بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه اول #پنجشنبه ۵ مردادماه از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان جمعه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 قدرت آزادی 🔰 در جلسات گذشته عرض شد که ما مقوله‌ای تحت عنوان رفتن به بهشت نداریم آنچه ما در دین داریم ساختن بهشت است، نه رفتن به بهشت. جایگاهی که بهشت در آنجا باید ساخته شود دنیاست و کسانی که باید بهشت را بسازند، خود مکلفین هستند. عرض شد ما دو تا بهشت را باید بسازیم؛ یک بهشت را باید در دنیا بسازیم آن هم نه فقط برای خودمان بلکه برای همه و یک بهشت را در آخرت می‌سازیم. جای ساختن هر دو هم دنیاست. در مقایسۀ بین دنیا و آخرت، دنیا مقدم است، اما آخرت مهم‌تر است. باید تقدم دنیا نسبت به آخرت را بفهمیم. دنیا برای خدا موضوعیت دارد. اصلاً تمام اتفاقات خوب برای انسان‌ها بناست در دنیا اتفاق بیفتد، لکن چون انسان، موجودی ابدی است در دنیا خلاصه نمی‌شود. دنیا را نباید نادیده گرفت، دنیا شروع کار ما و محل تجلی همۀ اتفاقات خوبی است که باید برای ما بیفتد. 💢 گفتیم مهم‌ترین عاملی که باعث می‌شود انسان‌ها بتوانند دنیا را بهشت کنند آزادی است و مهم‌ترین مانعی که نمی‌گذارد انسان، برای بهشت‌سازی در دنیا، قدرت پیدا کند عدم آزادی است، اسارت است. پس مسئلۀ دین این است که انسان در دنیا و از زندگی خودش و از اینکه آفریده شده، چقدر لذت می‌برد اگر کم لذت می‌برد یعنی کم‌دین است، دینش ناقص است. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در اوج لذت جسمانی و روحانی است چون در اوج آزادی قرار دارد. آزادی به انسان قدرت می‌دهد دنیا را بهشت کند. این عظمت و معجزه‌ای که شما در اباعبدالله (علیه السلام) می‌بینید زیر سر آزادی حسین (علیه‌السلام) است وگرنه حسین منهای آزادی آن قدرت را ندارد که بخواهد این معجزه را در عالم به وجود بیاورد پس مسئله آزادی مهم‌ترین مسئله دین است. لکن متأسفانه تحریفی که در دین رخ داده، باعث شده اصلاً این مقولات، مقولات دینی، در ذهن ما تلقی نشود و آزادی اصلا جزء دین به‌حساب نیاید. امیرالمؤمنین به امام مجتبی فرمود: «لا تکن عبد غیرک و قد جعلک‌الله حرا»؛ یعنی نبینم تو بندگی دیگران را بکنی. وقتی که خدا تو را آزاد آفریده است حق نداری بردگی کنی. حالا با این نخ تسبیح بروید سراغ امور دینی. وقتی دین می‌گوید باید نماز بخوانی، روزه بگیری، حجاب کنی؛ یعنی باید آزاد بشوی. خدا تصمیم گرفته اجباراً تو را به آزادی برساند. می‌گوید اگر آزاد نباشی به آن هدفی که من تو را برای آن آفریدم نمی‌رسی، کار من لغو می‌شود. اگر آزاد نباشی می‌برمت جهنم پدرت را در می‌آورم! ببینید چقدر آزادی مهم است. هر عمل عبادی که اثرش در آزادسازی بشر بیشتر بوده، بیشتر مورد تاکید خدا قرار گرفته است. 💢 حضرت علی(علیه‌السلام) بسیار نماز می‌خواند چون کلید آزادی بشر نماز است. خدا می‌گوید فرق بین کافر و مسلمان و خط قرمز من نماز است. می‌گوید فقط نماز می‌تواند شما را به آنجایی که من برایتان در نظر گرفتم برساند. آیا نماز موضوعیت دارد؟ خیر. چه چیزی موضوعیت دارد؟ لذت‌ بردن در دنیا؛ لکن لذتی که خدا می‌گوید. بحث ما آزادی از غیر خداست که اوج بندگی خدا می‌باشد. امام حسین (علیه‌السلام) دارد می‌رود سراغ یزید تا جهنم مردم را تبدیل به بهشت کند. یا حسین! چه چیزی تو را اینقدر قوی کرده که حاضری به جان یزید بیفتی؟ مگر تعداد شما در مقابل لشکر یزید چند نفر است؟ چه چیز به دختر سه ساله و خانوادۀ تو قدرت داده در مقابل یزید رخ‌نمایی کنند؟ آزادی. رفقا روی آزادی بچه‌هایتان خیلی باید فکر کنید اگر طعم آزادی را نچشند هیچگاه با دین حال نمی‌کنند. آیا نگران آزادی فرزندت هستی؟ اصلا ذهنت درگیر آزادی هست؟ بسیاری از رذایل اخلاقی در خانواده،به خاطر این است که طرف اصلاً طعم آزادی را نچشیده، عقدۀ اسارتش را سر همسرش خالی می‌کند. در مشاوره‌های خانواده پیشنهاد می‌دهم روی مقوله آزادی کار کنید. دو طناب و بندی که امام صادق (علیه‌السلام) در حدیث جنود عقل و جهل نام می‌برد ظلم و غضب است. اگر آزاد باشی، لازم نیست برای اینکه خودت را اثبات کنی، با دیگران با غضب رفتار کنی، زور بگویی و ظلم کنی. 💢 دیشب گفتیم مهم‌ترین بند اسارت، «کِبر» است خدا نماز را واجب کرده تا تو را متکبر نبیند. خدا از متکبر متنفر است، زیرا در او آزادی نیست. #شب_چهارم_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه دوم #پنجشنبه ۵ مردادماه از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان جمعه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 یک مثال میزنم اگر جا بیفتد خدا می‌داند چه دروازه‌هایی به روی ما می‌گشاید. بردگی به همان معنایی که در زمان اهل بیت (علیهم‌السلام) بوده چقدر مشمئز کننده است؟! خیلی زیاد. آیا به همین اندازه که تو از بردگی حالت به‌هم می‌خورد، از بی‌دینی هم حالت به‌هم می‌خورد؟ نه. حالا فهمیدید که ما دین را نفهمیدیم؟ تو باید به همان اندازه که از بردگی حالت به‌هم می‌خورد از بی‌دینی هم حالت به‌هم بخورد. چون بی‌دینی، او را به اینجا رسانده است. اما ما اصلاً بین این دو هیچ ارتباطی قائل نیستیم. دین یک مسئله کاملاً واقعی است، یک مسئله‌ای که باید با آن زندگی کرد، دین اصلا یک مسأله ماورایی نیست. حالا با این دست‌فرمان، شما بروید همۀ مسائل را برای فرزندتان توضیح دهید. چرا حجاب؟ چرا نماز؟ چرا روزه؟ چرا حج؟ چون اینها منشا آزادی هستند. خدا روی این مسئله خط قرمز گذاشته. روی قدرتی که آزادی به تو می‌دهد خدا شرط‌بندی کرده است. می‌گوید من مطمئنم تو اگر آزاد شوی عالم را تکان می‌دهی. بعد نمونه برایت می‌آورد و می‌گوید، پیامبر مرا ببین در اوج کفر، قدرتی پیدا می‌کند که یدخلون فی دین‌الله افواجا اتفاق می‌افتد. پیامبر یک نفر است اما عالَم را تکان می‌دهد، چون در بند هیچ کسی جز خدا نیست. حسین مرا ببین، دیشب عرض کردم حسین‌بن‌علی (علیه‌السلام) کاندید آزادی‌سازی مردم شد. همچنین عرض کردم خمینی بعد از ۱۲ امام آزادی‌خواه‌ترین مرد بود. یک ملت را آزاد کرد. اگر آزاد نبود می‌توانست؟ 💢 آزادی فردی به تو قدرت رخ‌نمایی در مقابل سلطه‌گران اجتماعی می‌دهد. وقتی آزادی فردی داری برای داد زدن، برای امر به معروف کردن، برای تودهنی زدن به ظالم نمی‌ترسی، از همه چیز آزاد هستی. شما نمی‌دانید امام چقدر خجالت می‌کشید از نفهمی دوروبری‌هایش که می‌گفتند ما برای تو امان‌نامه گرفتیم. امان‌نامه گرفتیم یعنی نه آزاد باش نه برای آزادی بجنگ. به نظر شما زهیر اگر آزادی‌خواه نبود قدرت همراهی با حسین (علیه‌السلام) را پیدا می‌کرد؟ مسلما خیر. عمر سعد چون بند ملک ری بود نتوانست با امام همراه شود. رفقا اینقدر غیبت طولانی می‌شود که اصحاب آخرالزمانی امام زمان (عج‌الله‌فرجه) آزادی‌خواه شوند، مثل حسین (علیه‌السلام). آنهایی که در اوج آزادی قرار ندارند تکویناً توان همراهی با حجت‌بن‌الحسن (عج‌الله‌فرجه) را ندارند. چرا غیبت طولانی شده به خاطر اینکه خواص به آزادی نرسیده‌اند که قدرت همراهی با امام را پیدا کنند. «من کان باذلا فینا مهجته و موطنا علی لقاءالله نفسه» تکوینا قدرت پیدا می‌کند که «فلیرحل معنا»؛ با ما بیاید. تا طعم آزادی را نچشیم امام زمان نمی‌آید چون عصر ظهور، عصر طعم آزادی را چشیدن نیست. عصر ظهور عصر چشاندن طعم آزادی است. امام می‌گوید من می‌خواهم به عالم آزادی بچشانم تو قدرتش را داری با من همراه شوی؟ 💢 مبنای دینی این حرفم که می‌گویم مقصد آخر در عالم، لذت بردن از بهشت دنیایی است در آیه ۹۷ سوره نحل است. خدا در این آیه می‌فرماید من تصمیم گرفته‌ام مومنان به خودم را به حیات طیبه برسانم. حیات طیبه؛ یعنی بهشت. خدایا در کجا می‌خواهی به من حیات طیبه بدهی؟ می‌فرماید در دنیا. دنیا باید حیات طیبه شود. بهشت اخروی که حیات طیبه بودنش معنا ندارد. خدا خودش را هزینه کرده، پیامبر و امامش را هزینه کرده تا تو طعم آزادی را در دنیا بچشی.‌ پس تو حق نداری اسیر باقی بمانی. تمام رذائلی که از تو سر می‌زند زیر سر این است که عقده اسارت، تو را بدبخت کرده است. #شب_چهارم_محرم @fakhrian_ir

رهبر انقلاب اسلامی: هر چه زمان می‌گذرد، تجمّع اصحاب حق را واجب‌تر و فوری‌تر احساس می‌کنم. ۱۳۷۳/۰۴/۲۲ ▫️اجتماع خانوادگی «اصحاب حق» در حمایت از جبهۀ مقاومت با سخنرانی: حجة‌الاسلام و المسلمین فخریان 🔸زمان: #پنجشنبه ۱۰ آبان‌ماه، ساعت ۱۵ 🔹مکان: #اردبیل، آستان مقدس امامزاده صدرالدین (علیه‌السلام) ✅با خانواده تشریف بیاورید. @ashab_haq [کانال اجتماع خانوادگی اصحاب حق]