🔻پیمان محمد مصطفی(ص) 🖊دکتر احمدحسین شریفی رئیس دانشگاه قم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ یکی از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی، در مقابل پروژه شیطانی «پیمان ابراهیم» که از سوی رژیم صهیونی دنبال می‌شود و هدفی جز تسلیم و بردگی جهان اسلام ندارد، پیشنهاد داده‌اند که «پیمان محمد مصطفی‌(ص)» میان کشورهای جهان اسلام منعقد شود که می‌تواند عزت و شرافت و قدرت جهان اسلام و امت اسلامی را تضمین کند. این پیشنهاد مترقی، در تداوم ایده «وحدت اسلامی» و به هدف شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی و از محوری‌ترین شعارها و ایده‌های جمهوری اسلامی است. امیدوارم هم مجلس شورای اسلامی و هم دولت این موضوع را به طور جدی دنبال کنند. دربرابر توطئه‌های دشمنان قسم‌خورده اسلام و ایران، نباید منفعل بود و صرفاً به اعتراضات دیپلماتیک بسنده کرد. بلکه باید فعالانه وارد میدان شد. #تمدن @Ahmadhoseinsharifi 🌹 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🌀 گران سازی سازمان نمی‌خواهد 🔻 اخیرا رئیس جمهور به دکتر سقاب اصفهانی، مسئول سند تحول دولت قبل، مسئولیت دادند که سازمان بهینه‌سازی انرژی را راه بیندازند، اگر آقایان‌ در پی بازاری سازی انرژی هستند، دیگر چه نیازی به سازمان وجود دارد؟ 🔻 ما دوباره در حال تکرار اشتباهی مشابه ایجاد سازمان هدفمندسازی یارانه‌ها در اوایل دهه ۹۰ هستیم که با دلاریسازی انرژی، دهه سوخته ۹۰ را رقم زد. حالا در دهه ۱۴۰۰ سازمان مشابهی درست می‌کنیم ، این بار با کلیدواژه انحرافی ناترازی انرژی، و خروجی این خواهد شد که مزیت نسبی انرژی ارزان را از صنایع داخلی با اسم رمز بهینه‌سازی و عدالت می‌گیریم و بر مشکلات تولید داخلی اضافه می‌کنیم، این رویکرد برای مصرف کننده هم دستاوردی جز تورم نخواهد داشت. 🔹 اگر پارادایم حاکم بر انرژی به عنوان محور توسعه را عوض نکنیم و دنبال نسخه‌های شکست خورده بازاری سازی انرژی باشیم، اقتصاد ما دهه های سوخته دیگری را نیز تجربه خواهد کرد. ✍دکتر محمدجواد توکلی عضو هیئت‌علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی eitaa.com/eqmoq2 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

. پس از تاکیدات مکرر مقام معظم رهبری درباره لزوم #حکمرانی_فضای_مجازی، جنگ اخیر تحمیلی بوضوح نشان داد: بازگذاشتن سکوهای مجازی وابسته به دشمن، یا حماقت بود یا خیانت. اکنون، باید نهادهای امنیتی و قضایی به شکل جدی ورود کنند و مسئولان مرتبط با فضای مجازی که روال سابق را پیش میگیرند، مورد پیگرد قرار دهند. ✅ حجت‌الاسلام محمد کرباسی 🆔 @m_karbasi ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

یک کار تمیز فرهنگی؛ کافه دخترانه حس خوب (کافه‌ای نه برای رقابت، که برای رفاقت با مساجد) 🔹آیا می‌دانستید که در خیلی از کلانشهرهای ما، تقریبا به ازای هر مسجد، یک کافه داریم؟! مثلا در شهر مقدس قم، هم اکنون حدود ۷۰۰ مسجد و ۶۰۰ کافه داریم! با این تفاوت که مساجدمان در طول شبانه روز، غالبا فقط دو سه ساعت و صرفا در اوقات نماز باز هستند اما کافه‌ها دائما به مراجعان سرویس می‌دهند و ساعت فعالیتشان چند برابر مساجد است! 🔹امروز بازدیدی داشتم از کافه دخترانه حس خوب؛ یک فضای فرهنگی با رویکرد نوآورانه برای دختر خانمها. حالا که گرایش به کافه‌ها در میان نوجوان و جوانان ما به شدت زیاد شده، خوب است که به ترویج چنین کافه‌هایی بیشتر بها بدهیم؛ کافه‌هایی که با این نوع رویکرد فرهنگی، نه رقیب مساجد، که رفیق مساجد خواهند بود. ✍دکتر محمد منان رئیسی استاد دانشگاه قم و نماینده مردم قم بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

‌‌ #ویراست | آنچه امروز در غزه می‌گذرد مرگ مردم غزه نیست، مرگ انسانیت همه مردم جهان است. دیگر حرف بس است باید کاری کرد وگرنه همه ما در قیامت در محضر خدا باید پاسخگو باشیم. تاریخ درباره این قضیه چگونه قضاوت خواهد کرد؟ درباره ما و درباره همه کسانی که نظاره‌گر بودند چگونه قضاوت خواهد کرد؟ ✍حجت‌الاسلام دکتر طاهری آکردی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور @Taheri_Akerdi ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

#قرآن_حقیقت_جاودان قسمت #۲۵ #مرز بین برخی دریاها مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ ◌ بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا یَبْغِیَانِ ◌....◌ یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ» «دو دریا را جاری کرد تا به هم برسند. میان آن‌ها حائل(بززخ و مرزی) است که از حدود خود فراتر نمی‌روند. ...از آن‌ها، مروارید و مرجان بیرون می‌آید.»(سوره الرحمن، آیات ۱۹ تا ۲۲) در این آیات، به تلاقی دو نوع آب و وجود مرز میان آن‌ها اشاره شده است. یکی از مصادیق مهم این پدیده تلاقی رود آمازون و اقیانوس اطلس می باشد. در این ناحیه، مرزی آشکار وجود دارد که به‌صورت طولی تا صدها کیلومتر و بصورت عمودی تا صدها متر در عمق ادامه دارد. در محل تلاقی این آبها شرایط از جمله میزان گرما و شوری آب بگونه ای است که صدف در محل تلاقی بسیار یافت میشود اما تا پیش از سال ۲۰۱۶، تصور می‌شد مرجان‌ها در محل تلاقی این آبها وجود ندارند زیرا مرجان تنها در آب‌های زلال، گرم، پرنور و مبزان شوری پایدار قادر به زیست هستند. اما کشف مجموعه‌ی عظیم از صخره‌های مرجانی با بیش از ۴۰ نوع مرجان در دهانه‌ی رود آمازون این باور را تغییر داد. این مرجان‌ها ناحیه تلاقی این دو آب یعنی جایی که نور بسیار اندک، شوری ناپایدار و جریان‌های گل‌آلود شدید وجود دارد یافت شدند. نتایج این تحقیق مهم به‌عنوان تحول علمی بزرگی در زمینه‌ی اقیانوس‌شناسی محسوب میشود. در قسمتهای آتی اشارات دیگری از قران در زمینه مرز بین دریاها مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ✍دکتر مشکل گشا عضو هیات علمی رشته فیزیک دانشگاه قم https://eitaa.com/QuranAndScience

🌀آمریکا چگونه با استفاده از صندوق بین‌المللی پول ترمز رشد شتابان ژاپن را کشید 🔹ریچارد ورنر، اقتصاددان برجسته و نویسنده کتاب پرفروش «Princes of the Yen»، بیان می‌کند که ایالات متحده، فدرال رزرو و صندوق بین‌المللی پول به‌صورت هدفمند در فروپاشی اقتصادی ژاپن، کره‌جنوبی و سایر کشورهای آسیایی نقش داشتند. 🔹ورنر در کتابش شواهدی ارائه می‌دهد که رکود ژاپن عمداً، توسط بانک مرکزی ژاپن، ایجاد شد اما با تشویق و هدایت غرب، به‌ویژه فدرال رزرو آمریکا. او استدلال می‌کند که آمریکا عمداً اقتصاد ژاپن و آسیا را نابود کرد تا دارایی‌های آنها را ارزان بخرد. 🔻 قبلاً گزارشی در مورد نقش صندوق بین‌المللی پول در کاهش رشد اقتصادی ژاپن منتشر کرده بودم، این گزارش را بشنوید👇 https://eitaa.com/eqmoq2/1214 ✍دکتر محمدجواد توکلی عضو هیئت‌علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی eitaa.com/eqmoq2 ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🕌 زیارت اربعین به‌مثابه سلوک عرفانی: تحلیلی از معنویت شب‌روانه در پیاده‌روی اربعین با تمرکز بر شهود قلبی --- چکیده زیارت اربعین، یکی از بزرگ‌ترین تجمع‌های دینی جهان، تنها یک مناسک جمعی نیست، بلکه می‌تواند به‌مثابه تجربه‌ای عرفانی و شهودی تحلیل شود. این مقاله با تکیه بر تحلیل یک گفت‌وگوی حضوری عرفانی با یک استاد معنوی، به بررسی پیاده‌روی اربعین به‌عنوان مسیری برای پرواز روح، تهذیب نفس و تجربه شهود قلبی می‌پردازد. مفاهیمی چون "سفر با دل"، "سیر شبانه"، و "استغفار سحرگاهی" به‌عنوان مؤلفه‌های کلیدی سلوک معنوی در این مسیر تبیین می‌شوند. تحلیل نشان می‌دهد که پیاده‌روی اربعین، با ساختار زمان‌مند و آیینی خود، بستری برای تجربه‌ی دین‌ورزی زیسته و تقرب باطنی است. ✍️ محمد جواد حیدری عضو هیات علمی گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه قم ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

این نامه چند هفته قبل برای آقای قالیباف ارسال شد بسمه‌تعالی ریاست محترم مجلس شورای اسلامی جناب آقای دکتر قالیباف سلام‌علیکم با احترام، جنگ دوازده‌روزه‌ی اخیر رژیم صهیونیستی علیه ایران، هرچند در ظاهر کوتاه و محدود بود، اما از نظر عمق پیام‌ها، شدت اختلال و ماهیت ادراکی-روایتی، یک نقطه‌ی عطف در تاریخ امنیت ملی کشور محسوب می‌شود. این جنگ، بیش از آنکه صرفاً در میدان واقع شود، در عرصه‌ی اراده‌ها، روایت‌ها و بازنمایی‌ها به وقوع پیوست. در این زمینه، تحلیل حکمرانی جمهوری اسلامی ایران نسبت به این جنگ را می‌توان در سه سطح «تقنین»، «نظارت»، و «راهبرد» بازخوانی کرد: 1⃣ حوزه تقنینی: لزوم تولید قواعد نوین برای مواجهه با جنگ‌های ترکیبی نظام حقوقی کشور، به‌ویژه در سطح مجلس و شورای‌عالی امنیت ملی، برای مواجهه با جنگ‌هایی «بدون اعلان رسمی» اما پرهزینه، ناکافی و فاقد چارچوب‌های صریح است. در حوزه‌هایی چون «حمایت قانونی از مردم، رسانه‌ها، و فعالان فضای مجازی در زمان حمله»، «تعریف وضعیت اضطراری» و «ارتباط بین سیاست‌های امنیتی، رسانه‌ای و فرهنگی در شرایط جنگی»، خلأ جدی مشاهده می‌شود. پیشنهادهای تقنینی: تدوین «قانون پدافند ترکیبی» مبتنی بر تهدیدات نوین (ترکیب جنگ سخت، سایبری، شناختی و رسانه‌ای) تصویب «قانون مواجهه با هایپرجنگ» شامل شاخص‌های تشخیص تهدید، مدیریت روایت، و تثبیت روان جمعی بازتعریف «وضعیت جنگی و اضطراری» و انطباق آن با شرایط تقابل‌های نامتقارن 📌 تأکید می‌شود که ما نیازمند یک دکترین تقنینی امنیت در عصر جنگ‌های نامتوازن و شناختی هستیم. 2⃣ حوزه نظارتی: بازخوانی عملکرد نهادهای مسئول در مواجهه با جنگ این جنگ، سنجه‌ای شد برای سنجش «کارآمدی منظومه حکمرانی امنیتی و رسانه‌ای کشور». محورها و سؤالات نظارتی: نیروهای نظامی: آیا واکنش‌ها متوازن، بازدارنده، اقناع‌کننده و متناسب با مخاطرات ادراکی بود؟ وزارت کشور و شورای امنیت: آیا در تأمین امنیت داخلی، آرام‌سازی روانی و مدیریت بحران موفق بودند؟ رسانه‌های ملی و رسمی: آیا روایت‌ساز، آرامش‌بخش و مبتنی بر مقاومت بودند یا دچار اختلال‌آفرینی شدند؟ دولت و وزارت خارجه: آیا از ظرفیت بسیج افکار عمومی جهانی و دیپلماسی بحران استفاده شد؟ 📌 ضرورت دارد نظارت، صرفاً واکنش به نهاد یا حادثه خاص نباشد، بلکه بازخوانی منسجم چرخه تصمیم‌سازی تا تصمیم‌اجرا صورت پذیرد. 3⃣ حوزه راهبردی: تبدیل تهدید به فرصت بازطراحی کلان امنیتی این جنگ، الگویی نوین از جنگ‌های «با ضربات تاکتیکی محدود و اثرات راهبردی بزرگ» را به نمایش گذاشت. هدف دشمن، فرسایش اراده ملی و ایجاد اختلال در انسجام اجتماعی بود؛ از این‌رو ما با واقعیت جنگ نمی‌جنگیم، بلکه با بازنمایی‌های آن (هایپررئالیتی) مواجهیم. پیشنهادهای راهبردی: تدوین راهبرد «امنیت همه‌جانبه در برابر جنگ‌های محدود با اهداف کلان» اتصال راهبردی «دفاع سخت» به «دفاع نرم» شامل روایت‌سازی، دیپلماسی عمومی، و سرمایه اجتماعی تقویت الگوی «دفاع شبکه‌ای محور مقاومت» با ارتقاء عمق هوشمند و چابک تثبیت راهبرد «مشروعیت پاسخ ایران» در افکار عمومی جهانی با تولید روایت مستمر و صادق کلام پایانی: این جنگ، بیش از هر چیز، جنگ اراده‌هاست. در این میدان، شکست ما نه با حمله فیزیکی، بلکه با فرسایش ذهنی و روایت‌های واگرا ممکن است. ما باید از تحلیل‌زدگی، اضطراب، و واگرایی اجتماعی پرهیز کنیم و با ایجاد درک درست از «سطوح واقعیت»، به بازطراحی منظومه حکمرانی بپردازیم. لذا از حضرت‌عالی استدعا داریم دستور فرمایید: کمیسیون‌های مرتبط، با همکاری دبیرخانه شورای‌عالی امنیت ملی و مراکز پژوهشی، فرآیند تدوین و اصلاح قوانین راهبردی حوزه امنیت و پدافند ترکیبی را آغاز نمایند. یک گزارش نظارتی ملی از عملکرد نهادهای مختلف در جنگ اخیر تهیه گردد. فرآیند تدوین اسناد راهبردی ملی در حوزه جنگ شناختی، روایت و دیپلماسی بحران با هماهنگی بین مجلس، دولت، و نهادهای امنیتی و رسانه‌ای پی‌گیری شود. با احترام و آرزوی توفیق در خدمت به نظام اسلامی و ملت شریف ایران ✍محمدعلی رنجبر مدیر گروه علوم سیاسی دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم – تیر ۱۴۰۴ @Binesh_Rahbordi ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

آبراهام لینکلن، رئیس جمهور مقتول آمریکا در قرن نوزدهم: قدرت پولی، در زمان صلح، ملت را غارت و در زمان جنگ، عليه اش دسیسه می چیند. این قدرت، از هر رژیم سلطنتی، خودکامه تر، از هر حکومت استبدادی، وقیح تر و از هر حکومت دیوان سالار، خودخواه تر است. هر که درباره روش های آنان پرسش کند یا نوری بر جرائم آنها بیفکند را همانند دشمن جامعه محکوم می کنند. من دو دشمن بزرگ دارم، ارتش جنوبی در پیش روی من، بانکداران در پشت سرم. از این رو، آنکه پشت سر من است بزرگترین خصم من است. من می دانم در آینده ای نزدیک، بحرانی آزار دهنده در راه است که تنم را به خاطر بیم از امنیت کشورم به لرزه وامیدارد. نادلخواه ترین پیامد جنگ بر مسند قدرت نشستن شرکت های بزرگ است؛ دوران فساد و مفسده بازی از پی آن روان است، قدرت پولی حاکم بر کشور خواهد کوشید حاکمیت خود را با تأثیر گذاری بر مردم، استمرار بخشد و تا زمانی که ثروت در دست عده ای محدود جمع شده باشد، ملت روی آسایش نخواهد دید و حکومت جمهوری، نابود خواهد شد» (لینکلن و شاو، 1980: 40). ✍دکتر حمیدرضا مقصودی استاد گروه اقتصاد دانشگاه قم ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💡چرا سرمایه اجتماعی مقاومت، کمتر رشد کرده است؟ 🔸در تمامی پیمایش های انجام گرفته در دوران جنگ ۱۲ روزه و پس از آن، اغلب شاخص های مرتبط با ذهنیت مردم نسبت به عملکرد و سیاست های جمهوری اسلامی رشدِ قابل توجه و جهشی نسبت به دوران پیشاجنگ داشته است. اما در این بین، گویه های مربوط با ایده مقاومت همچنان بدون تغییر باقی مانده و رشد بسیار کمتری در مقایسه با سایر انگاره ها دارد. 🔹وقوع این تفاوتِ معنادار، به یکی از نقصان های کهنه ما در گفتمان مقاومت در ایران بازمی گردد و آن "ساخت دادن به مفهوم مقاومت در پیکره ای غیردفاعی" است. یکی از زمینه های اصلی برای افزایش سرمایه اجتماعی نظام در دوران اخیر، این بود که جامعه احساس نمود، کشور و حاکمیت در این جنگ در یک موضع دفاعی قرار گرفته است. دفاع از کشور، منافع، زندگی، پیشرفت، عزت و کرامت. 🔸 این در حالی است که منطبق با طرح های ذهنی و گفتمانی سابق، سیاست های مقاومت در منطقه همچنان خارج از پارادایم دفاعی فهم می گردد. مجموعه اقدامات مستمری که در سه دهه گذشته منجر به تصویرسازی از مقوله مقاومت در ذهنیت جامعه ایران شده است؛ عمدتاً منطق خود را در رویکردی مداخله گرانه، ماجراجویانه، غوغاطلبانه و در نتیجه غیرضروری برای آینده کشور صورت گری کرده است. 🔹گفتمان فعلی مقاومت نتوانسته است نشان دهد که سلاح او برای تعدّی و تجاوز نیست. نتوانسته است اثبات کند که اگر او ساکت بماند و در جای خود بنشیند تهدیدات خصم نزدیک تر می شود. نتوانسته است آشکار کند که فلسفه وجودی اسرائیل با اصل رفاه، امنیت و پیشرفت ما در تناقض است. نتوانسته است تبیین کند که جنگ آوری های او تلاشی برای پایان دادن به جنگ هاست. نتوانسته است وانمود کند که برای مرگ آفرینی کفن نپوشیده‌ است. نتوانسته است روشن سازد که در جهان کنونی حیات و زندگی با سکوت، نشستن و انتظار بدست نمی آید. نتوانسته است استدلال کند که در خاورمیانه امروز، امکانی برای بی طرفی وجود ندارد. نتوانسته است شعار بدهد که عقب ماندگی های امروز، نتیجه تسلیم های دیروز است. نتوانسته است بیان کند که همه قدرت های امروز جهان، دوره ای بزرگ و پرهزینه از مقاومت را پشت سرگذاشته اند. نتوانسته است شخصیت سازی کند که فرماندهان و شهدایش، بزرگترین سازندگان صلح و زندگی برای ملّت ها هستند. نتوانسته است تصویرسازی کند که محو اسرائیل، آرمانی برای محو نمودن عقب ماندگی ها، درماندگی ها و تنگدستی هاست. و در یک کلام نتوانسته است برساخت کند که گفتمان مقاومت، یک گفتمان دفاعی است. 🔸واسازی گفتمان مقاومت در افقی دفاعی و مشروع و پالایش آن از تلّقی های شورشی و تعدّی گرانه، یکی از تلاش های مستمرِ بزرگترین گفتارپرداز مقاومت، جناب سیدحسن نصرالله بوده است. ایشان بارها و بارها و از جمله در سخنرانی روز قدس سال ۱۴۳۲، تصریح می نمود که مقاومت یک پدیده دفاعی بوده و به دنبال تعدّی و جنگ طلبی با هیچ کس نیست: "برادران و خواهران، در روز قدس باید به روشنی اعلام کنیم ما به کسی تعدی نمی‌کنیم. مقاومت یک پدیده‌ی دفاعی است. یک پدیده‌ی دفاعی بوده و خواهد بود. دفاع از خود، خاک، آبرو، میهن، ملت، امت و کرامت. امروز مقاومت فلسطین نیز یک پدیده‌ی دفاعی است. فلسطینیان به کسی تعدی نمی‌کنند. به روسیه، اوکراین یا لهستان نمی‌روند تا یهودیان آن‌جا را بکشند. یا به اتیوپی نمی‌روند تا فلاشا را اگر واقعا یهودی باشند، بکشند. بلکه این صهیونیست‌ها هستند که از جای جای جهان برای غصب خاک، مقدسات، شهرها، روستاها و زمین‌های دیگران آمده‌اند. تمام کارهایی که ملت فلسطین انجام می‌دهد از جمله عملیات‌های استشهادی با هر هدفی کارهایی مشروع، شرافت‌مندانه، قانونی، بشری و اخلاقی است چرا که می‌خواهد ظلم، فساد، اشغال، شر و سرطان را ریشه‌کن کند. حقیقت این است. به همین دلیل ما این‌جا و مخصوصا در این برهه مظلومیت لبنان، فلسطین، عرب و مسلمانان را اعلام می‌داریم. چون در حال دفاع از خود هستند. ما به کسی تعدی نمی‌کنیم و به دنبال جنگ با هیچ کس نیستیم. ولی کسی که به ما تعدی کند، خاکمان را اشغال کند، مقدساتمان را هتک کند و کسی که بخواهد کرامت ما را لکه دار کند تن و خون ما را همچون آتش فشانی خواهد یافت که زمین را زیر پایش می‌شکافد. این مهاجم و متجاوز هر کس که می‌خواهد باشد. چه یهودی صهیونیست چه آمریکایی صهیونیست. از سوی هر کس نسبت به ما تعدی، تهاجم و هتک حرمت صورت بگیرد، جز با مردان و زنان آماده‌ی شهادت و فداکاری رو به رو نخواهد شد و مردان و زنانی که با فرهنگ ننگ و ذلت ناپذیری زندگی کرده‌اند، تربیت یافته اند و آن را به دوش گرفته‌اند. زنان و مردانی که شعارشان تا ابد:«هیهات منا الذله» بوده است و خواهد بود." 🖌استاد مهدی افراز مدرس حوزه علمیه قم @afrazmahdi

. کتاب آثار بزرگان و نوادر آن عبدالحسین طالعی نویسندۀ پرکار نیم قرن پیش، مرحوم #حسین_عمادزاده، در کنار ده‌ها کتاب مفید خود که بیشتر آنها منتشر شده، دست به تهیۀ جُنگی از #خطوط عالِمان و نکات ناب آنها به انتخاب و قلم و خطّ خودشان می‌زند. این جُنگ بر اساس تنها نسخۀ خطی آن که در کتابخانۀ ملی موجود بوده، توسط #کتابخانه_ملی منتشر شده است (#آثار_بزرگان، کتابخانه ملی، زمستان ۱۴۰۳). در این کتاب، عکس دستنویس‌ها همراه با بازخوانی آنها و شرح حال آن شخصیت‌ها و شرح حال #عمادزاده آمده است. مرحوم عمادزاده ۳۲ سؤال به هر یک از این شخصیت‌ها ارائه کرده که اگر مایل بودند، در قالب یکی یا چند مورد از این سؤال‌ها مطلب بنویسند، وگرنه مطلب دلخواه خود را بنویسند. برخی از این پاسخ گویان حدیثی در پاسخ عمادزاده نوشته‌اند، مانند: #سید_نورالدین_علی_صدر و #آیةالله_مرعشی_نجفی. برخی از این شخصیت‌ها نکات اخلاقی نوشته‌اند، مانند #امام_خمینی، #شیخ_حسینعلی_راشد و #سیدعلی_علامه_فانی. شماری از اینان نیز شعرهای عربی و فارسی خود را نوشته‌اند، مانند: #سید_محمدعلی_حائری، #بهار، #محمد_سالکی_بابلی، #محمد_جمال_هاشمی، #مهدی_مهدوی_شاهرودی. 📬 دکتر حسین علیزاده 🔖 استاد مدعو دپارتمان عمومی دفتر هم‌اندیشی اساتید دانشگاه مفید 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3558408917C9d54c2058d ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur