آبراهام لینکلن، رئیس جمهور مقتول آمریکا در قرن نوزدهم: قدرت پولی، در زمان صلح، ملت را غارت و در زمان جنگ، عليه اش دسیسه می چیند. این قدرت، از هر رژیم سلطنتی، خودکامه تر، از هر حکومت استبدادی، وقیح تر و از هر حکومت دیوان سالار، خودخواه تر است. هر که درباره روش های آنان پرسش کند یا نوری بر جرائم آنها بیفکند را همانند دشمن جامعه محکوم می کنند. من دو دشمن بزرگ دارم، ارتش جنوبی در پیش روی من، بانکداران در پشت سرم. از این رو، آنکه پشت سر من است بزرگترین خصم من است. من می دانم در آینده ای نزدیک، بحرانی آزار دهنده در راه است که تنم را به خاطر بیم از امنیت کشورم به لرزه وامیدارد. نادلخواه ترین پیامد جنگ بر مسند قدرت نشستن شرکت های بزرگ است؛ دوران فساد و مفسده بازی از پی آن روان است، قدرت پولی حاکم بر کشور خواهد کوشید حاکمیت خود را با تأثیر گذاری بر مردم، استمرار بخشد و تا زمانی که ثروت در دست عده ای محدود جمع شده باشد، ملت روی آسایش نخواهد دید و حکومت جمهوری، نابود خواهد شد» (لینکلن و شاو، 1980: 40). ✍دکتر حمیدرضا مقصودی استاد گروه اقتصاد دانشگاه قم ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💡چرا سرمایه اجتماعی مقاومت، کمتر رشد کرده است؟ 🔸در تمامی پیمایش های انجام گرفته در دوران جنگ ۱۲ روزه و پس از آن، اغلب شاخص های مرتبط با ذهنیت مردم نسبت به عملکرد و سیاست های جمهوری اسلامی رشدِ قابل توجه و جهشی نسبت به دوران پیشاجنگ داشته است. اما در این بین، گویه های مربوط با ایده مقاومت همچنان بدون تغییر باقی مانده و رشد بسیار کمتری در مقایسه با سایر انگاره ها دارد. 🔹وقوع این تفاوتِ معنادار، به یکی از نقصان های کهنه ما در گفتمان مقاومت در ایران بازمی گردد و آن "ساخت دادن به مفهوم مقاومت در پیکره ای غیردفاعی" است. یکی از زمینه های اصلی برای افزایش سرمایه اجتماعی نظام در دوران اخیر، این بود که جامعه احساس نمود، کشور و حاکمیت در این جنگ در یک موضع دفاعی قرار گرفته است. دفاع از کشور، منافع، زندگی، پیشرفت، عزت و کرامت. 🔸 این در حالی است که منطبق با طرح های ذهنی و گفتمانی سابق، سیاست های مقاومت در منطقه همچنان خارج از پارادایم دفاعی فهم می گردد. مجموعه اقدامات مستمری که در سه دهه گذشته منجر به تصویرسازی از مقوله مقاومت در ذهنیت جامعه ایران شده است؛ عمدتاً منطق خود را در رویکردی مداخله گرانه، ماجراجویانه، غوغاطلبانه و در نتیجه غیرضروری برای آینده کشور صورت گری کرده است. 🔹گفتمان فعلی مقاومت نتوانسته است نشان دهد که سلاح او برای تعدّی و تجاوز نیست. نتوانسته است اثبات کند که اگر او ساکت بماند و در جای خود بنشیند تهدیدات خصم نزدیک تر می شود. نتوانسته است آشکار کند که فلسفه وجودی اسرائیل با اصل رفاه، امنیت و پیشرفت ما در تناقض است. نتوانسته است تبیین کند که جنگ آوری های او تلاشی برای پایان دادن به جنگ هاست. نتوانسته است وانمود کند که برای مرگ آفرینی کفن نپوشیده‌ است. نتوانسته است روشن سازد که در جهان کنونی حیات و زندگی با سکوت، نشستن و انتظار بدست نمی آید. نتوانسته است استدلال کند که در خاورمیانه امروز، امکانی برای بی طرفی وجود ندارد. نتوانسته است شعار بدهد که عقب ماندگی های امروز، نتیجه تسلیم های دیروز است. نتوانسته است بیان کند که همه قدرت های امروز جهان، دوره ای بزرگ و پرهزینه از مقاومت را پشت سرگذاشته اند. نتوانسته است شخصیت سازی کند که فرماندهان و شهدایش، بزرگترین سازندگان صلح و زندگی برای ملّت ها هستند. نتوانسته است تصویرسازی کند که محو اسرائیل، آرمانی برای محو نمودن عقب ماندگی ها، درماندگی ها و تنگدستی هاست. و در یک کلام نتوانسته است برساخت کند که گفتمان مقاومت، یک گفتمان دفاعی است. 🔸واسازی گفتمان مقاومت در افقی دفاعی و مشروع و پالایش آن از تلّقی های شورشی و تعدّی گرانه، یکی از تلاش های مستمرِ بزرگترین گفتارپرداز مقاومت، جناب سیدحسن نصرالله بوده است. ایشان بارها و بارها و از جمله در سخنرانی روز قدس سال ۱۴۳۲، تصریح می نمود که مقاومت یک پدیده دفاعی بوده و به دنبال تعدّی و جنگ طلبی با هیچ کس نیست: "برادران و خواهران، در روز قدس باید به روشنی اعلام کنیم ما به کسی تعدی نمی‌کنیم. مقاومت یک پدیده‌ی دفاعی است. یک پدیده‌ی دفاعی بوده و خواهد بود. دفاع از خود، خاک، آبرو، میهن، ملت، امت و کرامت. امروز مقاومت فلسطین نیز یک پدیده‌ی دفاعی است. فلسطینیان به کسی تعدی نمی‌کنند. به روسیه، اوکراین یا لهستان نمی‌روند تا یهودیان آن‌جا را بکشند. یا به اتیوپی نمی‌روند تا فلاشا را اگر واقعا یهودی باشند، بکشند. بلکه این صهیونیست‌ها هستند که از جای جای جهان برای غصب خاک، مقدسات، شهرها، روستاها و زمین‌های دیگران آمده‌اند. تمام کارهایی که ملت فلسطین انجام می‌دهد از جمله عملیات‌های استشهادی با هر هدفی کارهایی مشروع، شرافت‌مندانه، قانونی، بشری و اخلاقی است چرا که می‌خواهد ظلم، فساد، اشغال، شر و سرطان را ریشه‌کن کند. حقیقت این است. به همین دلیل ما این‌جا و مخصوصا در این برهه مظلومیت لبنان، فلسطین، عرب و مسلمانان را اعلام می‌داریم. چون در حال دفاع از خود هستند. ما به کسی تعدی نمی‌کنیم و به دنبال جنگ با هیچ کس نیستیم. ولی کسی که به ما تعدی کند، خاکمان را اشغال کند، مقدساتمان را هتک کند و کسی که بخواهد کرامت ما را لکه دار کند تن و خون ما را همچون آتش فشانی خواهد یافت که زمین را زیر پایش می‌شکافد. این مهاجم و متجاوز هر کس که می‌خواهد باشد. چه یهودی صهیونیست چه آمریکایی صهیونیست. از سوی هر کس نسبت به ما تعدی، تهاجم و هتک حرمت صورت بگیرد، جز با مردان و زنان آماده‌ی شهادت و فداکاری رو به رو نخواهد شد و مردان و زنانی که با فرهنگ ننگ و ذلت ناپذیری زندگی کرده‌اند، تربیت یافته اند و آن را به دوش گرفته‌اند. زنان و مردانی که شعارشان تا ابد:«هیهات منا الذله» بوده است و خواهد بود." 🖌استاد مهدی افراز مدرس حوزه علمیه قم @afrazmahdi

. کتاب آثار بزرگان و نوادر آن عبدالحسین طالعی نویسندۀ پرکار نیم قرن پیش، مرحوم #حسین_عمادزاده، در کنار ده‌ها کتاب مفید خود که بیشتر آنها منتشر شده، دست به تهیۀ جُنگی از #خطوط عالِمان و نکات ناب آنها به انتخاب و قلم و خطّ خودشان می‌زند. این جُنگ بر اساس تنها نسخۀ خطی آن که در کتابخانۀ ملی موجود بوده، توسط #کتابخانه_ملی منتشر شده است (#آثار_بزرگان، کتابخانه ملی، زمستان ۱۴۰۳). در این کتاب، عکس دستنویس‌ها همراه با بازخوانی آنها و شرح حال آن شخصیت‌ها و شرح حال #عمادزاده آمده است. مرحوم عمادزاده ۳۲ سؤال به هر یک از این شخصیت‌ها ارائه کرده که اگر مایل بودند، در قالب یکی یا چند مورد از این سؤال‌ها مطلب بنویسند، وگرنه مطلب دلخواه خود را بنویسند. برخی از این پاسخ گویان حدیثی در پاسخ عمادزاده نوشته‌اند، مانند: #سید_نورالدین_علی_صدر و #آیةالله_مرعشی_نجفی. برخی از این شخصیت‌ها نکات اخلاقی نوشته‌اند، مانند #امام_خمینی، #شیخ_حسینعلی_راشد و #سیدعلی_علامه_فانی. شماری از اینان نیز شعرهای عربی و فارسی خود را نوشته‌اند، مانند: #سید_محمدعلی_حائری، #بهار، #محمد_سالکی_بابلی، #محمد_جمال_هاشمی، #مهدی_مهدوی_شاهرودی. 📬 دکتر حسین علیزاده 🔖 استاد مدعو دپارتمان عمومی دفتر هم‌اندیشی اساتید دانشگاه مفید 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3558408917C9d54c2058d ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

«منافع اقتصادی شعار مرگ بر آمریکا، بازخوانی تجربه جمهوری اسلامی ایران» این ارائه علمی راهبردی بالاخره انجام شد. بحثی که مدتها در ذهن بود و با ارائه آن یکی از دغدغه‌های پیش از مرگم رفع شد. این بحث گامی است برای ایجاد چارچوب پاسخ به یکی از مهمترین شبهات و حملات جریان غربگرا به انقلاب اسلامی با این محتوا که «چرا مرگ بر آمریکا؟ با قطع رابطه با آمریکا اقتصاد ایران بیچاره شد و عقب افتاد. اشتباه‌ترین اقدام در انقلاب بالا رفتن از دیوار سفارت آمریکا بود. چرا مثل ویتنام پس از جنگ نظامی در زمینه اقتصاد به سمت آمریکا نرفتیم؟» و وسوسه‌هایی از این دست. عذرخواهی بابت اینکه کیفیت ضبط شده جلسه در بستر اسکای روم ضعیف است. با تشکر از برگزارکنندگان جلسه به ویژه جناب آقای دکتر مهدی عرفانیان ✍حجت الاسلام سید محمدرضا رضی بهابادی استاد اقتصاد دانشگاه قم تیرماه ۱۴۰۴ 🇮🇷آنسوتَر @seyedrazy ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🌀ظرفیت های تعامل اقتصادی ایران و پاکستان در نظم جدید جهانی 🔹سفر آتی رئیس جمهور به پاکستان به خصوص بعد از تهدیدهای مشترک بعد از جنگ ۱۲روزه اهمیت زیادی دارد. 🔹در ادامه برخی از تحلیلهای کانال ابتکار ایران در این زمینه می‌آید: 🔻منطق حاکم بر روابط خارجی پاکستان خروجی مختصات اقتصاد کلان این کشور است؛یکی از عوامل محدودکننده کنش فرامرزی پاکستان، تراز تجاری به شدت منفی و به تبع،نیاز این کشور به کمک‏‌های خارجی است.این مسئله در سطح روابط دوجانبه ایران پاکستان نیز تأثیر دارد؛ لذا هرگونه ابتکار تعامل با این کشور باید در گام اول، راهکاری برای بهبود وضعیت تراز تجاری دو کشور بیابد 🔸در راستای افزایش تعامل ایران و پاکستان دو راهبرد کلی مطرح است: 1⃣اصلاح وضعیت تجاری میان دو کشور به منظور تراز شدن تجارت دوجانبه و توسعه ابزارهای مستقل ایران در روابط دوجانبه 2⃣توسعه مدل سه‌جانبه با چین در پاکستان 🔹محورهای عملیاتی ذیل این دو راهبرد: 1.بازیگری راهبردی در تأمین انرژی پاکستان، 2.تأمین برخی از اقلام اساسی ایران از پاکستان و در مقابل، صادرات محصولات کشاورزی و غذایی تولیدی ایران۳.ایجاد زمینه بازصادرات محصولات پاکستانی4.کشت فراسرزمینی5.تعریف کار مشترک در زمینه‌های صنعتی و توسعه مناطق آزاد و شهرک های صنعتی مشترک در نقاط مرزی با تأکید بر صنایع خودروسازی، لوازم خانگی و نساجی6.صدور خدمات فنی مهندسی به پاکستان7.اتصال ایران به کریدور سیپک و تعامل سه‌جانبه ایران، پاکستان و چین 🔻پی‌نوشت:سیاست چرخش به شرق می‌تواند بسیاری از مشکلات ایران در شرایط تحریم غرب را برطرف کند، البته اگر غرب گراها بگذارند! eitaa.com/eqmoq2

http://www.ilovepdf.com سایت iLovePDF یک ابزار آنلاین رایگان و کاربردی برای کار با فایل‌های PDF است که به شما امکان می‌دهد عملیات مختلفی را روی PDF‌ها انجام دهید بدون نیاز به نصب نرم‌افزار. در ادامه توضیح می‌دهم این سایت چیست و چگونه کار می‌کند: چیست؟ iLovePDF یک پلتفرم تحت وب که مجموعه‌ای از ابزارهای ضروری برای مدیریت PDF را ارائه می‌دهد، از جمله: - ادغام (ترکیب) چند PDF در یک فایل - تقسیم PDF به فایل‌های جداگانه - تبدیل PDF به Word، Excel، PowerPoint، JPG و بالعکس - فشرده‌سازی PDF برای کاهش حجم - افزودن یا حذف رمز عبور (رمزگذاری/رمزگشایی) - افزودن شماره صفحه، واترمارک یا امضای دیجیتال - ویرایش متون و تصاویر در PDF (محدود) - تبدیل عکس‌ها به PDF و بالعکس ⚙️ چگونه کار می‌کند؟ 1. انتخاب ابزار: به سایت [www.ilovepdf.com](http://www.ilovepdf.com) بروید و ابزار مورد نیاز خود را انتخاب کنید (مثلاً «PDF به Word»). 2. آپلود فایل: - فایل PDF خود را از رایانه، Google Drive یا Dropbox آپلود کنید. - امکان کشیدن و رها کردن (Drag & Drop) فایل هم وجود دارد. 3. پردازش خودکار: - فایل شما به سرورهای iLovePDF ارسال می‌شود. - عملیات درخواستی (مثل تبدیل یا فشرده‌سازی) به صورت خودکار انجام می‌شود. 4. دانلود نتیجه: - پس از اتمام پردازش (معمولاً چند ثانیه)، لینک دانلود فایل جدید نمایش داده می‌شود. - فایل پردازش‌شده را مستقیم دانلود کنید یا به Google Drive/Dropbox ذخیره کنید. #دکترفانیدپور #هوش_مصنوعی #معرفی_سایت #ابزارهای_کاربردی #تبدیل_پی_دی_ف_به_ورد #pdf ✍دکتر فانید پور هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان قم ◀️ کانال دکتر فانیدپور؛👇 🆔 @bargozidehhaa ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

دعوت به همکاری در نظریه‌پردازی «انسان اقتصادی اربعینی» در دانش اقتصاد، معمولا انسان را موجودی منفعت‌جو ترسیم می‌کنند که جز به منافع شخصی خود به چیز دیگری نمی‌اندیشد. بر این اساس، بازار سرمایه‌داری مبتنی بر رقابت بر سر منافع و سود شکل می‌گیرد و درنتیجه اقتصادی عاری از اخلاق و انسانیت را رقم می‌زند. در مقابل، اقتصاد اسلامی انسان را موجودی می‌داند که نه صرفا به دنبال منافع شخصی خود بلکه با نگاه به آسمان، تلاش می‌کند آنگونه که خالق حکیم از او خواسته در اموال خود تصرف کند و ضمن تامین نیازهای خود و خانواده خود، به فکر سایر مسلمانان و حتی سایر انسان‌ها نیز باشد و سهمی از اموال خود را به دیگران اختصاص دهد. نمونۀ کامل و ملموس این انسان متعالی را در پیاده‌روی اربعین می‌توان مشاهده کرد. انسانی که تمام زندگی خود را وقف حسین علیه‌السلام کرده و با افتخار از زائران حسینی پذیرایی می‌کند بدون هیچ مبادله‌ای و بدون هیچ چشم‌داشتی. تبیین باورها، انگیزه‌ها، رفتارها و نهادهای این انسان نیازمند پژوهش‌های علمی میدانی است تا بتوانیم کارآمدی انسان اقتصادی اربعینی را به دنیا نشان دهیم و الگویی از اقتصاد الهی را که در روز زمین تجسم پیدا کرده ارائه کنیم. در این راستا، قصد داریم مصاحبه‌هایی را از صاحبان موکب و از زائران مسیر پیاده‌روی اربعین (مشایه) انجام دهیم و این انگیزه‌ها و نگرش‌ها را دسته‌بندی و مدلسازی کنیم. دوستانی که توانایی همکاری دارند به‌ویژه کسانی که به زبان عربی تسلط نسبی دارند برای همکاری و اطلاعات توجیهی بیشتر به آیدی @a_saeedi پیام بدهند. 🖌دکتر علی سعیدی هیئت علمی دانشگاه قم 🆔 @DrSaeedi ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

✳️ سفر اربعین و مساله رنج یکی از مهمترین دغدغه های انسان معاصر، مساله رنج آدمی در زندگی مدرن است. دنیای جدید با رشد ابزار و تکنولوژی، گرچه رنجهای عینی ( objective) و جسمی انسان را کاهش داد اما در درمان رنجهای درونی (subjective)، روحی و روانی نه تنها توفیقی نیافت بلکه روز به روز بر استرس، اضطراب، افسردگی و تنهایی انسان افزود. در این میان روان شناسان مدرن، تلخی ها و سختی های زندگی و حوادث تراژیک را لازمه زندگی دانسته و بدون آن که توجیهی برای آن بیابند، صرفا تلاش کردند که با تکنیک‌های ذهنی و روانی، این واقعیت و وجه تراژیک زندگی را برای او قابل تحمل کرده و تاب آوری او را بالا ببرند. این نگاه، رنجها را به دو دسته " رنج از" و " رنج برای" تقسیم می کند. "رنج برای"، رنجی است که انسان‌ها برای رسیدن به هدف والاتر تحمل می کنند و "رنج از"، رنجهای عمدتا ناخواسته‌ای است مانند بیماری ها و اتفاقات ناگواری که زندگی انسان را با اختلال مواجه می کند. آنها "رنج از" را منفی و "رنج برای "، را مثبت جلوه می دهند و راه گریزی از" رنج از" نمی ببینند. اما در نگاه دینی و جهان بینی الهی، اساسا چیزی به نام" رنج از" وجود ندارد و همه رنجها از نوع، " رنج برای" است که یا خود انسان و یا خداوند منان برای رشد و تعالی انسان رقم زده است. " رنج برای" در معنویت دینی و نگرش آفرینی برای انسان متدین، نقشی اساسی دارد و سفر اربعین یکی از مصادیق بارز و خاص آن است. این سفر با توجه به مشکلاتی بسیارش مانند تراکم جمعیت و شلوغی و بی خوابی و تحمل گرما و سرما و...، حقیقتا آسوده و ساده نیست و هر کسی که یک بار به آن طریق رفته باشد، بدین واقعیت اذعان می کند. اما احدی از زائران اربعینی را نمی یابید که بعد از سفر، از تحمل این شدائد خود خواسته، پشیمان باشد بلکه جز با خاطر و خاطراتی زیبا و قلبی مالامال از آرامش، توشه ای از این سفر به منزل نمی رساند. انسان مدرن لذت گرا و سوداگر، هیچ درکی از این امر ندارد چرا که شاکله شناختی و ذهنی او، زاویه دید او را نسبت به این امر، کور کرده است. آری اربعین سفری آمیخته به "رنج برای رسیدن به حسین بن علی" است. او که خود "رنجی غیر قابل تصور برای رسیدن به معشوق حقیقی" کشید که بشریت در تحلیل آن درمانده است. باری، سید الشهدا ذوب در عشق زیبای مطلق شد و رنجها را همه زیبا دید و عاشقان او هم ذوب در او گشته و درکی نسبت به رنج این سفر نداشته و لذا منتظر اربعین های بعدند تا دوباره و چندباره این رنج، و لذت بی پایان و مانا و پایای نهفته در آن را، با تمام وجود، تجربه کرده و بچشند. گوارای وجودشان! #سفر_اربعین #معنای_زندگی #مساله_رنج ✍دکتر محمد جعفري دانشيار و مدیر گروه کلام موسسه امام خميني ره 🆔@mjafari_ir ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💠 بازنگری در ساختار شورای عالی امنیت ملی (شعام) در پرتو تجربه جنگ تحمیلی ۱۲ روزه تجربه جنگ تحمیلی ۱۲ روزه بار دیگر ضرورت بازنگری در ساختار، ترکیب و کارویژه‌های شورای عالی امنیت ملی (شعام) را برجسته کرد. شعام به عنوان یکی از نهادهای راهبردی و بالادستی کشور، مسئولیت صیانت از امنیت ملی، تمامیت ارضی و منافع راهبردی جمهوری اسلامی ایران را بر عهده دارد. اما بحران اخیر نشان داد که این شورا در مواجهه با تهدیدات نوظهور و پیچیده، با چالش‌هایی در حوزه تحلیل، تصمیم‌گیری و هماهنگی روبروست که نیازمند اصلاح و بازتعریف جدی است. شعام، برخلاف برخی تصورات، نهادی برای دوران آرامش و مدیریت عادی کشور نیست؛ بلکه بستر اصلی تصمیم‌سازی برای شرایط بحران، چالش‌های امنیتی، تهدیدهای منطقه‌ای و تحولات راهبردی است. این شورا باید نقطه تلاقی تحلیل‌های سیاسی، نظامی، امنیتی و عملیاتی باشد؛ جایی که عقلانیت جاری باشد و تصمیم‌گیری‌ها نه تحت‌تأثیر خوش‌بینی غیرواقعی و نه بدبینی افراطی، بلکه بر اساس داده‌های دقیق، تحلیل‌های جامع و نگاه واقع‌گرایانه به محیط اتخاذ شود. از سوی دیگر، نباید این شورا درگیر محافظه‌کاری سیاسی یا افراط در نظامی‌گری شود. نه ملاحظه‌کاری‌های سیاسی باید مانع از تصمیم‌گیری قاطع و به‌موقع شود و نه رویکرد صرفاً نظامی، جای تحلیل‌های عمیق و چندبعدی را بگیرد. عقلانیت متوازن، یکی از نیازهای بنیادین در بازتعریف نقش شعام است؛ یعنی ایجاد توازن بین سیاست و امنیت، بین راهبرد و عمل، و میان تحلیل و تصمیم. تجربه دوران دفاع مقدس نشان داد که وجود ساختارهایی مانند شورای عالی دفاع، در شرایط بحرانی، می‌تواند به تمرکز فرماندهی و تسریع در پاسخ‌های راهبردی کمک کند. پس از تغییر این نهاد به شعام در سال ۱۳۶۸، بخشی از آن کارکردها کمرنگ شد. اکنون با توجه به پیچیدگی تهدیدات جدید، از جمله جنگ‌های ترکیبی، سایبری، اقتصادی و رسانه‌ای، بازاندیشی در این زمینه ضروری است. ممکن است احیای نهادی مکمل با کارویژه عملیاتی، در کنار شعام، یک گام مؤثر برای تقویت ساختار امنیت ملی باشد. در مجموع، بازنگری در ساختار شورای عالی امنیت ملی باید در چند محور صورت گیرد: ۱. تقویت بدنه کارشناسی و ایجاد مراکز تحلیل چندرشته‌ای ۲. تفکیک نقش‌های سیاست‌گذار، هماهنگ‌کننده و فرماندهی در شرایط بحران ۳. بازتعریف سازوکارهای ارتباطی با نهادهای اجرایی، نظامی و مردمی ۴. نهادینه‌سازی تصمیم‌گیری مبتنی بر واقعیت‌های میدانی، نه ملاحظات فرسایشی و رفتارهای دیپلماتیک جنگ ۱۲ روزه نشان داد که شکاف بین تحلیل و اقدام، می‌تواند هزینه‌های امنیتی و سیاسی بزرگی ایجاد کند. اگر این تجربه به‌درستی مطالعه و مبنای اصلاح قرار گیرد، می‌توان از آن برای تقویت بنیان‌های امنیت ملی بهره گرفت. امروز، بیش از همیشه، به شورایی نیاز داریم که نه تنها عقلانی، واقع‌بین و چابک باشد، بلکه بتواند در بزنگاه‌های راهبردی، تصمیماتی اتخاذ کند که منافع کشور را در بلندمدت تضمین کند. #امنیت_ملی #بازتعریف_شعام #تهدید_نوین #عقلانیت_راهبردی ✍دکتر مهدی لطفی عضو گروه علوم سیاسی و روابط بین الملل ┅┅┅؛═✧❁••💠••❁✧═؛┅┅┅┅ 🔗کانال دفتر هم اندیشی و کانون بسیج اساتید دانشگاه بین المللی علامه عسکری(ره) https://eitaa.com/osool_aldin #دانشگاه_پیش‌رو_اسلامی_تمدن‌ساز ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

💢از سئوالات پرتکرار دوستان ❓تبدیل فایل پی دی اف به متن ❓تبدیل فایل صوتی به متن است که با ابزارهای مختلفی امتحان کردم ✅در انتها سایت ایبو (کلیک کنید) رو پیشنهاد می دهم. 👌واقعا ارزشش رو داره و قیمتهاش هم خیلی پائین است ▫️مثلا یک متن ۱۵۰ صفحه را فقط ۱۸ هزار تومان می گیرد ▫️یا یک فایل صوتی ۱۲۰ دقیقه ای را فقط ۲۶ تومان می گیرد ▫️کارش هم خیلی با کیفیت است. 📚https://eitaa.com/smart_activists 📬 سید مهدی نریمانی زمان‌آبادی 🔖 استادیار دپارتمان الهیات وعمومی دفتر هم‌اندیشی اساتید دانشگاه مفید 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3558408917C9d54c2058d ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur

🔴 انتشار اولین منبع درسی دانشگاه ها بر اساس روش تدریس کشف تحلیلی سیال با عنوان (صعود آزاد) در سالی که توسط رهبر فرزانه انقلاب، انس بیشتر با آموزه های نهج البلاغه تاکید شده، کتاب صعود آزاد می تواند به عنوان یک منبع درسی یا کمک درسی به دانشجویان معرفی شود. ✅ این کتاب برای درس تفسیر موضوعی نهج البلاغه و برخی دروس معارف اسلامی بر اساس روش کشف تحلیلی سیال (ADDTM) با عنوان (صعود آزاد) با طراحی و قلم دکتر حامد پوررستمی (دانشیار دانشگاه تهران) و مجوز معاونت آموزشی نهاد نمایندگی (یکی از منابع درسی برگزیده دروس معارف)، توسط نشر معارف چاپ شده است. در این کتاب سعی شده است آموزه های نهج البلاغه با روش «کشف تحلیلی سیال» یا analytical-dynamic discovery teaching method (ADDTM) به مخاطب انتقال یابد. تمامی فصول ده‌گانه کتاب در دو قسمتِ «محتوای کشفی» و «محتوای متنی» تنظیم شده است، به طوری‌که دانشجویان، ارتباط معنایی و کاربردی محتواهای رسانه ای و تصویری در قسمت محتوای کشفی را با آموزه‌های متنی، کشف و تحلیل می کنند. ✅این اثر علاوه بر درس تفسیر موضوعی، می‌تواند برای دروس «اندیشه 1»: (فصول هستی‌بخش 1 و هستی‌بخش 2)، «اندیشه 2»: (فصول اهداف فراروی دولت دینی و مدل حکومت در عصر غیبت)، «اخلاق و آیین زندگی»: (فصول هنر تعامل فردی، اجتماعی، محیطی، و مهارت‌های زندگی ) نیز برای چند جلسه به عنوان متن درسی قرار گیرد. 📌علامندان می توانند جهت تهیه کتاب به فروشگاه ها پاتوق کتاب (نشر معارف) و برای آشنایی بیشتر با این روش به کانال کشف تحلیلی سیال به آدرس زیر مراجعه بفرمایند: https://eitaa.com/raveshekashfetahlili/193

🚩 بررسی LlamaTutor ؛ ابزار ویژه یادگیری اگه تا حالا شده بخواین یه موضوع جدید یاد بگیرین — مثلاً «مبانی اقتصاد» یا «مقدمه‌ای بر یادگیری ماشین» — ولی ندونین از کجا شروع کنین، این ابزار می‌تونه براتون نجات‌بخش باشه! 📌 معرفی #LlamaTutor یه ابزار تخصصی برای یادگیریه که با کمک #هوش_مصنوعی ، دقیقاً مطابق با سطح فعلی شما، می‌تونه براتون یه مسیر آموزشی اختصاصی طراحی کنه. ✍️ چطور کار می‌کنه؟ ۱. موضوع مورد علاقه‌تون رو وارد کنین مثلاً بنویس: «می‌خوام #مبانی #اقتصاد یاد بگیرم، هیچ پیش‌زمینه‌ای ندارم.» ۲.سطح خودتون رو مشخص کنین مبتدی هستین؟ مشکلی نیست. این ابزار هوش مصنوعی با زبان ساده شروع می‌کنه. 🔸شیوه آموزش مرحله‌به‌مرحله #آموزش می‌ده؛ با توضیحات قابل فهم، مثال‌های ساده و بدون پیچیدگی. به‌طوری‌که احساس میکنین واقعاً یه معلم نشسته روبروتون و با حوصله داره درس می‌ده. ✅ منابع بیشتر بخواین؟ هست! خودش چند تا مقاله و لینک #معتبر معرفی می‌کنه که اگه خواستی عمیق‌تر یاد بگیرین 🔥 این #ابزار نه فقط برای #یادگیری اقتصاد، بلکه برای خیلی از موضوعات دیگه هم کار می‌کنه. از مبانی #برنامه‌نویسی گرفته تا #روان‌شناسی یا حتی #زیست‌شناسی! 🔗 آدرس: llamatutor.together.ai #هوش_مصنوعی #یادگیری ✍دکتر فانید پور هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان قم ◀️ کانال دکتر فانیدپور؛👇 🆔 @bargozidehhaa ••✾•🌿🌺🌿•✾• فصل حضور بستری برای ارائه دیدگاه ها و تحلیلهای اساتید استان قم http://ble.ir/faslehozur https://eitaa.com/faslehozur