🌏 خدایان دیگر در هندوئیسم 📜 در رابطه با خدایان دیگر هندوئیسم باید گفت به طور کلی خدایان در هند دارای تقسیم‌بندی به خصوصی هستند. ☁️ خدایان به سه دسته «خدایان آسمانی، خدایان فضای میانی و خدایان زمینی» تقسیم می‌شوند که هر کدام شامل تعداد زیادی خدا می‌شود. #اسلایدی #عکس_نوشته #پاراکتاب #هندوئیسم 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📍 شایعه‌سازی زنجیره‌ای؛ دروغ‌هایی با اعتبار چندلایه 🔦 این تکنیک، با کاشت یک شایعه در منبعی غیررسمی آغاز می‌شود. سپس آن شایعه از رسانه‌ای به رسانه‌ی دیگر منتقل می‌شود؛ ابتدا با احتیاط، سپس با اطمینان. در نهایت، شایعه در فضای رسانه‌ای آن‌قدر تکرار می‌شود که خود به «واقعیت خبری» بدل می‌گردد. 🔦 قدرت این تکنیک در زنجیره‌وار بودن آن است. هیچ‌کس منبع اصلی را بازخوانی نمی‌کند، و دروغی که تنها یک گمانه بود، به تیتر اول تبدیل می‌شود؛ بی‌آن‌که نیازی به جعل مستقیم باشد. 📗 کتاب تکنیک‌های عملیات روانی، ص ۱۷۳ #پاراکتاب #شایعه_سازی #عملیات_روانی 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

♨️ معبد خدای خورشید و پرچم ژاپن 🔸 در میان عقاید متعدد شینتو، ریشه‌دارترین و مهم‌ترین آن‌ها که تاکنون هم باقی‌مانده است، تقدیس و بزرگداشت خورشید به عنوان منبع روشنایی و زندگی است. به همین علت است که معبد (ایسه)، مقدس‌ترین و مهم‌ترین معبد مذهب شینتو است و حتی نقش کنونی پرچم ژاپن هم نقش خورشید سرخی است که نمایاننده آفتاب تابان ژاپن است. 🔹 در آثار ژاپنی، کمتر اثری پیدا می‌شود که اشاره‌ای ولو غیرمستقیم به الهه خورشید نداشته باشد. به طور مثال، چند نمونه اشاره شده است: ۱. کارتون توشی شان ۲. انیمه افسانه کین شین بارها با تصویر خورشید سرخ رنگی برمی‌خوریم. و... 📗 دین در سینمای شرق و غرب، صفحه‌های ۶۵۶ و ۶۵۷ #پاراکتاب #شینتو 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔰پرستیژ و قدرت‌نمایی 🌐سیاست پرستیژ یکی از مهم‌ترین عرصه‌های تجلی قدرت در صحنه بین‌المللی، سیاست پرستیژ است. هدف از اتخاذ این تکنیک آن است که سایر دولت‌ها تحت تأثیر قدرتی قرار گیرند که این کشور دارد، یا معتقد است که دارد، یا می‌خواهد وجود آن را به سایر دولت‌ها بقبولاند. ▪️دو ابزار ویژه برای تحقق این هدف: ➖تشریفات دیپلماتیک در وسیع‌ترین معنای این اصطلاح ➖نمایش قدرت نظامی 🔻پرستیژ ابزار دیپلمات روابط میان دیپلمات‌ها، آنها را به طور طبیعی به ابزاری برای سیاست پرستیژ تبدیل می‌کند. بی‌احترامی به دیپلمات‌ها، به مثابه بی‌احترامی به مردم کشور آنها تلقی می‌شود. 🎖جشن پیروزی در سال ۱۹۴۶ میلادی، در جشن پیروزی که در پاریس برگزار شده بود، جایگاه وزیر خارجه شوروی را در ردیف دوم تعیین کردند؛ در حالی که نمایندگان سایر دول قدرتمند در ردیف نخست نشسته بودند. وزیر خارجه شوروی در اعتراض به این امر جلسه را ترک کرد. 🪖 نمایش نظامی در سیاست پرستیژ، علاوه بر اقدامات دیپلماتیک، از نمایش نظامی نیز به عنوان ابزاری برای نیل به اهداف مورد نظر استفاده می‌شود. از آنجا که قدرت نظامی میزان قدرت یک ملت را آشکار نشان می‌دهد، نمایش آن برای تحت تأثیر قرار دادن دیگران به کار می‌رود. برای مثال، نمایندگان نظامی کشورهای خارجی به مانورهای زمان صلح دعوت می‌شوند. 📚کتاب تکنیک‌های عملیات روانی و شیوه‌های مقابله صفحات: ۱۵۱، ۱۵۲، و ۱۵۳، رضا جنیدی #پاراکتاب #قدرت_نمایی 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔗نسبت عكس به متن در خبر ديداری 🔹 انتخاب عکس تعيين‌كننده‌ برداشت مخاطب از خبر است. تصوير علاوه بر پيام‌های نهفته در خود، نوع برداشت از يك خبر را نيز تعيين می‌نمايد. از اين روست كه بايد گفت، نسبت عكس به متن در خبر ديداری، همانند لحن به لفظ است در خبر شنيداری. 📚 بخشی از کتاب «تکنیک‌های عملیات روانی در حوزه رسانه و خبر»، صفحه 44 ✍️ توضیح بیشتر آن‌که در تحلیل رسانه، نسبت عکس به متن در یک خبر دیداری، معادل رابطۀ «لحن» با «کلام» در ارتباط شنیداری است. مغز انسان، اطلاعات تصویری را به صورت آنی، احساسی و کل‌نگر پردازش می‌کند، در حالی که خواندن متن فرآیندی تحلیلی و زمان‌بر است. به همین دلیل، تصویر پیش از متن، یک چارچوب عاطفی و قضاوتی (فریم) برای مخاطب ایجاد می‌کند و معنای کلمات را جهت می‌دهد. برای مثال، تیتر خنثای «مذاکرات سیاسی به مرحلۀ حساسی رسید» را در نظر بگیرید. اگر این خبر با تصویر دیپلمات‌هایی همراه شود که لبخندزنان دست یکدیگر را می‌فشارند، مخاطب کلمۀ «حساس» را نقطۀ امید و دستیابی به توافق تفسیر می‌کند. اما اگر همان تیتر با عکسی از چهره‌های درهم‌کشیده و دست‌های گره‌خورده منتشر شود، همان کلمه به معنای بن‌بست، تنش و شکست قریب‌الوقوع درک خواهد شد. در هر دو حالت، متن ثابت است، اما تصویر با تحمیل یک پیش‌فرضِ احساسی، معنای نهایی خبر را در ذهن مخاطب بازنویسی می‌کند. #پاراکتاب #تحلیل_رسانه 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔲 تبارشناسی رسانه‌ها ▫️ تبارشناسی به معنای لزوم شناخت سابقه و سمت و سوی رسانه‌ها می‌باشد و اين كه يك رسانه به چه فرد، حزب، جناح و ايدئولوژی نزديكی يا وابستگی دارد. در اين رويكرد لازم است تا مخاطب با احتياط و تأمل بیشتری با اخبار «منفی» و نيز اخبار «همسو با موضوع» رسانه‌های «مثبت» بيشتری با اخبار مواجه گردد. ▫️ بيان اين نكته ضروری است كه نبايد الزاما «نقد» جريان موافق و «تعریف» جريان مخالف را در حكم اقراری «علیه» خود یا «له» دیگری دانست؛ چراكه آنچه مورد تأييد عقل و شرع است «اقرار العاقل علی نفسهِ جائز» می‌باشد كه در موارد مذكور، شمول «نفسه» مورد ترديد است؛ چنانچه تمركز رسانه‌های مخالف دولت احمدی‌نژاد بر اظهارات «اصول‌گرايان منتقد دولت» در حقيقت تجاهل نسبت به دايرۀ شمول «نفسه» است. 📚 بخشی از کتاب «تکنیک‌های عملیات روانی در حوزه رسانه و خبر»، صفحه 18 #پاراکتاب #شناخت_رسانه 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔘تائو و کنفسیوس و سینمای چین 📍پروفسور «درک بود» در مقاله‌ای با عنوان «اندیشه‌های برتر در شکل گیری فرهنگ چینی» می‌نویسد: «آن‌ها [چینیان] مردمانی نیستند که اندیشه‌ها و فعالیت‌های دینی، بخش مهمی از زندگی را برایشان تشکیل دهد. این اخلاق است به ویژه (اخلاق کنفسیوسی) نه دین که اساس معنویت را در تمدن چینی فراهم آورده است». 📍در کتب دین‌پژوهی برای چینیان سه مذهب کلی ذکر کرده اند. تائو، کنفسیوس و بعدها بودایی که با تائو در هم آمیخت. در کنار این سه، مکاتب فلسفی دیگری نیز وجود دارد، مانند: منسیوس، قانونمندی، موهیسم. هنر، فلسفه و تاریخ در چین پیوندی گسست‌ناپذیر دارند و اساطیر و داستان‌های زیادی برای این خطه نقل شده است. کارگردانانی مثل «چن کایگه» می‌خواهند با استفاده از همین آمیزه‌ها، تفکر خود را به دیگر ممالک صادر کنند. 📍درون سینمای چین، میزانسن‌ها عمدتاً در فضای آزاد و طبیعت زیبا است. حتی زمانی که دوربین شخصیت اصلی را به بیننده نشان می‌دهد، او را در لانگ‌شات‌هایی (نماهای باز) با پس زمینه طبیعت نشان می‌دهد، بر خلاف فیلم‌های هالیوود و هنر اومانیستی که بیشتر زیبایی‌های جسم بشر را جلوه می‌دهند. رعایت ادب مخصوصاً به والدین و اساتید ورزش های رزمی، در سینمای چین به وفور به چشم می‌خورد. همچنین موضوعاتی از قبیل حرکت سلحشوران برای براندازی نظام پلید برخی فرمانروایان یا تلاش برای اتحاد نیز موضوع اساسی اکثر آثار سینمای چین است. 📚کتاب دین در سینمای شرق و غرب صفحه ۵۶۵ و ۵۶۶ #پاراکتاب #اسلایدی #سینمای_چین 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📌 تقویت نهضت جهانی مقاومت در برابر عرفان‌های جعلی 🎯 در این مطلب، اجمالاً چند نکته برای تقویت و تداوم نهضت جهانی مقاومت در برابر عرفان‌های جعلی (چون کابالا) در مقابل معنویت ناب یادداشت می‌شود: 🔦 شناخت و برجسته‌نمایی دقیق عوامل تاریخی بیداری اسلامی و معنویت و عرفان اسلامی. 🔦 بازخوانی راهبردی و انتقادی تاریخ‌نویسی و ژورنالیسم علم و عرفان در غرب و شناسایی منابع مفید و ترجمه به فارسی، سپس تألیف منابع مستقل و بومی و ترجمه آنها به زبان‌های مورد نیاز. 🔦 تقویت حوزه‌های علمیه شیعه و ورود بنیادین و استراتژیک حوزه‌های علمیه به بحث شناخت و تحلیل معنویت و عرفان و اخلاق و رسانه و ارتباط آنها با یکدیگر. 🔦 شناخت دقیق و برجسته‌نمایی و تبلیغ دلایل رویکرد مردم غرب به جنبش «تسخیر وال‌استریت». 🔦 یافتن راه‌های هرگونه کمک به جنبش‌های نقد غرب در جهان اسلام و غیراسلام. 📖 تحلیل نفوذ فرهنگ کابالیستی در سینما، استاد محمدحسین فرج‌نژاد، صفحات ۳۳۳ تا ۳۳۴. #پاراکتاب #مقاومت #عرفان_جعلی 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📌 غرب، شهوت بی‌پایان در مدیریت جهان 🔰 غربی‌ها به‌شدت دوست دارند هر چیزی را مصادره به مطلوب نمایند؛ مواردی مانند فیلم هفت سال در تبت، مستند یک سال در تبت، یک زن و سه شوهر، انیمیشن تن‌تن در تبت، فیلم بودای کوچک و... این ادعا را اثبات می‌کنند. 🔰 در هفت سال در تبت به‌وضوح پیداست که رهبر لاماها توسط یک غربی با نقش‌آفرینی دی‌کاپریو آموزش دیده و با تکنولوژی غرب آشنا می‌شود. 🔰 هرچند دی‌کاپریو نیز تا حدی دلباخته آموزش‌های لاما می‌شود؛ اما آنچه در وهله اول از فیلم در ذهن می‌ماند، رهبری لاما توسط یک انسان معمولی غربی است. 📗 دین در سینمای شرق و غرب، صفحه ۶۱۸ #پاراکتاب #غرب #مدیریت_جهان 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔖الگو‌دهی؛ تصرف نرم ذهن و زندگی 🔸الگودهی، یکی از پیچیده‌ترین تکنیک‌های عملیات روانی است که به‌جای زور از جذابیت استفاده می‌کند. در این تکنیک، فرهنگ مسلط خود را به‌گونه‌ای نمایش می‌دهد که مردم جوامع هدف، با میل شخصی آن را بپذیرند. گویی دشمن نمی‌گویند (مثل ما شو)، بلکه نشان می‌دهد(ما چقدر خوشبخت و مدرنیم) تا مخاطب خودش دلبسته شود. 🔹پس از فروپاشی شوروی، آمریکا فهمید که جهان بدون تهدید نظامی هم قابل تسخیر است؛ کافیست سبک زندگی خود را به رؤیای جهانی بدل کند. برای این کار از رسانه‌های دیداری، شنیداری و حتی زبان مادری مردم دیگر استفاده شد. مهاجران موفق آمریکایی، شخصیت‌های فیلم‌ها و سریال‌ها، همه مأمور انتقال این رؤیا شدند. 🔸این نفوذ آرام از کودکی آغاز می‌شود. قهرمانان تخیلی آمریکایی مثل باربی، سوپرمن یا اسپایدرمن، کم‌کم جای اسطوره‌های بومی را می‌گیرند. کودک با آنها بزرگ می‌شود و جهان‌ غرب را خانه دوم خود می‌پندارد. جادویی بی‌صدا که وابستگی فرهنگی را خشکاند. 🔹پیچیدگی این تکنیک در همین است؛ فرد احساس نمی‌کند مورد حمله قرار گرفته. برعکس، حس می‌کند انتخابی آزادانه کرده است. اما در واقع، او از درون دچار تغییر شده و به جای مقاومت فرهنگی، به استقبال تسلیم رفته است. اینجاست که الگودهی، به آرامی قلب و ذهن را تصرف می‌کند، بدون آن‌که گلوله‌ای شلیک شود. 📔کتاب تکنیک‌های عملیات روانی و شیوه‎های مقابله، صفحات۱۵۶و۱۵۷ #پاراکتاب #غرب #تصرف_نرم #الگودهی 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

📌 نقش اساسی تیتر در خبرنویسی 🔻در رابطه با تيتر و نقشی كه به عهده دارد، چند اصل وجود دارد: 1️⃣ تعداد خوانندگان تيتر يك خبر الزاماً بيشتر از خوانندگان متن همان خبر است. 2️⃣ نه تنها موضوعات مهم تيتر می‌شود، بلكه آنچه تيتر شود نيز مهم جلوه می‌كند. به‌عبارت ديگر پوشش و يا عدم پوشش اخبار و نوع و نحوه‌ آن، تعيين‌کننده‌ اهميت وقايع است. 3️⃣ در تيتر با انتخاب گزينشي يك عبارت و تقطيع و برجسته‌سازی كلام، آن را از معنا و محمل حقيقی خود دور مي‌كنند. 4️⃣ در بسياری موارد، متن يك خبر مغاير با مفهوم ظاهری تيتر همان خبر است. 5️⃣ در مواردی كه يك رسانه مايل به پی‌بردن مخاطب به مغايرت متن و تيتر نيست، تعمدا متن را طولانی و يا مغلق می‌كند تا خواننده از رجوع به متن منصرف شده و يا پی به آن نبرد. 📚 بخشی از کتاب «تکنیک‌های عملیات روانی در حوزه رسانه و خبر»، صفحه ۶۵ #پاراکتاب #خبر_نویسی #رسانه 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا

🔰کابوکی؛ ریشه و پایه سینمای ژاپن 🔸صنعت سینمای ژاپن حوالی سال ۱۹۰۰ میلادی به وجود آمد و تم داستانی که در آن به کار گرفته می‌شد، این بود که یک سامورایی زندگی خود را وقف وفاداری به ارباب خود می‌کرد یا فردی که انتقام مرگ والدین خود را می‌گرفت. این در اصل برگرفته از تئاتر ژاپنی به نام کابوکی است. کابوکی تئاتر باستانی ژاپن است و دارای دو نقش اساسی است: 1️⃣تاته یاکو (نقش اول): شخصیتی که این نقش را دارد، سامورایی آزاد، شریف و مردی ایده‌آل و شاعر پیشه است. جنگجویی که نه تنها در تمامی جنگ‌ها فاتح است، بلکه با اراده‌ای بسیار قوی و عزمی راسخ، از مردان زیرک و دانا نیز محسوب می‌شود. 2️⃣نیمایمه (نقش دوم): هنرپیشه‌ای که در مقابل «تاته یاکو» است و بایستی زیباچهره باشد؛ ضروراً نه زیاد قوی، با قلبی پاک و البته نه چندان زرنگ. 🔹این تئاتر، در حقیقت پدر سینمای ژاپن است؛ حتی «شوزو ماکینو» اولین کارگردان سینمای ژاپن، قبل از کارگردانی در کیوتو، گرداننده‌ی تئاتر کابوکی بوده است. 📗کتاب دین در سینمای شرق و غرب، استاد محمدحسین فرج‌نژاد صفحه ۶۴۳ #پاراکتاب #سینمای_ژاپن 🎓 مؤسسهٔ فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت| آپارات|ویراستی|ایتا