نشریه فرهنگ پویا
🎥 پای کارآمدن سینمای هالیوود در فتنه‌ها 💢 هنگامی که قرار باشد شورش در سه شکور ایران، عراق و لبنان گ
💥 جوکر، فیلمی که مخاطب را دعوت به #شورش می‌کند! (قسمت اول)
✍ کمیل مومنی:
⚡️ در ماه اکتبر (مهر ماه) بود که سینمای هالیوود خبر از اکران فیلمی با نام «جوکر» داد. فیلمی که به سرعت در #ایران و حتی در #عراق و #لبنان دوبله و پخش شد. در ایران با گذشت تنها چند هفته، جوکر تبدیل به یکی از پربیننده‌ترین فیلم‌ها شد.
🔙 جالب این‌که در برخی از سکانس‌های این فیلم خشونت به اوج خود می‌رسد و فرد خشن یا همان جوکر به عنوان یک قهرمان به جامعه معرفی می‌شود؛ قهرمان جامعه‌ای سیاه که مردمانش به خاطر سیاست و فساد سیاستمداران و هم‌چنین بی‌رحمی به یکدیگر به این تاریکی و سیاهی محکوم می‌شوند.
⭕️ #جوکر شخصیت اول فیلم، دلقکی است که قصد خنداندن مردم را دارد و البته از یک بیماری روانی نیز رنج می‌برد. او در این مسیر مورد آزار و اذیت دیگران به خصوص قشر مرفه و سرمایه‌دار جامعه قرار می‌گیرد و رفته‌رفته بیماری روانی‌اش به جنون تبدیل می‌شود؛جنونی خشن که باعث می‌شود دست به قتل و جنایت بزند و بعد از آن به جای این‌که از کار خود پشیمان باشد، برعکس احساس رضایت کند!!
#سیاست
#شماره_42
#نفوذ
🆔 @farhang_puya
❓ وظیفه عملی ما در برابر نعمت دیگران
✅ وقتی توجه کردیم به این‌که اراده الهی فقط برای شخص من نیست و همه کسانی که بتوانند با اراده خودشان تکامل پیدا کنند، خدای متعال می‌خواهد که آن‌ها را به کمال برساند، پس هر نعمتی به هر کس دیگری هم داده باشد ما حق نداریم آن نعمت را تضییع کنیم. چه رسد به این‌که آن را از بین ببریم وقتی توجه پیدا کنیم که نعمت‌های دیگران می‌تواند در آینده ما هم منشاء کمالی شود و ما مثلاً از مال یا علم آن‌ها بهره‌مند شویم، نعمتی روی نعمت برای من تحقق پیدا می‌کند.
🔰 پس هم حفظ اصل نعمت، هم شکر نعمت، هم استفاده از نعمت، هم تلاش برای رشد نعمت، همه این‌ها خیر هستند و وظیفه عملی ما محسوب می‌شود و هر چه در جهت ضد این‌ها باشد متصف به شرور می‌شود.
↙️ همان‌طور که شرور غیر اختیاری ابتدایی، زمینه را برای اختیار خوب یا بد انسان فراهم می‌کند، شرور اختیاری هم می‌توانند زمینه را برای انتخاب‌های مطلوب یا نامطلوب فراهم کنند.
❇️ درباره این موضوع مسائل زیادی هست که من یک مجموعه کامل و منظم از آن‌را در جایی سراغ ندارم و حتماً از ضعف و کمبود مطالعات بنده است ولی به هر حال در آیات قرآنی مباحث زیادی در این زمینه‌ها مطرح شده که بسیار قابل توجه و آموزنده است و متاسفانه ما از این نعمت‌های قرآنی درست استفاده نمی‌کنیم و زمینه محرومیت را برای خودمان و برای دیگران فراهم می‌کنیم.
💠 حضرت علامه مصباح‌یزدی (ره)
#شماره_42
#علامه_مصباح
🆔 @farhang_puya
♨️ مادامی که مردم در صحنه نباشند شکست قطعی است
💠 حضرت آیت‌الله جوادی آملی:
💢 در گام دوم وظیفه داریم خطرهایی که متوجه نظام و انقلاب است را بررسی کنیم و در این راستا نقش مهمی خواهیم داشت. داشتن یک رهبر خود یک طرف موضوع است، رهبر #جامعه_اسلامی حتی اگر حضرت علی (عليه‌السلام) باشد مادامی که مردم در #صحنه نباشند شکست قطعی است پس باید با همه وجود تلاش کنیم نخست دین به اسارت نرود و دوم این‌که مردم از دین جدا نشوند.
#جامعه
#مشارکت_اجتماعی
#انتخابات
#شماره_42
🆔 @farhang_puya
💢 آسیب‌شناسی انقلاب اسلامی در بعد مشارکت اجتماعی (بخش اول)
🖌 محسن مومنی:
⭕️ در اکثر انقلاب‌های تاریخ معاصر علی‌رغم نقش مردم در انقلاب، بعد از پیروزی انقلاب حضور مردم کمرنگ شده و نظام انقلابی به دیکتاتوری تبدیل می‌شود؛ اما در انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) علی‌رغم قدرت و نفوذی که داشت حضور مردم را در صحنه هم‌چنان حفظ کرد و این حضور تا به امروز نیز ادامه دارد.
💯 قطعاً بعد از پیروزی انقلاب و ورود به عرصه نهادسازی، مردم نقش مهمی را داشتند چرا که بار تمامی ساختارهای انقلابی بر دوش مردم بود.
حضور مردم در کمیته‌ها و پایگاه‌های بسیج، جهاد سازندگی، کمیته امداد، حضور مردم در نمازهای جمعه و در راس تمامی این‌ها حضور مردم در جبهه‌های جنگ یکی از بارزترین مصداق‌های #مشارکت_اجتماعی در دوران جمهوری اسلامی است.
❌ هر تلاشی که موجب غیبت مردم از صحنه اجتماع شود آسیبی جدی برای انقلاب وارد خواهد کرد. در دوران بعد از جنگ تحمیلی و در زمان سازندگی نیز این مردم بودند که کشور را ساختند.
#انقلاب_اسلامی
#انتخابات
#شماره_42
🆔 @farhang_puya
✅ بررسی بیانیه گام دوم بر مبنای مفاهیم آینده‌پژوهی و از منظر فقه
(بخش اول)
🖌 محمدحسین علیجان‌زاده:
⭕️ هفت محور اساسی و مهم در تحقق اهداف انقلاب اسلامی و نقش سازنده مردم و جوانان در آینده انقلاب از مهم‌ترین نکات بیانیه گام دوم است:
1⃣ علم و پژوهش
2⃣ عدالت و مبارزه با فساد
3⃣ معنویت و اخلاق
4⃣ عزت ملی و روابط خارجی
5⃣ اقتصاد
6⃣ استقلال و آزادی
7⃣ سبک زندگی
💢 این بیانیه در واقع نقشه راه چهل سال دوم انقلاب اسلامی است که افق خود #تمدن_اسلامی و در امتداد آن پیوستن به ظهور منجی موعود حضرت بقیه‌الله‌الاعظم (ارواحنا له الفدا) را ترسیم می‌کند. سه اصل مهم (آرمان‌های انقلاب، بازخوانی کارآمدی انقلاب، تعیین چشم‌انداز و مسیر آینده) در این بیانیه سه ضلع یک استوانه مخروطی شکل را برای صعود به قله تمدن اسلامی نشان می‌دهد که حرکت و سیر آن به صورت دورانی و رو به بالا است.
⁉️ سوال اساسی در این است که نقش مردم چگونه تعیین‌کننده رسیدن به این افق است؟
بر این اساس باید بیانیه گام دوم انقلاب و نقش اساسی مردم به عنوان موتور پیش‌برنده آن اولاً بر مبنای #مفاهیم_آینده‌پژوهی و در مرحله دوم از منظر #فقه تحلیل گردد.
#شماره_42
#انقلاب_اسلامی
#امام_امت
🆔 @farhang_puya
💢 دشمن، مستحکم در باطل خویش
⭕️ اگر بخواهیم علیه وهابیت فعالیت کنیم باید نخست یک آسیب‌شناسی جدی درباره کارهای خودمان داشته باشیم و ببینیم چرا وهابیت با این‌که فرقه‌ای باطل، خرافی و خشن است این‌گونه پیشرفت کرده است ولی شیعه با این‌که تنها مذهب منطبق با آیات قرآن و سنت رسول‌اکرم (ص) است، نتوانسته این‌چنین رشد کند.
✅ امیرالمومنین (ع) میفرمایند: تعجب می‌کنم از باطل که با آن شاخصه‌های باطلش این همه پیشرفت دارد ولی شما در مذهب حق‌تان این همه ساکت و بی‌تحرک هستید.
✍️ حجت‌الاسلام حسینی قزوینی
#جامعه
#شماره_7
🆔 @farhang_puya
⁉️ نا اهلان را با انقلاب چکار؟!
🚫 آنان که در میانه راه از انقلاب بریده‌اند به واقع از اول هم انقلابی نبودند بلکه هم‌چون کنه به پیکر انقلاب چسبیده بودند تا خون انقلاب را بمکند و به هواهای نفسانی خود دست یابند.
⛔️ این قماش افراد تا آن‌جا که اوضاع برایشان مساعد بود و توانستند با سوء استفاده از نام و نشان انقلاب به فکر تامین منافع و مصالح شخصی و گروهی و حزبی باشند؛ خود را انقلابی و حتی در مواردی صاحب انقلاب جا زده‌اند.
‼️ اما همین که ایام و حرکت انقلاب به مرادشان نگذشت دست از انقلابی بودند شستند و گاه تا آن‌جا کج‌اندیش شدند که گویی هیچ انقلابی در بین نبوده است و هیچ امام این انقلاب را رهبری نکرده و هیچ ولی‌امر هدایت آن را بر عهده نگرفته است.
🖋 سید احمد رهنمایی
#شماره_33
#انقلاب_اسلامی
#نااهلان
#تاجزاده
🆔 @farhang_puya
📌 فقط همین یک تکلیف مانده
‼️ آقایان تمام تکلیف‌ها را به جا آوردند و عمل کردند، فقط یک تکلیف مانده و آن جمهوری اسلامی را به هم زدن؟!
💢 تمام تکلیف‌هایی که بر ما و شما متوجه است، چه از قشر نویسندگان، روشنفکران و جبهه‌ها و نهضت‌ها و سایرین، تمام تکالیف فقط منحصر به این شده است که این جمهوری اسلامی را در خارج از کشور طور دیگری که هست نمایش بدهید و مردم را دعوت کنید که برخلاف جمهوری اسلامی شورش کنند؟!
🔚 دیگر همه چیز درست شده است، فقط این یکی مانده؟! در وقتی که سرتاسر ایران آشوب‌گران مشغول آشوب هستند، منافقان مشغول فعالیت هستند و ابتلا به جنگ با قدرت‌های بزرگ داریم مملکت ما آن‌جا مبتلا به جنگ است و در داخل مبتلا به این دستجات مختلفی است که بهانه اسمش شماها در خیابان‌ها می‌ریزند.
🎙 امام خمینی (ره)
#سیاست
#شماره_15
#فتنه
#انتخابات
🆔 @farhang_puya
💠 زمزمه هستی
🔆 به اعتقاد شهید آوینی هنر «ناله عشق» و «زمزمه هستی» است که نه عقل و نه خود آگاهان را به مقام عشق راهی نیست. این #عشق است که گره مشکل را می‌گشاید و عقل در معضلات گرفتار است و کار هنر نیز بیشتر با عشق است تا با عقل.
🔰 این هنر به واسطه #شهود به مقام عشق راه دارد چنان که در نگاه شهید آوینی، هنرمند اهل شهود و حضور است و لاجرم هنرش مبتنی بر الهام از غیب است.
⛔️ البته این الهام نباید با آن وحی خاصی که مختص انبیا است، مشتبه شود. این الهام در تناسب با مراتب روحی هنرمند است.
🖋 زهرا مروستی
#هنر
#شماره_19
#هنر_اسلامی
#شهید_آوینی
🆔 @farhang_puya
🔰 ملاک‌های یک تعامل سیاسی
🌐 یکی از ملاک‌ها در تمایز یک تعامل سیاسی سازنده از تعامل سیطره این است که، در تعامل سیاسی، نهایت یک کنش بین‌المللی توسط سیاستمداران یک کشور به تحقق اهداف ملی، بالا رفتن سطح قدرت ملی و تامین امنیت ملی و حفظ و گسترش منافع ملی منجر می‌شود.
⭕️ بر خلاف سیطره سیاسی که نهایت کنش بین‌المللی یک کشور به عدم تحقق مولفه‌های فوق می‌انجامد و زمینه‌های وابستگی کشور را فراهم می‌آورد.
💠 به گونه‌ای که کشور سلطه‌گر می‌تواند اقدامات سلطه‌گرانه خویش را نسبت به کشور هدف افزایش دهد. در تعاملات صحیح نه تنها قدرت بازیگری کاسته نمی‌شود بلکه تلاش نمی‌شود بلکه تلاش می‌شود این قدرت افزایش یابد.
🖋 سید عبدالمجید پیش‌بین اشکوری
#سیاست
#شماره_36
#تعامل_سیاسی
#برجام
🆔 @farhang_puya
👤 علوم انسانی، تابع جهان‌بینی است
🕋 مراد از علوم انسانی به سعادت رسیدن انسان است در این صورت باید بگوییم این سعادت تابع تصوراتی است که ما از انسان داریم.
📌 تصوری که از انسان در جهان‌بینی الهی است با تصوری که از انسان در جهان‌بینی مادی وجود دارد، متفاوت است. علوم انسانی الهی نمی‌تواند با علوم انسانی مادی یکی باشد و نتایج آن‌ها نیز متفاوت است.
✳️ در #جهان‌بینی_الهی شناخت خاصی از انسان داریم و انسان را موجودی مادی نمی‌دانیم که هستی‌اش با تولد آغاز و با مرگ پایان پذیرد. مرگ را پایان هستی انسان نمی‌دانیم بلکه آغاز زندگی ابدی گسترده‌تری می‌دانیم.
📝 دکتر غلام‌علی حداد عادل
#شماره_16
#علوم_انسانی
🆔 @farhang_puya