✅داستان ملاقات امام زمان (عج) با آیت الله محمّد تقی بافقی ⏪داستان ملاقات امام زمان (عج) با مرد مسافر امام زمان(عج) گرچه از چشمان ما غایب هستد، اما حضور دارند و از احوال ما آگاهند، و هر کسی قادر به دیدار ایشان نخواهد بود، مگر آنکه رضایت حضرت را جلب نماید؛ در ادامه داستانی از دیدار امام زمان(عج) با مرد مسافر را بخوانید. 🔻مرحوم حجّة الاسلام ملاَّ اسد الله بافقی به نقل از برادرش مرحوم آیت الله محمّد تقی بافقی می‌گوید: «قصد داشتم از نجف اشرف پیاده، به مشهد مقدّس برای زیارت حضرت علیّ بن موسی الرّضا (ع) بروم. فصل #زمستانی بود که حرکت کردم و وارد ایران شدم. کوه‌ها ودرّه‌های عظیمی سر راهم بود وبرف هم بسیار باریده بود. یک روز نزدیک غروب آفتاب که هوا هم سرد بود وسراسر دشت را برف پوشانده بود، به #قهوه خانه‌ای رسیدم؛ که نزدیک گردنه‌ای بود، با خودم گفتم: «امشب در میان این #قهوه خانه می‌مانم، صبح به راه ادامه می‌دهم». 🔺پس وارد قهوه خانه شدم، دیدم جمعی از #کرد‌های ایزدی در میان قهوه خانه نشسته ومشغول لهو ولعب و #قمار هستند، با خودم گفتم: «خدایا چه بکنم؟! این‌ها را که نمی‌شود نهی از #منکر کرد، من هم که نمی‌توانم با آن‌ها مجالست نمایم، هوای بیرون هم که فوق العاده سرد است». 🔺همینطور که بیرون قهوه خانه #ایستاده بودم وفکر می‌کردم و کم کم هوا تاریک می‌شد، #صدائی شنیدم که می‌گفت: «محمّد تقی! بیا اینجا». بطرف آن صدا رفتم، دیدم شخصی باعظمت زیر درخت #سبز وخرّمی نشسته ومرا بطرف خود می‌طلبد. نزدیک او رفتم واو سلام کرد وفرمود: «محمّد تقی آنجا جای تو نیست». 🔺من زیر آن #درخت رفتم، دیدم، در حریم این درخت، هوا #ملایم است وکاملاً می‌توان با استراحت در آنجا ماند وحتّی زمین زیر درخت، خشک وبدون رطوبت است، ولی بقیّه صحرا پُر از برف است وسرمای کُشنده‌ای دارد. به هر حال شب را خدمت حضرت ولیّ عصر (علیه السلام) که با قرائنی متوجّه شدم او حضرت بقیّة الله (ع) است بیتوته کردم وآنچه لیاقت داشتم استفاده کنم از آن وجود مقدّس استفاده کردم. 🔺صبح که طالع شد ونماز #صبح را با آن حضرت خواندم، آقا فرمودند: «هوا روشن شد، برویم». من گفتم: «اجازه بفرمائید من در خدمتتان همیشه باشم وبا شما بیایم». حضرت فرمود: «تو نمی‌توانی با من بیائی». گفتم: «پس بعد از این کجا خدمتتان برسم؟» 🔻حضرت فرمود: «در این سفر دوبار تو را خواهم دید ومن نزد تو می‌آیم. بار اوّل قم خواهد بود ومرتبه دوّم نزدیک سبزوار تو را ملاقات می‌کنم». ناگهان آن حضرت از نظرم غائب شد. من به شوق دیدار آن حضرت، تا قم سر از پا نشناختم وبه راه ادامه دادم، تا آنکه پس از چند روز وارد قم شدم وسه روز برای زیارت حضرت معصومه (س) ووعده تشرّف به محضر آن حضرت در قم ماندم، ولی خدمت آن حضرت نرسیدم. 🔺از قم حرکت کردم وفوق العاده از این بی توفیقی وکم سعادتی متأثّر بودم، تا آنکه پس از یک ماه به نزدیک شهر سبزوار رسیدم. همین که شهر سبزوار از دور معلوم شد با خودم گفتم: «چرا خُلف وعده شد؟! من که در قم آن حضرت را ندیدم، این هم شهر سبزوار باز هم خدمتش نرسیدم». 🔺در همین فکر‌ها بودم، که صدای پای اسبی شنیدم، برگشتم دیدم حضرت ولیّ عصر (ارواحنا فداه) سوار بر اسبی هستند وبطرف من تشریف می‌آورند وبه مجرّد آنکه به ایشان چشمم افتاد ایستادند وبه من سلام کردند ومن به ایشان عرض ارادت وادب نمودم. گفتم: «آقا جان! وعده فرموده بودید که در قم هم خدمتتان برسم، ولی موفّق نشدم؟!» حضرت فرمود: «محمّد تقی! ما در فلان ساعت وفلان شب نزد تو آمدیم، تو از حرم عمّه ام حضرت معصومه (س) بیرون آمده بودی، زنی از اهل تهران از تو مسأله‌ای می‌پرسید، تو سرت را پائین انداخته بودی وجواب او را می‌دادی، من در کنارت ایستاده بودم وتو به من توجّه نکردی، من رفتم» . ✅منبع : گنجینه دانشمندان @fatemi5

❇️اراده‌ها حول دو ولی حق و باطل شکل می گیرد. 🔹اراده‌ها حول دو ولي شکل می‌گیرد: 👌يکي ولي باطل و يکي ولي حق است. 👈اراده‌هایی که حول ولي #حق شکل می‌گیرند اراده‌های #نوراني هستند و انگیزه‌ی دورهم شدن آن‌ها هم #بندگي خداست. 👈و اولين چيزي هم که آن‌ها را به هم گره می‌زند #محبت است يعني «الحب في الله». 👈 حب رشته پيوند است و قرارداد نيست. 👈مادري که فرزندش را دوست دارد واقعاً به او #مرتبط است و واقعاً #حامي اوست. 👈دسته ديگر حول #محبت دنيا دورهم جمع می‌شوند و غرض آن‌ها هم بيشتر از #دنيا نيست يعني می‌خواهند #دنیایشان آباد باشد. 🔹آبادي هم به معناي کام‌جویی و #تمتع از دنياست نه به معناي #عمران‌آبادی که انبياء می‌گویند. 🔹می‌خواهند بيشتر متمتع باشند و #مبتهج به ماده باشند و سرخوش به ماده باشند. 🔹اين دو دستگاه در مقابل يکديگر هستند. 🔹زيرساختي که اين دو گروه را از هم جدا می‌کند چيست؟ 🔹 آيا مرز جغرافيايي است؟ مثلاً بگوييم اینجا #ايران است و آنجا عراق بخصوص مرزهاي جغرافياي که بعد از جنگ جهاني دوم دولت‌های برنده کشيدند و با اغراض سياسي هم‌شکل گرفته است و به دنبال تغيير آن هستند. 🔹آيا این‌ها انسان‌ها را جدا می‌کند؟ يا اينکه #ممکن است که يکي این‌طرف دنيا باشد و ديگري آن طرف دنيا باشد و حقيقتا به هم مرتبط باشند و عضو يک جامعه باشند و دو نفر در کنار هم زندگي بکنند ولي عضو يک جامعه نباشند؟ 🔹مؤمن آل فرعون در کاخ #فرعون بود ولي عضو جامعه حضرت موسي بود و بالعکس #همسر نوح در خانه نوح بود ولي عضو جامعه‌ی #کفار بود. 🔹اولين قدمي که مرزها را جدا می‌کند #تولي و تبري است و این از اعتقادات هم کمي قوی‌تر است يعني حب و بغض يا ميل و نفرت انسان است که مرزها را از هم جدا می‌کند و این‌ها زیربنای جامعه است. 🔹 مؤمنین باهم #همدلي و يک نفرتي دارند که حول ولي‌شان است. 🔹يعني او را دوست می‌دارند و حول او همديگر را دوست دارند و اين #رشته از اين دنيا شروع نمی‌شود؛ بلکه از #قبل از اين دنيا شروع می‌شود، که حديثش را مفصل گفتيم «المومن اخ المومن من ابيه و امه». ❇️پس نکته‌ای که بايد نسبت به آن دقت بشود، #برائت نسبت به دشمنان خدا است که حداقل تبري از باطل است. در 👈روايات داريم که نهي از منکر سه مرتبه دارد: 🔹اولين مرتبه‌اش قلبي است بعد لساني و بعد عملي. 🔹يعني انسان بايد با قلب خودش منکر را دشمن بدارد و از منکر بدش بيايد، حتي اگر قدرت نداشته باشد که از آن منکر جلوگيري بکند. 🔹گاهي ما فقط منکرات کوچک را می‌بینیم. 🔹 در آن روايت ابوحنيفه از امام صادق(ع) سؤال کرد که معروف چيست؟ 🔹حضرت فرمودند: «هو المعروف في السماء و الارض اميرالمومنين»(3) سؤال کرد پس اين افعال چيست؟ 🔹 فرمودند: اين افعال خوب‌اند اما معروف حقيقي امیرالمؤمنین است. 🔹منکر هم همین‌طور است، محور منکر دشمنان خدا هستند و همه‌ی منکرها حول آن‌ها شکل می‌گیرد. 🔹فرمود: «عدونا اصل کل شر»(4) ریشه‌ی همه بدی‌ها دشمنان نبي اکرم و اهل‌بیت هستند. و از طرف ديگر فرمودند: «ان ذکر الخير کنتم اوّله و اصله» 👌پس قدم اول نهي از منکر اين است که انسان در #قلبش از کساني که اقامه منکر می‌کنند تبري داشته باشد. 🔹آن‌هایی که باخدا و اولياء خدا دشمني می‌کنند و بناي آن‌ها بر اين است که بساط #دین‌داری را جمع کنند و نگذارند دین‌داری در عالم منتشر شود. 🔹گاهي منکر را اشاعه می‌کنند اما گاهي به اين هم #بسنده نمی‌کنند و منکر را اقامه می‌کنند. 🔹 مثلاً فردي شرب خمر می‌کند، 🔹 فردي ميکده می‌زند 🔹و فردي ديگر فرهنگ ميگساري را بسط می‌دهد به‌طوری‌که ميگساري از ارکان زندگي می‌شود و #قبح آن ريخته می‌شود. 🔹يعني منکر می‌شود معروف. بدترين مرتبه‌ی منکر اين است که معروف بشود. 👌در آن حديثي که از نبي اکرم نقل‌شده که به #سلمان خصوصيات آخرالزمان را می‌فرمایند آخرين مرحله‌اش این است که #منکر تبديل به معروف می‌شود و معروف هم تبديل به منکر می‌شود. 🔹يعني درک از حسن و قبح عوض می‌شود. 🔹ولايت باطل و اولياي طاغوت #زيباشناسي انسان را تغيير می‌دهد. 🔹خيلي از کارهايي که در اينجا منکر است و واقعاً هم زشت است در اروپا اگر از آن نهي کنيد نهي از معروف حساب می‌شود و شمارا #مجرم می‌دانند. 🔹 قانونا هم شمارا مجازات می‌کنند و اخلاقاً هم شمارا مرتکب يک فعل ضد اخلاقي می‌دانند. 🔹پس رکن مهم این است که اگر در جهان، جرياني اقامه باطل کند يعني بخواهد #فرهنگ جهان را تغيير بدهد و به نفع ارزش‌های مادي، ارزش‌های الهي را تحقير می‌کند؛ ما بايد نسبت به اين جريان و اتباعشان تبري داشته باشيم.

❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️ 🤔مگه نمیگید شرط اول وجوبِ #امر_بمعروف_و_نهی_از_منکر، علم به معروف و منکرِ ... 🔷پس چون من علم به همه ی معروفات و منکرات ندارم نمیتوانم #تذکر بدهم🤷🏻‍♂️ اصلا خطاکار خودش نمیداند این #منکر است پس من چرا باید به او بگویم🤦🏻‍♂️ چون نمیداند دیگر گناهی هم به پایش نوشته نمیشود🙄 ☝️ اولا لازم نیست همه ی معروفها یا همه منکرها را بشناسیم مثلا بنشینیم یک طوماری تهیه کنیم و لیست همه ی معروفات ومنکرات را بنویسیم📝 خب مشخصه😃 دروغ پارسال هم بد بوده، امسال هم بد است. حلال و حرام خدا تغییر نمیکنه که ... پس از چه زمانی میخواهیم شروع به #تذکِّردادن به همدیگر کنیم⁉️هر چه قدر که معروف و منکر را میشناسیم همان قدر وظیفه داریم🤗 اما یجایی مثلا طرف قبله را درست ایستاده من اشتباهی امر به منکرش کنم درینجا #امام _خمینی ره در #تحریر_الوسیله میفرمایند: آن جایی که مطمئن نیستید کارش گناه هست، حق ندارید تذکِّر بدهید. 🚶‍♂️اما باید برویم در حد نیازهای روزمره ی مان یاد بگیریم.واجب نیست که من هر چیزی را حتما باید بلد باشم.چون همه چیز را همگان دانند...✅ 🔰البته این یکی از ویژگیهای خوب #امر_به_معروف است که باعث میشود شخص دائم اطلاعاتش را به روز کند؛ ولی قرار نیست در چیزهایی که نمیدانیم هم دخالت کنیم❌ پس در حدّ اطلاعات و یقین خودمان #تذکِّر بدهیم. و همین که شما میدانی این کار گناه است همین را باید بگویی. حالا چرایی آن و فلسفه و علتش را برود مطالعه کند...📚 🧐یا اصلا برخی میگویند بسپریم به عالمان که #علما بگویند ، منظور از عالم حتماً کسی نیست که عمامه بر سرش باشد. عالم کسی است که در آن یک موضوع علم دارد و میداند این کار غلط است باید بگوید.🗣 ♦️ مثل این است که ما یک #پزشک_فوق_تخصص داریم. یک وقت است کسی در آب افتاده یک مقدار آب خورده، باید سینه اش را یک مقدار فشار بدهیم یا یک تنفس مصنوعی بدهیم یک کار ساده ای است که هر کسی میتواند انجام دهد، بگوییم نه حتما باید #پزشک بیاید این کار را انجام دهد🤨 ⚜️پس در #امر_به_معروف گفته میشود فرد باید عالم باشد، از این عالم برداشت اشتباه نشود که باید روحانی باشد، خیر... عالم به آن مسئله باشد. 🔴 این هم که میگویند گناهکار علم ندارد که کارش گناه است ، این هم ملاک نیست🚨🚨🚨 طرف چه بداند کارش خطاست و چه نداند ما وظیفه داریم آگاهش کنیم😊 👈حالا اگر میداند کارش خطاست، اسم عمل ما در فقه اسلام میشود #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر، اگر هم نداند اسم عملمان میشود #ارشاد_جاهل... در هر صورت چه بداند و چه نداند که دارد در چاه می افتد ، بهرحال ما باااااید #تذکرمان را بدهیم...👋 مثلا در مسئله ی کشف حجاب 👩🏻 طرف را چه جاهل بدانیم چه غافل ... چه معاند بدانیم چه دختر حاج قاسم ... چه دلش پاک باشد یا نباشد... در هر حال آن گناهی که عیان است ، چه حاجت به استخاره است⁉️ 👈بااااااید تذکر بدهیم💯 https://eitaa.com/Chastity

✋ جنگ دادن حيوانات عمل غير دينی واخلاقی اسلام ديني ست سرا پا رحمت وعطوفت نه تنها اينكه به جامعه انساني توصيه ترحم كردن و داشتن فضائل اخلاقي را امر مي فرمايد بلكه در باره حسن سلوك با حيوانات نيز سفارشات را دارد . اگر به احاديث پيامبر بزرگوار بشريت توجه معطوف گردد مشاهده خواهيم كرد كه دين اسلام به چه پيمانه از ايذاء رسانيدن حيوانات به نكوهش ياد نموده است « لعن الله من مثل بالحيوان» لعنت فرموده خداوند كسي را كه حيوانات را مثله مي كند واعضاء آنرا در حال زندگي قطعه قطعه ميكند . وهمچنان ارشاد نبوي است « في كل ذات كبد حري اجر» ترجمه: در خوبي كردن به هر حيواني كه داراي جگر تري ميباشد ثواب وجود دارد ويقينا اين حكم حديث پيامبر بزرگوار اسلام بر هر ذيروح اطلاق ميگردد. انسان كه يك موجود اشرف المخلوقات مي باشد وخداوند او را به نطق فصيح مفتخر گردانيده اگر احيانا از جانب كدام ظالم مورد حمله قرار مي گيرد لا اقل با زبان خود ابراز ناراحتي وتنفر كرده ميتواند وديگران را به كمك فرا مي خواند اما حيوانات بي زبان به اين قادر نيستند كه ظالم را مخاطب قرار دهد تا به آن عطوفت نمايد . دين اسلام به استثناء حيوانات مؤذي، تعرض را بر حيوانات ديگر منع قرار داده وعلاوه فرموده هنگاميكه حيواني را بخاطر گوشت ذبح مينمائيد به آن رحم نموده وسيله ذبح كردن را تيز كرده تا باعث تكليف آن حيوان نگردد. « من رحم ولو ذبيحة عصفور رحمه الله يوم القيامة» ترجمه: كسيكه رحم ميكند گر چه بر سر بريدن گنجشك هم باشد در فرداي قيامت خداوند تبارك وتعالي با شخص ذابح رحم ميكند ، « اتقو الله في البهايم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة» ترجمه: در مورد حيوانات بي زبان از خدا بترسيد به شيوۀ نيك آنها را سوار شويد وعلوفه خوب برايش بدهيد ، همچنان در حديث ديگر آمده « اذاركبتم الدواب فاعطوها حقها من المنازل ولاتكونوا عليها شياطين» ترجمه زمانيكه بر حيوانات سوار مي شويد پس حق آسايش كردن به آنها بدهيد ومانند شياطين با آنها معامله مكنيد يعني هنگاميكه بر حيوانات سوار مي شويد در مسير راه از آن ها پياده شويد وبگذاريد كه مقدار راه نفس راحتي بكشند. با توجه به اين احاديث نبوي كه پيرامون بر خورد انسانها با حيوانات تحرير گرديد دين مقدس اسلام جايگاه حقوق حيوانات را كاملا مشخص نموده كه چگونه با آنها بر خورد صورت گيرد متأسفانه از مدت هاست كه عمل ذشت ونا پسند سگ جنگي خروس جنگي كرك جنگي وشتر جنگي كه ميراث شوم جاهليت به حساب مي آيد در كشور ما رواج پيدا نموده واكنون كه طبل آزادي از هر طرف نواخته ميشود پروسه جنگ دادن حيوانات ابعاد تازۀ به خود گرفته حتي در اعياد وجمعه ها كه مي بايست مسلمانها به اداكردن فريضۀ الهي وديد وبازديد از اقارب مي پرداخت به آن اعمال شنيع ونكوهيده مبادرت صورت ميگيرد. هزاران پير وجوان در ميادين حضور بهم مي رسانند تا اوقات فراغت را به اين عمل #منكر صرف نمايند واين عمل زشت را در حالي انجام ميدهند كه پيامبر بزرگوار بشريت آنرا جدا منع فرموده « نهي رسول الله «ص» عن التحريش بين البهايم» ترجمه: پيامبر اكرم «ص» از جنگ دادن حيوانات با هم منع فرمودند طبیعي است زمانيكه چنين اجتماعات دائر ميگرددبعضی به عنوان شرط وجائزه برد وباخت تعيين ميگردد وديده شده كه در همچو گردهمائي ها كشت وخون صورت مي گيرد ، بد بيني ها عقدها وجنگ هاي ذات البيني در ميان مردم بوجود مي آيد كه چنين حالت را دين مقدس اسلام مورد تحريم قرار داده آنرا رد مي نمايد. بنابر اين وظيفه دانشمندان وچيز فهمان جامعه اسلامي است كه همچو مسابقات به اصطلاح سرگرمي هاي ناجايز ومنكر را ازطريق منابر ورسانه هاي صوتي تصويري مردود داشته عواقب وخيم وزيانبار آنرا گوش زد آنانيكه از حقيقت امر اطلاع ندارند آگاه سازند. https://eitaa.com/fatemi5/2772

#کلیپ «آیت الله قائم مقامی» 📌#شرط امر به معروف، انجامِ معروف نیست 👇 ✅ خداوند ظاهر ساختن #معروف را می خواهد "بِأَیِ نحوٍ کان" ✅ و هَدم #منکر را می خواهد "بِأَیِ نحوٍ کان" (به هر شکلی که باشد) https://eitaa.com/fatemi5