#حقوق_شهروندی آری! باید اذعان داشت که #شهروند_خوب زمینه ساز شکل گیری #شهر_خوب و ایده آل است و تا زمانی که هر یک از ما شهروندان، خود را #مالک_شهر ندانیم و در قبال محیط پیرامونی مان احساس #تکلیف نکنیم، نمی توان به شهری زیبا، آرام و دلربا، توسعه یافته، پرمنظره و فاقد انواع آلودگی ها، دست یافت. تا زمانی که شهروندان به قانونمندی و قانون پذیری روی نیاورند و فرهنگ شهر نشینی بر جامعه شهری حاکم نگردد، نمی توان از شهرداران گذشته، حال و آینده، انتظار ایجاد مدینه فاضله داشت. یکی از حقوق حقه ای که حق الناس است و شهروندان و کسبه باید رعایت کنند، #عدم_ایجاد_سد_معبر برای #عابران پیاده است. بسیاری از #شهروندان و #کسبه در اغلب معابر شهر مان به ویژه در هسته #مرکزی_شهر، پا را از حریم خصوصی و اختصاصی خود فراتر نهاده و حریم عمومی مردم را با #کالاها و موانع مختلف وتابلوی غیر استاندارد، خدشه دار ساخته و #گلایه_مردم و زحمات شهرداری را دوچندان کرده اند که این نوع حرکات و اقدامات، نوعی دهن کجی به قانون و حقوق شهروندی مردم به شمار می رود. پس با رعایت #سد_معبر به حقوق همدیگر احترام بگذارید. روابط عمومی شهرداری نایین http://eitaa.com/joinchat/2871525392Cb1b4e95339

آیا احساس #تکلیف معنایش این است که به #نتیجه نیندیشیم؟ سؤال دیگر این است - که اینجا هم باز فرمودند-که رابطه‌ی «تکلیف‌مداری» با «دنبال نتیجه بودن» چیست؟ امام فرمودند: ما دنبال تکلیف هستیم. آیا این معنایش این است که امام دنبال نتیجه نبود؟ چطور میشود چنین چیزی را گفت؟ امام بزرگوار که با آن شدت، با آن حدّت، در سنین کهولت، این همه سختی‌ها را دنبال کرد، برای اینکه نظام اسلامی را بر سر کار بیاورد و موفق هم شد، میشود گفت که ایشان دنبال نتیجه نبود؟ حتماً تکلیف‌گرائی معنایش این است که انسان در راه رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب، بر طبق تکلیف عمل کند؛ برخلاف تکلیف عمل نکند، ضدتکلیف عمل نکند، کار نامشروع انجام ندهد؛ والّا تلاشی که پیغمبران کردند، اولیای دین کردند، همه برای رسیدن به نتائج معینی بود؛ دنبال نتائج بودند. مگر میشود گفت که ما دنبال نتیجه نیستیم؟ یعنی نتیجه هر چه شد، شد؟ نه. البته آن کسی که برای رسیدن به نتیجه، برطبق تکلیف عمل میکند، اگر یک وقتی هم به نتیجه‌ی مطلوب خود نرسید، احساس پشیمانی نمیکند؛ خاطرش جمع است که تکلیفش را انجام داده. اگر انسان برای رسیدن به نتیجه، بر طبق تکلیف عمل نکرد، وقتی نرسید، احساس خسارت خواهد کرد؛ اما آن که نه، تکلیف خودش را انجام داده، مسئولیت خودش را انجام داده، کار شایسته و بایسته را انجام داده است و همان طور که قبلاً گفتیم، واقعیتها را ملاحظه کرده و دیده است و بر طبق این واقعیتها برنامه‌ریزی و کار کرده، آخرش هم به نتیجه نرسید، خب احساس خسارت نمیکند؛ او کار خودش را انجام داده. بنابراین، این که تصور کنیم تکلیف‌گرائی معنایش این است که ما اصلاً به نتیجه نظر نداشته باشیم، نگاه درستی نیست.  در دفاع مقدس و در همه‌ی جنگهائی که در صدر اسلام، زمان پیغمبر یا بعضی از ائمه (علیهم‌السّلام) بوده است، کسانی که وارد میدان جهاد میشدند، برای تکلیف هم حرکت میکردند. جهاد فی‌سبیل‌الله یک تکلیف بود. در دفاع مقدس هم همین جور بود؛ ورود در این میدان، با احساس تکلیف بود؛ آن کسانی که وارد میشدند، اغلب احساس تکلیف میکردند. اما آیا این احساس تکلیف، معنایش این بود که به نتیجه نیندیشند؟ راه رسیدن به نتیجه را محاسبه نکنند؟ اتاق جنگ نداشته باشند؟ برنامه‌ریزی و تاکتیک و اتاق فرمان و لشکر و تشکیلات نظامی نداشته باشند؟ اینجور نیست. بنابراین تکلیف‌گرائی هیچ منافاتی ندارد با دنبال نتیجه بودن، و انسان نگاه کند ببیند این نتیجه چگونه به دست می‌آید، چگونه قابل تحقق است؛ برای رسیدن به آن نتیجه، بر طبق راههای مشروع و میسّر، برنامه‌ریزی کند. دیدار دانشجویان‌ 6/5/92 #انتخابات http://eitaa.com/joinchat/2871525392Cb1b4e95339

نگاه به #نتیجه بخشی از #تکلیف است #حسین_شریعتمداری  سهمیه تهران از مجموع نمایندگان #مجلس شورای اسلامی ۳۰ نفر است ولی یک طیف سیاسی که اعضای آن در مبانی فکری با یکدیگر مشترک هستند، دو لیست ۳۰ نفره #جداگانه داده‌اند و هرکدام نیز اعلام کرده‌اند که در ارائه لیست خود احساس #تکلیف کرده‌اند! و حتماً تکلیف #شرعی مورد نظرشان است! اگر حضور نیروهای متعهد انقلابی و مردمی در #خانه_ملت یک تکلیف دینی و ملی است، که هست، هر اقدام و حرکتی که به این حضور لطمه بزند و مانع از #انتخاب نمایندگان شایسته شود، به یقین یک اقدام غیر‌شرعی و ضد‌ملی است، و از آنجا که ارائه دو #لیست_جداگانه از نامزدهای متعهد و مردمی بدون تردید راه ورود آنان را به مجلس دشوار می‌کند، با جرأت می‌توان گفت که اقدام مورد اشاره، اقدامی #خلاف_شرع و #مغایر با منافع ملی است. چگونه می‌توان #سنگ‌اندازی برسر راه انتخاب نمایندگان متعهد را تکلیف شرعی دانست؟! رهبر معظم انقلاب در این خصوص می‌فرمایند؛ «امام فرمودند: ما دنبال #تکلیف هستیم. آیا این معنایش این است که امام دنبال نتیجه نبود؟ اما آیا این احساس #تکلیف، معنایش این بود که به نتیجه نیندیشند؟ راه رسیدن به نتیجه را #محاسبه نکنند؟ اتاق جنگ نداشته باشند؟ برنامه‌ریزی و تاکتیک و اتاق فرمان و لشکر و تشکیلات نظامی نداشته باشند؟ اینجور نیست. بنابراین تکلیف‌گرایی هیچ منافاتی ندارد با دنبال نتیجه بودن». اگر شرایط کنونی را خطیر بدانیم که #خطیر است(و نه خطرناک) و نقش مجلس شورای اسلامی را سرنوشت‌ساز بدانیم، که هست، هر اقدامی که حضور نامزدهای متعهد و مردم‌دوست و مخصوصاً نامزدهای پا به کار برای مبارزه با #فساد_اقتصادی و باندهای #مافیایی را با دشواری رو‌به‌رو کند، اقدام ‌دینی و ‌ملی نیست و در تقابل آشکار با تکلیف شرعی است. تردیدی نیست که تمامی ۵۶ نامزد هر دو لیست (با احتساب ۴ نامزد مشترک) از میان افراد #فرهیخته و #شایسته انتخاب شده‌اند ولی سهم تهران بیش از ۳۰ نماینده نیست و چنانچه نفرات مازاد به خواست خود -که نشانه تکلیف‌گرایی آنهاست- و با نشست و شور دست‌اندرکاران هر دو لیست کنار بروند، به یقین #نتیجه_مطلوب به دست خواهد آمد. موضوع یاد شده از آنجا #اهمیت بسیار بیشتری پیدا می‌کند که یک #جریان_سیاسی با وجود #خسارت‌های فراوان و #فاجعه‌آمیزی که به‌بار آورده است و باید #پاسخگوی آن باشد، این روزها برای #فرار از پاسخگویی و فریب افکار عمومی، تلاش می‌کند صورت مسئله را تغییر داده و دوقطبی واقعی #مبارزه_با_فساد و #ادامه_فساد را به دوقطبی کاذب #اصولگرایان و #اصلاح‌طلبان تغییر دهد و در این زمین‌ساختگی بار دیگر #مردم را به #بازی بگیرد. http://eitaa.com/joinchat/2871525392Cb1b4e95339