📰سیاست یک بام و دو هوای غرب‌گرایان 🖊جواد گلی 🗞(نقل از یورونیوز فارسی: خبرگزاری اتحادیه ی اروپا): «پس از آن که سازمان جهانی بهداشت، ایتالیا را در خط مقدم همه‌گیری ویروس کرونا در جهان قرار داد جهش چشم‌گیر بیماری کوید-19 در دیگر کشورهای اروپایی سبب شده است تا برخی از کارشناسان و رسانه‌های بین‌المللی از اروپا به عنوان کانون جدید انتشار کرونا نام ببرند.» 🔚ای تاریخ شهادت بده که اروپا کانون انتشار کرونا شد؛ اما هیچ یک از غرب‌گرایان نه به نظام لیبرال سرمایه‌داری غربی حمله کرد و نه سکولاریسم را زیر سؤال برد و نه غرب را به جهت کانون شیوع کرونا شدن، سرزنش کرد. 🔦اما وقتی که قم کانون انتشار کرونا معرفی شد از مقدسات و احکام دینی گرفته تا نظام جمهوری اسلامی و روحانیت و حوزه‌های علمیه همگی مورد هجمه‌ی تبلیغات رسانه‌ای صهیونیست بین‌الملل و نفوذی‌های داخلی آن‌ها قرار گرفت و عامل شیوع و مقابله با کرونا معرفی شدند. #شماره_43 #سیاست 🆔 @farhang_puya

🌙بروز روحیه‌ی جهادی مردم ایران در بحران‌ها 🌟هرچنـد شـیوع بیمـاری کرونـا در کشـور آسـیب‌هایی بـه اقتصاد کشـور وارد کـرده اسـت؛ امـا ایـن تهدیـد را می‌تـوان بـه فرصت تبدیـل کرد و آن را در خدمـت تحقـق شـعار سـال؛ یعنی جهش تولید قـرار داد. از آن جا کـه شـوک کرونـا بـه اقتصاد ایـران بعـد از شـوک بازگشـت تحریم‌های اقتصـادی بـا خـروج آمریکا از برجام هم زمان شـد؛ این شـوک نتوانسـت اقتصـاد ایـران را بـا مخاطـرات جـدی روبـرو کنـد؛ چـرا که پیـش از آن بسـیاری از آثـار شـوک قبلـی تخلیلـه شـده بـود و اقتصـاد کشـور خـود را آمـاده‌ی تقویـت درون‌زایی اقتصاد کشور می‌کرد. ✨در این راستا، کاهش قیمت نفت بعد از شیوع کرونا، پدیده‌ی جدیدی برای اقتصاد ایران نبود؛ چرا که پیش از آن درآمد نفتی کشـور به دلیل بازگشت تحریم‌ها به شدت کاهش یافته بود. همین امر زمینه را برای تمرکز بر فروش فرآورده های نفتی، افزایش صادرات محصولات غیرنفتی و همچنین استفاده از شیوه های تهاتری در مبادلات بین المللی فراهم کرده بود. البته شیوع بیماری کرونا باعث کاهش درآمدهای صادراتی کشور شد، اثری که به نظـر نمی‌رسد چندان به طول بینجامد. 💫بروز شوک بیماری کرونا به اقتصاد کشور برای ما درس‌های زیادی را نیز داشت. ما متوجه شدیم که با استفاده از رویکرد جهادی و بسیج نیروها می توان بر بسیاری از تنگناه‌ها غلبه کرد. نمونه ی بارز آن حضور بی سابقه‌ی جهادی مردم و تولید کنندگان کشور به حوزه‌ی تولید اقلام بهداشتی و درمانی برای مقابله با کرونا بود. ⚡️برخی تولید کنندگان خطوط تولید خود را عوض کرده و به تولید مواد شوینده و بهداشتی اختصاص دادند. مشاغل خانگی در حوزه‌ی سلامت جان گرفت و مردان و زنان اقدام به تولید ماسک و لباس‌های حفاظتی در منازل خود کردند. بروز این مشکل، روحیه‌ی هم‌دردی و مواسات مردم را نیز تقویت کرد. 🌈مردم فوج فوج به یاری هموطنان خود پیوستند؛ طـلاب به صورت جهادی وارد بیمارستان‌ها و مراکز درمانی شدند تا به کادر درمانی کشور کمک کنند؛ آنان حتی این خطر را پذیرفتند که برای غسل دادن بیماران کرونایی در آرامستان‌ها حضور پیدا کنند. ✂️برشی از یادداشت محمد جواد توکلی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #جامعه 🆔 @farhang_puya

📚اصناف دین‌داری (قسمت ششم) ۴- مگر این قرآن نیست که می‌گوید: «فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم و ما اذ رمیت و لکن الله رمی و لیبلی المؤمنین منه بلاء حسنا إن الله سمیع علیم (انفال، 17)» حال چطور می‌گوید در دینداری عوامانه و خرافی است که خدا را همه‌کاره می‌دانند و می‌گویند خدا این دختر را به من داد و خدا این برکت را به من داد؛ اما در دینداری معرفت اندیش و تجربت‌اندیش از این سخنان خبری نیست. اگر چنین است که این دینداری‌ها، در حقیقت بی‌دینی‌اند و نه دینداری. ۵- یا مگر قرآن پر از اصطلاحات و مفاهیمی نیست که خداوند را به عنوان مولا و ما را به عنوان عبد یاد می‌کند؟ پس قاعدتا شما اسلام و قرآن را منبع ذخار خرافات می‌دانید و دین مربوط به عوام؟ 📎«اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»(بقره، 257) قاعدتا طبق این تلقی، رهبر، رییس و سکاندار دین خرافی و تجربت‌اندیش را باید پیامبر و علی بدانید. مگر این علی نیست که در آن مناجات مشهور از خدا با عنوان مولای یاد می‌کند و می‌گوید: «مَوْلاَیَ یَا مَوْلاَیَ أَنْتَ الْمَوْلَى وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ هَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ إِلاَّ الْمَوْلَى‏مَوْلاَیَ یَا مَوْلاَیَ أَنْتَ الْمَوْلَى وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ هَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ إِلاَّ الْمَوْلَى‏مَوْلاَیَ یَا مَوْلاَیَ أَنْتَ الْمَوْلَى وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ هَلْ یَرْحَمُ الْعَبْدَ إِلاَّ الْمَوْلَى‏.» 📝نقد سخنان کرونایی سروش توسط احمد حسین شریفی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #معارف 🆔 @farhang_puya

🔸🔸طاعت خود را ز چشم مردمان پوشیده دار 🔸🔸چشم اگر داری که از لطف نهانی برخوری 🔹🔹جهد کن پیش از طلوع صبح چشمی باز کن 🔹🔹تا ز فیض سر به مهر آسمانی برخوری رهبر انقلاب: بعد از حافظ، هیچ غزلسرایی به عظمت صائب نیامده است. بعد از رودکی، هیچ شاعری به تعداد صائب شعر نگفته است؛ دویست هزار بیت شعر دارد. البته شاعرِ حسابی که بشود روی شعرش ایستاد و از شعرش دفاع کرد، مورد نظر است، والّا شاعران جفنگ‌گو هرچه بخواهید، می‌گویند. ۱۳۷۷/۰۲/۲۲ «۱۰ تیر، روز بزرگداشت صائب تبریزی» #صائب_تبریزی #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

💠 به مناسبت میلاد امام رضا علیه السلام #مناسبت #صابر_خراسانی 🆔 @farhang_puya

🇮🇷مولود انقلاب #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

🏳آرزوی حاکم شدن علم بر دین را به گور ببرید... 🎲رویای جایگزینی علم به جای دین که امثال آگوست کنت، جیمز فریزر و ادوارد تایلر و دیگران در خیال خام خود می‌پروراندند، دیرزمانی است که به فراموشی سپرده شده است و این تصورات مربوط به دوره‌ای از تاریخ تفکر غربی بوده که خوشبینی‌های زیادی به توانانی انسان و در پی آن علم وجود داشت، ولی به تدریج روشن شده که علم نمی تواند پاسخ گوی تمام مشکلات انسان باشد. 🎯از این رو روشن می‌شود که همیشه دین برای جامعه لازم است و به همین دلیل است که آنتونی گیدنز جامعه شناس مشهور انگلیسی در انتقاد از برخی اندیشمندان که فرایند عمومی جهان را به سمت سکولاریزاسیون و به حاشیه رفتن دین می‌دیدند، می‌گوید جهان به سمت دینی شدن پیش می‌رود. 🎰پیتر ال برگر نیز از مشهورترین جامعه شناسان آمریکایی می‌گوید جهان امروز به شدت دینی است و میل به دین همیشه در انسان وجود دارد و معتقد است کسانی که از نقش دین در تحلیل مسائل جهان معاصر غافل‌اند، مرتکب خطای بزرگی شده‌اند. ✂️برشی از یادداشت جواد قلی‌پور در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #معارف 🆔 @farhang_puya

💉طب در تمدن اسلامی 👈آن زمانی که دنیای اسلام در اوج شکوه و عظمت علمی به سر می‌برد و کشورهای اسلامی پر بود از کتابخانه‌های بزرگ، بیمارستان‌های پیشرفته و دانشمندان مجرب، کشورهای اروپایی در قرون وسطی و در جهالت و خرافات به سر می‌بردند. ☝️مردم اروپا در قرون وسطی می‌گفتند روش پیش‌گیری از بیماری‌های مسری این است که لباس ترسناک بپوشیم و بیماری را بترسانیم! در همین ایام علم طب در دنیای اسلام به حدی از اهمیت رسیده بود که علم الابدان را در ردیف علم الادیان می‌دانستند. (اشاره به حدیث مشهور نبوی: «العلم علمان، علم الادیان و علم الابدان») 👇جندی شاپور که شهر پزشکی مهم ایران قبل از اسلام است دارای یک بیمارستان و یک دانشکده‌ی پزشکی است. جریان علم پزشکی در ایران همچنان ادامه داشت تا با رهنمون‌های دین اسلام وارد مرحله‌ی جدیدی از حیات خود شد. پس از مدت کوتاهی شهرهای اصلی جهان اسلام؛ مانند بغداد مرکز تولید و ترویج پزشکی روز دنیا شد. ✂️برشی از یادداشت کميل مومنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

❗️میرزا کوچک در قحطی بزرگ (بخش اول) ⭕️جنگ جهانی اول تلخ‌ترین و مرگبارترین حادثه برای مردم ایران در طول تاریخ معاصر است. ایران اگرچه در این جنگ بی‌طرف بود؛ اما بیشترین صدمات را از نیروهای نظامی خارجی درگیر جنگ دریافت کرد. بزرگت‌رین خسارتی که به ایران وارد شد، کشته شدن و نسل کشی حدود چهل درصد از مردم ایران تحت عنوان «قحطی بزرگ» بود. ❌ایران که در این جنگ بی‌طرف بود، متحمل بزرگ‌ترین خسارات شد. محمدقلی مجد، نویسنده کتاب «قحطی بزرگ»، معتقد است که هیچ کشوری مانند ایران از جنگ جهانی اول آسیب ندید. نیروهای متخاصم انگلیسی و روسی از شمال و جنوب وارد ایران شدند و باتوجه به نیاز این قوا به غذا و آذوقه، تمام غلات و نیازهای خوراکی مردم ایران را نیروهای انگلیسی جمع‌آوری کردند، به همین دلیل بین بیست وپنج تاچهل درصد مردم ایران به دلیل گرسنگی، سوءتغذیه و بیماری‌های ناشی از آن کشته شدند. 💢اما قحطی پایان ماجرا نبود و در پایان جنگ جهانی اول بیماری واگیرداری با نام ویروس آنفلوآنزای اسپانیایی که مردم آن را «زکام فرنگی» نام نهاده بودند در کشور شیوع پیدا کرد. این بیماری را سربازان نیروهای متجاوز وارد کشور کردند و به دامن مردم ایران انداختند. اما در این میان و در زمانی که حکومت، مردم را در قحطی و بیماری رها کرده بود، علما و روحانیون در شهرهای مختلف به داد مردم رسیدند. ✂️برشی از یادداشت کميل مومنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

❗️میرزا کوچک در قحطی بزرگ (بخش دوم) ♨️در شرایطی که دولت مضمحل و وابسته‌ی ایران در برابر یکه‌تازی بیگانگان و به یغما بردن غلات کشور سکوت اختیار کرده بود، نهضت میرزاکوچک خان جنگلی در شمال ایران ملجا و پناهگاه بسیاری از ایرانیان بود. منابع تاریخی از مهاجرت بسیاری از سایر استان‌ها به جغرافیای حکومت میرزا خبر داده‌اند. 🚫میرزاکوچک که قیام خود را با چهارده اسلحه آغاز کرده بود، همزمان با این شرایط توانست نه تنها دایره‌ی حاکمیت خود را از وضعیت فاجعه‌بار کشور در امان نگه دارد بلکه به مردم سایر استان‌های ایران نیز کمک کرد تا جایی که جنگلی‌ها مقرری مشخصی از برنج برای مردم تهران در نظر گرفته بودند. جنگلی‌ها دویست خروار برنج برای مردم نیازمند و قحطی زده‌ی تهران فرستادند و تعهد کردند ماهیانه ده هزار تومان به کمیسیون اعانه‌ای که در رشت تشکیل می‌شد به نفع درماندگان و قحطی‌زدگان بپردازند. ✂️برشی از یادداشت کميل مومنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

🔆شهیدمدرس در خط مقدم بود ☀️هنگامی که گرمای تابستان تهران نفس‌های پایانی خود را در 1304 خورشیدی می‌کشید، گندم و آرد هم هم‌زمان در حال کمیاب شدن بود. در این زمان احمدشاه، آخرین شاه قاجار، خارج از کشور به سر می‌برد و رضاخان به کمک ماموران نظمیه سعی داشت با تحریک احساسات مردم و ایجاد ناامنی مانع از بازگشت او به کشور شود تا خود به حکومت برسد. ⚡️این وضعیت به روزهای آغازین مهرماه هم کشیده شد به نحوی که جمعیت زیادی از زنان و مردان معترض به منازل علما رفته و در چهارم مهر به سمت مجلس شورای ملی حرکت کردند و در مقابل مجلس شعار دادند. در چنین شرایطی به ماموران دولت دستور تیراندازی داده شد و تعدادی از مردم کشته و مجروح شدند. 🔸با اجتماع مردم در برابر مجلس، آیت الله سیدحسن مدرس، نماینده‌ی مجلس، به میان آن‌ها رفت. بنابر گفته‌ی خودش «با حالت تب آمدم بیرون مجلس به واسطه‌ی این‌که مجلس قدری خلوت شود آن‌جا ایستادم و قدری دلداری دادم به مردم با آن‌ها شریک شدم در این مصیبت که حق را به جانب آن‌ها می‌دهم. اطمینان‌هایی هم به قدر خودم به مردم دادم بعد منتهی شد به گرفتن‌ها، بستن‌ها، حبس‌ها، زن‌ها، مردها، کوچک‌ها، بزرگ‌ها و منتهی شد به توسلاتی که به عقیده‌ی من خیلی غیرمشروع است.» 📒روز بعد از این که نظامیان تجمع مردم روبروی ساختمان مجلس را پراکنده کردند مدرس در صحن علنی مجلس سخنرانی کرد و گفت: « خاک بر سر وکیلی که یکیش خودم باشم که شکمش سیر باشد و یک موکلش را گرسنه و مضطرب ببیند و به قدر امکان تلاش خودش را نکند.» ✂️برشی از یادداشت کميل مومنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #حوزه_علمیه 🆔 @farhang_puya

🌡بیماری کرونا و همبستگی اجتماعی مردم - ۱ 🔥مهمان ناخوانده‌ی کرونا، تمام کشورهای جهان به ویژه کشور ما را درگیر کرده است. این بیماری منحوس زمانی بی‌دعوت وارد کشورمان شد که اکثریت مردم کشور بر اثر تحریم در فشار اقتصادی بودند. کرونا با ورودش کسب و کار مردم را به تعطیلی کشاند و بر هزینه‌های خانواده‌ها افزود و موجب شد فشار اقتصادی بیش از گذشته بر مردم وارد شود. 🎯اما با این حال از ابتدای اطلاع‌رسانی درباره‌ی این بیماری، مردم ایران که تجربه‌ی یاری رسانی و همیاری در حوادث سال‌های پیشین را داشتند با تولید ماسک و مواد ضدعفونی کننده، اثر این ضرب المثل را که «مرگ برای همسایه است» خنثی کردند و نشان دادند که وقتی پای جان هموطن ایرانی در میان باشد، دیگر سکوت و کاهلی جایز نیست و همه با هم دست همبستگی به یکدیگر دادند و در جنگ پیش رو که مبارزه با کرونا بود پیش قدم شدند. ✂️برشی از یادداشت هادی مجیدی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_43 #جامعه 🆔 @farhang_puya