• تبریک و تسلیت • #دریای_مهر #آبشار_حکمت ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ همه را مست کن، بندۀ خدا! عجب عروجی، در مظلومیّت، با زبان روزه، در حرم امام رضا ع، در مسیر انجام وظیفه، به خاطر طراحی کثیف خود نظام سلطه! متن خانم محسنی فر را قدرتمند، دقیق و زیبا یافتم و به جای هر سخنی آن را بازنشر می دهم : ┄┅••؛••┅┄ برای حاشیه‌نشینان کار می‌کرد، اما خدا او را به متن جامعه آورد. این سنت خداست. راه در رو ندارد. کجا فرار می‌کنی ای شیخ؟! بایست! خدا را با تو کاری‌ست که خلق باید بدانند. چیزی بین تو و اوست که بین تو و او نمی‌ماند. اخلاص، شاید قایم‌باشک‌بازی نیت‌ها با مردم باشد، اما کار خدای مردم افشاگری‌ مخلصان است. اگر خدا برای عاصیان ستارالعیوب است، برای خالصان رازدار نیست. و برای انتخاب شهید، خدا گل یا پوچ بازی نمی‌کند. مرگ تصادفی در کار و بار او نیست . و شهادت، پادشاه مرگ‌هاست که از سلسله‌ی اولیای الهی به عزیز دردانه‌های خدا به ارث می‌رسد. و ماه صیام، اتوبان چهاربانده‌ی بندگان زرنگ خداست که در آن می‌تازند و از روزه به روزی می‌رسند. و حرم امام معصوم، نسخه‌ی اورجینالی‌ست که بهشت را از روی آن کپی کرده‌اند. و زیارت، فرصت سر از آب برآوردن و نفس‌چاق‌کردن شناگری‌ست که باید عرض دنیا را شنا کند و دامن به آب نیالاید. بایست ای شیخ مخلصِ روزه‌دارِ زائرِ شهید! خدا را با تو کاری هست ... #شهید_اصلانی ✍️‌‌#زهرا_محسنی_فر ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل فاتحه با صلوات، هدیه به روح عزیز شهید روزه دار حجت الاسلام و المسلمین محمد اصلانی رضوان الله تعالی علیه ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #گام_شناسی_نادر #گام_دوم_گام_مردم #فصل_صراحتهای_انقلابی «می رویم تا مکتب امام بماند» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ سلب آرامش دشمن گام دوم گام هیچ مماشاتی نیست. گام دوم گام فرهیختگی انقلابی است. گام دوم گام سرکشیدن منطق انقلاب است. گام دوم گام درگیری با نرم افزارهای غربی است. و هر که این را نفهمد و با غربزدگان مماشات کند «حذف» خواهد شد. این خواستۀ انقلاب است. انقلابی که تا توانستند برای محو آن تلاش کردند. «یک واقعیّت این است که در این کشور از بعد از رحلت امام، سعی یک مجموعۀ مصمّمی بر این شد که آرمان‌های انقلاب را به‌کلّ بشویند بگذارند کنار. بعضی‌شان اشتباه کردند و همان اوّل، همین را اعلان هم کردند. در روزنامه مقاله نوشتند، حرف زدند. این‌جا یک خطای راهبردی کردند یا خطای تاکتیکی کردند و مشت خودشان را باز کردند که می‌خواهند آرمان‌ها را به‌کل، کنار بگذارند. بی‌وقفه هم کار کردند. فقط هم در داخل کار نکردند؛ هم در داخل کار کردند، هم در خارج کار کردند، هم از عنصر فکری استفاده کردند، هم از عنصر علمی استفاده کردند، هم از عنصر هنری استفاده کردند، هم از عنصر سیاسی استفاده کردند، برای این‌که آرمان‌ها را در کشور از بین ببرند، یعنی نسل جدید آرمان‌ها را به‌کلّ فراموش کند.» (دیدار با جمعی از دانشجویان در بیست و چهارمین روز ماه مبارک رمضان، 20/ 4/ 94) . گام دوم گام محو ابدی غربزدگی و دنیازدگی دیوانه وار و بی هویت و بی غیرت در کشور امام زمان عج است. انقلابیهای عزیز باید متوجه باشند جاهایی بیشتر سرمایه گذاری کنند که بتوانند صریح باشند نه این که با نوچه های تمدن غرب مماشات کنند. آن نقطۀ انفعال باید تنگ تر و تنگ تر شود. آن نقطه انفعال منطقۀ انقلابی نیست. آقای مهندس سعید قاسمی در مراسم تشییع مرحوم طالب زاده فریاد می زد خدا لعنت کند فلانی و فلانی و فلانی را. خدا را شاهد می گیریم که دلهای انقلابی همه همین را می گوید. تنها برخی ملاحظاتی دارند، و البته برخی هم ندارند. شاید الآن صلاح نباشد این طور سخن گفتن، ولی انقلاب نمی گذارد که این گونه بماند. ما همگی به لعنت آشکار و پرشمار بر نفاق خواهیم رسید. این تکوین و طبیعت انقلاب است. ما با صراحت تمام همچون قرآن کریم به لعنت این جرثومه های تباهی خواهیم پرداخت و این هیچ منافاتی با آزاداندیشی ندارد. ما خواهان آزاداندیشی هستیم. ما هستیم که به دنبال آزاداندیشی هستیم نه متفکران لوس اندیشی که تا ناهمراهی غربیان را می بینند لرزه بر اندام اندیشه شان می افتد. به مدد الهی با شور گرفتن موج آزاداندیشی در کشور انقلابی ایران بساط این زباله های عالم اندیشه از ایران پاک اسلامی جمع خواهد شد. تنها پادزهر روشنفکریهای لیبرالی «آزاداندیشی» است و ما این پرچم را در کشور عزیزمان برپا خواهیم نمود. آزاداندیشی لوس و روشنفکرانۀ غرب زده به درد زندگی پرنکبت دنیایی هم ایشان می خورد نه موحدی که دغدغۀ شبانه روزیش حضور هر چه پررنگتر خدای عالمیان در زندگی پراستعداد آدمی است. دشمن مشغول جنگ است. هر که نمی خواهد این را بفهمد کنار خواهد کشید. دشمن دارد همه جوره می جنگد و همۀ آنان که می خواهند صحنه را گل و بلبلی ببینند همان بهتر که از قلیان خانه های پر احساسشان هیچگاه بیرون نیایند و صحنه را به مردان واقعی بسپارند. نادر طالب زاده یک مرد واقعی بود. انسان احساس می کرد که در واقع از هیچ کس طلبکار نیست و با آسمان پرخدا بسته است. وای که چه حال حسرت انگیزی است این حال! وای که چقدر بهشت است و چقدر آسمانی است! نادر شهید ما صریح بود. این کمالی است که نخبگان امروز باید آن را طلب کنند. ┄┅••؛••┅┄ دشمن دارد همه جوره از ما کشته می گیرد. فرماندۀ بزرگ ما «حاج نادر طالب زاده» را گرفتند، باشد ما جریتر می شویم و صریحتر می شویم. همۀ این حادثه ها به ضرر دشمن است. این شهادت و امثال این شهادت ما را هر چه بیشتر وارد گام دوم می کند. خواهند دید. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل فاتحه با صلوات، هدیه به روح بلند حاج نادر طالب زاده فرماندۀ مظلوم جنگ نرم، رحمت الله علیه. ☘️@faslefarhang

• تحلیل • استاد مطهری : «شمرِ امروز را بشناس‏» / «شمر بن ذى الجوشن انسان ضد انسان است‏» / «شمر بن ذى الجوشن، لعين ازل و ابد، صبح زود حمله كرد كه از پشت خيمه‏ها بيايد و به اصطلاح شبيخون بزند. تا آمد و چشمش به اين وضع افتاد و ديد نمى‏تواند برود، ناراحت و عصبانى شد. شروع كرد به هتّاكى و فحّاشى و جسارت كردن» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ مویۀ شغال 1 متنی به عنوان مقدمۀ ترجمۀ عربی پیام‌های تباه آقای میرحسین موسوی در فتنۀ 88 منتشر شد و باعث هیجان جامعۀ انقلابی گشت. این نوشته را واقعاً نمی توانستم و قصد نداشتم بخوانم؛ چون منسوب به کسی بود که کارنامه‌ای گشوده پیش ما داشت، انسانی که نقشهای کلیدی شوم برعهده‌اش بود و اکنون به مهره‌ای سوخته بدل گشته است. یکی از دوستان عزیزم مطالبۀ یک بازخورد به این نوشته کرد. بدین واسطه مجبور شدم نوشته را بخوانم تا حداقل یکی دو نکته را که به ذهن متبادر می‌شود جهت به اشتراک گذاشتن با جامعۀ عزیز و پرمسؤولیت مذهبی و انقلابی مطرح کنم. 1. اگر انقلاب نمی‌تواند جانیان مسلّم کشور خود را بالای دار ببرد به خاطر کوتاهی «جهادگران تبیین» است. فتنۀ 88 از طراحی گستردۀ خارجی و داخلی شاید 10 ساله برخوردار بود، ولی عقبۀ مردمی داشت و زمان برد تا مردم نسبتاً آگاه شدند، همچنین عقبۀ نخبگانی داشت و خیلی از آنها هنوز در تعویق تحلیل قرار دارند. به همین جهت این فتنه یک حادثۀ عمیق و زیانبار بود و هست و شکاف‌های اجتماعی تلخی پدیدآورد که باید برای عواقب آن «فکرهای جدی و واقعی و غیرشعاری» کرد. جامعۀ ایران، انقلاب و دگرگونی بزرگ خود را بدون فرهیختگی و آگاهی نمی تواند به جایی برساند. به همین جهت این درست نیست که برخی جریانهای مؤثر در این چند دهه به خوبی شناخته و شناسانده نمی‌شود. این خوب نیست که نقش یک جریان نفاق‌پیشه در بسیاری از مشکلات ریشه‌ای این کشور «به خوبی» و «به صورتی مؤثر» حلاجی نمی‌شود و نسل جوان ـ که دهه‌های آینده به آنها تعلق دارد ـ از آنها بی‌خبر می‌ماند. 2. این قوم نفاق‌پیشه و بدعمل آنقدر برای ما شک و تردید آفریده است که به نظر لازم می‌رسد تمام کارهای گذشته‌شان مورد بازبینی قرار بگیرد، حتی کاری که به ظاهر صلح‌خواهانه بود و آن مجبور کردن حضرت امام به پذیرش قطعنامۀ 598 که حضرت امام آن را «نوشیدن جام زهر» نامید و صلح پیشنهادی نظام سلطه را یک سال معطل کرد و آن را خلاف مصالح ملت و در تضاد با جوهرۀ انقلاب معرفی می‌کرد و آن را «صلح بین اسلام و کفر» می‌خواند و تا یک هفته قبل پذیرش قطعنامۀ سازمان ملل ـ که با فشار این طائفه دنبال می‌شد ـ ، می‌فرمود «هر کس از صلح سخن بگوید خائن است». این طائفه پیشتر هم بر خلاف خواستۀ امام ره «جنگ را در رأس همۀ امور کشور» نمی‌دانستند و با اهمال در این دستور پرتأکید حضرت امام ره باعث یک جنگ فرسایشی شدند. سرلشگر غلامعلی رشید که یکی از 13 نظامی ارشد کشور و طراح عملیاتهای مهمی بوده است می‌گوید : «ما در سال 63 و 64 فریاد می‌زدیم که چرا دولت وارد جنگ نمی‌شود. در حالی که در سندی که در عملیات خیبر و بدر به دست ما آمده بود، مشخص شد که وزیر نفت عراق به دستور صدام سه ماه در کنار یک فرمانده لشکر در حاشیه دجله زندگی کرده و بعد گزارش داده بود که پس از سه ماه زندگی در کنار یک فرمانده لشکر چه امکاناتی را به لشکر داده است. ما آرزو داشتیم که حتی یک شب وزیر راه، مخابرات،‌ بهداشت و درمان و مسکن و وزرایی که می‌توانستند به ما کمک کنند در قرارگاه‌ها حضور پیدا کنند» و سردار کوثری که از سال 63 به مدت 16 سال فرماندۀ لشگر 27 محمد رسول الله ص بود می گوید : «عراق در زمان شروع جنگ تحمیلی در سال 1359 تعداد ۱۲ لشکر و ۱۵ تیپ مستقل داشت، اما در پایان جنگ ۶۲ لشکر داشت؛ زیرا تمام امکانات کشور را برای تقویت جبهه‌های خود به‌کار گرفته بود» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به روح بلند شهید سردار همدانی رضوان الله تعالی علیه ☘️@faslefarhang

• تحلیل • استاد مطهری : «شمرِ امروز را بشناس‏» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ مویۀ شغال 2 3. حوادث این روزها بسیار بهتر از دیروز نشان داده است که باید با نظام سلطه با زبان اقتدار سخن گفت؛ یعنی هر برخورد ملایمی مثل خوراندن سرهای عزیزان مملکت به مارهای بی رحم ضحاک است و به انسانهای شرور و نظام سلطه روح می‌بخشد. این اقتدار تنها اقتدار نظامی نیست. مهمتر از آن اقتدارهای فرهنگی و اقتصادی است که سالها از آن غفلت شده است. همچنین همه مسائل تلخ و شیرین این سالها نشان داده است که خداوند متعال همان طور که بارها وعده داده است با مجاهدان است. باید این تجربیات توسط قوی‌ترین ذهن‌های جامعۀ عزیز و فرهیخته‌مان به‌خوبی تبیین شود و در قالب‌های متنوع آموزشی و فرهنگی به اذهان عطشناک جوانان جویای حقیقت هدیه گردد. 4. در سابقۀ این طائفه دفاع از جریان فاسد مسکن و عزل وزیر مسکنی که به دنبال اجرای دستور حضرت امام به حل واقعی مسألۀ مسکن می اندیشید(و تحلیل کارشناسان این است که مسألۀ مسکن را برای همیشه در این کشور حل می‌کرد) دیده می‌شود، یا بی‌مهری با «جهادسازندگی» که ایده و ولیدۀ شهید ژرف‌اندیش آیت الله بهشتی بود و بعدها پیگیری تشکیل «وزارت جهاد» و از روح و رمق انداختن فرهنگ و ساختار مردمی «جهادسازندگی» و ... مسائل متعددی که شاید ابتدا با نگاه سطحی نتوان فکر فاسد یا حداقل «بسیار ضعیف»ی که پشت آنها بوده است را شناخت. حضرت آقا می‌فرمودند : «جهاد حقاً یکی از برکات خدا در این کشور است»(۱۳۷۰/۰۳/۲۸) و فرموده‌اند : «جهاد سازندگی در میدان سازندگی شهید داد؛ چون كسانی دشمن این بودند كه انقلاب توفیق پیدا كند»(۱۳۷۷/۰۷/۱۵) و جریانی نیز با آنها همراهی می‌کرد. دکتر ایزدخواه (نمایندۀ مجلس) می‌گوید : «حضورمردم عامل تثبیت انقلاب اسلامی است و هیچ موضوعی پشت پرده ندارد. آنتی تز جهادمردمی، خودکامگی دولتی و تمامیت‌خواهی جناحی و سیاسی (میرحسین موسوی) است؛ چیزی که جهادسازندگی را زمین زد» جهادسازندگی یک سرمایۀ بزرگ و تاریخساز انقلاب اسلامی بود. به قول دکتر سندرلاب پژوهشگر آمریکایی که کتاب «تاریخچه سازمانی جهادسازندگی» را نوشته است : «جهادسازندگی یک حزب نیست. وقتی از جهاد صحبت می شود حرف از قوه قهریه به میان می آید، اما اینطور نیست، من خواستم چهره دیگری از حکومت نشان دهم که آن را در جهاد دیدم و آن مسئله قدرت نرم است که اصالتا به ادبیات قدرت نرم ارجاعی نداده است». جالب است که دکتر سندرلاب می گوید، جمهوری اسلامی از ادامه جنگ استقبال می‌کرد چرا که باعث توانمندتر شدن نهادهای انقلابی می‌شد. 5. صدور این نوشته شوم و بی‌فرهنگ باید انگیزه‌ای شود که صاحبان صلاحیّت در باب این وظیفۀ بزرگ ـ تحلیلهای عالمانه و نخبگانی از تاریخ انقلاب ـ هیچ کوتاهی‌ای نکنند و به داد نسل جوان برسند. حکیم فرزانۀ انقلاب در بیانیۀ گام دوم در ضرورت آن فرمودند : «برای برداشتن گامهای استوار در آینده، باید گذشته را درست شناخت و از تجربه‌ها درس گرفت؛ اگر از این راهبرد غفلت شود، دروغ‌ها به جای حقیقت خواهند نشست و آینده مورد تهدیدهای ناشناخته قرار خواهد گرفت. دشمنان انقلاب با انگیزه‌ای قوی، تحریف و دروغ‌پردازی دربارۀ گذشته و حتّی زمان حال را دنبال می‌کنند و از پول و همۀ ابزارها برای آن بهره می‌گیرند. رهزنان فکر و عقیده و آگاهی بسیارند؛ حقیقت را از دشمن و پیاده‌نظامش نمی‌توان شنید» مهمترین مسألۀ کشور وجود یک جریان فکری لیبرال است که یا از اول لیبرال و غیراسلامی فکر می‌کرده یا به خاطر بی‌ریشگی و بدعملی نهایتاً به این نقطه رسیده است و اکنون با نگاه ناب اسلامی زاویه دارد. حضرت امام می‌فرمود : «ما از شرّ رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت‌یافتگان غرب و شرق به این‌ زودیها نجات نخواهیم یافت. اینان برپادارندگان سلطه ابرقدرتها هستند و سر سپردگانی می‌باشند که با هیچ منطقی خلع سلاح نمی‌شوند.» باز هم جالب این که حضرت امام از «مردم» می‌خواستند با دست قدرتمند خود که قدرت الهی را به همراه دارد این جرثومه‌های فساد را از کشور خارج کنند. یعنی هیچ قدرتی را برای تقابل با آنها کارگر و مؤثر نمی‌دیدند. این یک نگاه دقیق و یک راهبرد عمیق است. اگر این راهبرد را داشته باشیم باید مردم را آگاه کنیم و این کار با وضع قوانین و زیادکردن کارهای پلیسی و اطلاعاتی و قضائی محقق نمی‌شود. باید قطعیّت و فوریّت ضرورت «جهاد تبیین» را باور کنیم. سرّ در حصر باقی‌ماندن سران فتنه نیز همین تعویق فرهنگی است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به روح بلند شهید سردار همدانی رضوان الله تعالی علیه ☘️@faslefarhang

• تحلیل • استاد مطهری : «شمر بن ذى الجوشن انسان ضد انسان است‏» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ مویۀ شغال 3 6. در این نوشتۀ شوم چند اتفاق افتاده است : ـ فتنۀ 88 را برای همراهی با بهار عربی خوانده است؛ ـ «بیداری اسلامی» را انکار کرده است؛ ـ همۀ مشکلات جهان اسلام را به دیدگاه «بیداری اسلامی» رهبر انقلاب نسبت داده است؛ ـ ادعای ستم‌شاهی و شکل‌گیری حکومت موروثی کرده است؛ ـ بر مواضع باطل پیشین خود اصرار نموده است؛ یک نکتۀ همیشه مهم «همراهی یا ناهمراهی جریانهای فکری و سیاسی» با خواسته‌های راهبردی نظام سلطه است. این نشانه را نباید ناچیز شمرد. حضرت آقا در سال 77 در جمع بسیجیان به تعریف «نفاق» در قرآن پرداختند و آن را بحث مهمی خواندند. «هم اين مفهوم نفاق و منافق و ديگر چيزهايى كه به اين مربوط مى‏شود، در سرتاسر قرآن، در سوره‏ى متعددى منتشر است و فهميدن اين معنا به فهم بسيارى از آيات، كمك مى‏كند؛ اين از يك طرف، از طرف ديگر فهم مسأله‏ى نفاق و آنچه را كه منافقين دنبال مى‏كردند و مى‏خواستند و مى‏كردند، اگر اين‏ها را در پرتو آيات قرآن بفهميم، به فهم تاريخ اسلام كمك مى‏كند؛ يعنى انسان مى‏تواند صدر اسلام و دوره‏ى نبى اكرم و دوره‏هاى بعد از نبى اكرم را با بصيرت بيشترى بشناسد. اين جهت دوم. جهت سوم هم اين است كه قضاياى تاريخى از اين قبيل، قضاياى يك بُرهه‏ى خاص از تاريخ نيست. رگ رگ است اين آب شيرين و آب شور / بر خلايق مى‏رود تا نفخ صور»(26/ 07/ 1377) منافق را این معرفی کردند که هرچند ظاهر اسلامی دارد ولی در باطن گونه‌ای دیگر است و خواسته‌های او با خواست دشمنان اسلام و مردم مساوی است و به همین جهت حرفهای دشمن را آشکار یا پنهان می‌زند. افزودند در گذشته شناخت منافق سخت بود، ولی اگر این علامت را بپذیریم امروزه شناختن آن سخت نیست؛ زیرا خیلی سریع به خواسته‌ها و مواضع دشمن اسلام و بشریّت می‌توان پی‌برد؛ این نوشته از جهات متعدد منطبق بر خواستۀ دشمنان قسم خوردۀ اسلام و بشریت است : ـ مشی انقلابی ایران مورد بغض دشمنان بشریت است، صاحب این قلم نیز؛ ـ نظام سلطه از حادثۀ «بیداری اسلامی» وحشت دارد و حتی سایۀ فکر آن را هم به گلوله می‌بندد، صاحب این قلم نیز؛ ـ حضور منطقه‌ای ایران و دلسوزی در حق ملتهای مظلوم، «به وضوح» خار چشم، بلکه خنجر کوفته بر قلب سفاکان تاریخ معاصر است، گویا بر قلب صاحب این قلم نیز؛ ـ دشمنی ایران با اسرائیل و زنده نگهداشتن آرمان فلسطین و شکل‌دهی به جبهۀ مقاومت و حفظ امید ملت مظلوم مسلمان و کاستن از امید اسرائیل و تلاش جهت بیرون راندن آمریکا از منطقه درد بزرگ طواغیت عالم است، گویا ... ؛ ـ کل جهان ظلم و نظام سلطه از صمیم قلب ناپاکشان با «ولایت فقیه» دشمن‌اند و هر کاری برای تضعیف آن نموده‌اند، صاحب این قلم نیز بر آن نام ستم‌شاهی می‌گذارد و بغض خود را نسبت به آن ابراز می‌کند؛ ـ نظام سلطه آشکارا از فتنۀ 88 راضی بود و سران فتنه را عزیز می‌داشت و قلبش از آن «ظلم به نظام» خشنود بود، صاحب این قلم نیز باقی بودن بر آن کج‌روی را باز هم ابراز نموده است. «خَتَمَ اَللّٰهُ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ وَ عَلىٰ سَمْعِهِمْ وَ عَلىٰ أَبْصٰارِهِمْ غِشٰاوَةٌ»﴿البقرة، 7﴾ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به روح بلند شهید سردار همدانی رضوان الله تعالی علیه ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #فوق_نبوغ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ در رواق چشم ابد بین «فضای مجازی» پر است از موضوعی که برای ما آماده کرده بوده اند. ما کمین خورده ایم، ولی این ضربه موضوعات متعددی برای اندیشیدن به ما نشان داد و هر چند اصل موضوع یک دام بلکه یک نقشۀ کمی وسیع بود، ولی در همۀ این تلخیها مایه هایی برای رشد هست. «إنّ «مع» العسر یسراً». به این موضوعات باید پرداخت و رنجی که جبهه از این بررسیها و دور موضوع چرخیدنها و عیب یابی ها و فرصت شناسیها و امور متعدد اینچنین می کشد، دارد او را با جان کندن از یک خامی به مرحله ای از پختگی می کشد. واقعاً راه دیگری هم نیست. جبهۀ جوان عزیز و آینده ساز انقلاب همیشه در بسیاری از امور کلان جامعه به این و آن و از جمله قدیمیهای خودش تکیه کرده و اگر این کار را نکرده مثل اپوزوسیون به این و آن اعتراض کرده و حالا دارد ضربه ها به سینۀ خودش می خورد و علاقه دارد اینچنین نباشد. رشد در همین درگیریها است و آینده از آن هیچ کس جز حزب اللهی های بصیر و صبور نیست. ولی این روزها موضوعات مهمی برای اندیشیدن داریم. مراسم اربعین را مطابق توضیحی که تقدیم می شود نمی شود رها کرد. موضوع پایدار ما این ظرفیّت عظیم شیعی است. این یادداشت برای توجه دادن به یک موضوع در این سرمایۀ عظیم است. به یک نکته مدقانه توجه کنیم : اجتماع اربعینی طراحی معصومین علیهم السلام است؛ یعنی یک طراحی قدسی و غیرعادی، طراحی یک چشم ابد بین. این نکته باید از صافی «ادراک هشیار» ما بگذرد. ما همان طور که عظمت، عمق و سودمندی ذوابعاد و شگفتی ساز قرائت «بسم الله» در آغاز هر کار، عظمت نماز بلکه تک تک اجزای آن، عظمت سنّت سلام و عظمت صدها تشریع اسلامی را درک نمی کنیم و به خود مجال نمی دهیم تا برای فهمیدن آن و ارتباط گرفتن با ژرفای این راهیابیهای قدسی درنگ کنیم، سنت اربعین حسینی و تشویق به زیارت مزار آن حضرت را هم ممکن است عملاً ساده بپنداریم، مگر به شکل امروزی ظرفیت خود را به ما نشان بدهد و همگی از تعجب هوش از سرمان بپرد. اتصال به راهیابیهای معصومین اتصال به یک عقلانیّت عمیق و متعالی و دقیقاً انسانی است. سخن قرآن یا اهل بیت علیهم السلام هوشمندانه یا نبوغ آمیز نیست، خود واقعیت است، اصل اصل جنس است و شفای دردهای بشر در همین رهنمودها، بلکه «دستهای یاری» و حبل آویختۀ هدایت است. تا کنون دعاوی ما در باب درک انسان و درک دنیا و درک زندگی و درک هستی، دعاوی پوچ و پرخسارتی بوده است. اسلام البته طرفدار و مشوّق عقل ورزی و تجربه و خلق دانش است و آن را نیز تن دادن به سنّت الهی می شمرد، ولی سررشته داری را از وحی و عقلانیّت قدسی دین خواسته است. باید در حقیقت مراسم اربعین غرق شویم تا متوجه جایگاه آن شویم. این مراسم همان سفینۀ نجات است. ما از این پویش تغذیه می کنیم و انشاءالله معجزه می کنیم و دمار از روزگار پرخباثت طواغیت عالم در می آوریم و حتی مشکلاتی چون جنگ بی شرمانه و بی رحمانۀ نرم در فضای مجازی یا حقیقی را نیز با همین واقعیّت بزرگ از نفس می اندازیم. و جالب این که این کار را امام حسین ع، یعنی یک انسان شایسته، یعنی یک انسان کامل می کند! این درست است. این منطقی است و مطابق عقلانیت است. در این باب باید اندیشید. آیا این مراسم به همین زمان محدود می شود و مثل مسجد که باید در مسجد باشی تا برکات خود را به شما بدهد، است یا حقیقتی دارد که در کل سال می توان و می باید با آن ارتباط گرفت و از آن غنا و استواری دریافت کرد؟ بسط آن چگونه است، بسط زمانی و بسط معنایی و کشیدن آن به همۀ عرصه های زندگی؟ این ایده را عزیزانی مثل حجت الاسلام آقای محمدی مطرح فرمودند و باید از آن استقبال شود. انسانها به نام حسین ع از نفسانیّت می رهند و به مرز بروز شگفتیهای انسان بودن می رسند. این معجزه را، این اقتدار و ظرفیت را «نمی شود» فراموش کرد. این توان «حسین ع» است. این بهشت انسان است. در زمانۀ ما که زمان پژمردن انسانیّت و زمان یأس و سرخوردگی او پس از سالها و سده ها تلاش است، هیچ کانونی و هیچ دست مقتدری چنین ادعایی دربارۀ بشر ندارد. حتی اگر شده باید «یک روز» «یک روز» و «یک جلوه» «یک جلوه» به حقیقت ایام با حسین ع و در مراسم حسین بودن اضافه کرد. این مطلوب عزیز، شدنی است. از آب در آوردن آن نیاز به باور و دانایی و عاشقی و ایده و ابتکار و تمرکز و تلاش و اجتهاد دارد. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد و صلوات، هدیه به روح بلند حضرت زینب کبری راوی و معناگستر بزرگ کربلا سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #حربه_آخر ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ مرد میدان پیشرفت 1 هیاهوی امروز سر حجاب و گشت ارشاد و بحث‌هایی از این قبیل نه به اندازۀ حربۀ «تحریم» وزن اجتماعی دارد و نه می‌تواند فشار چندانی به جامعه وارد کند. البته انتخاب یک موضوع چندوجهی در یک زمان بسیار بسیار سنجیده پیام‌آور این نکته است که دشمن خوابیده و خموش نیست و از روی مطالعه و با تمهیدات فراوان به عملیات می‌پردازد. ولی در عین حال اگر خوب به موضوع نگاه شود معلوم می‌شود دشمن فکور و چالاک و جدی ما خیلی دستش خالی شده که به این موضوع دست چندم و دارای برد پایین، این طور چسبیده است. ما در تجربۀ انقلاب و نظام اسلامی در موضوع زن و حجاب دست پایین و منطق ضعیفی نداریم و این طبعاً برای دشمن امر پنهانی نیست. این هجمۀ پرتکلف و این هماهنگی گسترده نشان می‌دهد که دشمن نگران فرداهای گام‌هایی است که دولت انقلابی و ایران اسلامی پیش روی خود دارد. همان طور که حضرت آقا نیز توجه دادند، تحریم دارد از نفس می‌افتد و دولت عاقل سیزدهم توجه خود را به واقعیت‌ها معطوف کرده و مسیرهایی را در پیش گرفته که طعمه را از دام دشمن فراری خواهد داد. دکترین دفع تحریم رهبر معظم انقلاب حفظه‌الله‌تعالی در دولتهای 11 و 12 به‌خوبی دیده نشد، بلکه نادیده گرفته شد. این نظریّۀ هوشمندانه از گزاره‌های عاقلانۀ چندی تشکیل می‌شد که یکی از آنها این بود : «تحریم آخرین حربۀ دشمن است و انسان عاقل میداند که باید آخرین حربه را از دست دشمن خارج کند نه آن که در برابر آن منفعل شود» همچنین این که : «اگر بتوان با روش درست، عاقلانه، ایرانی، اسلامی و عزتمندانه تحریم‌ها را برطرف کرد باید این کار را انجام داد اما تمرکز عمده باید بر خنثی‌سازی تحریم‌ها باشد که ابتکار آن به دست شما است» (26/9/99) حضرت آقا مبالغه در تأثیر تحریم را سفیهانه بلکه خائنانه می‌شمرد، «تحریف» و ندیدن و نگفتن واقعیات را عامل بقای تحریم می‌دید، حتی ندیدن نقش سازندۀ تحریم‌های ظالمانۀ دشمن را سطحی‌نگری می‌خواند، افول توان تحریم دشمن و شل شدن همراهی جهانی در این زمینه را نیز واقعیتی قابل روایت می‌شمرد و مهمترین پیشنهاد او تکیه به توان درون‌زای داخلی بود و «مردم‌گرایی را راه غلبه بر تحریم» می‌دانست. اکنون با تغییر رویکرد دولت سیزدهم در بسیاری از زمینه‌ها از جمله در حوزۀ اقتصادی به این دکترین نیز عطف توجهی شده است و نتیجۀ آن برون رفت ایران از مضیقه‌های اقتصادی خواهد بود. این برای دشمن خسته و رو به افول یک تصویر دهشت‌آور است. طبعاً تمام تلاش خود را میکند که این حرکتها را کُند کند یا به تعویق بیاندازد. دشمن هم به خوبی میداند که با چند آشوب خیابانی ـ بخصوص در این دولت که عاقل است و انقلابی است و آیندۀ خوبی پیش روی خود دارد ـ نمیتواند اقتدار ایران را به هم بریزد، ولی در ضمن میداند که نباید بیکار بنشیند و اجازۀ پژواک یافتن توفیقات دولت انقلابی را بدهد. جنگ نرم البته همیشه در صدر میدانهای نبرد دشمن با ملت برخاستۀ ایران اسلامی بوده است. حضرت آقا در 12، مهر، 1397 در اوج فشارهای تبلیغی دولت آمریکا و اذناب داخلی و حرکتهای مشکوک دولت عبرت روحانی، «عظمت ایران، اقتدار جمهوری اسلامی و شکست ناپذیری ملت ایران» را سه واقعیت انکارناپذیر برشمردند و فرمودند : «اینها رجزخوانی نیست، واقعیاتی است که دشمنان آرزو می کنند ملت ایران آنها را نداند یا مورد غفلت قرار دهد تا درباره اوضاع کشور و توانایی‌های خود، دچار گمان غلط شود» حتی به واقعیت عمیق‌تری اشاره کردند : «به استثنای ۲۰۰ سال منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی (یعنی از اواسط دوران قاجار تا پایان پهلوی) ایران عزیز ما در عرصه‌های مختلف سرآمد ملتهای مسلمان و در برهه‌هایی حتی سرآمد همه ملتها بوده است» هرچند تذکر می‌دادند که «مغرور شدن، ما را به بی‌عملی، بی‌ابتکاری و نداشتن طرح و نقشه می‌کشاند و موجب پیروزی دشمن می‌شود» لذا خطاب به جوانان می‌فرمودند «جوانان عزیز! بدانید که شما نوک پیکان حرکت عظیم ملی هستید، شما باید راه را باز کنید. پیران مجرب هم اگر خسته و بی‌حال و از کار افتاده نباشند، می‌توانند شما را راهنمایی کنند اما موتور پیش‌برنده این قطار شما جوانان هستید» و افزودند : «عده‌ای تصور می کنند که من از انحرافات برخی جوانان مطلع نیستم اما اینگونه جوانان جزو ریزشها هستند که رویش‌ها بر آنان غلبه دارد و تمجید و تحسین من از جوانان، با اطلاع کافی از اینگونه مسائل صورت می گیرد» «اینگونه افراد می خواهند جوانان را مشکل کشور وانمود کنند و یا آنها را به مشکل کشور تبدیل کنند اما اینجانب با اعتقاد تأکید می کنم که جوانان راه حل کشورند نه مشکل کشور» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به روح بلند سردار شهید همدانی که با قلب رؤوف و مسؤول و عقلی چاره‌اندیش در برابر فتنه‌ها چون کوه محکم می‌ایستاد ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #حربه_آخر ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ مرد میدان پیشرفت 2 حضرت آقا در سخنرانی روز 12، مهر، 1397 که در همایش بزرگ بسیجیان ادا می‌شد، ضمن آن که «عظمت ایران»، «اقتدار جمهوری اسلامی» و «شکست‌ناپذیری ملت ایران» را سه واقعیت انکارناپذیر برشمردند و به جوانان گفتند «شما نوک پیکان حرکت عظیم ملی هستید، شما باید راه را باز کنید»، و ضمن این که می‌فرمودند : «هنوز در اوایل راه هستیم و باید با تلاش و مجاهدت و راه‌بلدی، شجاعت و تدبیر و استفاده صحیح از امکانات، مسیر پیشرفت را ادامه دهیم و به قله مورد نظر ملت و انقلاب برسیم» شروطی را برای پیشرفت مطرح فرمودند : • شرط اول «پیمودن مسیر پیشرفت و برداشتن موانع این مسیر شرایطی دارد که گام اول آن، «درک و احساس وجود و حضور دشمن» است زیرا تا انسان حضور دشمن را حس نکند، سنگر و حفاظ و سلاح لازم تهیه نمی‌کند» «البته آن روشنفکر نمای راحت طلب و منافق و ریاکار که اساساً دشمنیِ امریکا را انکار می کند و برای دولت و ملت ایران، نسخه تسلیم در مقابل امریکا می نویسد، اگر عامل امریکا نباشد، «مرد میدانِ پیشرفت» کشور نیست» • شرط دوم شرط دوم برای پیمودن مسیر پرفراز و نشیب پیشرفت نیز از نظر ایشان «اعتماد به نفس و عزم بر ایستادگی» است : «انسانهای بی روحیه، ترسو، مأیوس، تنبل، فرصت‌طلب و خود‌کم‌بین، در این میدان اگر خود مانعی برای دیگران نشوند، نمی‌توانند هیچ هنری از خود نشان دهند» • شرط سوم «فهم صحیح واقعیت‌های ایران و جهان و گرفتار نشدن در تصویرسازی‌های غلط» «بدخواهان و کینه‌توزان ملت ایران، تلاش دارند با استفاده از ابزارهای رسانه ای بویژه رسانه‌های نوپدید، تصویرسازی غلطی از ایران، منطقه و همچنین از خودشان، انجام دهند و افکار عمومی ایران را از واقعیات منحرف کنند» «با وجود قدرت سخت افزاری امریکایی‌ها، واقعیت آن است که آنها در موضع قدرت نیستند زیرا عامل اصلی و تعیین کننده قدرت در تقابل های جهانی، «قدرت نرم افزاری» به معنای منطق، استدلال و حرف نو است که امریکا در این موارد بشدت ضعیف است و بدلیل فقدان منطق و استدلال، بر مبنای زورگویی سخن می گوید» «به همین دلیل است که امریکا با وجود قدرت اتمی و تکنولوژی پیشرفته و توانایی های مالی فراوان، در بسیاری از مناطق، همچون عراق، سوریه، لبنان، پاکستان و افغانستان شکست خورد و شکست های دیگری هم در انتظار امریکا است» «البته ما مشکلات اقتصادی و عیوبی همچون «اقتصاد نفتی»، «ضعیف بودن فرهنگ صرفه جویی» و «اسراف» در جامعه داریم اما این موارد عیب واقعی نیستند، عیب واقعی «بن بست» است که البته در کشور بن بست وجود ندارد» «اقتصاد ملی کشور می تواند تحریم را شکست دهد و به حول و قوه الهی، تحریم ها را شکست خواهیم داد و شکست تحریم به معنای شکست آمریکا است و آمریکا باید با این شکست، یک سیلی دیگر از ملت ایران بخورد» «باید با حضور قدرتمندانه ملت و بویژه جوانان مؤمن در وسط میدان، هم جهتی و هم سخنی مسئولان، و همدلی مردم و مسئولان، به دشمن پیام قدرت داد چرا که اگر دشمن در حرف و رفتار و منش زندگی مردم، خود را با مجموعه ای مقتدر روبرو نبیند، گستاخ و جری می شود» «واقعیات کشور نشان می دهد ملت و نسل جوانش تصمیم گرفته دیگر تحقیر نشود، دنباله رو قدرتهای بیگانه و دشمن نگردد و ایران عزیز را به اوج عزت و افتخار برساند که به فضل الهی، عزم و توانایی این کار را دارد» • شرط چهارم شرط دیگری که برای پیشرفت به آن محتاجیم «فهم درست از تهدید دشمن و شناخت صحیح از عرصه نبرد» است. «اولین عرصه نبرد، «اسلام و ایمان اسلامی» است زیرا امریکا از اسلام و انقلاب اسلامی سیلی خورده است و انقلاب دست آنها را که همه‌کاره کشور بودند، از ایران کوتاه کرد» به طور خلاصه شروط پیشرفت موارد زیر برشمرده شده است : ـ «درک و احساس وجود و حضور دشمن» ـ «اعتماد به نفس و عزم بر ایستادگی» ـ «فهم صحیح واقعیت‌های ایران و جهان و گرفتار نشدن در تصویرسازی‌های غلط» ـ «فهم درست از تهدید دشمن و شناخت صحیح از عرصه نبرد» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به روح بلند سردار شهید همدانی که با قلب رؤوف و مسؤول و عقلی چاره‌اندیش در برابر فتنه‌ها چون کوه محکم می‌ایستاد ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #اعتنای_الهی «قُلْ مٰا يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لاٰ دُعٰاؤُكُمْ»﴿الفرقان‏، 77﴾ «بگو اگر خدا را نخوانید به شما اعتنا نمی‌کند» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️چقدر او را خواندیم؟! فتنه یعنی گرفتاری، یعنی بروز نقص و تجلی حاجت، یعنی هدر رفت عمر و سرمایه، یعنی رکود و تعویق یا پسرفت. نمی‌شود با فتنه کنار آمد. همه حوادث زندگی مؤمن برای آن است که حقیقت را بفهمد، و آن این آموزه طلایی است : «وَ مٰا لَكُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ»﴿البقرة، 107﴾ در این فتنه چقدر دعا کردیم؟ چقدر سر به مهر گذاشتیم و مدتها به زاری در سجده ماندیم؟ چرا مدتهاست چنین نمی‌کنیم؟ چرا اینطوری شده‌ایم؟ چرا این‌طوری مبارزه میکنیم؟ البته دعا می‌کنیم، در مراسم اربعین هم از دعا برای انقلاب غافل نبودیم، ولی این مهم است که دعا حاشیه است یا متن کار. این حادثه پیش آمد تا دلهایی که با حسين ع صفا یافته بود، خیلی شیرین و بی‌تکبر خدا را بخواند و انقلاب را برای ماه‌ها بیمه کند. و «مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اَللّٰهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اَللّٰهَ بٰالِغُ أَمْرِهِ»﴿الطلاق‏، 3﴾ «کسی که کار خود را به خدا بسپارد پس او برایش کافی است. خدا کار خود را به آخر می رساند» چرا کار را به خدا نمی سپاریم، این کار و همۀ کارها را؟ چرا نالۀ «تَرَحَّمْ علی عَجزِنا» سر نمی دهیم؟ حتی دعاهای خدایا خدایای بعد نمازهایمان هم کمی شل شده است. بنا داریم کدام کار را به خدا بسپاریم و در پیشگاه او اظهار عجز کنیم؟ به خوبی می دانیم، خدا بندۀ مؤمن را به «انواع» گرفتاریها مبتلا می کند تا چشمهایش به نور توحید باز شود و متوجه خدا شود و «لا حول و لا قوة الا بالله» بگوید و کار را به او بسپارد. هرچند «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّٰى نَعْلَمَ اَلْمُجٰاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ اَلصّٰابِرِينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبٰارَكُمْ»﴿محمد، 31﴾ و آنها که در این حادثه کوشیدند درخشیدند. ولی «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلثَّمَرٰاتِ وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ»﴿البقرة، 155﴾ شاید بالاترین مقام صبر این است که انسان در دل این حادثه ها باورهای عمیق توحیدی را مرور کند و بگوید «ما همه از خداییم و به سوی او باز می گردیم». دارد این فرصت حیف می‌شود. ┄┅••؛••┅┄ این سؤال‌ها بجا است چون روشی که امام برای مبارزه به ما آموخت این طوری نبود. امام خود زاری‌کننده نمره یک این کشور بود، رهبر عزیز و بی‌نظیرمان هم. یعنی الگوهای زاویه‌دار با این منش جواب نمی‌دهد. داریم می آموزیم، داریم جرعه جرعه شراب آگاهی مینوشیم. حادثه ها رسولان الهی اند تا بشکفیم. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به ارواح نورانی مجاهدان در طول تاریخ، رحمة الله علیهم ☘️@faslefarhang

• تسلیت • #پیام_رحمت #پیامبر_رحمت #خفت_کردن_منکران «كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا كُلِّهٰا فَأَخَذْنٰاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ»﴿القمر، 42﴾ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ تندی و شدت از سر رحمت امروز روز دو کوچ، دو خسارت، دو زخم بی التیام است. امام علی ع می فرمود اگر ضربه ای که از رحلت رسول خدا خوردم روی کوههای زمین تقسیم کنند همه متلاشی می شوند. و امام حسین ع که حتی راه رفتن پرهیبتش شهرۀ اهل مدینه بود در سوگ برادر مظلومش خود را غارت زده می دید و ناله های جانسوز می کرد. این روز غمبار را خدمت همۀ دلدادگان این سروران بشریّت تسلیت عرض می کنیم. هر دو بزرگوار که یکی به رحمت شهره است و دیگری به صلح، اهل جهاد با کافران و منافقان بدتر از کفار بودند و تمثال و تفسیر مجسد سورۀ شدادٌ غلاظ «توبه»، فرهنگ معتدل جمالی و جلالی ایشان که «أَشِدّٰاءُ عَلَى اَلْكُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ»﴿الفتح‏، 29﴾ بودند، از بیانات و همچنین ادعیۀ ایشان بر می آید؛ دعاهای پر اصرار در حق مؤمنان و نفرین در حق کافران و منافقان. «بسم الله الرحمن الرحیم» که شعار امامان است، می گوید که این شدّتها هم از سر رحمت است. رهبر معظم انقلاب ـ که خدا قلب نورانیش را نشیط و سرزنده نگهدارد ـ بسیار اهل دعا است و یکی از دعاهایی که ایشان دوست دارد و پیشتر که تهران توفیق و سعادت اقتدا به نمازهای جمعۀ ایشان را داشت همه یا بخشهایی از آن را در قنوتهای نماز جمعه ایشان می شنید، این دعا بود : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ وَ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَ قَلِّبْ‏ تَدْبِيرَهُمْ‏ وَ بَدِّلْ أَحْوَالَهُمْ وَ قَرِّبْ آجَالَهُمْ وَ اشْغَلْهُمْ بِأَبْدَانِهِمْ وَ خَرِّبْ بُنْيَانَهُمْ وَ سَوِّدْ وُجُوهَهُمْ وَ بَيِّضْ عُيُونَهُمْ وَ نَكِّسْ أَعْلَامَهُمْ وَ أَغْرِقْهُمْ كَإِغْرَاقِ فِرْعَوْنَ وَ أَهْلِكْهُمْ كَإِهْلَاكِ شَدَّادٍ وَ خُذْهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ يَا جَبَّارُ جَبِّرْ عَلَيْهِمْ يَخَافُونَ فِي عَهْدِي يَخَافُونَ كُلَّ كَلَامِكَ وَ عَقَدْتُكُمْ وَ قَيَّدْتُكُمْ وَ بِكُلِّ كِتَابٍ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ» ┄┅••؛••┅┄ این حال و هوا و این گونه در گره رفیق اعلی بودن چه زیبا است! چه خواستنی است! «یا من یعطی من سأله، و یا من یعطی من لم یسأله و من لم یعرفه، تحنناً منه و رحمة!» ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل صلوات، هدیه به ارواح مجاهدان نجواگر(مناجاتی) رحمة الله علیهم ☘️@faslefarhang

• تحلیل و توصیه راهبردی • #اختصاصات_یک_اغتشاش ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ وظائف پساگندزدایی 1 اغتشاش شهریور 1401 چند ویژگی بزرگ داشت و آن : 1. ضعیف بودن استدلال و بهانۀ شکل گیری آن بود، 2. مشکل دیگرش این بود که دشمنان ایران و اسلام «به سرعت» و در سطح وسیع با آن هماهنگ شدند و در حجم وسیع و حیرت انگیزی محتوا برای آن تولید شد، 3. مشکل دیگرش این بود که کارهای خطای بسیاری هنگام عملیات به ظاهر اعتراضی شکل گرفت که موضع معترضان را «به شدت» و به صورت «مفتضحی» تضعیف کرد. اما اتفاقاتی که افتاد : ـ دروغ پراکنی و اتهام زنی بسیار وسیع که دانه به دانه قابل پیگیری و افشاگری است؛ ـ همکاری بخش مؤثری از اغتشاشگران با دشمنان خارجی که یک جرم بزرگ و نابخشودنی است؛ ـ تخریب گسترده و ضرر زدن به بیت المال و اموال مردم که هیچ توجیه ملی و قانونی ندارد؛ ـ ساختارشکنیها و وحشیگریهای وسیع که در هیچ فرهنگی قابل دفاع نیست؛ ـ تعرض به نوامیس که قطعاً یک مقبوحیّت ملی دارد و روشن نمودن حقایق آن باعث نفرت ماندگار و فراگیر ملی می شود؛ ـ آسیب جسمی به نیروهای مردمی و افراد بی ارتباط با ماجرا که بسیار وقیحانه است و در امتداد روشهای خطا در اعتراضات، به شدت محکوم است؛ ـ به شهادت رساندن تعداد زیادی از جوانان که تلاش داشتند از سلاح گرم برای خاموش کردن اغتشاشات استفاده نکنند. ما هزینۀ بزرگی دادیم، حالا وقت چند کار حرفه ای است و باید اموری در این کشور برای همیشه تقبیح شود و مذموم شمرده شود و در برابر آن سدهای بزرگی قرار بگیرد : 1. باید به طور کامل و در سطح وسیع و کاملاً حرفه ای دروغ بودن همۀ ادعاها اثبات شود؛ هم با برنامه های کارشناسی هم با فیلم و سریال و کارهای هنری. روی این موضوع باید آنچنان کار شود که این الگوی سخن گفتن با مردم و اتهام زدن به نظام به یک امر کاملاً مشکوک نزد مردم تبدیل شود. توجه بشود که این مسأله یک امر مقطعی نیست که مسؤولین امر بگویند دیگر جمع شد و تمام شد، بلکه یک ضعف اجتماعی است که باید رفو شود و باید درمان شود. نباید منتظر شویم تا مثل همیشه روایت صحنه را با کارهای سنگین فکری و فرهنگی و هنری به دست بگیرند و یک داغ ماندگار دیگر برای انقلاب درست بشود. کما این که حضرت آقا نگذاشتند روایت جبهه و جنگ به دست روشنفکرها بیافتد و الآن سر سفرۀ این برخورد مسؤولانه و هشیارانه نشسته ایم و کما این که به قول حضرت آقا «تسخیر لانۀ جاسوسی را روایت نکردیم و آنها روایت کردند و دیگر خسارت را خورده ایم». 2. باید زشتیهای کارهای کسانی که آتش بیار معرکه بودند و کسانی که برخورد آشوبگرانه داشتند به وضوح معلوم شود و از همۀ نخبگان و عموم مردم اعتراف گرفته شود که این رویه خطا بوده است؛ پس از کار تبلیغی وسیع و مستدل و حتی احساسی، انواع دادخواستهای قانونی علیه این حضور و این سفاهت و این وقاحت تشکیل شود و انفعال «شدید»ی برای ایشان درست شود. به نکته توجه شود که به خاطر زشتی کار و ضعیف بودن موضع اغتشاشگران و حامیان آنها، بسیاری از بوقهای اصلاحات و ... نمی توانند در این صحنه به میدان بیایند و با صحنۀ فتنۀ 88 تفاوتهای زیادی دارد. 3. باید مدافعان بی عفتی به عنوان یک عده وحشی و نامتعادل و هنجارشکن و ... معرفی شوند و این تبدیل به یک مارک و آرم پایدار شود و بر پیشانی همۀ ایشان بخورد؛ باید از خروش مردم علیه این رفتار زشت به عنوان بزرگترین انرژی برای سربریدن این دریدگی و بی ناموسی و بی شرفی استفادۀ کاملی برد. 4. باید دفاع از امنیت و جانبازی در این راه به یک ارزش بزرگ و مقدس تبدیل شود؛ حضرت آقا در صحبت با جانباز شهید «خوش لفظ» می فرمودند شما جانبازان ترددتان در خیابان و در میان مردم تبلیغ اسلام و انقلاب است. و بعد افزودند حتی نفس کشیدن شما هم کار فرهنگی محسوب می شود. باید با کارهای مقدماتی فرهنگی که صورت می گیرد، به جایی برسیم که تنفس این جانبازان بسیار بسیار عزیز هم به یک کار تبلیغی علیه بی عفتی و تزویر و توحش ضدانقلاب تبدیل شود. ادامه دارد ... ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به ارواح طاهر شهدای فتنه های سبز و بنفش و ... رحمة الله علیهم ☘️@faslefarhang

• تحلیل و توصیه راهبردی • #اختصاصات_یک_اغتشاش ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ وظائف پساگندزدایی 2 5. باید به خوبی از «پلیس امنیت» اعادۀ حیثیت اجتماعی شود؛ اینجا باید هزینه های بسیار بدهیم و باید نخبگان به صورت کامل به کار کشیده شوند تا پلیس امنیّت به جایگاه شایسته ای دست پیدا کند. این دقیقاً ضد کارهایی است که دشمنان دارند دنبال می کنند. به ویژه باید تا مدتها موضوع «گشت ارشاد» تعویق بررسی بخورد تا به دور از فضای احساسی و هیجانی مورد بررسی قرار بگیرد و همۀ طرحهای مربوط به آن به یک جریان کارشناسی کامل سپرده شود. 6. باید «شهدای مدافع امنیّت و عفت» تبدیل به یک قشر شناخته شده و پرعزّت و خانواده های آنها به یک گروه «صاحب رسالت» و مطالبه گر و پرحضور در همۀ میدانهای فرهنگی مربوط به مقابله با تزویر و ریا بشوند. باید برای شهدای مدافع امنیّت و عفت یادواره ای تأسیس شود و پس از کار فرهنگی سنگین و ایجاد یک گفتمان امنیت و عفت، یک روز به آن اختصاص داده شود. 7. باید ولنگاری فضای مجازی شدیداً مورد تهاجم و تقبیح قرار بگیرد و آنقدر هجمه و ضربه به آن وارد شود که مخالفتها در برابر صیانت از فضای مجازی «کاملاً» از نفس بیافتد و به امر زشت و مذمومی بدل شود. باید همۀ گروههایی که موافق صیانت از فضای مجازی هستند را برای شوریدن فرهنگی علیه ولنگاری و جمع آوری و نشان دادن شواهد آن و انجام تحلیلهای متراکم در این باب برانگیخت و حجم انبوهی از محتوا در این باب تولید و پخش کرد و وقتی که صحنه به خوبی به بلوغ رسید بحثهای حقوقی آن به تدریج مطرح شود. ┄┅••؛••┅┄ بعد از این همه هزینه از بیت المال و آبروی سیاسی کشور و آبروی داخلی نظام و ضایع کردن فرصتهای بزرگ کشور و ... صورت نگرفتن این نوع کارها شانه به شانۀ سفاهت می زند و تدبیر خطای فرهنگی و نوعی عقب ماندگی شدید است. توصیه های مطرح شده و ضرورتهای شناسایی شده عمدتاً در حوزۀ حکمرانی قرار می گیرد و با توجه به این که دولت دست انقلابیون است صورت نگرفتن حتی یکی از این فهرست هم نشانۀ ناتوانی شدید جبهۀ انقلاب در حکمرانی عاقلانه و مسؤولانۀ کشور است. برآوردن این مطلوبها نیازمند کارهای مطالعاتی متعدد است که باید از رهگذر تعریف پروژه های پژوهشی متعدد کوتاه و میان مدت و حتی تعریف پایان نامه های حوزوی و دانشگاهی صورت بگیرد. همچنین نیازمند تولید محصولات هنری فراوان است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخه گل صلوات، هدیه به ارواح طاهر شهدای فتنه های سبز و بنفش و ... رحمة الله علیهم ☘️@faslefarhang