✔️لینک دسترسی آسان و سریع به سخنرانی‌های حجه‌الاسلام و المسلمین فخریان 🔻 ▪️سخنرانی در جمع نمایندگان کانون های بسیج خراسان رضوی با موضوع "ضروروت طرح" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/13 ▫️سخنرانی در جمع طلاب مشهد با موضوع "ضرورت طرح" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/16 ▪️سخنرانی با موضوع "نقشه راه برای رسیدن به تمدن اسلامی" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/16 ▫️سخنرانی در رشت با موضوع "نقش مردم در ایجاد جامعه اسلامی" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/28 ▪️سخنرانی در کاشان با موضوع "ضرورت ایجاد درک عمیق از انقلاب اسلامی" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/41 ▫️سخنرانی در مشهد با موضوع "تبیین طرح منظومه فکری رهبری" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/41 ▪️سخنرانی پیش از خطبه های نماز جمعه بیرجند با موضوع "مبارزه حاد سیاسی خط سیر زندگی اهل بیت و امامین انقلاب است" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/41 ▫️سخنرانی در جمع اساتید و کارکنان دانشگاه صنعتی خاتم بهبهان https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/130 ▪️سخنرانی در جمع طلاب حوزه علمیه طوبی در بهبهان https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/131 ▫️سخنرانی در جمع عموم مردم بهبهان https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/134 ▪️مصاحبه‌ با مرکز مدیریت حوزه‌ی علمیه قم پیرامون دستاوردهای انقلاب اسلامی، آسیب‌های حوزه‌ها و وظایف حوزه‌ی علمیه‌ی خواهران نسبت به انقلاب اسلامی https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/148 ▫️سخنرانی در جمع بسیجیان با موضوع "چیستی بسیج از منظر رهبر انقلاب" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/150 ▪️دوره بینش ولایی در اصفهان https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/159 ▫️سخنرانی در کاشان با موضوع "دکترین امام خامنه‌ای، تحلیل صدساله‌ی مقام معظم رهبری، نقش موثر حضرت آقا در افول تمدن غرب" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/188 ▪️سخنرانی دهه اول محرم ۱۴۴۱ با موضوع "مبانی گام دوم انقلاب و تمدن مهدوی" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/197 ▫️سخنرانی صبح عاشورا محرم ۱۴۴۱ با موضوع "انسان و مدیریت در سه ساحت فرد و خانواده و اجتماع" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/219 ▪️سخنرانی ظهر عاشورا محرم ۱۴۴۱ با موضوع "خواص بی‌خاصیت و عوام تنبل" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/222 ▫️سخنرانی در دانشگاه علوم پزشکی اصفهان در جمع مسئولین دفاتر نهاد رهبری با موضوع "ساده سازی بیانیه گام دوم در چهار بخش" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/230 ▪️سخنرانی در شهرری با موضوع "همه‌ی انبیاء انسان‌های سیاسی و کارشان تشکیل حکومت خدا بود" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/230 ▫️سخنرانی در نشست اعضای مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری در استان تهران با موضوع "بیانیه ی گام دوم و نقش آفرینی مردم در ایجاد تمدن اسلامی" https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/255 ▪️سخنرانی در زنجان در شب ۱۷ربیع‌الاول https://eitaa.com/Ostad_fakhrian/259 @fakhrian_ir @t_manzome_f_r

ما بايد اعتقادات خودمان را ارتقاء ببخشيم و رابطه‌اش را با حيات اجتماعي تبيين كنيم. آیت‌الله سید محمدمهدی میرباقری: «اگر بخواهيم فرهنگ اجتماعي را بازسازي كنيم به طوري كه بستر حكومت ديني باشد، به‌ناچار بايد در اعتقادات ديني خودمان بازنگري بكنيم و اين اعتقادات را بازسازي كنيم. البته اعتقادي كه ما نسبت به اصول و بنيادهاي ديني خودمان داريم و در حوزۀ علم كلام يا عرفان يا فلسفه بحث شده، باطل نيستند، اما بحث اين است كه واحد مطالعۀ آنها واحد جامعه و تاريخ نيست و ما براي ايجاد حكومت ديني كه بر بستر فرهنگ اسلام جاري بشود و مديريت اجتماعي را مبتني بر اسلام برنامه‌ريزي كند نياز به يك اعتقاداتي داريم كه آن اعتقادات، واحد مطالعه‌اش، جامعه و تاريخ باشد. در غرب هم اين دو اتفاق افتاده، يكي اينكه واقعاً اعتقادات ديني را سعي كردند كاهش بدهند به حدّي كه منحصر در حوزۀ زندگي خصوصي شود و ارتباطش را با زندگي اجتماعي قطع كند و عقلانيّت سكولاري هم كه براي اداره جامعه ايجاد كردند واحد مطالعه‌اش را از فرد به جامعه و تاريخ تسرّي دادند. ما هم طبيعتاً بايد اين كار را انجام بدهيم. ما باید اعتقادات ديني‌مان را گسترش بدهيم. فرضاً شما متديّنين را ببينيد که در امور مالي‌شان چطور عمل مي‌كنند؟ حساب سال دارد، در حلال و حرامش دقت مي‌كند، گاهي بدهي‌هاي شرعي‌اش را سالي دو بار مي‌پردازد ولي همين آدم وقتي مي‌خواهد يك شركتي بزند، يك كارخانه‌اي بزند، و قراردادي ببندد، اين محاسبه را نمي‌كند كه اين تجارتي كه انجام مي‌دهد سرانجام اقتدار اقتصاد اسلام با آن واقع مي‌شود و يا اقتصادهاي بيگانه. این امر، داخل در محاسبه‌اش نيست، معنايش اين است كه فرهنگ دينداري ما ظرفيت محاسبه‌ای در اين مقياس ندارد؛ لذا بايد كلاسه‌ فرهنگ دينداري ما ارتقاء پيدا كند، به طوري كه بتوانند رابطه‌ اعتقادات خودشان را با موضع‌گيري‌هاي اجتماعي‌شان (در حوزه‌ سياست، فرهنگ، اقتصاد و امثال اينها) بفهمند، نه با موضع‌گيري‌هاي زندگي خصوصي و فردي‌شان. يكي از كارهايي كه ماركسيست‌ها مي‌كردند اين بود كه رابطۀ بين ايدئولوژي خودشان با موضع‌گيري اجتماعي را به شدت تبيين مي‌كردند؛ لذا كسي كه آن ايدئولوژي را انتخاب مي‌كرد در مواضعش _ در معاشرت و رفت و آمد و كاركردنش _ تأثير مي‌گذاشت. فرضاً اگر مي‌خواست كار كند، نمي‌رفت در كارخانۀ بنز كار كند، بلكه در كارخانه‌ لوكوموتيوسازي مشغول به كار مي‌شد؛ مي‌گفت این براي طبقه‌ كارگر كار مي‌كند و آن براي طبقه‌ سرمايه‌دار. اين معنايش اين است كه رابطه‌ي اعتقادات خودش و نگاه تاريخي اجتماعي خودش را با عمل اجتماعي‌اش مي‌ديد.‌ اين [مطلب] را شما در حوزۀ فرهنگ اسلامي بايد بازتوليد كنيد به طوري كه رابطۀ بين رفتار اجتماعيِ ما با فرهنگ مذهب كاملاً تبيين بشود. امروز این‌طور نیست که فرهنگ عمومي جامعه يا حتي فرهنگ تخصصي جامعه مبتني بر آن شكل بگيرد كه بگويند باید این اقتصاد را مبتني بر نفي سَبيل طراحي كنید؛ يعني به شما بگويند این ارزش را در دانش اقتصاد چطوري جاري مي‌كنيد؟ پ.ن: #ستایشگر استاد سیدمهدی میرباقری هستم از این جهت که بدنبال ارائه‌ی نقشه‌ی اسلام در راستای مدیریت جهانِ بشری است و از این جهت که نگاه سیستمی به این دارد و #مفتخرم که در این دوسال ونیم سخت مشغول ارایه‌ی نگاه منظومه‌ای رهبر انقلاب به دین، به آحاد مردم هستم. #مفتخرم به رهبری که در اوان جوانی نگاه سیستمی و کارآمد به دین داشته و در هر فرصتی آن را #تبیین می‌کرده است. اسماعیل فخریان @fakhrian_ir

🔊 #بشنوید صوت کامل سخنرانی حجه‌الاسلام و المسلمین فخریان در جمع فعالین فرهنگی #سمنان همراه با پرسش و پاسخ @fakhrian_ir

رفتار رئیس دولت را در مورد تصمیمی که خودش بعنوان یکی از سران قوا گرفته و خودشان هم به بدترین شیوه‌ی ممکن اجرا کردند، با رفتار رهبر انقلاب در مورد همین تصمیم که هیچ‌گونه دخالتی در آن نداشته، مقایسه کنید. او بعد از بیش از دوهفته که از اجرای آن تصمیم کذایی می‌گذرد، می‌گوید من هم مثل مردم بی‌خبر بودم، اما رهبر انقلاب بعد از دو روز از اجرای آن، می‌فرماید باید به سران قوا خوشبین بود و من از اصل آن تصمیم [چون برآمده از ساختار نظام است] حمایت میکنم. فرق ولیّ در جامعه‌ای که مزیّن به مردم‌سالاری دینی است با یک سیاستمداری که سیاسی است، به همین اندازه زیاد است. اسماعیل فخریان @fakhrian_ir

نقدی بر «سند الگوی اسلامی_ایرانی پیشرفت» آیت‌الله سید محمدمهدی میرباقری: "#سند_الگوی_پایۀ_پیشرفت ـ که کارشناسان و متخصصان عزیز زحمت بسیار زیادی برای تهیۀ آن کشیده‌اند ـ با این‌که نقاط مثبت و امتیازات فراوانی دارد، اما یکی از اشکالاتش این است که برای ایران اسلامی که در مقیاس تمدّنی و در مقیاس موازنۀ جهانی با نظام استکباری حرف دارد، نوشته نشده است و همسنخ با استراتژی امنیت ملی آمریکا نیست. البته درست است که سندی که برای یک کشور نوشته می‌شود باید در مقیاس ملی باشد، منتها باید درون را با بیرون، توأمان ملاحظه کند. آمریکا وقتی می‌خواهد استراتژی امنیت ملی بنویسد، امنیت ملی خودش را به برتری در موازنۀ جهانی و محور شدن در توسعۀ جهانی گره می‌زند و آن‌وقت ‌‌بر اساسِ این استراتژی، اقتصاد خود را تعریف و سازماندهی می‌کند. یا #سند_2030 را هم در نظر بگیرید؛ این سند می‌خواهد تا سال 2030 جامعۀ جهانی را به نقطۀ خاصی در غربی‌شدن برساند. این سند، سکولاریسم را دنبال می‌کند تا یک جهانِ سکولار بسازد. ما به عنوانِ رقیب تمدّنی غرب باید چه کنیم؟ این یک شوخی است که بگوییم این اسناد را امضا می‌کنیم و «حقِ تحفّظ» را رعایت می‌کنیم! حق تحفُّظْ، محتوای آن سند را عوض نمی‌کند! رقیب تمدّنی ما با این اسناد می‌خواهد جهان را اداره کند، آن‌وقت ما فقط دنبال «حق تحفّظ» باشیم؟! این کار با رقابت تمدّنی و با اهداف و مطلوبیت‌های انقلاب اسلامی نمی‌سازد. الگوی پیشرفت ملی ما باید در مقیاس این اسناد و با این ملاحظات نوشته شود. نمی‌گویم الگوی ملی باید برنامۀ جهانی داشته باشد، بلکه باید مثل استراتژی امنیت ملی آمریکا ناظر به برتری در موازنه باشد و با آن استراتژی مقابله کند. آمریکا می‌گوید من رهبر جهان هستم و امنیت ملی من وقتی تأمین می‌شود که این جایگاه برای من حفظ شود؛ آن‌وقت ‌‌بر اساسِ این رویکرد، اقتصادش را طراحی می‌کند. ما نمی‌گوییم رهبر جهان هستیم، ولی یکی از دو طرف قطب تمدّنی جهان هستیم؛ ما یک کشورِ معمولی در غرب آسیا نیستیم، کشوری هستیم که سابقه تاریخی دارد و محور #آغاز_عصر_جدید و خاستگاه یک تمدّن جدید است؛ ما اگر می‌خواهیم برای چنین کشوری سند ملی بنویسیم، باید جایگاه و مأموریت آن را در نظر بگیریم و متناسب با آن، سند ملی بنویسیم.» (منبع: #کتاب_عصر_جدید)

فراخوان جهت تکمیل و ارتقای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت بعد از تدوین سند پایه رهبرانقلاب در اواخر مهرماه ۹۷ همه صاحب‌نظران را برای تکمیل و ارتقای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت فراخواندند الگوی پیشرفت ایران برای پنجاه سال آینده 📝 متن ابلاغ رهبر انقلاب اسلامی👇 @fakhrian_ir

متن ابلاغیه رهبر انقلاب پیرامون بررسی و تکمیل الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی به همراه سند پایه @fakhrian_ir

پ.ن: بیش از یک سال از ابلاغیه رهبر انقلاب و تدوین سند پایه الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گذشت و کار خاصی از طرف حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها و اساتید و نخبگان و... در مورد این سند صورت نگرفت. انگار عادت کرده‌ایم که کارهای مهم را انجام ندهیم. عادت کرده‌ایم مهم‌ها را فراموش کنیم.

از جناب استاد میرباقری و تنی چند از دوستانی که به این مهم می‌پردازند، تشکر و قدردانی دارم.

این متن را چند بار بخوانید👇 در سال ۱۹۶۸ اگر از کسی پرسیده می‌شد که در سال ۱۹۹۰ کدام کشور، صنعت ساعت‌سازی را تحت سلطه‌ی خود خواهد داشت؟ همواره انتظار شنیدن نام سوئیس را داشتیم زیرا طی ۶۰سال گذشته صنعت ساعت‌سازی سوئیس برترین بود. هرکس می‌خواست یک ساعت خوب و دقیق بخرد، ساعت ساخت سوئیس تنها انتخاب بود. سوئیسی‌ها همواره در حال بهبود صنعت ساعت‌سازی خود بودند و برای این منظور ابتدا عقربه‌ی دقیقه‌شمار و سپس عقربه‌ی ثانیه شمار را ابداع کردند. آنها همواره به منظور یافتن راه‌های بهتر برای تولید فنرهای ساعت‌های مدرن در حال تحقیق بودند. تحقیقات آنها منجرّ به تولید ساعت‌های ضدّ آب شد. سپس ساعت‌هایی را که به صورت خودکار کوک می‌شدند، عرضه کردند. آنها همواره تلاش داشتند تا ساعت‌های بهتری را عرضه کنند. در سال ۱۹۶۸ این کشور موفق شد که بیش از ۶۵درصد فروش جهانی ساعت و بیش از ۸۰درصد سود آن را در اختیار بگیرد. اما... سال ۱۹۸۰ سهم بازار جهانی صنعت ساعت‌سازی سوئیس از ۶۵درصد به کمتر از ۱۰درصد کاهش یافت! چرا؟! به راستی چرا؟! سوئیسی‌ها با یک الگوی جدید در ساعت روبرو شده بودند و آن یعنی دگرگون شدن اصول اولیه ساعت سازی. حالا دیگر سیستم چرخ‌دنده‌ای جای خود را به سیستم الکترونیکی داده بود و به همین دلیل تمامی آنچه که سوئیسی‌ها در آن سرآمد بودند دیگر قابل استفاده نبود. به همین دلیل ساعت‌سازی سوئیس در حالت فروپاشی قرار گرفت و طی سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۸۱ از ۶۲هزار ساعت‌ساز سوئیسی، حدود ۵۰هزار نفر کار خود را از دست دادند و چنین عددی برای کشور کوچکی مثل سوئیس یک فاجعه بود. اما همین مساله برای کشور ژاپن بزرگ‌ترین موفقیت شد. ژاپن در سال ۱۹۶۸ کمتر از یک درصد یازار صنعت ساعتورا د اختیار داشت، اما پس از بروز الگوی ساعت‌های الکترونیکی، حدود ۳۳درصد بازار را در اختیار گرفت. نکته‌ی بسلر جالب و البته تاسف‌انگیز اینجاست که ابتدا این خودِ سوئیسی‌ها بودند که بنای اولیه‌ی ساعت‌های الکترونیکی را در انستیتو تحقیقاتی #نوشاتل در سوئیس بنا نهادند، اما وقتی این ایده و الگو را در سال ۱۹۶۷ با تولیدکنندگان ساعت درمیان گذاشتند، هیج‌کس ان را جدی نگرفت و تشکر ساعتی که نه فنر و نه بنده بخواهد برای آنها معنا نداشت... (رونوشت از کتاب نگرش سیستمی به دین اثر استاد واسطی) خب این متن خیلی جای تامل، درس و عبرت دارد. کل متن را باید در فضای موضوع آینده‌پژوهشی و ترسیم آینده که خود یک علم و فن مستقل و بسیار ضروری است، دید. اگر از تغییرات و تحول‌های آینده غفلت کنیم، محکوم به فنا خواهیم بود. مردم و ملت و کشور و حزب و گروه و آدم‌هایی ماندگار خواهند بود که آینده را با همه‌ی تغییرات و تحول‌هایش برای خودشان ترسیم کرده و بر اساس آنها برای خود برنامه، نقشه، راهبرد و در یک کلام استراتژی داشته باشند. حالا به این موارد دقت کنید: ۱. لزوم فرزندآوری ۲. استفاده‌ی حداکثری از نیروی جوان کشور تا ۲۰سال آینده ۳. اقتصاد مقاومتی ۴. بی‌نیازی کشور از نفت ۵. تاکید زیاد بر غنی‌سازی اورانیوم و دستیابی به انرژی هسته‌ای ۶. تاکید فوق‌العاده بر نهضت نرم‌افزاری و جهش علمی ۸. تاکید بر فناوری‌های نظامی در عرصه‌های مختلف ۹. محور قرار دادن سبک زندگی اسلامی ۱۰ تحول در نظام آموزش و تربیت بر اساس الگوی اسلامی_ایرانی ۱۱. لزوم تدوین و اجرای سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت ۱۲. برجسته کردن آرمان ‌های انقلاب و حرکت به سمت آنها و... همه‌ی این موارد و ده‌ها موردی که گفته نشد، همه تاکیدات، دستورات و فرامین رهبر انقلاب بوده که متاسفانه خیلی جدی هم گرفته نشد. اینها همه از آینده‌نگری رهبر انقلاب و ترسیم برنامه‌ی کشور بر اساس تغییرات و تحول‌های آینده ایران و جهان، خبر می‌دهد. اسماعیل فخریان ۹۸/۹/۹ @tabyin_tahlil_ejtehad

❇️امام جمعه همدان، دفتر کار نوسازش را به «مرکز تخصصی تربیت کودک و خانواده» اختصاص داد. 🔹حجت‌الاسلام شعبانی که امروز در شورای فرهنگ عمومی، دفتر کار خود را در سه طبقه و در مکانی مناسب به امر آموزش تخصصی دینی کودک و خانواده اختصاص داد دفتر کار خود را به محلی #قدیمی و #کوچکتر انتقال داد. 🔹 وی همچنین سال گذشته از استفاده از خودروی ماکسیما امتناع کرد و این خودرو را به استانداری همدان بازگرداند. پ.ن: مدیریت جهادی یعنی #بند عنوان و نامه و جلسه و ابلاغیه و میز و دفتر و دستک و مرید و ماشین و منبر و حقوق و پرستیژ و شئونِ توهّمی و من‌درآوردی نباش. یعنی خیرت به خیلی‌ها برسه. مدیریت جهادی، یعنی جهادگری که مدیریت بلد است، مثل حسن‌آقای تهرانی‌مقدم. مثل آقا مصطفی چمران. مثل حسین‌آقای اسداللهی"حفظه‌الله" که خیلی دوستش دارم. مثل خیلی از بچه بسیجی‌های خودمون... ✔️آفرین بر جناب حجه‌الاسلام و المسلمین شعبانی، نماینده ولی‌فقیه در استان همدان و امام جمعه‌ی شهر همدان @fakhrian_ir

اگر مجلس در راس همه‌ی امور است که هست، چون این مجلس است که ریل آبادانی و پیشرفت و عدالت و رفاه جامعه را می‌گذارد. اگر بناست که به آرمان‌شهر اسلامی برسیم، قطعا مجلس مهم‌ترین نقش و مسئولیت را خواهد داشت. بنده برای مجلس هویتی مستقل قائلم که نتیجه و زاییده‌ی افکار و رفتار و تصمیم و عملکرد نمایندگان است. اگر نماینده‌ای نه از آرمان‌های انقلاب اسلامی و مردمی ایران خبر داشت و نه نگاه کلان داشت و نه نقشه‌ی راه داشت و نه درد مردم، او نماینده‌ی #مردم انقلابی ایران نیست و به گزاف و خلاف وارد مجلس شده، حقوقش هم مشروعیت و قانونیت ندارد. مجلس و نماینده‌ای می‌خواهیم که روز به روز ریل قطار رفاه مردم را بگذارد نه اینکه خودش باری بر دوش مردم و انقلاب باشد. نماینده‌ای که دغدغه‌ی خواب و خوراک و تفریح و رانت و مزایای خودش را داشت، نماینده که نیست هیچ، نکبتی است بر دامن جمهوری اسلامی. نماینده‌ی مردم یعنی کسی که به جای مردم می‌دود، سختی می‌کشد، غصه می‌خورد، گریه می‌کند، داد می‌زند، قانون می‌گذارد... در یک کلام نماینده‌ای می‌خواهیم همچون #مدرس... اسماعیل فخریان ۹۸/۹/۱۰ به بهانه‌ی روز مجلس و سالروز شهادت شهید آیت الله مدرس @fakhrian_ir