✋ تدبر در آیات قرآن، جای خود را به قرائت و تلاوتی سطحی و سرسری و فاقد نتیجه و ثواب دنیوی و یکسره برای پاداش و جزای اخروی داده و کتاب کریم الهی دست مایۀ عوامی ها و عوا مفریبی ها شده است. در واقع، با توجه به فرمایش معظم له می توان نتیجه گرفت: قرآن کتاب محترم و مقدس ما مسلمانان، فقط کتابی برای خواندن و ثواب بردن نیست؛ بلکه کتاب زندگی است. این گنج پنهان، اصول منسجم و یک آهنگ، ناظر به زندگی جمعی انسان ها را بیان می کند. ﴿ذَٰلِكَ الکتاب﴾، این کتاب بلندمرتبه و آسمانی ﴿هُدٗى للمتقین ﴾ است؛ یعنی برای هدایتگری اهل تقوا آمده است. ♦️اقناع اندیشه چند سؤال اساسی 🔸سؤال اول: اگر قرآن ناظر به زندگی جمعی انسان هاست، چرا بر اساس فرمایش خداوند در این آیه «هدایت » فقط برای متقین بیان شده است؟ ❌باید توجه کرد:کلمۀ «هدايت » در قرآن، در معانی فراوانى به کار رفته است، ولى ريشه و اساس همۀ آن ها به دو معنا بازمی گردد: 🔺اول: «هدايت تکوينى » که در تمام موجودات جهان وجود دارد )منظور از هدايت تکوينى، رهبرى موجودات به وسيله پروردگار زير پوشش نظام آفرينش و قانونمندی هاى جهان هستى است( دوم: «هدايت تشريعى » که به وسيله پيامبران و کتاب هاى آسمانى انجام مىگيرد و انسا نها با تعليم و عمل به آن در مسير تکامل به پيش می روند. 🔺مسلماً قرآن براى هدايت همۀ جهانيان نازل شده، ولى چرا در آيۀ فوق، هدايت قرآن مخصوص پرهيزکاران معرفى گرديده؟ به این علت که تا مرحل هاى از تقوا در وجود انسان نباشد )مرحلۀ تسليم در مقابل حق و پذيريش آنچه هماهنگ با عقل و فطرت است( محال است که انسان از هدايت کتاب هاى آسمانى و دعوت انبيا بهره ببرد 🔺اینکه در این آیه می فرماید: «هدایت برای متقین است »، یعنی هرکس به هر اندازه تقوای خود میتواند از قرآن بهره مند شود؛ مثلاً همۀ بزرگوارانی که در اینجا تشریف دارند، این میزان از تقوا را دارند که خدای نکرده وسایل شخص کناری خودشان را سرقت نکنند! دلیل اینکه ما وسایل هیچ کسی را سرقت نمیکنیم، یک عامل درونی است؛ یعنی دلیلش این نیست که چون در این مکان دوربین نصب کرده اند چنین کاری نمیکنیم؛ بلکه حتی اگر دوربین هم نباشد و کسی هم اصلاً نبیند، باز ما وسایل شخص دیگری را برنمی داریم. این برنداشتن وسایل دیگران از یک بازدارندۀ درونی سرچشمه می گیرد. این می شود یک مرحله ای از تقوا. حالا اگر این عامل بازدارنده تقویت بشود و در بقیۀ حوزه ها هم اجرا شود، تقوای انسان توسعه پیدا می کند. ✔️پس قرآن به میزان تقوایی که ما در زندگی داریم، برای ما هدایت میآورد. 🔺سؤال دوم: این کتابی که اساس هدایت است، آیا تمام اموری را که ما در زندگی به آن احتیاج داریم، در نظر گرفته؟ پاسخ این سؤال در بیان مبارک امام صادق ع آمده است. ♦️قسم امام صادق ع اهلبیت خیلی به ندرت قسم میخوردند، اما وقتی قسم میخوردند، حتماً می خواستند موضوع مهمی را گوشزد کنند: امام صادق؟ع؟ در حدیثی نورانی میفرماید: خداى تبارک وتعالى قرآن را بیانگر و روشنگر هر چیزی قرار داده است. «إِنّ اللّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِی الْقُرْآنِ تِبْیَانَ کُلّ شَیْ‏ء حَتّى وَ اللّهِ مَا تَرَکَ اللّهُ شَیْئاً یَحْتَاجُ إِلَیْهِ الْعِبَادُ حَتّى لَا یَسْتَطِیع عَبْدٌ أن یَقُولُ لَوْ کَانَ هَذَا أُنْزِلَ فِی الْقُرْآنِ إِلّا وَ قَدْ أَنْزَلَ اللّهُ فِیهِ؛ خداوند تبارک و تعالی در قرآن هر چیزی را بیان کرده است. به خدا سوگند، چیزی که مورد نیاز مردم بوده است، کم نگذارده است، تا کسی نگوید اگر فلان مطلب درست بود، در قرآن نازل می‌شد، مگر اینکه در قرآن نازل شده است». شخصی نتواند بگويد کاش اين موضوع هم در قرآن آمده بود. هر چه لازم بوده را خدا در قرآن بيان فرموده است. امام صادق ع قسم جلاله خورده اند که چیزی از احتیاجات زندگی بشری وجود ندارد، مگر آنکه خداوند تمام آن امور را در قرآن قرار داده است. نوع نگاه امام خمینی به جامعیت قرآن کریم، این بیان امام صادق ع را ملموس م یکند. ایشان قرآن را کتابی جامع میداند که دو جهت ظاهری و باطنی دارد و معتقد است که قرآن از جهت ظاهری دربردارندۀ همۀ دستورها و احکامی است که برای سعادت و کمال بشر لازم است و تبیان بودن قرآن دربارۀ همه چیز شََيْءٍ﴾ را به روشنگر بودن در همه چیز تفسیر میکند. ِ ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ﴾ که ﴿لَاَ رَيبَۡ فيِه﴾ِۛ است، قطعا همۀ آنچه برای هدایت و سعادت مخلوق لازم است را در بر دارد. علامه طباطبائی در تفسیر «المیزان »، در ذیل آیۀ 89 سورۀ نحل در بیان شََيْءٍ﴾ بودن قرآن می فرماید:معنای ﴿تِبْيَانًا لِكُُل در روايات آمده که قرآن تبيان هر چيزى است و علم ما کان و مايکون 📚‌‌ویژه نامه ماه مبارک در لینک زیر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/fatemi222/12485

♦️رفتارسازی ↩️سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن اکنون سؤال اساسی این است که ما چگونه م یتوانیم شامل این هدایت قرآن در آیۀ ﴿هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾ باشیم؟ برای اینکه این هدایت شامل حال ما بشود، سه شرط وجود دارد و سه کار را باید انجام دهیم: 🔸اولین شرطی که باعث میشود انسان شامل این هدایت شود، تقواست. تقوا به زبان ساده یعنی جانب خدا را نگه داشتن. یعنی عمل به دستورات و وظایف دینی در سطوح مختلف فردی، خانوادگی و اجتماعی. یعنی انجام واجبات و ترک محرمات. هرچه انسان باتقواتر باشد، بیشتر از هدایت قرآن بهره می برد و می تواند به مراتب بالاتری از هدایت و فهم و استفاده از قرآن برسد. 🔸در این ماه مبارک رمضان که سر سفرۀ بابرکت قرآن مهمانیم، فرصت خوبی است برای انجام واجبات و ترک محرّمات، و اینکه بیشتر در اعمالمان دقت کنیم؛ چنانکه در آیه 183 سوره بقره، یکی از فلسفه های روزه چنین بیان شده است: (یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون) روزه برای این واجب شده است تا بتوانیم تمرین تقوا و خویشتن داری داشته باشیم. 🔺شرط دوم، انس با قرآن 🔻 و شرط #سوم، تدبر در آن است. بعد از تقوا که اولین و مهم ترین شرط استفاده از هدایت قرآن است، در مرحلۀ دوم باید با قرآن مأنوس باشیم؛ قرآن را بخوانیم و در آن تدبر کنیم تا بتوانیم هم از نور این کتاب بهره ببریم و هم قوانین آن را سرلوحۀ کار خود قرار دهیم. برای اینکه اُنس با قرآن مقداری برای ما ملموس شود، مثالی میزنم: برخی از افراد با تلفن همراه خودشان و فضای مجازی و پیام رسان ها چنان أنس و وابستگی دارند که تا چند ثانیه یا چند دقیقه وقت خالی پیدا می کنند، سریع گوشی را برمی دارند و به شبکه های اجتماعی سر می زنند. حال اگر کسی با قرآن و آیاتی که از یک سوره یا یک جزء خوانده، مأنوس باشد، همی نطور میشود؛ یعنی تا فرصت کوتاهی پیدا میکند، سراغ قرآن میرود و برخی از آیاتی که از قبل علامت زده را با تأمل و تدبر مجدداً قرائت میکند. او در هر فرصتی، به اولین چیزی که مراجعه م یکند، قرآن است، نه شبکه های مجازی و... . 🔻تمثیلی زیبا هرچه بیشتر با قرآن مأنوس باشیم و بیشتر در آن تدبر کنیم، بیشتر از هدایت آن بهره م یبریم. برخی وقتی به کنار دریا می روند، 👇 🔸فقط در ساحل راه می روند و به دریا نگاه میکنند. 🔸دستۀ دوم کسانی هستند که بیشتر از دریا لذت م یبرند و دستی به آب میزنند. 🔸 دستۀ سوم به دریا میروند و در آن شنا می کنند. 🔸دستۀ چهارم کسانی هستند که لباس غواصی م یپوشند و به اعماق دریا م یروند و عجایب و زیبایی هایی از دریا م یبینند که هی چوقت گروه های قبلی این لذت ها را درک نمی کنند. ✋مواجهۀ ما با قرآن نیز همی نگونه است: 🔺دستۀ اول فقط قرآن را روی طاقچه و کمد گذاشته اند و همانند یک شیء مقدس به آن نگاه می کنند. 🔻دستۀ دوم مانند افرادی که دستی به آب می زنند، قرآن را تلاوت می کنند. 🔺 دستۀ سوم که در دریا شنا م یکردند، افرادی هستند که علاوه بر تلاوت قرآن، در آیه های آن تدبر کرده، قرآن را در زندگی اجرا می کنند. 🔺 اما دستۀ چهارم مانند آ نها که در اعماق دریا غواصی میکنند، عالمانی هستند که چنان در قرآن غرق شده اند و چنان محو قرآن هستند که سه گروه قبلی درکی از آن ندارند. به هرحال، هرکس باید به اندازۀ ظرف خود از این گنج بی پایان، اما پنهان استفاده کند. 🔺بزرگواران! بیایید در همین اولین روز ماه مبارک، با خدای خود عهد ببندیم که قرآن را بعد از ماه مبارک هم تلاوت کنیم و با تدبر در آن، قرآن را زندگی کنیم و از این گنج بی پایان بهره ببریم. مشکلاتی که امروز در جامعه با آن مواجهیم، به وسیله این قرآن حل م یشود. بسیاری از این طلاقها برای این است که ما نامه خداوند را نخوانده ایم تا درمان اختلافات خانوادگی را در آن بیابیم و به آن عمل کنیم. 🔺اگر ما نامه خداوند را می خواندیم و به آن عمل م یکردیم، بسیاری از این فقرها و گرفتاری ها از زندگی برداشته می شد. 🔺اگر ما نامه خداوند را م یخواندیم و به آن عمل می کردیم، از زندان بسیاری از این شهوات آزاد می شدیم و در آن غرق نمی شدیم. یادمان نرود: ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لََا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ﴾ 📚‌‌ویژه نامه ماه مبارک در لینک زیر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/fatemi222/12485

✅تفسیر هدی للمتقین با توضیحات ✋ایمان و امید https://eitaa.com/fatemi222/12560 ♦️نامۀ پدر به فرزندان https://eitaa.com/fatemi222/12562 ♦️چند سؤال اساسی https://eitaa.com/fatemi222/12563 ♦️سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن https://eitaa.com/fatemi222/12564 #مسطورا https://eitaa.com/fatemi222/12560

✅بسته معرفتی روز اول ماه مبارک رمضان 🔸شرح دعای روز اول ماه مبارک رمضان https://eitaa.com/fatemi222/5275 🔸مساله؛نیت روزه https://eitaa.com/fatemi222/5273 ↩️گام اول هدایت در قرآن ازجزء _یکم_تدیر در قرآن؛ 🔹روزه در قرآن https://eitaa.com/fatemi222/8035 🔹اندازه مهربونی https://eitaa.com/fatemi222/8034 🔹ایجاد اختلاف https://eitaa.com/fatemi222/8036 🔹پایه های سست https://eitaa.com/fatemi222/12556 🔹راههای برگشت ناپذیر https://eitaa.com/fatemi222/12557 🔹ختم کفار https://eitaa.com/fatemi222/12558 🔺هفت عامل آمرزش گناه https://eitaa.com/fatemi222/5277 🔺تفسیر هدی للمتقین با توضیحات https://eitaa.com/fatemi222/12560 🔺سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن https://eitaa.com/fatemi222/12564 انتشار جهت دوستان🙏

انتشار جهت دوستان🙏

خدایا! همین شب اوّل ماه رمضان دستمان را بگیر... #آیت_الله_مجتبی_تهرانی 🍃🌹🍃 @fatemi222

سلام تفسیر قرآن بر مبنای (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ) مباحث در قالب (سیر مفهومی )آن کتاب ارائه میشود؛ به این صورت که 30 آیه از قرآن در 30 روز ماه مبارک رمضان بیان می شود؛ ✍جلسه اول👇 https://eitaa.com/fatemi222/12560

‌ ‌به نام خدا خب بریم با هم آیه امروز رو مرور کنیم آماده‌اید؟ سوره مبارکه بقره، آیه ۲ #طنین_وحی #مسطورا #فرصت_زندگی_با_آیه‌ها ↩️تفسیر هدی للمتقین با توضیحات https://eitaa.com/fatemi222/12560 🔺سه شرط برای استفاده از هدایت قرآن👇 https://eitaa.com/fatemi222/12564

✅بسته معرفتی روز دوم ماه مبارک رمضان 🔹شرح دعای روز دوم ماه مبارک رمضان. https://eitaa.com/fatemi222/5303 🔹هفت نکته درباره اثرات_تلاوت_قرآن https://eitaa.com/fatemi222/5305 ↩️گام دوم هدایت در قرآن ازجزء دوم 🔸جلب رضایت خداوند یا مردم(اولویت کدومه) https://eitaa.com/fatemi222/8037 🔸جذابیتِ حرف‌های غیر‌مستقیم (خدا عاشق 4دسته هست) https://eitaa.com/fatemi222/8038 🔺تفسیرروز دوم ایمان وتعهد عملی https://eitaa.com/fatemi222/12573 📚‌‌ویژه نامه ماه مبارک در لینک زیر ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/fatemi222/12485

بسم الله الرحمن الرحیم رمضان دوم 1402 کتاب: با قرآن زندگی کنیم ❤️جلسۀ دوم: اگر چراغها نباشد ✋موضوع: ایمان و تعهدات عملی 🌹آیۀ مورد بحث " «إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيم» یقیناً کسانی که ایمان آورده و آنان که هجرت کرده و در راه خدا به جهاد برخاستند، به رحمت خدا امید دارند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. (سوره بقره، آیه218) https://eitaa.com/fatemi222/12572

✔️مقدمه 🔸با توجه به فرمایش رهبر معظم انقلاب حفظه الله در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، دربارۀ این نکته که اسلام به صورت مسلکی اجتماعی، اصولی منسجم و هماهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسانها دارد و با عنایت به آنچه در تبیین آیۀ دوم سورۀ بقره در جلسه گذشته بیان شد که قرآن کتاب زندگی است و همه آنچه برای هدایت مادی و معنوی بشر نیاز است را در بردارد، در نظر داریم در کل ماه مبارک به استناد کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»، در ذیل تبیین آیات قرآن کریم، آنچه در ذهن داریم، به اندیشه های ناب اسلامی نزدیک‌تر کنیم. 🔹برای رسیدن به این هدف مهم، کلّ مباحثی که انشاءاللّه در ذیل آیات مطرح خواهد شد، در پنج فصل بیان می‌شود: ایمان، توحید، نبوت، ولایت و معاد 🔸آیۀ مورد بحث امروز، آیه 218 سورۀ مبارکۀ بقره است که خداوند می‌فرماید: «إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أُوْلَٰئِكَ يَرۡجُونَ رَحمت ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيم» یقیناً کسانی که ایمان آورده و آنان که هجرت کرده و در راه خدا به جهاد برخاستند، به رحمت خدا امید دارند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است. 🔻برای تبیین این آیۀ مبارکه، نکاتی را عرض می‌‌کنم.👇 https://eitaa.com/fatemi222/12572

✋انگیزه سازی 📚فرقۀ ملعونه 🔹تمام پیامبران الهی، به‌ویژه پیامبر عظیمالشأن اسلام صلی الله علیه و آله آینۀ تمام نمای رحمانیت و رحیمیت پروردگار بی‌همتای‌ عالم اند و در آیات و روایات بسیار کم دیده می‌شود که این بزرگواران دربارۀ فرد یا افرادی با ادبیات لعن و نفرین سخن بگویند؛ حتی کسانی که این بزرگواران را مورد ظلم و نافرمانی قرار داده اند. 🔹این امر دربارۀ اهل‌‌بیت علیهم السلام نیز صادق است. در زندگی حضرات آل اللّه علیهم السلام بسیار نادر است که کسی مورد لعن یا نفرین قرار بگیرد. اما در یک دسته از روایات، گروهی دیده میشوند که انبیا و اولیای الهی علیهم السلام آن‌ها را با الفاظی عجیب، لعن و نفی می‌کنند. آن هم به خاطر اشتباه بزرگی است که آن فرقه در ذهن خود پرورانده و به آن پایبند بوده‌اند و با تأثر و تأسف بسیار باید بگوییم که برخی از ما شیعیان هم در زندگی دچار این اشتباه شده ایم! 🔹پیامبر گرامی اسلام؟ص؟ می‌فرمایند: ُ«لُعِنَتِ المُرْجِئةُ على لِسانِ سَبعينَ نَبيّا، الّذينَ يقولونَ: الإيمانُ قَولٌ بِلا عَمَلٍ»؛ مرجئه، همانان كه مى‌گويند: ايمان، گفتار بى‌كردار است، از زبان هفتاد پيامبر لعنت شده‌اند. 🔹«مرجئه» چه کسانی هستند که از زبان هفتاد پیامبر مورد لعن قرار گرفته اند؟ یا در روایتی دیگر امام صادق؟ع؟ این فرقه را شدیدتر از فرقه‌های دیگر لعن کرده، می‌فرماید: «لَعَنَ اللَّهُ الْقَدَرِیَّةَ لَعَنَ اللَّهُ الْخَوَارِجَ لَعَنَ اللَّهُ‏الْمُرْجِئَةَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُرْجِئَةَ قَالَ: قُلْتُ لَعَنْتَ هَؤُلَاءِ مَرَّةً مَرَّةً وَ لَعَنْتَ هَؤُلَاءِ مَرَّتَیْنِ»؛ خدا لعنت كند قدریه را، خدا لعنت كند خوارج را، خدا لعنت كند مرجئه را، خدا لعنت كند مرجئه را. راوی می‌گوید: من عرض كردم: قدریه و خوارج را هركدام یك بار لعنت كردید، و مرجئه را دوبار! 🔹مگر این فرقۀ ملعونه چه اشتباه فاحشی کرده‌اند که این بیان از زبان مبارک امام معصوم باید دربارۀ آنها صادر شود؟! واقعاً مرجئه چه گروهی هستند که امام معتقد است دامنشان تا روز قیامت به خون اهل‌‌‌بیت آلوده است؟! حضرت در ادامه روایت، تعبیری به‌‌کار میبرند که انسان متحیر میماند: «قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ یَقُولُونَ إِنَّ قَتَلَتَنَا مُؤْمِنُونَ فَدِمَاؤُنَا مُتَلَطِّخَةٌ بِثِیَابِهِمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ»؛ اینها می‌گویند: کسانی که ما اهل‌‌بیت را به شهادت می‌رسانند، مؤمن‌اند؛ پس دامنشان تا روز قیامت به خون ما آلوده است. 🔹آنها اعتقادی عجیب داشتند. معتقد بودند که ایمان به‌تنهایی کافی است و اگر انسان هیچ عملی هم نداشته باشد، باز هم رستگار میشود! یعنی اگر کسی ایمان داشته باشد (اقرار زبانی) و گناهان کبیره مانند کشتن بستگان خود، زنا، دزدی، قتل نفس محترمه، آتش‌زدن قرآن و کعبه مرتکب شود، ضرری به ایمان او نمی‌رسد و ایمانش مانند ایمان جبرئیل و میکائیل است! 🔹به اعتقاد این فرقۀ ملعونه، عملی که از من سر می‌زند، حتی اگر کشتن امام زمانم باشد، مهم نیست. فقط همین که به زبان بگویم به خدا ایمان دارم، کافی است و رستگار می‌شوم! https://eitaa.com/fatemi222/12572