸/۹/۲۴ @ostad_fakhrian

تاثیرِ کم‌سوادها و بی‌سوادها... @ostad_fakhrian

رهبر انقلاب: بخش عمده‌ای از قضیه محرم و نامحرم برمی‌گردد به خانواده... ١٣٩٠/١٠/١۴ @ostad_fakhrian

محمد رضا زائری: 🔹برای شرکت در انتخابات #تردید دارم. بازی هم در نمی‌آورم. چند سوال ساده از آقای زائری: ۱. مخاطب شما در این گفته‌ها، دقیقا کیست؟ چه کسانی مردم معترض را آشوب‌گر و فتنه‌گر می‌دانند؟ ۲. چه کسانی با تعبیه‌ی مکانی جهت اعتراض‌های مردمی مخالفند و چه کسانی باید چنین فضاهایی را بوجود می‌آوردند؟ ۳. مسئولین اصلی ایجاد بحران‌ اقتصادی و سیاسی چه کسانی هستند؟ ۴. با رای ندادن به چه چیزی و به چه کسی اعتراض می‌کنید؟ ۵. تاثیر رای ندادن در بهبود اوضاع کشور چقدر است؟ پ.ن۱: یکی از شیوه‌های مغالطه #مبهم صحبت کردن است و #فتنه یعنی #ابهام. پ.ن۲: آقای زائری ۴کلیپ کوتاه از صحبت‌های خود منتشر کردند، بنده به اقتضای انصاف هر۴کلیپ را مشاهده کردم، در هیچ کدام، این سوالات پاسخ داده نشده بود. پ.ن۳: کسی که تحلیل سیاسی ندارد، یعنی در حقیقت شاخصِ تشخیص ندارد و کسی که تشخیص ندارد به #تردید می‌افتد. پ.ن۴: کسی که #تشخیص ندارد و #تردید دارد، صلاحیت #پیروی ندارد. اسماعیل فخریان @ostad_fakhrian

چقدر زشته موقع جمع کردن رای برای آقای #روحانی گلوتو پاره کنی و بعد از اینکه رای آورد، یهو مثل لپ‌لپ تو تلویزیون پیدات بشه و برنامه اختصاصی بگیری و تازه در همین ایام شروع کنی از برجام دفاع کردن و از مشکلات اقتصادی هم گلایه کردن. بعد اصلا به روی خودت هم نیاری که مسبب اصلی این اوضاع آشفته همون آقایی است که داد میزدی: روحانی دوست داریم روحانی دوست داریم تازگی دارم فکر می‌کنم واقعا تناقض محاله؟! آقای رشیدپور مدیونی اگه فکر کنی تو رو دارم می‌گم. نمی‌بخشمت اگه خیال کنی باید تا الان از خجالت آب می‌شدی. شما تو برنامه زنده‌ی #شب_آرام دائما قربون مردم بشو ولی به روی خودت نیار چه کار کردی با مردم. #رشید_پور #شب_آرام اسماعیل فخریان ۹۸/۹/۲۹ @ostad_fakhrian

گرفتن دیرکرد #حرام است ✔️آیت الله‌العظمی نوری همدانی، صبح چهارشنبه ۲۷ آذرماه در درس خارج فقه 🔹بنده دو هفته قبل گفتم گرفتن دیر کرد به هر کیفیتی #ربا و #حرام است و بحث مفصلی با دلایل فقهی خود در سال گذشته در اینجا داشته‌ایم و از شدت ربا بحث کردیم. 🔹بعضی‌ها گفته‌اند که این جریمه دریافت و درحساب خاص و برای فلان کار استفاده می‌شود، بحث بر مصرف آن نیست، بحث بر اصل دریافت آن است که این موضوع به هیچ طریق قابل حل نیست. 🔹امروز چقدر ما نامه داریم، مردم نگران دیرکرد هستند. چقدر افراد زندگی خود را از دست داده‌اند، البته ما به طرحی که به مجلس فرستاده‌اند اشکالات متعدد داریم و در نامه فضلا که منتشر هم شد اشکالات هم بیان شده است. 🔹آقایان با حوزه و علمای که در این رشته کار کردند در ارتباط باشند تا موضوع حل شود. به هر حال ما با این طرح موجود که از مجلس فرستادند و مطالعه کرده‌ام، با این کیفیت مخالفم. @ostad_fakhrian

📝#نمودار مباحث #جلسه_دوم دوره‌ی آموزشی #انسان_شناسی۲ استاد فخریان @ostad_fakhrian

قرن حاضر، قرن ظهور مصلحان بزرگ است. ۶۸/۳/۲۱ @ostad_fakhrian