• اندیشه • #عزم_حزب_اللهی 1 #مغزای_بیانیه ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ قلۀ توفیق حضرت امام ظهور جوانان مؤمن و انقلابی را «فتح الفتوح» انقلاب اسلامی؛ یعنی بالاترین دست آورد آن و چه بسا دست آورد بی نظیر آن، می دانستند. حضرت آقا این دیدگاه امام را مطرح می کنند و چیزی بر آن می افزایند و می گویند اگر جوان انقلابی برای کشور خود آینده ای فرض کند(عزم کند و تصمیمی بگیرد) و آن را ابراز کند و پای آن بایستد و برایش هزینه بدهد این «فتح الفتوح» انقلاب اسلامی و پیشرفت واقعی است. وقتی عزم را در دیدگاه امام و رهبری دنبال می‌کنیم می‌بینیم از جایگاه ویژه‌ای برخودار است؛ عزم از دیدگاه امام و استاد امام «جوهرۀ انسانیّت» است و از دیدگاه رهبر معظم انقلاب عزم ملی عامل شکل‌گیری «معجزه‌های بزرگ الهی» به ارادۀ حق تعالی است؛ به همین جهت می‌فرمایند «ارادۀ ملی جانمایۀ پیشرفت همه‌جانبه و حقیقی است»(بیانیۀ گام دوم انقلاب) ▫️تعهد عزم عزم چه چیز؟ بلند همّت بودن و دلمشغولی‌های بزرگ داشتن در فرهنگ اهل بیت ع ممدوح است. «کُن بعید الهمم اذا طلبت»(امام علی) «وقتی نوبت به خواستن رسید همّت‌های دور و دراز داشته باش» بلندی همّت بلندی جوهره و شخصیّت را رقم می‌زند، و شخصیّت متعالی، همۀ حوادث باشکوه را در زندگی انسان باعث می‌شود. همۀ این تعلیمات بلند و نورانی شعار بود تا حضرت امام ره به لطف الهی در زندگی جامعۀ ایران پای گذاشت و به خاطر خدا همه را وادار به «اراده و قیام» کرد و ایران اسلامی را که غرق در بی‌هدفی بود دارای اهداف بلندی کرد. ایران اکنون اندیشه های بلندی دارد و این جای افتخار دارد. درد بشر را داشتن نه دیوانگی و نه خودشیفتگی است، انسان بودن است؛ همچنان که به خدا در راهنمایی زندگی و پیشبرد خواسته‌های مؤمنانه، اعتماد داشتن نیز سفاهت نیست؛ «ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنٰا وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا كَذٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنٰا نُنْجِ اَلْمُؤْمِنِينَ» ﴿يونس‏، 103﴾ «وَ كٰانَ حَقًّا عَلَيْنٰا نَصْرُ اَلْمُؤْمِنِينَ»﴿الروم‏، 47﴾ به نام خدا و برای مردم، همچون امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در برابر طاغوت ایستادن نیز خلاف اسلامیّت نیست، بلکه نشانۀ طراوت توحید است؛ به همین خاطر است که حزب اللهی خود را متکفل ویرایش جهان بشری موجود می‌داند؛ حزب اللهی معتقد است باید نسبت به انفعال جامعۀ بشری و تحقیر انسانها حساس باشد؛ حزب اللهی باید آزاداندیش و طرفدار واقعی آزاداندیشی و آزادی بیان و احترام به آرای دیگران باشد؛ حزب اللهی باید بنای خود را بر این بگذارد که عطر سخن اسلام را با بیان‌های زیبا در کل دنیا بگستراند و مردم را با آگاهی به سمت مطلوبهای واقعی‌اش بخواند؛ حزب الله باید برای حکمرانی طاغوت که در هر برهه‌ای شکلی دارد، فکری بردارد؛ انفعال در برابر کرونا شایستۀ ایران اسلامی نیست، حزب الله باید فکری درست برای آن داشته باشد؛ حزب الله باید برای اسناد بین المللی که در واقع رقیّت جدید و خلاف توحید است، فکری بردارد؛ حزب الله باید برای اقتصاد فسادزا فکری بردارد؛ اینها همه پاره‌های پیکر نحس طاغوت است و حزب الله ناگزیر در برابر آن قرار می‌گیرد. و این عزمها از آن حزب‌اللهی‌ها است. ▫️مانع استکباری طاغوت یک موجود زنده است و حتماً از کانونهای انرژی و چاکراهایی برخوردار است. قلب نظام کفر و طاغوت کجاست تا آن را بکوبیم و جهانی را از آنها آسوده کنیم؟ طاغوت موجودیّت نحسش در استضعاف و استخفاف است. طاغوت قطعاً نوعی عدم تعادل است و این عدم تعادل تنها در صورت استضعاف دیگران و تحریف واقعیّت، میدان تکوین و تحقق پیدا می کند. طاغوت از قبول استکبار تغذیه می‌کند. استکبار گونه‌های مختلفی دارد و برخی از آنها ممکن است از طرف عمامه‌به‌سرها اعمال شود. جهان کفر با ترهیب و انواع ارعاب زنده است و به این استخفاف تن دادن، فسق و پا روی حق گذاشتن است. «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطٰاعُوهُ إِنَّهُمْ كٰانُوا قَوْماً فٰاسِقِينَ»﴿الزخرف‏، 54﴾ کفر و طاغوت در دل مردم جایی ندارد. کدام بیچاره ای است که تحقیر، تضعیف، فقر، تنگنا و ... این فشارها را دوست داشته باشد. استکبار یعنی در پیش گرفتن همۀ اینها در حق دیگران. به همین جهت استکبار از عنصر دیگری برای حفظ جایگاه خود استفاده می کند و آن ترهیب است. آنچه مانع این کار است استحکام شخصیّت انسان‌ها است. به همین جهت راه نجات انسان‌ها شخصیّت دادن به آنها است. شخصیّت به آرمان، عشق و حماسه است و اینها وابسته است به فلسفۀ مستقل حیات و سرمایه‌هایی برای بالیدن و احساس ارزشمندی داشتن است. مردم‌سالاری یعنی همین. حزب الله خود عزم‌های بلند می‌کند و به شخصیّت‌های متعالی می‌رسد و به مردم هم شخصیّت می‌دهد و آنها را از چنگال استکبار نجات می‌دهد. پروژۀ امروز حزب الله چیست و چگونه به مردم شخصیّت خواهد داد؟ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #عزم_حزب_اللهی 2 #مغزای_بیانیه ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ مکانیزم دفاعی انکار فشارهای روحی، یک واقعیّت در زندگی انسان است و گاه چنان سنگین است که «خود» را به مرز متلاشی شدن نزدیک می کند. روان تحلیلگران معتقدند انسان برای فرار از فشارهای روحی انواع مکانیزمهای دفاعی را ابتکار کرده است و یکی از آنها مکانیزم انکار است. وقتی انسان با مصیبت تلخی مواجه می شود ممکن است تلاش کند آن را نبیند تا دچار متلاشی شدن خود نشود. گویا در فضای سیاسی نیز گاهی به این مکانیزم پناه می بریم تا خود را از رنج بی پایان نجات دهیم. جریان فرصت طلب، ضدانقلاب، وابسته، نفوذپذیر و غربگرایی که فتنۀ 88 را پدید آورد و فاجعۀ برجام را رقم زده است و تا توانسته تیغ حرکتهای انقلابی را کند کرده است و حرکتهای او دشمن شادکن بوده و مؤثرترین اقدامات برای بزک کردن چهرۀ خبیث دشمنان بشریت و آبروبخشی و فرصت سازی برای آنها بوده است، منطقاً باید چه نوع نگاهی به انتخابات داشته باشد و اگر بداند که با این انتخابات جداً ممکن است از صحنۀ فعال جامعه حذف شود و جبهۀ انقلاب بتواند چهرۀ سازنده و پیشرفتساز خود را به جامعۀ ایرانی نشان بدهد، چه تدبیری برای آن خواهد کرد؟ تعجب نکنیم اگر متوجه شدیم که این جریان فاسد ممکن است بروز انتخاباتی(؟!) کثیفی را طراحی کرده باشند، کثیفتر از آنچه در سال 88 رقم زدند و کثیفتر از آنچه در این 8 سال از ایشان دیدیم. اگر کسانی فکر می کنند چیزی مانع و رادع این طائفه است معلوم است می خواهند با چشم بسته در محیطی که مدام واقعیّتهای گزنده ای بر سر و صورتمان می خورد زندگی کنند. جبهۀ انقلاب برای چنین انتخاباتی که قطعاً یک مخاطرۀ جدی برای انقلاب است چه تدبیری دارد؟ این که کسانی در این کشور هستند که مثل رهبری و مثل جبهۀ انقلاب فکر نمی کنند و ممکن است نگاهشان حائز امتیازاتی نیز نسبت به نگاه جبهه باشد و راه حلهای قابل توجهی نیز داشته باشند، یک چیز است و این که یک طائفۀ شرور جهول و طماع نقشه های بدی برای کشور کشیده اند چیز دیگری است. نگاههای واگرا ـ به تعبیر رهبری وجود دو دیدگاه در ادارۀ کشور ـ یک واقعیّت تلخ در ایران امروز است، ولی اصلاً نوبت به تضارب این دو نگاه و تعاملهای اخلاق مدار این دو با هم نمی رسد. اگر کسانی این دو طائفه(دگراندیشان و اصحاب فتنه) را یکی می کنند نیز معلوم است بنا ندارند از ساده اندیشی در تحلیل واقعیتهای جامعه دست بکشند. طائفه ای که تصمیمات و اقداماتشان با هیچ نظریۀ کارشناسی قابل دفاعی همراه نیست و تنها می توان برای آن توجیهات سیاسی طُغث و چاله میدانی درست کرد، واقعاً صاحبان نگاه کارشناسی ای محسوب می شوند که به گونه ای دیگر می اندیشند؟ «متأسفانه گروهی به‌دنبال سیاست‌زدگی و گروهی به‌دنبال سیاست‌زدائی، دائماً تبدیل فضای فرهنگی کشور را به سکوت مرداب‌گونه یا تلاطم گرداب‌وار، می‌خواهند تا در این بلبشو، فقط صاحبان قدرت و ثروت و تریبون، بتوانند تأثیرگذار و جریان‌ساز باشند و سطح تفکر اجتماعی را پائین آورده و همه فرصت ملی را هدر دهند و اعصاب ملت را بفرسایند و درگیری‌های غلط و منحط قبیله‌ای یا فرهنگ فاسد بیگانه را رواج دهند و در نتیجه صاحبان خرد و احساس، ساکت و مسکوت بمانند و صاحبدلان و خردمندان، برکنار و در حاشیه مانده و منزوی، خسته و فراموش شوند. در چنین فضائی، جامعه به جلو نخواهد رفت و دعواها، تکراری و ثابت و سطحی و نازل می‌گردد، هیچ فکری تولید و حرف تازه‌ای گفته نمی‌شود، عده‌ای مدام خود را تکرار می‌کنند و عده‌ای دیگر تنها غرب را ترجمه می‌کنند و جامعه و حکومت نیز که تابع نخبگان خویش‌اند، دچار انفعال و عقبگرد می‌شوند.» (16/11/81) الگوی خوبهای جامعۀ انقلابی این است : «ما مثلاً فرهیخته و اتوکشیده مشغول فعالیتهای پاکیزه، لوس، هیجانی، بی کلاس و منفعل سیاسی(از قضا مطابق با الگوی تباه جریان لیبرال) می شویم و می ایستیم تا آنها بر اساس همین باطن آلوده برای مردم بیچاره هزینه درست کنند و بعد با استفاده از قدرت سپاه و فرزندان بسیجی مقام معظم رهبری(قدرت پای کار و منسجم دیگری هم که نداریم) گندشان را جمع می کنیم و با زخمهایی بسیار بیش از گذشته به زندگی پرامید خود ادامه می دهیم». در برابر جریانهای شرور و حیله گر الگوی دیگری هم داریم؟ هنوز جبهه نمی خواهد با این سؤال مواجه شود. به همین جهت همۀ همّ خود را مشغول بازی انتخابات ـ آنچه ما را به سمت آن می کشند ـ کرده است. اینها همه در حالی است که ایران انقلابی در بهترین موقعیتهای «حرکت انقلابی» خویش است و تمام هزینه هایی که داده شده باعث شده در واقع تمام ایده های امام و رهبری و جبهۀ فرهیختۀ انقلاب اثبات شود و وقت حاصلخیزی برای بهره برداری انقلابی فرا رسیده است. حیف از فرصتهایی که به خاطر دید محدود و الگوهای فرتوت و فسیل شده از دست می رود. بحث ادامه دارد ... ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ☘️@faslefarhang

• تبریک • #دوستدار_برگزیدگان ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ▫️ مهمترین کسان ما با واقعیّت‌های زیادی در زندگی خویش رو به رو هستیم؛ حوادث زندگی، اطرافیانمان یا کسانی که آنها را به عنوان مؤثرترین افراد جامعۀ خود یا حیات بشری امروز می‌شناسیم. شهید باهنر به والدین و مربیان توصیه می‌کردند طوری با فرزندان خود برخورد کنید که خدا را در دایرۀ واقعیّت‌های زندگی خود وارد کنند، او را به صورت یک واقعیّت ملموس ببینند و تعاملهای طبیعی و درستی با او برقرار کنند. اگر بر مدار باورهای عزیز اسلامی خویش بپیمائیم، ما امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را چنین می‌شناسیم و او را مهمترین کسی می‌دانیم که در زندگی خویش داریم و نکاتی را دربارۀ او قائل هستیم که هیچ‌کدام ساده و معمولی نیست و نتایج آن هم شگفت‌انگیز است و زندگی یک مؤمن را دچار تغییرات زیادی می‌کند؛ ما او را مظهر همۀ کمالات حق تعالی می‌دانیم، که به برکت او زمین و آسمان روزی می‌خورند، از بدن زمینی برخوردار است و در میان ما مشغول گذران عمر است، گذشته از ارتباطی که حقیقت وجود او با همۀ ما دارد و هرآنچه می‌کنیم و می‌گوییم می‌بیند و می‌شنود، کسان بسیاری از نزدیک او را می‌بینند و با او در تعاملند. از پدر و مادر نسبت به ما مهربان‌تر است، بیش از همه، دقیق‌تر و درست‌تر از همگان و نافذتر از بقیه دغدغۀ هدایت و به‌روزی بشر را دارد و مشغول تعاملهای پنهان و پیدا با ایشان است تا بشر مسیر سعادت خویش را بیابد و بپوید و جذابتر از همه این که منتظر است تا شرایط برای حضور مؤثر او در جامعۀ انسانی فراهم شود و از نزدیک به هدایت مهمترین حوادث تعالی‌بخش جامعۀ بشری بپردازد. ما به این جملات عادت کرده‌ایم. متوجه نیستیم که این باورها عادی نیست و ویرایشهایی جدی به زندگی ما می زند. این باورها انسانهای بسیاری را به سعادتهای معنوی و مادی و دنیوی و اخروی رسانده است. کسان بسیاری با او عاشقانه زیسته‌اند و برکات بسیاری در زندگی خویش دیده‌اند. در زیارت شکوهمند «امین الله» پس از فراز اول عرض می کنیم : «اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسِي مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِكَ، رَاضِيَةً بِقَضَائِكَ، مُولَعَةً بِذِكْرِكَ وَ دُعَائِكَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِيَائِك‏» «خدایا من را به تقدیر خود مطمئن بگردان، و به قضای خود راضی کن، و در من ولع نسبت به یاد خود و خواندن خود ایجاد کن، و من را دوستدار دوستان برگزیدۀ خود قرار ده» برای زیستن با او اندیشه‌ها، آداب و برنامه‌های متعددی توصیه شده است که یکی از آنها قرائت دعای عهد است. حضرت امام ره معتقد بودند هر که بر خواندن دعای عهد مداومت داشته باشد سرنوشتش تغییر می‌کند. عروس ایشان می‌گوید امام توصیه می‌کرد : «سعی کن صبح ها این دعا را بخوانی که در سرنوشت دخالت دارد» (برداشت هایی از سیره امام خمینی، جلد اول) از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده است : «هرکس چهل صبحگاه خدا را با این عهد بخواند از یاوران قائم ما عج خواهد بود و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود خدای تعالی او را زنده خواهد کرد و به شماره هر کلمه از آن هزار حسنه برایش نوشته می‌شود و هزار گناه از او محو می‌گردد» (مجلسی، بحار الانوار، ج۸۳، ص۲۸۴) در پیام بعدی ترجمۀ دعا آمده است. حتماً با تأنّی مطالعه بفرمایید. روز میلاد با سعادت سرور بزرگوارمان بقیةالله فی الارضین را به محضر همۀ مشتاقان حقیقت تبریک عرض می کنیم. ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ #آرمان_بزرگ_ما «دهه‌های آینده دهه‌های شما است و شمایید که باید کارآزموده و پُرانگیزه از انقلاب خود حراست کنید و آن را هرچه بیشتر به آرمان بزرگش که ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنا فداه) است، نزدیک کنید» (بیانیه گام دوم) ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند حضرت نرگس خاتون سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

• تبریک • #ترجمه_دعای_عهد ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ ▫️ یار نزدیک ما • ای خدا! ای تدبیر کننده و پرورش دهندۀ آن نور سترگ! و ای صاحب اختیار جایگاه چیره و بلندمرتبه! و ای تدبیرگر دریای موّاج و خروشان! و ای فروفرستانندۀ تورات و انجیل و زبور! و ای پرورندۀ سایه و حرارت سخت! و ای فروفرستانندۀ قرآن بزرگ! و ای پروردگار فرشتگان مقرّب و پیامبران صاحب رسالت! • ای خدا! من از تو می‌خواهم به چهرۀ‌ بزرگوارت و به نور پرفروغ و تابندۀ سیمایت و پادشاهی دیردورانت؛ ای زنده! ای تکیه‌گاه! از تو می‌خواهم به نامت که آسمانها و زمین به آن نورانی شده است، و به آن نامت که پیشینیان و پسینیان به آن صلح و صفا یافته و می‌یابند، ای زنده پیش از هر زنده‌ای! و ای زنده پس از تمام زندگان! و ای زنده هنگامی که زنده‌ای نیست! ای زندگی‌بخش مردگان! و ای جان‌ستان زندگان! ای زنده‌ای که جز تو کسی شایستۀ پرستش نیست! • ای خدا! برسان به سرپرستمان و پیشوا و هدایتگرمان،‌ مهدی، ‌برخیزنده به دستور تو ـ که درودهای خدا بر او و پدران پاک نهادش باد ـ از جانب همۀ مؤمنین، مردان و زنان، در شرق زمین و غرب آن، سینۀ بیابانش و دامن کوهسارانش،‌ خشکی و دریایش و از جانب من و پدر و مادرم؛ درودهایی به سنگینی عرش الهی و کشیدگی صف موجوداتش و آنچه علمش آن را شمرده و کتابش بر آن احاطه دارد! • ای خدا! من در صبحگاه این روز و تمام روزهای زندگیم با او عهد و پیمان و بیعتی تازه می‌کنم که هیچگاه از آن برنگردم و رهایش نکنم. • ای خدا! مرا از یاران و کمک‌‌‌کاران او و سرسختانه دفاع‌کنندگان از او و شتابندگان به سوی او در بر‌آوردن احتیاجاتش و اطاعت‌کنندگان دستوراتش و حامیانش و سبقت‌گیرندگان به سوی خواسته‌اش و شهادت طلبان در پیشگاهش، قرار بده! • ای خدا! اگر بین من و او مرگ که برای بندگانت سرنوشت حتمی قرارش داده‌ای فاصله انداخت، پس مرا از قبرم کفن‌پوش، شمشیربرکشیده، نیزه‌به‌دست و بله‌گویان به فراخوانی آن منادی در شهر و روستا؛ خارج نما! • ای خدا! آن زیباروی بلند قامت و مایۀ چشم روشنی‌ای که ستوده است به من بنمایان، و چشم مرا به شرف دیداری از او سرمه بکش، و در گشایش کارش تعجیل بفرما، و راه خارج شدن از این مضیقه را برایش آسان بنما و راهش را وسیع کن، و مرا دقیقاً‌ در وسط مسیر او بران، و فرمانش را نافذ، و پشتش را محکم بگردان. • ای خدا! به واسطۀ او شهرهایت را آباد کن، و بندگانت را حیات حقیقی ببخش؛ چرا که تو گفتی ـ و گفتۀ‌ تو نیز حقّ است ـ که فساد و تباهی در خشکی و دریا ظاهر شده است به واسطۀ آنچه مردم با دستان خود انجام داده‌اند. • پس ای خدا! ولی خود را و فرزند دخت پیامبرت که با نام رسولت نامیده می‌شود برای ما آشکار نما،‌ تا به باطلی نرسد مگر آن که آن را درهم بپیچد و حقّ را کاملاً تثبیت نموده محقّق نماید. • ای خدا! او را فریادرس بندگان ستم‌دیده‌ات، و یاری‌رسان کسانی که یاری‌رسانی جز تو برایشان پیدا نمی‌شود، و نوکُنندۀ آن دسته از احکام کتابت که تعطیل شده است، و تقویت کنندۀ آنچه از پرچمها و نشانه‌های دینت و سنّتهای پیامبرت ـ که درود خدا بر او و خاندانش ـ رسیده است، قرار ده! • ای خدا! او را از آن کسانی قرار ده که ایشان را از بدی انسانهای سرکش حفظ نموده‌ای. • ای خدا! محمد ـ درود خدا بر او و خاندانش ـ ، پیامبرت را با دیدن او و یارانی که به دعوت او پیروی‌اش می‌کنند مسرور کن، و به حال بی‌چارگی ما پس از غبیت او رحم کن. • ای خدا! با حضورش این غم خاص را از این قوم بر طرف نما و در ظهورش برای ما تعجیل نما؛ چرا که دشمنان آن واقعه را بعید می‌دانند در حالی که ما آن را نزیک می‌بینیم. بشتاب! بشتاب! ای سرپرست من! ای صاحب زمان! بشتاب! بشتاب! ای سرپرست من! ای صاحب زمان! بشتاب! بشتاب! ای سرپرست من! ای صاحب زمان! ┄┄┅••=✧؛🌸؛✧=••┅┄┄ #آرمان_بزرگ_ما «دهه‌های آینده دهه‌های شما است و شمایید که باید کارآزموده و پُرانگیزه از انقلاب خود حراست کنید و آن را هرچه بیشتر به آرمان بزرگش که ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنا فداه) است، نزدیک کنید» (بیانیه گام دوم) ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند حضرت نرگس خاتون سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

#هویت_پیشتاز به بهانه پخش فیلم سینمایی «تک تیرانداز» به کارگردانی علی غفاری و تهیه کنندگی ابراهیم اصغری، از شبکه 3 صدا و سیمای جمهوری اسلامی ┄┅••؛••┅┄ چرا این ستاره ها نزد ما شناخته شده نیستند؟ آیا این بی خبریها ـ که شمارۀ آنها کم نیست ـ برای نسل جدید ما نارسائی هویّتی به بار نمی آورد و خود ما را به تلقیهای اشتباه و خودانگاره های ضعیفی نمی رساند؟ باید امثال این مرد بزرگ آنچنان با سر و صدا و پرحجم و با دقت زیاد به جوان امروز معرفی شود که تمام سموم تزریق شده در جانشان را بشورد و از پیکرشان خارج کند. امثال این بزرگوار این توان را دارند. ☘️@faslefarhang

#ستاره عبدالرسول زرین که برخی او را برترین تک تیرانداز تاریخ جنگ‌های معاصر می‌دانند، لباس‌فروشی بود که به عشق اسلام، انقلاب و امام خمینی به جبهه‌های جنگ رفت و چنان شکفت که همه را به حیرت انداخته بود. او در سال ۱۳۲۰ در یکی از روستاهای توابع استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد. در ۴ سالگی پدر و در ۶ سالگی مادرش را از دست داد و پیش دایی‌اش بزرگ شد و در حالی که پدر ۷ فرزند شده بود در جنگ شرکت می‌کرد. پس از سالها نبرد حرفه‌ای و عارفانه در جنگ تحمیلی در اسفند ماه ۱۳۶۲ در عملیات غرورآمیز خیبر بر اثر اصابت ترکش خمپاره دشمن به شهادت رسید. شهید خرازی می‌گفت : «انگار که ایشان جنگی به دنیا آمده بود.» در جای دیگر هم او را «گردان تک نفره» خطاب کرده بود، چون در اوایل جنگ سه تپه را به تنهایی به تصرف در آورده بود. او نزد دشمنان به «صیاد خمینی» معروف شده بود. شهید زرین بسیار ساده و صمیمی بود تواضع و فروتنی عجیبی تمام وجودش را فرا گرفته بود حتی ذره‌ای تکبر از او دیده نشد. با نگاه به قامت خاکی و ظاهر بسیار ساده‌اش هیچکس نمی‌توانست باور کند که این همان تک تیرانداز بزرگ است. هر شلیک موفقی که داشت در دفترچه خود ثبت می‌کرد و آمار آن به صورت حیرت‌آوری بالا بود. سایت دفاعی پاکستان درباره عبدالرسول زرین می‌نویسد: "جزء بهترین نظامیان ایرانی در جنگ ایران و عراق بوده که با ۷۰۰ شلیک موفق منجر به نتیجه موفق‌ترین اسنایپر است" در حالی که ۷ ماه قبل شهادت از او پرسیده بودند چند نفر را زده‌ای؟ گفته بود : "تا الان بالای ۲ هزار نفر در ذهنم هست و در دفترچه‌ام ثبت کرده‌ام" ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #امامت_امت ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ دو امامت، دو «12» تاریخی 12 بهمن به نام امام خمینی ـ یعنی اولین ولی فقیه این انقلاب ـ ثبت شده است. ورود قاطع حضرت امام به این کشور و رقم زدن زندگی جدید ایران اسلامی عملاً از او یک رهبر بلامنازع در این اقلیم ساخت و از همان روز معلوم بود که حکم آنچه است که او خواهد فرمود؛ یعنی امام شده بود. 12 فروردین نیز به نام مردم ایران ثبت شده است، روزی که مردم ایران برای اولین بار و در اوج آگاهی رأی داد و قاطعانه «نظام اسلامی» را تعیین کرد، روزی که حضرت امام در پیام تاریخی خویش آن را آغاز «امامت امت» خواند و به مردم گفت «قدمهای بعدی را هم بردارید». مطابق دیدگاه حضرت امام این آرایش و این آهنگ اگر با دقت و کمال ادامه می یافت طومار هر چه ظلم را در کشور ما و منطقه و جهان به خوبی بر می چید. این نظر متفاوت دربارۀ نقش و مقام مردم ـ نظریّۀ مردمسالاری دینی ـ با چند نظریّۀ پایۀ دیگر تقویت می شد، از جمله این که «ارادۀ ملی جانمایۀ پیشرفت همه جانبه و حقیقی است»(بیانیۀ گام دوم). جبهۀ انقلاب به این باور نرسیده است. در نتیجه در افق تراز انقلاب اسلامی ایران پرواز نمی کند. این یعنی از دست دادن فرصت، این یعنی تعویق از تقدیر زمانه. ما جامعه را و حتی رهبری معظم انقلاب را معطل فهمهای ناقص خود کرده ایم. نتیجه هم انفعال است، انفعالی بسیار بسیار بی جا و البته خسارتبار. این بیماری تنها یک درمان دارد : «درک امام و ایمان به آن» حضرت امام در روز 12 فروردین پیامی خطاب به مردم ایران صادر فرمود که ابتهاج خود را بابت مشارکت بالای مردم و انتخاب جمهوری خود ابراز کرد و جملاتی پرمعرفت در پیام تبریک خود آورد که هیچگاه نباید فراموش شود. در ضمن از مردم خواست که این روز را فراموش نکنند و دائماً جشن بگیرند. هنوز جبهۀ انقلاب نمی داند با وجود 22 بهمن با این روز باید چه بکند. در فصل و گام جدید که فصل فرهنگ است، باید منتظر سؤالهای بی حد و حصر جوانان دربارۀ همۀ بنیادهای فکری انقلاب اسلامی و تصمیمات راهبردی آن باشیم و هیچ سؤالی را با تکدّر یا تجبّر به ضعف نکشیم و خاموش یا بی جان نکنیم. ما باید تبیین کاملی از امکان جمع شدن «ولایت فقیه» و «جمهوری اسلامی» یا «مردمسالاری دینی» ارائه نماییم. اگر به مردم اجازۀ قد کشیدن بدهیم حتماً یکی از سؤالاتشان این خواهد بود، برای آن آماده شویم. شرح مختصری از پیام تبریک حضرت امام در پیام بعدی آمده است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند حضرت حجر ابن عدی رضوان الله تعالی علیه ☘️@faslefarhang

• معرفی کتاب • #سلولهای_بهاری #دی‌ان‌ای_ژن_هسته_سلول_وپیشرفت #هویت_تمدنی_فردا ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ روایت پیشرفت خودانگارۀ نیروهای انقلاب دربارۀ خودشان باید تغییرات جدی پیدا کند. این خودانگارۀ درست می‌تواند باعث انگیزش نیرومند و پایدار و همچنین باعث راهنمایی و هدایت درونی ایشان بشود. طبعا یکی از خطوط این انگاره تصور درست دربارۀ توان خود است. یکی از انگاره‌های مورد نیاز نیز تصور درست دربارۀ کاری که به ثمر خواهد رسید(الگوی درست) است. این انگاره را الگوهای واقعی پیشرفت به ما می‌دهد. هدف این انقلاب «تمدن نوین اسلامی» است، ولی تصویری که از خالص‌ترین نیروهای این انقلاب ارائه کرده‌ایم تنها «مدافع نظام» و کسانی است که در شرایط نظامی یا امنیتی داخلی یا خارجی سراغ انواع و اقسام دشمنان می‌روند و برای کشور و نظام امنیّت و ثبات می‌آورند. این یک راهبرد خطا است. ما نیازمند انگاره‌ای اسلامی و انقلابی دربارۀ «هویّت تمدنی فردا» هستیم. این هویّت مطلوب و شیرین و خواستنی را اگر جامعۀ مذهبی و انقلابی ننگارد مصیبت بزرگی نصیب کشور خواهد شد. الآن چنین نیست؛ در ذهن مردم مربوط‌ترین اقشار به مقولۀ پیشرفت «نیروهای انقلاب» نیستند. ما موظفیم هر چه زودتر دربارۀ این چهره و برند فکری کنیم. ما در گام اول موظفیم پیشرفتهای جبهۀ انقلاب را ببینیم؛ زیرا ناخودآگاه روی طنین باورهایمان و حتی روی باورهایمان و روی شماری از انگاره‌های ضروری و مورد نیاز تأثیر می‌گذارد. به همین جهت باید «روایت پیشرفت» به یکی از شغل‌های اصلی جبهۀ انقلاب و مطالعۀ این روایت‌ها به یکی از عادات و سطور ثابت سبک زندگی جامعۀ انقلابی، تبدیل شود. جامعۀ انقلابی باید اشتغال ذهنی و روحی با جریانهای فاسد سیاسی را از اولویت نگاه خود بیاندازد و دربارۀ پیشرفت بسیار بیشتر از پیش بخواند و بسیار بیشتر از پیش بگوید و بنویسد. باید همۀ آنها که در جبهۀ انقلاب مؤثرند جهان معنایی آنها را با سرعتی بالا تغییر دهند و همۀ عناصر تمدنی و دغدغۀ «پیشرفت همه‌جانبه و حقیقی» را به صورتی کاملاً زنده و ملموس به ستاره‌های آن تبدیل نمایند. واحد تاریخ شفاهی «دفتر مطالعات جبهۀ فرهنگی انقلاب اسلامی» چندی است با همکاری «مؤسسه فرهنگی خاکریز ایمان و اندیشه» این واجب را ـ روایت پیشرفت ـ شناخته است و به منظور انجام وظیفه در آن میدان قدم گذاشته و آثار ارزشمند متعددی پدید آورده است. یکی از این آثار به یک توفیق بزرگ ملی و آن «ساختن سلولهای بنیادین» توسط مؤسسۀ رویان، پرداخته است. نام این اثر «سلول‌های بهاری» است که با همّت «بهنام باقری» طی مصاحبه با دکتر بهاروند ـ محقق اصلی این پروژه ـ و تنی چند از محققان این پروژۀ بزرگ در قالب روایت زندگی دکتر بهاروند تنظیم شده است. این کتاب بسیار ارزشمند است؛ زیرا دربارۀ پیشرفتی است که بارها رهبر انقلاب به آن بالیده‌اند و از آن به عنوان سند توان جبهۀ انقلاب بهره گرفته‌اند. ضمن این که در این کتاب معلوم می‌شود که اساساً سلولهای بنیادین چیست و چرا ارزشمند و کلیدی است نکاتی نیز بیان می‌شود که برای جوانان نیازمند الهامهای درست، بسیار سودمند است. در این اثر روحیات و برخی عناصری که باعث پیگیری و توفیق کار شده نشان داده شده است، حال و هوای علمی این پیشرفت و این که دردِ دانستن چطور یک پیشرفت را پی‌ریزی کرده تصویر شده است. همچنین این اثر گامهای توسعۀ یک کار را نشان داده است : پیوند دانش و تکنولوژی، شاخه زدن‌های یک کار ریشه‌ای، تحقیقات بین رشته ای، پیوند خوردن با صحنه و بر اساس اقتضائات رشد کردن و وادیهایی که می‌توان به آن پیوند خورد، تعامل با حاکمیّت، تعامل با دانشمندان داخلی و خارجی، ارتباط با خیّرین و ... در مجموع مثال خوبی از نتیجه دادن جدیّت و توجهات انسانی در کار است و به ترسیمی از حاصل‌خیز بودن حال و هوای ایران امروز پرداخته است. این اثر یک روایت خشک علمی و تکنولوژیک نیست، بلکه در حد خوبی روایت یک زندگی است و روابط گرم انسانی و مسائل عاطفی راوی داستان را نیز بیان کرده است. جای تأسف است که هنوز به اندازه ای که لایق این اثر و وظیفۀ جبهۀ انقلاب است دیده نشده است و بازتاب پیدا نکرده است. عادت کنیم خود کتاب را بخریم و مطالعه کنیم. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند صدیقۀ کبری حضرت زهرا سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

🔴‏بدجوری زخمی شده بود رفتم بالای سرش نفس نفس میزد گفتم زنده ای؟ گفت: هنوز نه! ۲۰ فروردین سالروز شهادت سید مرتضی آوینی ❤️ ✍️پدرام شمیرانی ✍️بیداری ملت @bidariymelat

• معرفی کتاب • #سلولهای_بهاری #هویت_تمدنی_فردا ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ یادداشت دکتر سعید جلیلی، بر کتاب «سلول‌های بهاری» : بسم الله الرحمن الرحیم بارش زلال اسلام ناب در این سرزمین رویش‌هایی دارد که مناسبات مرسوم را کنار می‌نهد و از «قنات‌ ملک» حماسه‌ مقاومت می‌آفریند و از «کُرِ گَه» حماسه‌ی پیشرفت. «سلول‌های بهاری» ، به خوبی روایت می‌کند رمز لقمه‌ حلال را در گشایش راز پیشرفت، و نشان می‌دهد آقا بودن را در ایمان و عمل صالح، و آقازاده‌ای که چون پروانه‌ای فرزانه، برای ملت خود و جهان اسلام امید و افتخار می‌آفریند.» سعید جلیلی؛ ۷ بهمن‌ماه ۹۹ ┄┅••؛••┅┄ کتاب سلول‌های بهاری خاطرات تولید و توسعه سلول‌های بنیادی به روایت دکتر حسین بهاروند (متولد ۱۳۵۰، اصفهان)، پدر دانش سلول‌های بنیادی ایران است که به تحقیق و نگارش بهنام باقری در انتشارات راه یار به چاپ رسیده است. دکتر بهاروند، استاد ممتاز و مؤسس پژوهشکده زیست‌شناسی و فناوری سلول‌های بنیادی پژوهشگاه رویان، در سال ۱۳۷۶ به این پژوهشگاه پیوست و پس از چند سال پژوهش، در سال ۱۳۸۲ توانست برای اولین بار در ایران سلول‌های بنیادی رویانی انسانی را تولید کند. این کتاب و امثال این کتاب باید به خوبی دیده شود و یکی از اشتغالات جوان امروز ایرانی واکاوی دقیق و کامل تمامی گونه های پیشرفت کشور مظلوم و تحقیر شده ولی افتخار آفرین ایران اسلامی باشد. این یکی از راههای تغذیه هویت مطلوب است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند صدیقۀ کبری حضرت زهرا سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #جلب_یاوری #نصرت_یکتای_الهی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ خواب غافلان «أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اَللّٰهَ لَهُ مُلْكُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ ، وَ مٰا لَكُمْ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ» ﴿البقرة، 107﴾ نمی دانید سرپرست و یاوری جز خدا ندارید؟! «أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اَللّٰهِ وَ مٰا نَزَلَ مِنَ اَلْحَقِّ، وَ لاٰ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ مِنْ قَبْلُ، فَطٰالَ عَلَيْهِمُ اَلْأَمَدُ، فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فٰاسِقُونَ» ﴿الحديد، 16﴾ وقت آن نرسیده که «مؤمنان» دل هایشان برای یاد خدا و قرآنی که نازل شده نرم و فروتن شود؟! این طور نباشد که دفتر هدایت باشد، ولی گذر زمان دلها را به قساوت کشیده باشد! در فرهنگ سعادت ساز اسلامی، پناه بردن به نصرت الهی یعنی روشن بینی و واقع نگری؛ یعنی روشن فکری. تلاش برای قرار گرفتن زیر چتر سرپرستی حق تعالی یعنی نگاه نافذ و دوراندیش داشتن. حال ما چگونه است؟ آیا خود را در پناه نصرت الهی قرار داده ایم؟ آیا همّ ما و قبلۀ دلهای ما و گرمابخش وجود ما و «تکیه گاه واقعی و اصلی ما» التجا به نصرت الهی است؟ اگر خیر پس بنا داریم کی به تکیه گاه واقعی و نصرت الهی پناه ببریم؟ این طور که معلوم است غفلتهای ما خیلی زیاد شده است و در مقاطع مختلف با دلهایی پرغفلت عمدتاً به هوشمندی و توانمندی خود و کثرت نیروها و تسلط بر امکانات فراوان چشم دوخته ایم. پس معلوم می شود این بد نیست که سفها و دیوثان و خبیثان و دزدان و انسانهای پرنخوت و پرادعا و آدم‌های بی خاصیت و پرهزینه و دروغگو و دروغگو و دروغگو میدان‌دار شده اند و خودآگاه و ناخودآگاه با همدلی و همراهی دشمنان این ملت نقشه های شومی برای ما کشیده اند. چه خوب که با این وضع مشکوک مساجد را بسته اند و مراسمهای دینی را پریشان می‌کنند! چه خوب که شهر مؤمنان را بی شاهد متهم می‌کنند، بلکه به آنها توهین می‌کنند! چه خوب که ذلّت پشت ذلّت برای ما به ارمغان می آورند! چه خوب که ... چرا خوب؟! زیرا بیداری واقعی نعمت کمی نیست. این همان است که ما روزی حداقل 10 بار از خداوند متعال آن را می خواهیم. ما چگونه و چه موقع متوجه خواهیم شد که این حجم از شیطنت و خباثت و این جنگ احزاب همه جانبه داخلی و خارجی عادی نیست و باید از شرک و دوبینی و خودبینی و نخوت و دنیانگری دست برداریم و به حق تعالی پناه ببریم؟ وقت آن شده که «التجا به خداوند متعال» را انتخاب کنیم. «اللَّهُمَّ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ» (دعای روز اول ماه رمضان) یک ماه کلیدی در پیش داریم تا از خداوند متعال رفع بلا از وجود شریف ایرانیان و مؤمنان مظلوم این کشور، و یک انتخابات پرشعور و پرشور را طلب کنیم و آنچنان الحاح کنیم که مشمول مراحم حق گردیم و به نتیجه ای دلخواه امام عصر عج برسیم. داشتیم فراموش می کردیم که این دعا یک حاجت فراگیر بشر امروز است : «ربنا ولاتسلط علینا من لایرحمنا!» ماه الهی رمضان، ماه مهمانداری حق تعالی، ماه بارش باران رحمت الهی بر مؤمنان پرحاجت ایران اسلامی مبارک! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند ام المؤمنین و مهربان امت رسول ص حضرت خدیجه سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #مشخصات_اسلام #شهید_مطهری ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 1▫️ اشراف شناختی استاد شهید علامه مرتضی مطهری اعلی الله مقامه در شمار اندیشمندان مصلح مسلمان دوران معاصر است. دغدغۀ احیای دین در شمار اصلی ترین دغدغه های این شخصیّت موفق علمی است. اصرار بر این ماجرا نیز به باور عمیق و عالمانۀ او به دین اسلام باز می گشت و این که همۀ سعادتهای بلندی که به بشر وعده داده شده و برای تأمین آنها به مهمانی باشکوه هستی دعوت شده در گرو فهم و اجرای درست دین اسلام است. بررسیهای او نشان می داد که «همۀ مفاهیم دینی در دوران ما بد فهمیده شده است» و این از نگاه او بزرگترین خسارت زندگی بشر بود. او مکتب خوب و عالی را مکتبی می دانست که : «اوّلاً قابل اثبات و استدلال باشد، به عبارت ديگر، از ناحيه عقل و منطق حمايت شود. ثانياً به حيات و زندگى معنى بدهد، انديشه لغو و بيهوده بودن زندگى را و اينكه همه راهها به پوچى و هيچى منتهى مى‏شود، از ذهنها خارج سازد. ثالثاً آرمان‏ساز و شوق‏انگيز و آرزوخيز باشد. رابعاً قدرت تقدّس بخشيدن به هدفهاى انسانى و اجتماعى داشته باشد. خامساً تعهّدآور و مسئوليّت ساز باشد.»(مجموعه آثار، ج‏2، ص83) و اسلام را اینچنین می شناخت. البته معتقد بود باید اسلام را به صورت یک اندام شناخت و این شناخت را برای مبلغ دین واجب می دانست : «واى به حال ما در اين عصر، در عصر علم، در عصر شك و ترديد، در عصر شبهه، در عصرى كه براى اسلام اين‏همه مخالف‏خوانى‏ها هست و روزى نيست كه در روزنامه‏ها و مجلات، انسان يك چيزى بر عليه اسلام نبيند يا در مقالات راديويى يك گوشه‏اى نشنود. ... اگر در اعصار گذشته مبلّغ شرايط سخت و سنگينى داشت، در زمان ما آن شرايط ده برابر و صد برابر شده است؛ شرط اول: شناخت اسلام به صورت يك مكتب‏ اسلام‏ خودش يك مكتب است، يك اندام‏ است، يك مجموعه هماهنگ است؛ يعنى تك‏تك شناختن هم فايده ندارد؛ بايد همه را در آن اندام‏ و تركيبى كه وجود دارد بشناسيم. ارزيابى ما درباره مسائل اسلامى بايد درست باشد» (مجموعه آثار، ج‏17، ص415) به همین منظور کتاب «مقدمه ای بر جهانبینی اسلامی» را در آخر عمر ـ قبل از پیروزی انقلاب ـ در شش جلد تدوین نمود. در عین حال در جلد سوم ـ کتاب وحی و نبوت ـ در فصل ششم مبحثی آورده است به نام «مشخصات اسلام» که در آن به معرفی اصول فکر اسلامی ذیل سه سرفصل : «شناخت»، «جهانبینی» و «ایدئولوژی»، پرداخته است. این مبحث شاید سی صفحه بیشتر نباشد ولی حتماً یکی از آثار جذاب و اهتمامهای ویژۀ ایشان به شمار می رود. می توان آن را اثری مستقل دانست و از جهتی از تمام آثار شهید مطهری برتر شمرد. در دوران ما که به فرهیختگی نیاز بیشتری پیدا کرده ایم، این الگوی شناخت ارزش و اهمیّت بیشتری پیدا کرده است. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلّم ☘️@faslefarhang

💠 بین دو موجود عالم از لحاظ بندگی خدا هیچ تفاوتی نیست 🍃 موجودات عالم از این جهت که تحت قدرت و در قبضه خدایند، همه یکسانند حتی بزرگترین موجود عالم یعنی وجود مقدس نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله 🔺گزیده ای از سخنرانی آیت الله خامنه ای در سلسله جلسات ماه رمضان ۵۳ شمسی #گفتمان_توحید #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #بندگی_خداوند #مرکز_قدرت #اطاعت #عدالت #ذرات_عالم #جهانبینی #پادکست ~~~~~~ 🌐 مرکز گفتمان توحید @goftemane_tohid

• زمزمۀ دعا • #در_اوج_ستایشها #تراز_ستودگی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ چه کریمانه حوصله می کند! در ابتدای دعای ابوحمزۀ ثمالی می خوانیم : خدایم ستوده‌ترین چیز نزد من است و سزاوارترین برای ستایشم؛ زیرا : * می‌خوانمش و جوابم می‌دهد، هرچند که وقتی می‌خواند در پاسخ او کند و کاهلم! * از او می‌خواهم و عطا می‌کند، هرچند که وقتی از من قرضی می‌خواهد بخل می‌ورزم! * برای هر نیازم او را صدا می‌زنم و هرجا که خواستم بدون واسطه با او خلوت می‌کنم و نیازم را برطرف می‌کند؛ * غیر او را نمی‌خوانم و اگر بخوانم خواسته‌ام را جواب نمی‌دهد؛ * به غیر او امید نمی‌بندم و اگر امید ببندم خلاف امیدم عمل می‌کند؛ * خودش را مرجع امور من قرار داده و مرا گرامی می‌دارد و به غیر خود وانگذاشته تا خوارم کند؛ * با من اظهار محبت می‌کند در حالی که از من بی‌نیاز است! * با من بردباری می‌کند تا جایی که گویی هیچ گناهی ندارم! اینها حقایق عجیبی دربارۀ وضع عالمی است که به آن پا گذاشته ایم! اینها خطوط زیبایی از چهرۀ خدا است! به طور خلاصه : ـ پاسخ می‌دهد، هرچند پاسخ نمی‌دهم؛ ـ عطا می‌کند هرچند بخل می‌ورزم؛ ـ به او و خلوت او دسترسی دارم و حوائجم با او برطرف می‌شود؛ ـ خود را تنها نقطۀ نجوا و خواهش و برآوردن حاجتم قرار داده و تحقیرم نمی‌کند؛ ـ ابراز محبت می‌کند در حالی که نیازی به من ندارد؛ ـ من را تحمل می‌کند گویا خطایی ندارم؛ و خلاصه تر این که : آنچه باعث شده ستوده ترین فرد نزد من باشد خصائل بلند زیر است : . پاسخ دادن . عطا کردن . در دسترس بودن . تنها مرجع بودن . محبت ورزیدن . حوصله کردن ┄┅••؛••┅┄ بشر بخت برخورداری دارد که او خدای او است. وقتی چنین خدایی داریم چو غنچه شکایت ز کار بسته نکنیم. با این خدا می توان زقعر چاه برآمد و به اوج ماه رسید. به چشم خود دیده ایم که کسان بسیاری چنین زیسته اند، پس بهانه نیاوریم. به ما گفته شده سعادت بشر به این است که اخلاق الهی بیابد. پس همۀ آنها که می خواهند پرتو نوری از آن چشمۀ خورشید باشند می توانند با بندگان خدا چنین باشند. خدایا! همواره تو مددی ... ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند حضرت ختمی مرتبت رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #وقت_قیام #اکسیر_باهم_بودن ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️چند آرزو، چند ادراک ضروری حزب الله نیازمند چند ادراک است، «ای کاش» اینها را اخذ کند! 1▫️ای کاش واقعاً متوجه شود «صحنۀ انتخابات امسال صحنۀ ساده ای نیست»! یعنی برای انتخابات امسال یک طراحی گسترده توسط دشمنان اسلام صورت گرفته است. این طراحی از دایرۀ ایران بیرون رفته است و طراحیها و هماهنگیهای بین المللی زیادی برای انتخابات امسال شده است. در داخل نیز کسانی برای انتخابات نقشه کشیده اند که سال 88 آن فتنۀ خونین و فاجعۀ تاریخی و ظلم به ملت و نظام را به راه انداختند. این انتخابات برای همۀ مخالفان خط ناب امام بسیار کلیدی است. لذا همۀ ورشکسته ها و زخم خورده ها هم در خطوط خطرناکی به توافق با هم رسیده اند. «انقلاب» تا کنون این کفایت را از خود نشان داده که با هویت خود تمام این مکاید را از اثر راهبردی خود بیاندازد و جبهۀ خالص انقلاب ـ که عمدۀ آن مردم انقلابی هستند ـ هر موقع «حرکت» کرده صحنه را واقعاً تحت تأثیر قرار داده است. 2▫️ای کاش متوجه شود «صحنه به او و اندیشه هایش و غیرتهایش و مهارتها و حضور پرحجم و پرشورش نیاز دارد»! حرفهای اصلی انقلاب است که باطل السحر مشکلات این کشور و جهان اسلام و جهان بشری است. هر جا این حرف در میان بوده تمام مکاید سحر در هم پیچیده شده است. حرفهای اصلی انقلاب بدون هیچ شائبه ای در دستان جبهۀ انقلاب است. اکنون هیچ مسامحه ای در شعارها نباید داشت. در ورود نیز تردید نباید کرد. امروز سکوت و تماشا کردن دقیقاً خواست دشمن است. این ورود با کمترین تحرکها که «گفتگو دربارۀ انتخابات درست» است محقق می شود. ورودهای دقیقتر نیز به برکت قیام جبهۀ انقلاب مشخص خواهد شد. طبعاً اینجا نقش «نخبگان انقلابی» بسیار ویژه است و مقطع امروز نباید با تماشاگری ایشان پر از لطمه و خسارت طی شود. 3▫️ای کاش متوجه شود «جامعۀ حزب اللهی و پای کار انقلاب، باید با هم باشند»! اگر به ذهنشان رسید که «ما جلو بیافتیم خوب است» بدانند که نسخۀ شکست را دارند زمزمه می کنند. اگر با همدیگر کم سخن می گویند، نباید به این صورت ادامه بدهند. اگر هم مأیوسانه سخن می گویند یا از خطاها «خیلی» ناراحت می شوند هم نباید ادامه بدهند. اگر الگوهای ضعیف وحدتگرایی را نمی پسندد تلاش کند با طرح دیدگاههای همگرا ولی واقعی «به مدد الهی» یک همگرایی بزرگ و واقعی از جنس «مردمسالاری» را رقم بزند. 4▫️ای کاش متوجه می شد «باید هوشمندانه و با مطالعه رو به تزاید و کاملاً اخلاقی به صحنه بیاید»! زمینه برای مطالعات متعدد و متنوع فراهم است. این چهل سال انقلاب حسابی دست ما را باز کرده است تا از مسائل زیادی در سطح ملی و بین المللی سر در بیاوریم. جامعۀ انقلابی نیز در عرصه های متنوعی ورود کرده و آبگیرهای اطلاعاتی متعددی پدید آورده است. باید چرخش خوبی از این اطلاعات در صحنه اتفاق بیافتد تا رشد سریع و جامعی رقم بخورد. همه باید «با هم» حرکت کردن را انتخاب کنند و برای این باهم بودن به صحنه بیایند و سخن گفتن و به اشتراک گذاشتن اندیشه ها را مقدم کنند. آنچه حادثه می آفریند همین در صحنه بودن متن مردم است. 5▫️ای کاش بیش از گذشته متوجه می شد که «خدا باید کمک کند و خدا باید کار را به دست مهربان خویش بگیرد»! باید تیزتر از همیشه باور کنیم که کار خدا بدون خدا پیش نمی رود. فراموش نکنیم خدا وعده داده کسانی که او را یاری کنند یاری خواهد کرد. به خدا توکل کنیم و مستمراً از او التماس و درخواست کنیم و تفاوتها را نیز احساس کنیم. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند حضرت خدیجه سلام الله علیها ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #قیام #انتخابات_1400 #فروغ_انقلاب ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ سحر باطل دشمن برای این انتخابات خیلی طراحی کرده است، با اذهان آلوده و شومشان مکاید بسیار کرده اند و باید هم چنین بکنند؛ زیرا با این انقلاب و پیشرفتهای گام به گام آن تمام موجودیتشان در معرض خطر قرار گرفته است. بماند که گویا کافران و منحرفان در کفر خودشان محکم تر از ما هستند. امام علی علیه السلام می فرمودند : «فَیَا عَجَباً عَجَباً وَ اللَّهِ یُمِیتُ الْقَلْبَ وَ یَجْلِبُ الْهَمَّ، مِن اجْتِمَاعِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِکُمْ عَنْ حَقِّکُمْ، فَقُبْحاً لَکُمْ وَ تَرَحاً»(نهج البلاغه، خطبه27) شگفتا، شگفتا! به خدا سوگند قلب را مى‌میراند و غم و اندوه را به روح انسان سرازیر مى‌کند، این که آنها در مسیر باطل خود، چنین متّحدند و شما، در طریق حقّتان، اینگونه پراکنده و متفرّق! روى شما زشت باد! و همواره غم و اندوه قرین‌تان باشد! با وضعی که جامعه دارد و سیطره ای که لیبرالهای سفیه و پرادعا بر امورات کشور یافته اند و «نقشه»هایی که می کشند، جبهۀ انقلاب اگر ورود معمولی در انتخابات داشته باشد پی در پی منفعل و غافلگیر خواهد شد. باید هر میزان دل به انقلاب بسته است از این انتخابات استفاده کند تا قطار انقلاب به ریل اصلی خود که توسط امام معماری شده بود برگردد. ▫️باطل السحر سحرۀ فرعون با افسون خویش چشمها را ربوده بودند و حتی حضرت موسی ع را نگران و خائف کرده بودند. اما الگوی نجات الهی این بود : عصای پیامبر خدا ماری حقیقی می شود و همۀ افسونها را می بلعد و چنین شد. حضرت امام می فرمودند : «اینک شما ملت شجاع، پاسدار جمهوری اسلامی هستید. اینک شمایید که باید مقدرات خود را به دست بگیرید و مجال به فرصت طلبان ندهید و با قدرت الهی که مظهر آن جماعت است، قدمهای بعدی را بردارید» امام ارادۀ مردم را مظهر ارادۀ الهی می دانست و همان طور که آن حکیم پارسا می گفت این ارادۀ جمعی تا کنون افسونهای بسیاری را باطل نموده است. در این صحنه نیز چنان خواهد کرد. چیزی که این صحنۀ شوم را به هم می ریزد، «قیام مردم» برای سر کار آوردن یک دولت انقلابی و خدوم است. به این موضوع توجه بشود : 1. صحنه موجود باید طوری هم بخورد که همۀ مکاید دریده شود، و الا کار خیلی سخت می شود؛ 2. صحنه را ورود پرشور مردم به هم می ریزد (نه صرفاً حضور در پای صندوقهای رأی)؛ به همین جهت مردم باید به وضوح احساس کنند که می توانند قیام کنند و قوم صالحی را سر کار بیاورند. اینجا مبلغان و سخنوران و صاحبان دامنۀ تأثیر بر اذهان مردم موظفند در مردم این امید را ایجاد کنند و این تعهد را بدمند. پس باید به این اندیشید که : ـ چگونه می توان به این نقطه ـ قیام مردم ـ رسید؟ الزامات آن کدام است؟ ـ آیا برای این کار لازم است «گزینۀ مناسب»ی برای ریاست جمهوری تعیین کنیم؟ یکی از الزامات این است که : «صحنه ای ترسیم کنیم که همۀ مردم بتوانند مشارکت کنند و این مشارکت را نیز سودمند ببینند، مثل زمان جنگ» برای این منظور نیاز به «احساس مسؤولیت عمومی مردم» داریم. برای ایجاد این «احساس مسؤولیت» باید چه کنیم؟ ┄┅••؛••┅┄ ما این روزها همگی «روزه» هستیم و با دهان روزه و در حال عبادت حق تعالی دربارۀ یکی از بزرگترین حوائج جامعۀ اسلامی و این مقطع تاریخی که «این انتخابات حساس» است داریم صحبت می کنیم و هر اقدامی که نیاز باشد پیگیری خواهیم نمود. انشاءالله این تکاپوها مصداق نصرت الهی قرار خواهد گرفت و مشمول وعدۀ الهی «وَ لَيَنْصُرَنَّ اَللّٰهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اَللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ» ﴿الحج‏، 40﴾ خواهد شد، و الهامات خیر، دل قرص و قایم، دستان توانمند، اقدامات سودمند، و برکات بسیار ... را نصیب ما می گرداند! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند سردار پرافتخار اسلام شهید حاج قاسم سلیمانی سلام الله علیه ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #استراتژی_انسجام ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ شعور زنده ماندن از دست دادن انسجام داخلی باخت است، برای ما نه آنها که صنمی با حقیقت انقلاب و حتی سعادتهای این کشور ندارند و چون کرمی کریه می خواهند از این نظام و این کشور مثل یک لاشه استفاده کنند و چند صباحی در زندگی سیاه خود بلولند. اصرار صادقانه ما بر وحدت شبیه زمانی است که دو مادر ادعای مادری بچه ای را داشتند، حضرت علی ع گفت بدهید بچه را نصف کنم تا نیمی به هر دوی شما برسد. مادر قلابی خاموش بود و مادر حقیقی گفت خیر من از خیر بچه گذشتم. ما انسجام می خواهیم. آنچنان که امام و رهبری تذکر می دادند : «بی‌تردید رمز بقای انقلاب اسلامی همان رمز پیروزی است و رمز پیروزی را ملت می‌داند و نسل‌های آینده در تاریخ خواهند خواند که دو رکن اصلی آن : انگیزه الهی و مقصد عالی حکومت اسلامی؛ و اجتماع ملت در سراسر کشور با وحدت کلمه برای همان انگیزه و مقصد [است]. امروز و در آتیه نیز آنچه برای ملت ایران و مسلمانان جهان باید مطرح باشد و اهمیت آن را در نظر گیرند، خنثی کردن تبلیغات تفرقه افکنِ خانه برانداز است. توصیه اینجانب به مسلمین و خصوص ایرانیان بویژه درعصر حاضر، آن است که در مقابل این توطئه‌ها عکس العمل نشان داده و به انسجام و وحدت خود، به هر راه ممکن افزایش دهند و کفار و منافقان را مأیوس نمایند» (امام خمینی، وصیتنامه) و رهبر معظم انقلاب نیز می فرمودند : «آن چیزى كه مى‏تواند جلوِ تهاجم گستاخانۀ آمریکا را بگیرد، فقط و فقط وحدت ملى و وحدت كلمه است. آن‏ها در هرجا بخواهند قدم بگذارند، اوّل باید ایجاد تفرقه كنند. وسیلۀ موفّقیت آن‏ها، وجود اختلاف در صفوف داخلى ملتهاست. هرجا توانسته‏اند زورگویى و اعمال خشونت كنند، اگر دقّت كنید، مى‏بینید بین صفوف ملت شكاف وجود داشته است. آنجایى كه وحدت كلمه باشد، این‏ها جرأت نمى‏كنند نزدیك شوند. علاج مقابله با تهدیدهاى آمریکا عبارت است از وحدت ملت، وحدت مسئولان، مراعات جناحهاى مختلف سیاسى و گردآمدن حول همان محورهایى كه امام بزرگوار ما به عنوان اصول این انقلاب و نظام معین كرده و مورد قبول این ملت است؛ همان چیزهایى كه ملت براى آن فداكارى كرد» (14/3/81) «بدون جهاد، هیچ دشمنى از صحنه عقب‌نشینى نخواهد كرد، و جهاد هم جز با اتحاد و وحدت و هماهنگى، امكان‌پذیر نیست. فعالیت سیاسى، به تنهایى و بدون پشتوانۀ نظامى، هیچ كارى از آن بر نخواهد آمد. اگر كار نظامى نباشد، بهترین كار سیاسى هم به نتیجه‌اى نخواهد رسید. كار نظامى باید پشتوانه باشد؛ البته براى كسانى كه اهل حقند. كسانى كه اهل باطل و سازشند، اصلا به كار جهادى احتیاج ندارند. بروند سازش كنند و مشكلاتشان را ـ اگر حل شد ـ حل كنند. كسانى كه اهل حقند، این‌طور نیستند. بدون كار جهادى، كار سیاسى و تحرك، هیچ فایده‌اى ندارد. كار سیاسى، باید پشتوانۀ جهاد نظامى داشته باشد و هر دوى اینها، بدون كار فرهنگى بى‌ثمر خواهد بود. كار فرهنگى، مردم را با شما نگه خواهد داشت.»(22/01/1369) «از دست دادن انسجام ملت از چالشهاى ما است»(14/3/93) برخی تحلیلگران حقیقت طلب جبهۀ انقلاب از رفتار سردار سلیمانی که با همۀ جریانها صمیمی بود چنین برداشت می کنند که گویا ایشان به این طوائف یأجوج و مأجوج خوش بین بوده است، به همین خاطر با آنها با ملاطفت برخورد می نموده است. شاید هم چنین بوده، ولی آنچه قدر مسلم است این است که درک ایشان از «ضرورت وحدت» می توانسته ایشان را به چنین موضعی برساند. ایشان سالها در «موقعیتی» زیسته بود که سزای تفرقه را در زندگی شوم مسلمانان به خوبی مشاهده می کرد. به همین جهت با تمام وجود روی استراتژی وحدت متمرکز شده بود. البته اینها را دوست می داشت، ولی از کسی چون حاج قاسم بعید بود که نفهمد اینها چطور دارند خون به دل رهبر انقلاب می کنند و چطور دارند خون شهیدان را پایمال می نمایند و چطور دارند فرصتهای تاریخی یک کشور را هدر می دهند. هیچ تردیدی نیست که وجود انسجام ملی باعث متوقف، یا کند یا مأیوس شدن دشمن می شود. همیشه این طور دیده ایم که با به هم خوردن انسجام ملی دست دشمنان حتی به قلب یک نظام اجتماعی می رسیده است. و همواره از امام و رهبر معظم انقلاب این طور شنیده ایم که هر طور شده این وحدت و همدلی و انسجام را حفظ کنید. ┄┅••؛••┅┄ این تصادفی نیست که وقتی سردار سلیمانی با منش و سلوک مترقی خود معجزۀ انسجام را به نمایش می گذارد، همۀ مردم از رفتار او عظمت و بزرگی برداشت می کنند؛ زیرا فطرتاً وحدت و نیز رحمتی که زیر چتر وحدت حاصل می شود را می پسندند، بلکه از استشمام آن مست می شوند، و علاوه بر آن میوۀ وحدت را همیشه شیرین یافته اند. گویا ما چنین زمینه ای برای خویش مهیا نمی یابیم. این مشکل باید به صورت ریشه ای حل شود. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند سردار سلیمانی سلام الله علیه ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #گام_شکوفایی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ گام مردم گام دوم یعنی فصلی جدید پیش روی یک ملت به پاخاسته، و فصل جدید یعنی روزگاری با اقتضائات نسبتاً متفاوت و مطالبات به بلوغ رسیده و کامل شده. به دلایل و شواهد فراوان می توان نشان داد که انقلاب واقعاً یک «مقطع» را طی کرده است و سخن از گام دوم سخنی صوری نیست. گام دوم گام خستگی نیست، به هیچ وجه، گام کوتاه آمدن نیست. گام دوم گام تکمیل کردن انقلاب اسلامی است. گام دوم گام صراحتهای انقلابی و تمدنی است. به همین جهت در گام دوم با آگاهی کامل و زمینه هایی فراهمتر از همیشه وارد حوزۀ نرم افزارهای ادارۀ جامعه خواهیم شد؛ یعنی سخنان اصلی انقلاب را ـ که الحمدلله زنده است ـ زمزمه خواهیم کرد و به واسطۀ آن، همۀ نرم افزارهای زندگی تمدنی را ویرایش خواهیم نمود. به همین جهت گام دوم گام فرهیختگی است. انقلاب سخنان بسیاری دارد که هنوز به خوبی معرفی نکرده یا پیاده نکرده است، یکی از این سخنان مردمسالاری است. اسلام و انقلاب قائل به نقش حداکثری مردم در سودهی به جامعه و ادارۀ جامعه است، با اعتقادی راسخ و صادقانه. «شاخص دوم(مکتب سیاسی حضرت امام)، اعتقاد راسخ و صادقانه به نقش مردم است؛ هم کرامت انسان، هم «تعیین‏کننده» بودن ارادۀ انسان»(14/3/83) سالها پیش فرموده اند : «مسئلۀ اصلی ما، مسئلۀ مردم است؛ حضور مردم، میل مردم، ارادۀ مردم، عزم راسخ مردم. در همۀ تحولات و جنبشهای گوناگون اجتماعی بزرگ، نقش مردم، نقش معیار است» (1390/7/20) در بیانیه نیز فرمودند : «ارادۀ ملی جانمایۀ پیشرفت همه جانبه و حقیقی است»(بیانیه گام دوم) این که ارادۀ مردم تعیین کننده است و این که مردم حق دارند آزادانه اراده کنند با این نکته تفاوت دارد که هر چه مردم می خواهند خود حقیقت است. معلوم است که اسلام تنها خود را دین سعادت می داند، ولی معتقد است باید میدان اراده برای بشر باز باشد و از طریق تبیین با جامعۀ بشری ارتباط گرفته شود و با مهربانی و پیگیری دلسوزانه انسانها را نسبت به حقیقت آگاه و علاقه مند نمود. «مٰا عَلَى اَلرَّسُولِ إِلاَّ اَلْبَلاٰغُ وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ مٰا تُبْدُونَ وَ مٰا تَكْتُمُونَ» ﴿المائدة، 99﴾ «بر عهده پیامبر جز رساندن [پیام خدا] نیست. و خدا آنچه را آشکار می کنید و آنچه را پنهان می دارید، می داند» یعنی پیامبر اسلام تنها به شما راه را نشان می دهد، ولی این طور هم نیست که در پیشگاه الهی اجازۀ بازی کردن داشته باشید. اگر می گوید : «لاٰ إِكْرٰاهَ فِي اَلدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ اَلرُّشْدُ مِنَ اَلْغَيِّ» ﴿البقرة، 256﴾ «در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست. مسلماً راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است» یعنی دین اسلام تنها یک سامان ظاهری نیست بلکه با عقلها و قلبها کار دارد و خود را معطل امور ظاهری نمی کند. پس این جمله نه تنها معنای انفعالی ندارد بلکه هم اقتدارات دین اسلام را می رساند و هم موقف بسیار متعالی آن را در برابر انسان. البته اگر انتخاب ملتی اسلام بود در آن صورت این برنامه با قوّت تمام وارد صحنه می شود و توصیه های خود را در جامعه بسط می دهد. ▫️انتخاب بزرگ ایران مردم ایران سالهاست «اسلام» را انتخاب کرده اند. این یک انتخاب بزرگ و تاریخی و عمیق و اثرگذار است. همچنین این مردم تشیّع را نیز انتخاب کرده اند و تا کنون سالها بر این اساس زیسته و تربیت شده اند. همچنین یک زندگی نوین را به دعوت یک رهبر فرزانه انتخاب کرده اند و برای آن انقلابی را رقم زده اند. نظام اسلامی در کشور ما محصول ارادۀ مردم است و بقای آن هم وابسته به ارادۀ مردم است. ▫️مسؤولیت بزرگ ایران حضرت امام در پیام عجیب 12 فروردین پس از آن که آن روز را روز نخستین «حکومت الله»(!؟) می خوانند و آغاز «امامت امت»(!؟) را تبریک می گویند، جمله ای می فرمایند که باید آن را بر سر دست گرفت و حسابی رویش مانور داد و معروفش کرد : «اینک شما ملت شجاع، پاسدار جمهوری اسلامی هستید. اینک شمایید که باید مقدرات خود را به دست بگیرید و مجال به فرصت طلبان ندهید و با قدرت الهی که مظهر آن جماعت است، قدمهای بعدی را بردارید»(امام خمینی، 12فروردین58) «قدمهای بعدی را بردارید!» چیزی که ما باید معماری کنیم «به دست گرفتن صحنه توسط مردم» است. «در هر نقطه‌ای اگر کار دست مردم قرار گرفت و مردم دارای هدف بودند، هرجور کاری؛ سخت‌ترین کارها، کارهای نظامی، کارهای امنیّتی، دست مردم وقتی افتاد، صحنه وقتی در اختیار مردم قرار گرفت، پیش خواهد رفت. ما هم از اوّل انقلاب تا امروز هر وقتی هر کاری را محوّل به مردم کردیم، آن کار پیش رفته است»(۱۳۹۳/۱۱/۲۹) تاریخ منتظر این قدمها است. آیندۀ ایران منتظر این قدمها است. شکوفایی و بهشت زمینی منتظر این «حرکت» است. لذا ما سوپرمن و آدمهای خودشیفته نمی خواهیم، ما می خواهیم «گام» برداریم. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #افق_رهبری #عه_این_برجام_مال_کیست ؟!!! ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️سخت نیست 1ـ «رهبری» همان طور که قانون اساسی تعیین کرده و رهبر انقلاب نیز بارها بیان کرده اند، در امور اجرایی و مدیریتی دخالت نمی کند، رهبری غیر از مدیریت است حتی مدیریت کلان؛ 2ـ سیاستگذاری در امور خارجی در هیچ کشوری در افق وزارت امور خارجه بسته نمی شود؛ 3ـ رهبری در قضیۀ برجام در حالی که موافق مذاکره با آمریکا نبودند ولی به خاطر خواست و اصرار دولت دهم و و بخصوص یازدهم با آن موافقت کردند و خطوط واجبی را برای توافقنامه تعیین کردند؛ 4ـ موافقت رهبری طبق اعلام خود ایشان تنها به خاطر این بود که مردم این دیدگاه و این رویکرد را دوباره «تجربه کنند» و «بیدار شوند» و بر «ظرفیت تفکرشان» افزوده شود؛ 5ـ علارغم تکرارها و اصرارهای رهبری این خطوط قرمز مراعات نشد؛ 6ـ حتی رهبری تصویب را منوط به نظر مجلس کردند تا عقل مملکت مانع اجرای آن شود، اما مجلس آن را در 20 دقیقه تصویب کرد؛ 7ـ رهبری ممانعت از تصویب و اجرای این قرارداد را در افق مسؤولیت خود نمی دیدند؛ زیرا خطر و خسارت قطعی پیش رو در حد انحراف جمهوری اسلامی یا مخاطره هایی جبران ناپذیر نبود که چنین ورودی را بطلبد؛ 8ـ حالا کسانی که اصرار بر برجام داشتند و اصرار داشتند که آن را این گونه اجرا کنند باید مسؤولیت آن را بپذیرند؛ 9ـ چه زیبا است که تحلیلهای رهبری به وقوع پیوست و حالا سینه چاکان «تعامل با سفاکان دنیا» دنبال مقصر می گردند تا از شرّ وبال برجام نجات پیدا کنند(وقیحانه)؛ 10ـ زیباتر این که در حالی که برجام را خواستۀ رهبری جا می زنند علاقه دارند، بلکه می کوشند بگویند رهبری مانع درست کرد تا برجام به ثمر نرسد(اشدّ وقاحتاً)؛ این اشتباه است اگر فکر کنیم این رفتارها بلانسبت تنها از سفیه، دیّوث، خودخواه، بی رحم و دروغگو بر می آید، برادران ما که از این رذائل مبرا هستند، فقط و فقط متدین و امین اند؛ البته «سیاست» در فرهنگ غربی یعنی همین؛ نکند خدای ناکرده غربزده هم یعنی همین! ┄┅••؛••┅┄ رهبر انقلاب : «یکی از دوستان گفتند تصویب برجام را به رهبری نسبت داده‌اند؛ خب بله، امّا شما که چشم دارید، ماشاءالله هوش دارید، همه چیز را میفهمید! آن نامه‌ای را که من نوشتم نگاه کنید، ببینید تصویب چه جوری است؛ شرایطی ذکر شده که در این صورت این [توافق] تصویب میشود. البتّه اگر چنانچه این شرایط و این خصوصیّات اجرا نشد، اِعمال نشد، وظیفۀ رهبری این نیست که بیاید وسط و بگوید برجام نباید اجرا بشود. [البتّه]خود این، یک مقوله‌ای است که وظیفۀ رهبری در این جور مواقع اجرائی چیست. عقیدۀ ‌ما این است که در زمینه‌های اجرائی، رهبری نباید وارد میدان بشود و یک کاری را اجرا کند یا جلوی اجرای یک کاری را بگیرد، مگر آنجایی که به حرکت کلّی انقلاب ارتباط پیدا میکند؛ آنجا چرا، وارد میشویم، امّا در موارد دیگر نه. بنابراین نه، برجام را به آن صورتی که عمل شد و محقّق شد، بنده خیلی اعتقادی نداشتم و بارها هم به خود مسئولینِ این کار -به آقای رئیس‌جمهور، به وزیر محترم خارجه، به دیگران- همین را گفته‌ایم و موارد زیادی را به آنها تذکّر داده‌ایم»(۹۸/۰۳/۰۱) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند سردار پرافتخار اسلام شهید قاسم سلیمانی اعلی الله مقامه ☘️@faslefarhang

• تحلیل • #سکوت‌های_گرگ_زا ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ هان بترس! در زیارت عاشورا لعن می فرستیم بر کسانی که صحنۀ ظالمانۀ سرکوب کردن مهمان کوفه را شنیدند و به آن راضی بودند؛ «سمعت بذلک و رضیت به». اما کسانی نیز این صحنه را دیدند، راضی نبودند، ولی ساکت شدند، آنها نیز به لعنهای تاریخی شیعه نزدیکند. توابین چنین احساسی دربارۀ خود داشتند. دربارۀ این قوم شماتتهای بسیاری صورت گرفته است، خود نیز به چیزی جز شهادت در راه طلب خون امام حسین ع راضی نمی شدند. ولی، نکتۀ تلخ تاریخ اینجا است که این تحرکها و جانفشانیها از نظر تحلیلگران واقع بین فایده ای نداشت، چون دیگر امام حسین ع از دست رفته بود و نهضت او به خاک و خون کشیده شده بود و تاریخ حیات بشر یک بار دیگر شانس جهش و تعالی خود را از دست داده بود. ما با مصیبت رشدیافته و ائتلافی از انواع نفاق، دیاثت، دزدی، بی عرضگی، وقاحت و ... روبه صفتی مواجهیم. آنچه در رأس همۀ اوصاف کارگر افتاده است و این روزها را اداره می کند روحیۀ شیطنت و روبه مآبی است. مراقب باشیم «شیطنت» این مقطع از تاریخ حاصلخیز حیات شیعه را به یک باتلاق فضائل تبدیل نکند. باید خود را و خاموشان را انذار دهیم که سکوت به نفع روبهان است و آنها را گرگ می کند. باید این تنبه را ایجاد کنیم که هر خاموشی بی جای ما فشاری به رهبر انقلاب است. همۀ سکوتها و عافیت طلبیها و راه نجوئیدنهای ما بدون تردید ما را مدیون قطره قطره های خون شهیدان می کند. مراقب باشیم با این سکوتها این جلگه عمارخیز را به کویر قاضی شریح ها تبدیل نکنیم. وقتی که می گوییم باید مردم را پای صندوقها آورد و باید ایشان را نسبت به مسؤولیت انتخابات توجیه کرد می گویند خیلی سخت است. این که توجیه مردم سخت است توجیه کاملی نیست که خاموش بمانیم. با یک کار سخت مواجهیم. مثل عملیاتهای دوران دفاع مقدس. از نقاط مستعد شروع کنیم. ▫️شرط لازم در اسفند سال 94 دفتر رهبری نمایندگان طلاب را به جلسه ای با رهبر انقلاب فراخواندند. سالها بود رهبری با حوزویان دیدار نداشتند؛ این دعوت جالب و نسبتاً عجیب بود. ابتدای سال 94 رهبری دربارۀ تحریف عملی مکتب امام تذکرات سختی داده بودند : «خطر تحریف امام به‌عنوان یک هشدار باید در گوش و چشم مسئولان کشور، صاحب‌نظران فکری انقلاب، شاگردان قدیمی امام، کسانی که علاقه‌ی به این راه دارند، و عموم جوانان، فرزانگان، دانشگاهیان، حوزویان، تلقّی بشود.»(14/3/94) در همان صحبت بود که گفتند : «اگر راه امام را گم کنیم یا فراموش کنیم یا خدای نکرده عمداً به کنار بگذاریم، ملّت ایران سیلی خواهد خورد.» (14/3/94) وقتی تحرک خاصی در این باب صورت نگرفت در آخر همان سال طلاب را طلبیدند و به آنها فرمودند : «مسئلۀ انقلابیگری در حوزۀ قم در معرض خطر است. این را باید توجه کنید. باید جزو مسائل اصلی شما باشد.» با توضیح بیشتر ایشان معلوم شد چرا نگران غیرانقلابی شدن حوزه بودند؛ فرمودند انقلاب وقتی پیروز شد که اکثر مردم توجیه شدند و در شهر و روستا یک سخن را زمزمه می کردند. اما : «مردم را چه کسی آورد به خیابان؟ شماها آوردید، طلبه‌ها آوردند. بله، امام رهبر بود، اگر امام نبود بدون شک این اتفاق اصلاً نمی‌افتاد؛ اما ابزار امام چه بود؟ آن وسیله‌ای که فکر امام را، خواستۀ امام را، آن نیت امام را تحقق بخشید، عملیاتی کرد، اجرایی کرد، حوزۀ علمیه بود، طلاب بودند؛ ارتباط انقلاب با حوزۀ قم این است.» یعنی ✧ برای آن که مردم تصمیمهای درست و تاریخی بگیرند به «قیام طلاب» نیاز هست✧ سخن ایشان این بود که اکنون نیز به چنین حضوری نیاز هست؛ 1. باید دوباره سخنان انقلاب را در جامعه تبلیغ کرد و به گوش مردم رساند. باید مردم را برای رفتار مناسب آماده کرد. مردم دچار ابهاماتی می شوند، مشکلات و شبهات آنها را زمین گیر می کند، ولی دلشان با انقلاب است. برای آن که رفتار مناسبی بکنند باید کمکشان کرد. «دل‌ها خوبند، دل‌ها مؤثرند اما دلها وقتی در خانه‌ها بتپند و بیرون نیایند، هیچ اثری نمی‌گذارند» 2. باید برای این کار هوای طلاب را داشته باشید و آنها را تجهیز کنید. «بنابراین بینش انقلابی در قم بایستی توسعه پیدا کند، حرکت انقلابی باید توسعه پیدا کند.» در این مقطع که انتخابات حساسی در پیش داریم نیز لازم است همۀ بزرگان حوزه در تمام سطوح به فکر تجهیز و تشویق طلاب باشند و آنها را برای توجیه مردم نسبت به حضور در انتخابات و رأی دادن به فردی شایسته وادار به قیام کنند. ┄┅••؛••┅┄ خدا کمک می کند؛ یعنی کار به فضل الهی رونق خواهد گرفت. «و لَيَنْصُرَنَّ اَللّٰهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اَللّٰهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ»﴿الحج‏، 40﴾ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ☘️@faslefarhang

• تسلیت • «وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ، اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ، قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ» ﴿البقرة، 155 و 156﴾ ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️رخنه می‌جویی خلاص خویشتن ▫️رخنه‌ای جز مرگ ازین زندان که یافت خبر حزن انگیز رحلت والد مکرم استاد و سرور عزیزمان آیت الله یزدان پناه همه ما را شریک غم ایشان نمود. ریشۀ مبارک درخت تناوری که حوزه از وجود با برکتش بهره های فراوان می برد عمیقاً محترم است و رحلتش اسف انگیز است. ما خدمت استاد عزیز عرض تسلیت داریم و برای آن وجود نازنین راحتی قبر و برزخ و قیامت و مقامهای متعالی و حشر با حضرات معصومین علیهم السلام مسألت می نماییم. ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ◾️◾️@faslefarhang

• اندیشه • #توان_حل_مشکلات #نیروی_پیشرفت ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ بر مدار اقتدار 1 ◈ قدرت ملی یعنی چه؟ به مجموع تمامی منابع مادی و معنوی در دسترس یک ملت در قلمرو یک واحد جغرافیایی ـ سیاسی به نام کشور برای پیگیری اهداف ملی خود گفته می‌شود. امور مختلفی می‌تواند این قدرت را برای یک ملت پدید بیاورد، و طبعاً دیدگاه واحدی در این باب وجود ندارد و از منظر جهان‌بینی‌ها و نگاه‌های علمی مختلف می‌توان تفسیر متفاوتی از قدرت ملی داشت. آنچه مهم است این است که قدرت، بود و نبود خود را در یک کارکرد نشان می‌دهد : پیشبرد اهداف ملی. ◈ قدرت ملی دغدغۀ کیست؟ هر آنکه به بقای یک ملت یا شکوفایی آن می‌اندیشد دغدغۀ قدرت ملی را دارد. هر آنکه آینده‌ای برای یک کشور فرض کرده و می‌خواهد آن کشور به آیندۀ مزبور دست پیدا کند، دغدغۀ قدرت ملی را دارد. دغدغۀ قدرت ملی متعلق به کسانی است که آرمان داشته باشند یا به تعبیری که امروزه رایج شده، صاحب یک رؤیا باشند. قَالَ النبی ص : «الْأَمَلُ‏ رَحْمَةٌ لِأُمَّتِي، وَ لَوْ لَا الْأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَداً وَ لَا غَرَسَ غَارِسٌ شَجَراً.» آرزو مایۀ رحمتی برای امت من است. اگر آرزو نباشد هیچ مادری فرزند خود را شیر نمی‌دهد و هیچ باغبانی درختی را غرس نمی‌کند. ◈ آیا مطلوب است که قدرت ملی یک دغدغۀ ملی باشد؟ از منظر مکتب امام این که یک جامعه آرمان داشته باشد در شمار بزرگترین سعادتهای او است. و این که از رهگذر وجود یک آرمان ملی دغدغۀ ملی قدرت نیز وجود داشته باشد مسلماً یک رشد ویژه است. ◈ قدرت ملی چگونه برآورد می‌شود؟ عناصر قدرت ملی در یک تقسیم نسبتاً رایج می‌توان عناصر تشکیل دهندۀ قدرت ملی را بر اساس منشاء و کاربرد آن‌ها به دو گروه «ملی» و «اجتماعی» تقسیم کرد : • ملی: . جغرافیا . منابع طبیعی . جمعیت • اجتماعی: . اقتصادی . سیاسی . نظامی . فرهنگی، روانشناختی . اطلاعاتی (این بحث ادامه دارد ...) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند بزرگ مقتدر مظلوم عالم حضرت علی علیه السلام ☘️@faslefarhang

• اندیشه • #توان_حل_مشکلات #نیروی_پیشرفت ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ▫️ بر مدار اقتدار 2 مکتب توحیدی حضرت امام نگاه ویژه ای به عوامل اقتدار و عناصر توان زا دارد. انقلاب اسلامی ایران حداقل دو قدرت را در منظومۀ عناصر قدرت ملی برجسته کرد و با صورتبندی ویژه ای به حوزۀ مطالعات فلسفۀ سیاسی هدیه کرد. آن عناصر عبارت بودند از «قدرت ایمان» و «قدرت ارادۀ ملت». ◈ قدرت ایمان وَ لاٰ تَهِنُوا وَ لاٰ تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ اَلْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿آل‏عمران‏، 139﴾ سست نشوید و محزون نباشید در حالی که شما برترید، اگر «مؤمن» باشید. در این آیۀ کریمه برتری را به ایمان معرفی می کند. ایمان یک عنصر عاطفی محض نیست. ایمانی که تعهد نیاورد و ایمانی که انسان را به عمل هرچند کوچک واندارد در واقع مفاد واقعی ایمان را ندارد. «در صدر اسلام، رسول مكرّم اسلام (ص) و صحابه و نيز جانشينان بزرگوار ايشان توانستند با اتكاى به خدا، يك تمدن عظيم تاريخى را پايه‏گذارى كنند. آنها هم در برابر قدرتهاى بزرگ زمان خود، على‏الظاهر كوچك بودند؛ اما ايمان به آنها قدرت بخشيد و توانستند براى چندين قرن، عظمتى را در تاريخ ايجاد كنند. ما چرا نتوانيم؟ «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ». شرطش ايمان است.» (03/ 12/ 1368) «ايستادگى در مقابل زورگويى استكبار جهانى، مخصوص اين ملت و اين كشور است و همين است كه استكبار را نسبت به اين كشور و اين ملت، دچار حقد و بغض كرده است. اما من اين را عرض كنم؛ اين هم ناشى از وعده‏ى الهى است كه حقد و بغض استكبار، هيچ كارى نخواهد توانست بكند؛ «أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ». قرآن كريم در دو جا مى‏فرمايد: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا»، «فَلا تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ». هرگز از مواضع خودتان پايين نياييد و در مقابل دشمن احساس ضعف نكنيد. او كه بناى كار را بر دروغ و فريب و زورگويى گذاشته، ضعيف است؛ اما شما كه به خدا متكى هستيد، قوى هستيد»(30/ 11/ 1370) ◈ قدرت ارادۀ ملّت «إِنَّ اَللّٰهَ لاٰيُغَيِّرُ مٰا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مٰا بِأَنْفُسِهِمْ»﴿الرعد، 11﴾ خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنها در وجود خود تغییری بدهند. «معجزه‏هاى اجتماعى برخلاف معجزۀ اژدها شدنِ عصاى موسى است؛ چون آن‏طور معجزه‏ها ربطى به ارادۀ انسان ندارد؛ اما معجزه‏هاى اجتماعى به‏طور مستقيم به ارادۀ انسانها ارتباط پيدا مى‏كند؛ «انّ اللَّه لايغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم».»(16/ 04/ 1383) این سنّت الهی نیز تجربه شده است. «[یکی از کارهای او] ايجاد حكومتى بر مبناى اسلام بود؛ چيزى كه به ذهن مسلمانها و غيرمسلمانها خطور نمى‌كرد، و خواب خوشى بود كه مسلمانهاى ساده‌لوح هم هرگز آن را با خود تصور نمى‌كردند و نمى‌ديدند. امام(ره) در حد يك معجزه، به اين خيال افسانه‌آميز لباس واقعيت پوشاند.» (16/3/1368) البته اضافه کنیم؛ مؤمن اگر به اقتداری نیز برسد آن را به تجلی توحید تبدیل می‌کند. نگاه توحیدی یعنی ببینیم که نقش خدا در این عالم یگانه است. حضرت امام می فرمایند : «اسلام طبیعت را مهار مى‏كند براى واقعیت؛ و همه را رو به وحدت و توحید مى‏برد. ... اسلام براى برگرداندن تمام محسوسات و تمام عالم به مرتبه توحید است. ... برگرداندن همه طبیعت و همه ظِلهاى ظلمانى به آن مقام نورانى، كه آخِر مقام اُلوهیت است. آنى كه اسلام مى‏خواهد تمام علوم، چه علوم طبیعى باشد و چه علوم غیر طبیعى باشد، ... این است كه تمام اینها مهار بشود به علوم الهى و برگشت به توحید بكند»(صحیفه امام، ج‏8، ص435، 13 تیر 1358) ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ ✿شاخۀ گل یاد، هدیه به روح بلند بزرگ مقتدر مظلوم عالم حضرت علی علیه السلام ☘️@faslefarhang