#نظر_ارسالی سلام وقت بخیر درباره ی مطلب آخری که استاد فرمودند به نظرم اینکه ما مذهبی‌ها راه خودمون رو از بقیه‌ی جامعه جدا کردیم خودش میتونه باعث یک شکاف فرهنگی بشه. وقتی بچه‌هامون رو توی مدارس خاص خودمون ثبت‌نام کردیم و نگذاشتیم این نسلی که ارتباطش با جمهوری اسلامی قطع شده، حداقل از طریق ما ببیند و بشناسد و خبردار شود، فکر نمی‌کردیم که یک روز این نسل روی سر خودمان آوار خواهد شد و دود انحطاط جامعه به چشم ما و فرزندانمان خواهد رفت. به نظر من باید درِ تمام مدارس مذهبی بسته بشه و همه‌ی آحاد جامعه کنار هم رشد کنند، با اصلاح ساختار و مدیران آموزش وپرورش.

#نظر_ارسالی گفتن از جوان و نوجوانی که پیاده نظام دشمن شده و البته آسیب‌شناسی آن کار بسیار به‌جا، درست و دقیقی هست و باید انجام شود اما چیزی که این روزها کمتر به آن پرداخته می‌شود سلحشوری و ازخودگذشتگی جوان و نوجوانانی هست که اتفاقا‌ً در کف میدان بودند اما در طرف درست تاریخ مردانه ایستادند. جوان بسیجی ۱۶ ساله‌ای که سینه سپر می‌کند و مادرش با افتخار به دیگرانی که او را از فرستادن این نوجوان نهی می‌کنند می‌گوید پسرم را برای چنین روزهایی تربیت کردم. یا جوان بسیجی ۱۹ ساله‌ای که با خوردن سنگ‌پاره‌ای به سرش آنقدر مقاومت می‌کند که همان جا از حال میرود و وقتی به بیمارستان می‌رسد که دیگر در آغوش محبوب آرمیده. یا نوجوان بسیجی ۱۵ ساله‌ای که هنگام عقب‌نشینی در میان حمله‌ی وحشیانه‌ی هم‌سن ‌و سالهای خودش گیر می‌افتد و آنقدر کتک می‌خورد تا از هوش می‌رود و هزاران هزار جوان و نوجوان سلحشورِ دشمن‌شناسِ روشن‌بینِ از خود گذشته‌ی دیگر.

نظرتان پیرامون محتوای یادداشت "واقعیت تلخ، واقعیت تلخ‌تر" را به آیدی بنده(ادمین) در ایتا بفرستید🔻 @im_enqelabi

#نظر_ارسالی سلام وقت بخیر نظرات ارسالی دوستان رو دیدم من معلم هستم با بچه‌های ابتدایی سروکار دارم بنظرم معلم‌ها خیلی تاثیرگذار هستند من می‌بینم بعضی همکارانم از نظر هویت ملی و فرهنگی و مذهبی دچار آسیب هستند، و حضرت آقا روی تاثیر معلم خیلی تاکید دارند، همیشه و بارها در موردش تذکر دادند. خب وقتی معلمی خودش به وطن و دین و مذهبش اعتماد و باور نداره، چطوری میتونه اینو به دانش آموز انتقال بده و ما شاهد بودیم و هستیم هر چیزی رو بخواهیم فرهنگ سازی کنیم یکی از بهترین راه ها همین بچه ها هستند در مدرسه یاد میگیرن و به خانواده انتقال می‌دهند و بسیار موفق و موثر هستند مثل حفظ محیط زیست یا همیار پلیس در زمینه های دیگر هم همین طور قطعا.

#نظر_ارسالی سلام وعرض ادب یکی از دلایل آمدن جوان و نوجوان ما در جنگ اخیر به کف خیابان، یله و رها بودن فضای مجازی، عدم نظارت مسئولین بر آن و کار خوب رسانه‌ای دشمن در این زمینه و کم بودن تعداد جهادگران تبیین و یا عدم نقطه زنی و برانگیزاننده بودن و بی‌کیفیت بودن تبیین‌های ماست. تازه امروز دسترسی‌ها به فضای مجازی باز شده، اما در این دو هفته شاهد شبهات بسیار زیاد در اذهان مردم و جوانان بودیم، ازکجا؟ از ماهواره‌ها و اینترنشنال و شبکه‌های فارسی زبان. حتی این روزها که مردم از فضای مجازی بدور بودند باز دشمنان کارکردن. فکری بحال ماهواره‌ها نمی‌شود؟؟؟؟ در اعتکاف دانش آموزی با نوجوانان، تأثیرات دنیای مجازی کاملا مشهود بود،طی سوال و پاسخ با آنها و دورهمی‌هایشان هنوز مسائل فتنه ۱۴۰۱ در ذهن نوجوانان باقیست و در طول این سه سال خوب حلاجی شده و باور کرده‌اند، کار نکرده زیاد داریم... در زمینه فرهنگ آموزش و پرورش مدارس دانشگاه‌ها مساجد غیرفعال و.....

#نظر_ارسالی سلام و عرض ادب خداقوت بنده فعال فرهنگی هستم یک مشکلی که سالهاست شاهدش هستم شکاف بین نسلهاست شکاف بین مذهبی و غیرمذهبی هاست شکاف بین محله‌ها و مدارس هستش شکاف بین خود مسئولان مذهبی و هیئت داران و ایکاش مثل قبل همه زیر یک پرچم در هیئتها جمع می‌شدند با نگاه بد، شل حجاب‌ها رو نمی‌راندند مدارس خاص و قرآنی و صالحین راه‌اندازی نمی‌کردند و ایکاش ایکاش ایکاش ترک فعل مسئولان را شاهد نباشیم اختلاف طبقاتی مردم و مسئولان را نیز شاهد نباشیم و در آخر خود ما مذهبی‌ها هم در این مشکلات، بی‌تقصیر نیستیم.

نظر ارسالی زیاد داریم، بقیه رو ان‌شاءالله فردا می‌گذارم.

نظرتان پیرامون محتوای یادداشت "واقعیت تلخ، واقعیت تلخ‌تر" را به آیدی بنده(ادمین) در ایتا بفرستید🔻 @im_enqelabi

یاسر جبرائیلی جبرائیلی آدم دغدغه‌مندی است، دوست دارد کاری برای مردم انجام دهد، دوست دارد به کشور کمک کند، اما دو ایراد اساسی دارد: ۱. فهم او از اوضاع کشور ناقص است. ۲. فاقد ادبیات صحیح در نقد است. یکی از مهم‌ترین دلایلی که نمی‌گذارد جبرائیلی و بعضی از همفکرانش واقعیت‌ها را درست فهم کنند این است که او غرق در فضای تئوری است. او با اعداد و ارقام سروکار داشته نه با میدان. او در قامت یک کارگزار میدانی سخن نمی‌گوید، در قالب یک تئوریسین دفترنشین حرف می‌زند‌. او درک صحیحی از اقتضائات حکمرانی ندارد. شخصیتِ آرمانی دارد، بدون آنکه فرآیندها که مهم‌ترین عرصهٔ رسیدن به آرمان‌ها هستند را ببیند‌. گاهی احساس می‌کنم او در خلأ زندگی می‌کند‌، به همین‌جهت با همه درگیر است. به‌عنوان مثال این چند جملهٔ رهبری در اندیشه و رفتار او جایی ندارد: جوان‌های عزیز مراقب باشند، مواظب باشند که هرگونه کار بی‌رویه‌‌‌ای، کمک به دشمن است. می‌بینم همین طور جوان‌ها گله‌‌‌‌‌مند، ناراحت و عصبانی؛ گاهی هم از بنده گله می‌کنند که چرا فلانی صبر می‌کند؟ چرا فلانی ملاحظه می‌کند؟ من عرض می‌کنم؛ در شرائطی که دشمن با همهٔ وجود، با همهٔ امکاناتِ خود درصدد طراحی یک فتنه است و می‌خواهد یک بازی خطرناکی را شروع کند، باید مراقبت کرد او را در آن بازی کمک نکرد. خیلی باید با احتیاط و تدبیر و در وقت خودش با قاطعیت وارد شد. در مورد عیب دومش، نقدهای او در واقع تقابل است نه نقد، ادبیات او فاقد مؤلفه‌های نقد صحیح است. او در نقد، دکور طرف را عوض می‌کند، با غلطک از روی طرف رد می‌شود، طرف را با خاک یکسان می‌کند، او را تا مرز مزدور و خائن و نفوذی و لیبرال و سرمایه‌سالار پیش می‌برد. یعنی قدرت تخریب و بیرون‌اندازی‌اش بالاست. نقدهای او شبیه آنچه رهبری به آن امر کرد نیست: ➕بعضی از دوستان انتقادهایی کردند که خب خوب است، بسیاری از انتقادها هم به‌جا است، منتها لحن انتقاد را خیلی تند نکنید. ➕این ویروس بدبینی چیز بدی است؛ بدبینی به سپاه، بدبینی به دولت، بدبینی به مجلس، بدبینی به قوّه‌ی قضائیّه... بله، انتقاد اشکالی ندارد، بلکه لازم است؛ انتقاد برای اصلاح لازم است، انتقاد یک عمل دوستانه است، عمل خصمانه نیست؛ امّا اینکه ما به نحوی انتقاد بکنیم که آن شنوندهٔ انتقاد به تعبیر رایج بندِ دلش پاره بشود و بگوید «دیگر همه چیز از دست رفت، پدرمان درآمد»، این‌جوری نباید انتقاد بکنیم؛ ما گاهی اوقات اشتباه می‌کنیم در کیفیّت انتقاد کردن و این‌جوری کار می‌کنیم. ➕این دستگاه‌هایی هم که مورد انتقاد قرار می‌گیرند، خب کارهای خوب هم دارند، آن کارهای خوب را هم باید گفت. کارهای مثبت را باید دید، کارهای منفی را هم باید دید؛ این‌جور نباشد که ما همهٔ کارهای منفی را ببینیم. دولت، هم کارهای مثبت دارد، هم مشکلاتی دارد؛ مجلس همین‌جور، قوّهٔ قضائیّه همین‌جور، دستگاه‌های گوناگون همین‌جور؛ همه‌مان این‌جور هستیم که یک چیزهای مثبتی داریم. ➕این را بدانید که بنده از اشکالاتی که در دستگاه قوّهٔ قضائیّه یا قوّهٔ مجریّه است، بی‌اطّلاع نیستم؛ اطّلاعات من شاید بیش از خیلی‌های دیگر است، لکن من نقاط مثبت را هم می‌بینم. ➕انتقاد کردنِ صحیح و عاقلانه، غیر از حرف زدن به شکلی است که یک دستگاه را ناکارآمد نشان بدهند و ناموفق جلوه بدهند؛ چه حق باشد چه ناحق، غلط است. @fakhrian_ir

۲۴۲۷ اسم رمز است ۲۴۲۷ را که می‌شنویم باید یادمان باشد که آمریکا دست از سرمان برنمی‌دارد. یک روز با کودتای ۲۸ مرداد ۳۲، یک روز با کودتای ناموفق سال ۵۷، یک روز با منفجر کردن هواپیمای مسافربری، یک روز با حمایت از منافقین، یک روز با اینکه صدام را به جان ملت ما بیندازد، یک روز با انواع تحریم‌ها، یک روز با جنگ مستقیم و یک روز هم با فتنه‌انگیزی. خودشان گفتند که خاک ما را می‌خواهند، وطن‌مان را، نفت‌مان را، عزت‌مان را، استقلال‌مان را، هویت‌مان را، پیشرفت‌مان را، اتحادمان را، همه را می‌خواهند بگیرند. می‌خواهند تسلیم‌شان شویم تا ما را ببلعند. ۲۴۲۷ را که می‌شنویم یادمان باشد که از بهار ۲ ساله، تا مهدی ۱۷ ساله، تا حسین بابری، تا آن فرمانده نیروی انتظامی فلان‌جا، تا آن قاسم پرپر شده‌ای که بعد کشتنش، پیکرش را به آتش کشیدند، تا آن روحانی مظلوم، تا آن دختر نخبه، تا همه و همه فدای ایران شدند، این‌ها خون‌بهای ایران‌اند. این‌ها ایستادند، تا ایران بماند. ۲۴۲۷ را که می‌شنویم یادمان باشد ما اگر بخوابیم، دشمن بیدار است. دشمن از آنجایی ضربه می‌زند که فکرش را هم نمی‌کنیم. از میان خودمان یارگیری می‌کند. فتنه را با نوجوانان خودمان، با جوانان همین کشور به‌پا می‌کند‌. آتش را به دست همین‌ها می‌دهد تا کشور را بسوزانند، تا ایران را خاکستر کنند. ۲۴۲۷ را که شنیدیم یادمان باشد در طول چهارده‌سال دفاع از حرم، در جنگی که دشمن مشخص بود، ۲۱۰۰ شهید دادیم، اما در فتنه، آنجا که فضا غبارآلود است، آنجا که ذهن‌ها و قلب‌ها دستکاری شده‌اند، در دور روز ۲۴۲۷ نفر! این است فرق جنگ با فتنه! ۲۴۲۷ را که شنیدیم یادمان باشد کمر فتنهٔ سنگین اخیر را مردم شکستند، مردم. با اتحادشان، با حضورشان، با تصمیم درست‌شان، با اقدام به‌موقع‌شان، با نجابت‌شان، با عشق به وطن. @fakhrian_ir

نَفسِ مطمئنهٔ ایران 🌱 صبحی را که حسین از مکه به مقصد کربلا روانه شد، هیچ‌گاه شام نیست. او آمده است دست‌شسته‌گان از جان و مال و آبرو را با خود ببرد. او در سفر چهارم که سفر من الخلق الی الحق است، رسالتش بردن است، بردن آدم‌ها، بردن نفوس. 🌱 ندا سردا داد: مَنْ کَانَ فِینَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ مُوَطِّناً عَلَی لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ فَلْیَرْحَلْ مَعَنَا فَإِنِّی رَاحِلٌ مُصْبِحاً إِنْ شَاءَ اللَّه‌. فرمود من میروم، هرکه می‌خواهد بیاید. مقصدم بهشت خداست نه بهشت مأوا و شرط معیت با من، صبر است. همه‌چیزتان را باید بدهید: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. تنها در این‌صورت است که پای آمدن با من و دل ماندن با من را خواهید داشت. 🌱 از میان امت رسول، اندکی را تحمل معیت با امام بود. اندکی تاب ماندن با امام را داشتند، چه آنکه مسیر حسین از میان انواع بلا می‌گذرد، از میان بلای عظیم. بلای غربت، بلای مظلومیت، بلای بی‌کسی، بلای تشنگی، بلای گرسنگی، بلای تیغ و نیزه، بلای دشنه و سنگ، بلای تهمت و ناروا... پس از آن صبر عاشورایی بر بلا‌های پی‌درپی بود که حسین و یارانش مخاطب شدند به: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي. خدا مقرر فرمود، در هر عصری امامی باشد همچون حسین که رسالتش بردن خلق است به حق از میانهٔ بلا. خوشا به حال آنانکه در بلا با حسین ماندند که در عافیت ماندن، از بی‌هنری‌ست. 🌱 و اما نفس مطمئنهٔ ایران، آنگاه که بانگ مَنْ کَانَ فِینَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ فَلْیَرْحَلْ مَعَنَا را زد، در رستاخیز او یک ملت، به پهنای ایران بزرگ به‌پا ایستادند، در تمام بلیات در نیم‌قرن همراهی با امام‌شان، اینک به جنت خدا نزدیکند و ندای ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي از دور، اما این بار نه به گوش سیدالشهدا و یاران عاشورایی‌اش که به گوش رهبر و ملتش می‌رسد. فرج نزدیک است و دشمن زورهای آخرش را می‌زند. کاش میشد بیشتر بگویم از آن لحظه‌های آخر که هر دم چهرهٔ اباعبدالله زیباتر، گلگون‌تر و گشاده‌تر می‌شد. حسین‌بن‌علی در بلا به خدا رسید و این است سرنوشت محتوم ملت امام حسین که آن خراباتی میدان جهاد با صدای بلند گفت: ما ملت امام حسینیم و حال اینک دیگر نوبت گشاده‌رویی ملت امام حسین است. نوبت فتح قله‌هاست پس از نیم‌قرن صبر بر بلا و همراهی با امام. @fakhrian_ir

پاسداری غفلت کنیم، اسلام سیلی می‌خورد 🔻با اطلاعاتی که به من می‌رسد از جهات مختلف، نسبت به تبلیغ نگرانم! بله، همۀ این فعّالیّت‌هایی که ذکر می‌شود و گزارش می‌شود، واقعی است، می‌دانیم؛ در عین ‌حال نیاز ما بیش از اینهاست! این‌قدر ظرفیّت تبلیغ در این کشور انبوه و متراکم و گسترده است که اگر ما چندین برابر آن مقداری هم که کار می‌کنیم، کار کنیم، این ظرفیّت پُر نمی‌شود. هم به تبلیغ احتیاج داریم، هم به تحقیق؛ اگر تبلیغ ما متّکی به تحقیق نباشد، خنثیٰ و ابتر خواهد شد. 🔻تبلیغ در درجۀ اول کار ماست؛ چرا این را می‌گوییم؟ برای اینکه ما هدف دین را چه می‌دانیم؟ دین خدا آمده است با ما انسانها چه بکند؟ خب یک هدف نهایی داریم که عبارت است از اینکه ما را در مسیر خلیفةاللهی، در مسیر انسان کامل ارتقاء بدهد، بالا ببرد، این هدف نهایی دین است. هدف‌های میانی و ابتدائی هم وجود دارد؛ مثلاً اقامۀ قسط: لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط، یا تشکیل نظام اسلامی: وَ ما اَرسَلنا مِن رَسولٍ اِلّا لِیُطاعَ بِاِذنِ اللَه‌؛ مرکز اطاعت، دین است؛ این یعنی تشکیل نظام اسلامی؛ این جزو اهداف دین است؛ هدف میانی است. یا فرض کنید که اقامۀ معروف، اشاعۀ معروف، ازالۀ منکر، ترویج کَلِم طیّب و عمل صالح: اِلَیهِ یَصعَدُ الکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ العَمَلُ الصَّالِحُ یَرفَعُه‌‌. خب اینها اهداف دین است؛ وسیله و ابزار رسیدن به آن اهداف، تبلیغ است؛ بدون تبلیغ نمی‌شود. دین خدا با این هدف‌ها و امثال این هدف‌ها برای مردم، جز با تبلیغ تحقّق پیدا نمی‌کند؛ پس تبلیغ شد درجۀ اوّل. 🔻اما اکنون اهمیّت تبلیغ مضاعف است؛ برای اینکه در دورۀ ما یک اتّفاقی افتاده است که در طول بیش از هزار سال از صدر اسلام چنین اتّفاقی نیفتاده بود؛ و آن حاکمیّت اسلام است. تشکیل سازمانِ سیاسیِ مدیریّتِ کشور در شکل محتوای اسلامی سابقه ندارد. وقتی که یک‌ چنین وضعی هست، طبعاً دشمنی‌ها با اسلام شدّت پیدا می‌کند؛ که حالا می‌دانید و می‌بینید و مشاهده می‌کنید. این ‌قدر هم این دشمنی‌ها زیاد شده که اصلاً همهٔ ما عادت کرده‌ایم و انواع و اقسام دشمنی‌های دشمن خیلی به چشم‌مان نمی‌آید. خب، پس تبلیغ در دورهٔ ما اهمیت مضاعف پیدا می‌کند؛ هم از جهت اینکه در نظام اسلامی پایه و قوام نظام، مردمند، ایمان مردم است و اگر چنانچه ایمان مردم نباشد، نظام نخواهد بود ــ فرمودند: حفظ نظام اوجب واجبات است؛ پس حفظ ایمان مردم می‌شود واجب؛ تبلیغ از این جهت اهمّیّت مضاعف پیدا می‌کند ــ ثانیاً از این جهت که دوره، دورهٔ تطوّر علمی است. امروز انواع و اقسام شیوه‌های پراکندن پیام وجود دارد که در گذشته حتّی فکرش را هم نمی‌کردند؛ از تلویزیون و ماهواره بگیرید تا اینترنت و پسااینترنت؛ این چیزهای جدیدی که پیش آمده، هوش مصنوعی و امثال اینها. حالا چیزهای دیگر هم در راه است. 🔻خب، با یک‌ چنین شرایطی، با یک‌ چنین وضعیّتی که در دست دشمن شمشیرهای آختهٔ برّانِ خون‌ریز وجود دارد، ما چه ‌کار می‌خواهیم بکنیم؟ تبلیغ، اینجا اهمّیّتِ مضاعف پیدا می‌کند. امروز، هم سخت‌افزارهای مخالف، معارض و معاند تطوّر پیدا کرده، پیشرفت پیدا کرده که اشاره کردم، هم نرم‌افزارها؛ شیوه‌های باورپذیر کردن پیام را با پشتیبانی علمیِ روانشناسی و امثال اینها رایج کردند؛ اینها ابزارهای نرم‌افزاری است، اینها خیلی مهم است. جوری حرف می‌زند، جوری فیلم درست می‌کند، جوری صحنه‌سازی می‌کند، جوری در روزنامه تیتر می‌زند که کسی که ملاحظه می‌کند، تردید نمی‌کند که این درست است؛ در حالی ‌که صددرصد غلط است. 🔻ما امروز با اینها مواجهیم. اگر از این چیزها غفلت کردیم، اگر امروز از اهمیت تبلیغ و حسّاسیّت تبلیغ و مضاعف بودن وظیفهٔ تبلیغ غفلت بکنیم، دچار عارضه‌ای می‌شویم که جبرانش به‌آسانی ممکن نیست؛ نمی‌گویم محال است امّا به‌آسانی ممکن نیست و دچار استحالهٔ فرهنگی می‌شویم. اگر لاسمح‌الله استحالهٔ فرهنگی پیش بیاید، درست کردنش، جبران کردنش دیگر کار یک‌ ذرّه و دو ذرّه نیست. امام در یک مواردی مکرّر می‌فرمودند که اگر چنین اتّفاقی بیفتد، اسلام یک سیلی‌ای خواهد خورد که تا سال‌های متمادی اثرش بر روی او باقی خواهد ماند؛ قضیّه این است. اگر ما غفلت بکنیم این پیش می‌آید. اگر غفلت بکنیم، از گناهان بزرگ قبح‌زدایی می‌شود، از کبائر قبح‌زدایی می‌شود، عادی می‌شود. می‌بینید که در غرب شده؛ در غرب همین‌طور قدم به قدم دارند پیش می‌روند.اگر تبلیغ را دستِ‌کم بگیریم، اینها دامن جامعهٔ ما را خواهد گرفت.(بیانات در ۲۱ تیر ۱۴۰۲) ➕امروز بالاترین پاسداری از اسلام و انقلاب، تبلیغ درست و به‌موقع، تبیینِ آگاهانه و حرفه‌ای و متکی به تحقیق است. امروز تبیین‌گران، پاسدارترین آدم‌های ایران‌اند. امروز تبیین و تبلیغ است که اثر موشک را دوچندان و تحریف است که می‌تواند اثر آن را محو کند. امروز همه موظف به پاسداری از اسلام و انقلاب هستيم. @fakhrian_ir